莊子讀書會，人間世，筆記，二之一，

 莊子讀書會，人間世，筆記，二之一，

葉公子高將使於齊，問於仲尼曰：
王使諸梁也甚重，齊之待使者，蓋將甚敬而不急。
匹夫猶未可動，而況諸侯乎！
吾甚慄之。
子常語諸梁也，曰：
凡事若小若大，寡不道以懽成。
事若不成，則必有人道之患；
事若成，則必有陰陽之患。
若成若不成而後無患者，唯有德者能之。
吾食也，執粗而不臧，爨無欲清之人。
今吾朝受命而夕飲冰，我其內熱與！
吾未至乎事之情，而既有陰陽之患矣；
事若不成，必有人道之患。
是兩也，為人臣者不足以任之，
子其有以語我來！
仲尼曰：
天下有大戒二：其一，命也；其一，義也。
子之愛親，命也，不可解於心；
臣之事君，義也，無適而非君也，
無所逃於天地之間。是之謂大戒。
是以夫事其親者，不擇地而安之，孝之至也；
夫事其君者，不擇事而安之，忠之盛也；
自事其心者，哀樂不易施乎前，
知其不可奈何而安之若命，德之至也。
為人臣子者，固有所不得已，
行事之情而忘其身，何暇至於悅生而惡死！
夫子其行可矣！

〈本節筆記〉

葉公子高將使於齊，問於仲尼曰：

葉公：

楚國，
大夫，名：諸梁，號：子高，

奉命，
將要，出使，齊國，

心懷，
恐懼，故而，前來，請教孔子，說：

王使諸梁也甚重：

楚王，
派我，這個，使命，實在，太重了，

齊之待使者，蓋將甚敬而不急：

齊國，
對待，外國，使臣，

一向，
都是，外表恭敬，而其實，敷衍，罷了，

匹夫猶未可動，而況諸侯乎：

就算，
讓我，去勸說，一個，齊國百姓，

恐怕，
我都，做不到，

更何況，
是要我，去勸諫，他們的，君王，呢？

吾甚慄之：

所以，
想想，我都，感到，害怕，

子常語諸梁也，曰：

記得，
你曾，常常，教導我們，說：

凡事若小若大，寡不道以懽成：

凡事，
不論，大小，

如果，
不是，依道而行，將來，必定會，後悔，

事若不成，則必有人道之患：

我若，
不去，奉命，

恐怕，
楚王，必要，因此，怪罪，於我，

事若成，則必有陰陽之患：

但是，
我若，前去，奉命，

恐怕，
就要，因為，擔憂，害怕，而生病了，

若成若不成而後無患者，唯有德者能之：

所以，
這是，一件，

只有，
盛德，具足的人，才能，圓滿，的事，

吾食也，執粗而不臧，爨無欲清之人：

我是，
一個，飲食，粗鄙的人，

所以，
就連，廚子伙夫，也都不會，感到，燥熱，

今吾朝受命而夕飲冰，我其內熱與：

今天，
我在，朝上，受命，

傍晚，
竟然，還要，喝冰水，才不感覺，躁熱，

吾未至乎事之情，而既有陰陽之患矣：

你看，
事情，還沒到，

但是，
我的，身體，就已經，開始，失調了，

事若不成，必有人道之患：

將來，

如果，
任務，沒有，達成，

到時，
恐怕，還得，受到，楚王，的懲罰，

是兩也，為人臣者不足以任之：

所以，
受命，或是，不受命，

對我，
而言，實在，真的，壓力，太大了，

子其有以語我來：

所以，
特地，前來，請您，教導，教導我吧，

仲尼曰：

聽完，
來由，孔子，笑笑，說：

天下有大戒二：其一命也；其一義也：

天下，
之事，不外，兩條，基本的，大原則，

一條，
叫做：（命），

另外，
一條，則是，稱為：（義），

子之愛親，命也，不可解於心：

一個，
孩子，親愛，他的，父母，

這是，
本來，天性，

所以，
父母，之志，之命，不敢，稍忘，於心，

臣之事君，義也，無適而非君也：

一個，
臣子，事奉，他的，君王，

這是，
基於，道義，

所以，
對於，君命，鞠躬盡瘁，無所不從，

無所逃於天地之間，是之謂大戒：

盡孝，
盡忠，這兩件事，

天地，
之間，不論，走到，哪裡，都一樣，

所以，
稱之，為：（大戒）。

是以夫事其親者，不擇地而安之，孝之至也：

所以，
一個，孝子，

不管，
自己，處境，如何，

一定，
都會，想方設法，去安置好，他的父母，

夫事其君者，不擇事而安之，忠之盛也：

一個，
忠臣，良將，

不管，
任務，使命，多麼，艱難，

道義所在，
赴湯蹈火，犧牲性命，也都，在所不惜，

自事其心者，哀樂不易施乎前：

所以，
一個，忠孝存心，的人，

自然，
也就，不會，

受到，
個人，喜怒、哀樂，的情緒，所左右，

知其不可奈何而安之若命，德之至也：

能夠，
發現，或是，依循，

自己，
那個，實在，避無可避，的，天命，

這是，
一種，（智慧），

其實，
也是，我們，做為人，偉大的，（德性），

為人臣子者，固有所不得已：

作為，
一個，臣子，的人，

哪能，
要做，什麼事情，只是，考慮自己，

行事之情而忘其身，何暇至於悅生而惡死：

盡孝，
或是，盡忠，

不論，
哪個，我們，都得先，忘了，自己，

不能，
貪生，怕死，啊！

試想，

難道，
因為，環境，不好，

我們，
就能，不孝父母，遺棄父母，了嗎？

難道，
因為，任務，艱難，

所以，

我們，
就能，丟盔棄甲，落荒而逃，了嗎？

夫子其行可矣：

所以，
我的，建議，

就是，
勇敢，接受，挑戰，出使，齊國，吧～

〈後記討論〉

有些，
孩子，從小，生長在，佛堂，

或是，
碰到，父母，

認真，
投入，道場，努力參與，修辦的行列，

但是，
因為，年紀小，

往往，
不能，理解，父母的，行為，

或是，
到底，為何，

自己，
也要，被迫，跟著，修，跟著，辦，

所以，
等到，長大了，

不但，
不能，體會，佛堂，道場，的好，

反而，
對於，父母，

對於，
道場，或是，佛堂，修辦，之事，

除了，
抱怨，之外，

竟然，
就只，剩下，（厭煩），了，

這是，
道場，父母，和孩子，共同的，痛，吧？

記得，
有張，圖片，是這樣的，

有隻，
大象，如今，

仍然，
還是，被一條，細繩子，綁住了，

也許，

當時，
我們，真的，還小，

但是，
現在，我們，已經，長大了，不是嗎？

曾經，
我們，因為，

爸爸，
媽媽，修道，辦道，

所以，
你的，禮拜天，不在，遊樂場，在佛堂，

或是，
因為，爸媽，吃素，

所以，
你也，不上，麥當勞，或是，肯德基，

這些事，
那時候，在，同伴之間，

真的，
讓你，看起來，實在，有些，遺憾，

但是，
隨著，我們，長大，

其實，
我們，需要，一些，新的，分辨能力，

因為，
已經，沒有人，

能夠，
拘束，我們，幫我們，做主了，

所以，
現在，問題，應該是：

我們，
到底，是誰？

或者，

我們，
到底，想要，做什麼？成為，什麼？

首先，

我們，
應該，不希望，傷害，自己，吧？

或者，
我們，可以，

期望，
一個，幸福，自由，快樂的自己，吧？

不是，
一個，普世的，價值，

而是，
我們，內心，深處，真正的，價值，

這個，
價值，不會，讓我們，

感到，
害羞，或是，愧疚，甚至是，值得，悍衞的，

這樣，
我們，將會，很清楚的，知道，

我們，
之所以，反對，

其實，
從來，就不是，叛逆，或是，離經叛道，

我們，
只是，不願意，

自己，
竟在，這個，人世間，隨波逐流，

我們，
想要的，只是，

拿回，
我們，自己，真人，生命的，主導權，

那時，

相信，
我們，必然，不後悔，

自己，
能夠，那麼早，就求道，接觸，道場，

例如：

我們，
不妨，稍微，觀察一下，

感覺，
自己，被迫，

或是，
感覺，慶幸，其實，它是，〈同一件事〉，

但是

我們，
全都，太相信，感覺，了，

相信到，

我們，
幾乎，不知道，其實，它是，錯誤，的，

或是，
拘束，我們的，

所以，
直到，有一天，當我們，

能夠，
發現，真正，明白，這種，錯誤，的時候，

我們，
才會，稱之為，（覺醒），

或者，

這個，
才是，我們，真正，修道，的開始，

然後，
這個，道，

再也，
不是，爸爸，媽媽，的，道，

而是，
我們，的，道，

自古，
至今，聖賢，仙佛，所得，所傳，的道，

〈這一節〉：

莊子，
談的，是，（恐懼），

文章，
未完，待續，

其實，
我們，也都，可以，檢查，一下，

恐懼，
這個，負面的，能量，

到底，
佔著，我們，

日常，
思維，或是，生活，多大的，比例？

因為，
現在，社會，

其實，
已經，是一個，恐懼的，大製造機，

我們，
不難，發現，

越來，
越多的，心理疾病，憂鬱症，的患者，

其實，
最初的，起點，

就是，
關於，恐懼，和，逃避，

這個，
問題，我們留待，結論，的時候，再談，




感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2023-0310，