論語十四，憲問篇，第二章，
克，伐，怨，欲，不行焉，
可以為，仁，矣？
子曰：
可以為，難，矣，
仁，則，吾不知也，
接續，上一章，
原憲，又問，老師，說：
克，伐，怨，欲，不行焉，
克：好勝，好強，
伐：自誇，自是，
怨：生氣，埋怨，
欲：貪欲，多求，
不行焉：
能夠，加以克制，使之，不妄動，
可以為，仁，矣？
這樣，
可以，算是，仁人，君子，了嗎？
子曰：
孔子，説：
可以為，難，矣，
這樣的人，
可以，稱得上是，難能可貴了，
仁，則，吾不知也，
這樣的人，
是否，仁人，君子，就不知道了，
克，伐，怨，欲，
這是，一般人，的毛病，
不行焉，
能，加以克制，使之，不妄動，
這樣，
就是，一個，好人才了，
本章，要旨，
好人才，要能，
不好勝，不爭強，團隊，為先，
好人才，要能，
不自誇，不自是，與人，合作，
好人才，要能，
不生氣，不埋怨，遵前，提後，
好人才，要能，
不貪功，不多求，素位，而行，
這些，就是，
幹部，好人才的，基本，條件了，
可以為，仁，矣？
幹部，
絕對是，樹，很重要的部分，
但是，
樹幹，並不是，樹，的全部，
子曰：
可以為，難，矣，
所以，
孔子，說：
能夠，這樣的人，
已經，
算是，幹部，的人才了，
這樣，
已經是，很，難能，可貴了，
仁，則，吾不知也，
仁，者，君，也，
君，是君，臣，是臣，不可混也，
好人才，
幹部，臣，也，
就像是，
一個房子，的，棟樑，
但是，
棟樑，並不是，房子，的全部，
不管，
一個，幹部，有多強，有多行，
有，很多地方，
臣，是臣，
是，不可以，逾越，於君的，
一旦，
逾越了，
良臣，就，不是，良臣，了，
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2016-1231，年終，
論語十四，憲問篇，第一章，
憲，問，恥，
子曰：
邦有道，穀，邦無道，穀，恥也，
憲，問，恥：
憲：
原憲，字，子思，又稱，原思，
曾經，
擔任，孔子，的家臣，
孔子，過世後，
原憲，隱居，不肯，出仕，為官，
是，一個，
把，名利，慾望，看得，很淡的人，
原憲，
在，當，孔子，家臣，的時候，
孔子，
要多給他，一點薪水，他也不肯，
孔子，死後，
子貢，
去，探望，隱居的，原憲，
還被，
原憲，的，清苦，嚇了一跳，
子貢問：
原憲，你生病了嗎？
原憲，
卻，笑笑地，說：
我，
聽過，老師說：
沒有，錢財，叫做，貧，
學道，卻不能遵行，才叫做，病，
我，
只是，貧窮，不是，病，啊！
所以，
論語，第十四篇，以，憲問，為首，
憲，問，恥：
原憲，問老師，
何謂，士人，之，恥？
子曰：
孔子，舉個例子，說：
穀：
穀物，官糧，薪俸，
邦有道，穀：
邦君，有道，
出仕，為官，食君，俸祿，
邦無道，穀，恥也：
反之，如果，
邦君，無道，
仍然，出仕，為官，食君，俸祿，
助紂，為虐，
這樣，就是，士人，之，恥，了
政者，正也；為政，為正，
上一篇，子路篇，
我們，用了，三十天，的時間，
學習，
為，君，做為，領導者，之道，
本篇，憲問，篇，
我們，將，
一起，學習，做為，人臣，之道，
馬有，千里雄風，
無人，不能自往，
國，
不可，一日，無君，
人，
也是，一樣，
失其，君，則，失其，主，
良禽，擇木，而棲，
賢臣，擇君，而事，
這，就是，
為臣，出仕，的，第一，守則，
邦君，有道，
扶助，
賢良，有道，的，明君，
這，就是，
出仕，做為，臣僚，的，本義，
三國，時代，
風雲，際會，賢才，輩出，
但是，
因為，主人，不同，
雖然，都是，
賢才，能將，但其結果，就不一樣，
劉，關，張，
最後，雖然，沒有，得天下，
但是，
義薄，雲天，千秋，留名，
曹操，
挾天子，以令，諸侯，
雖然，
自號，為，天子，之軍，
但是，
所到，之處，
世稱，奸雄，千秋，留，罵名，
所以，
憲，問，恥，
以，知，恥，
作為，本篇，
為，臣，之道，的，第一章，
現在，
萬教，齊發，
術流動靜，左道旁門，什麼都有？
仙佛說：
摸著根的，成佛祖，
摸不著根的，瞎修行，
咱，
修道，辦道，
可不是，瞎熱鬧，一場啊！
真道，
只有，一個，假的，可就太多了，
同學們，
謹慎，謹慎，謹慎，啊！
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2016-1230，
論語十三，子路篇，第三十章，
子曰：
以不教民戰，是謂，棄之，
子曰：
孔子，說：
以，不教民，戰：
派遣，
沒有，經過訓練的百姓，去打仗，
是謂，棄之：
這，
就是，在，拋棄，百姓！
這是，
一個，沉痛，的聲音，
孔子，
對，為政者，嚴肅，的譴責，
在，
戰爭，頻傳，的年代，
許多，
無辜的，百姓，被迫，上戰場，
以不教民戰，
是，當時，
很多的，為政者，正在做，的事，
這，也是，
子路篇，最後一章，的，呼籲，
為政者，
最終，最需要，反省的，是：
百姓，是什麼？
百姓，在哪裡？百姓，在做什麼？
看不到，百姓，
為政者，還是，為政者嗎？
當， 為政者，
為了私利，拋棄百姓，的時候，
不也，正是，
百姓，拋棄，為政者，的時候嗎？
為政者，
為政，根本的，意義，是什麼？
領導者，
領導，的意義，跟價值，在哪裡？
這，
就是，本篇的，結論，
如果，
沒有，追隨者，哪裡有，領導者，
沒有兵，的將軍，
雄才，偉略，有什麼用？
沒有，百姓，的，為政者？
還是，君，嗎？
有太多的，
為政者，
早已經，忘了，為政，是什麼？
有太多的，
領導者，
早已經是，完全，迷失了，方向，
很多時候，
當我們，
忘了，別人，的時候，
其實，
我們，也忘了，自己，
當我們，
傷害，這個世界的時候，
這個，世界，也將會，傷害我們，
當我們，
愛護，這個世界的時候，
這個，世界，也將會，愛護我們，
同學們，
您說，是嗎？
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2016-1229，子路篇，完，
論語十三，子路篇，第二十九章，
子曰：
善人，教民七年，亦可以即戎矣，
子曰：
孔子，說，
善人：
好人，
心善，不惡，良善，賢達的人
教民七年：
讓他，主政，教導，百姓，七年，
亦可以即戎矣：
七年後，
民心，
士氣，復元，
而且，百姓，豐衣，足食，
百姓，
也就，可以，
穿起軍服，拿起武器，捍衛家園了，
本章，
鋪陳，本篇，最後一章，的結語，
子曰：
以不教民戰，是謂，棄之，
也呼應，
述而篇，第十二章，
子，之所慎，齋，戰，疾，
對於，領導者，
孔子，
強烈，諫言，教育，的重要，
孔子，
所處，的時代，
是，春秋，末年，戰國，初期，
那是，一個，
兄弟鬩牆，諸侯，爭霸，的時代，
上一章，
孔子，強調，
朋友，切切，偲偲，兄弟，怡怡，
孔子，
諫言，領導者，
四海之內，
都是，兄弟，都是，朋友，
應該，
和睦，相處，
不應該，為了爭霸，連年，征戰，
使得，
人心，惶惶，
民，不聊生，百姓，流離，失所，
所以，
本章，孔子，再諫言，有三：
一，善人，
領導者，
要，覺醒，改惡，向善，
善人，
是，心地良善，或是，賢能有道，
要，
善人，為政，
不可以，惡人，為政，
要，改善，
人民，的，生活，
要，引導，百姓，改惡，向善，
二，教民，
領導者，
要努力，推行，禮樂，教化，
使，
人民，百姓，人人，都能，
敬天地，禮神明，
愛國，忠事，敦品，崇禮，
孝父母，
重師尊，信朋友，和鄉鄰，
改惡，向善，
講明，五倫，八德，
闡發，
聖人，之奧旨，
恪遵，四維，綱常，之古禮，
洗心滌慮，
藉假修真，恢復，本性，之自然，
啟發，
良知，良能，之至善，
己立，立人，己達，達人，
挽世界，為清平，
化人心，為良善，冀世界，為大同，
三，七年，
七日，來復，
復，
回歸，本來，達本，還原，
復，
循環，往復，
日復一日，月復一月，年復一年，
十年樹木，百年樹人，
教育，
絕對是，一個，長期的工作，
就像是，
長養，一棵，百年大樹，
領導者，
一定，不可以，短視，近利，
否則，
這，世間，
恐怕，就沒有，《百年大樹》了，
本章，是，
孔子，
在，急功，好利，的時代，
對於，
所有的，領導者，最心痛，的建言，
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2016-1228，
論語十三，子路篇，第二十八章，
子路，問曰：
何如，斯可謂之士矣？
子曰：
切切偲偲，怡怡如也，可謂士矣！
朋友，切切偲偲，兄弟怡怡，
子路，問曰：
子路，問老師，說：
何如，
要，怎麼做？什麼樣的人？
斯，可謂之，士，矣？
才，可以，
稱之為，真正的，士，呢？
子曰：
孔子，說：
切切偲偲：
切切：
懇切，親切，真誠，良善，
偲偲：
將心，比心，為人，著想，
怡怡如也：
怡然自得，和樂融融，的樣子，
可謂士矣！
這樣，
就，可以，稱之為，士，了，
朋友，切切偲偲：
在，學堂，在，道場，
與，
同學，同修，朋友，相處，
真誠，親切，
將心比心，設身處地，為人著想，
兄弟，怡怡：
在，宗族，在，家庭，
與，
兄弟，姊妹，家人，相處，
敬上，愛下，
歡歡喜喜，和樂融融，怡然自得，
士：
學士，修士，
學道，修道，之人也，
子路，問的是，
一個，儒者，應有，的，特質，
孔子，
說了，兩件事，
一是，
在，道場，同修之間，的相處，
切切，偲偲，
要，真誠懇切，將心，比心，
一是，
在，家裡，兄弟之間，的相處，
怡怡如也，
要，和樂融融，怡然，自得，
本來是，
子路，問，士，之行誼，
論語，編者群，
把它，放在，第十三章，子路篇，
主要，
還是，在強調，領導者，的風範，
看，一個人，
看，一個，領導者，的為人，
看他，
怎麼，跟朋友，相處，
看他，怎麼，跟家人，相處，
大概，
就可以，知道了，
看他，
對待，朋友，
與，同輩之間，的相處，
真誠嗎？親切嗎？
將心，比心嗎？
設身，處地，為人，著想嗎？
看他，
對待，家人，
與，上下之間，的相處，
敬上，嗎？
愛下，嗎？
是，祥和，歡喜嗎？
是，和樂融融嗎？是，怡然自得嗎？
這樣，
我們，大概，就知道，
這個人，
所帶領的團隊，會是，什麼樣子了，
因為，
對待，朋友，家人，尚且如此，
我們，
又還能，期待他，
對待，百姓，臣僚是什麼樣子呢，
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2016-1227，
論語十三，子路篇，第二十七章，
子曰：
剛毅，木訥，近仁，
子曰：
孔子，說：
剛毅：
剛強，堅毅，
木訥：
質樸，寡言，
近仁：
幾近於，仁，
幾近於，天心，本性，
為政，
領導者，要有，四種，特質，
剛：
意志，剛強，
無欲，則剛，
領導者，能，無為，而為嗎？
毅：
行動，堅毅，
果敢，堅定，
領導者，能勇敢果斷，始終如一嗎？
木：
性情，質樸，
真誠，樸實，
領導者，能誠信篤實，抱樸守矩嗎？
訥：
謹慎，言語，
先行，其言，
領導者，能靜默少言，不爭不辯嗎？
近仁：
為政，
作為，一個，領導者，
我們，
修道，辦道，這四點，能做到嗎？
本章，
幾乎是，子路篇，的結語了，
剛毅，木訥，近仁，
巧言，令色，鮮矣仁，
藉此，
我們，何不，檢視一下，自己，
我們，是，哪一個？
現在，
我們，離，仁，
是，
越來，越遠了，
還是，越來，越近了呢？
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2016-1226，
論語十三，子路篇，第二十六章，
子曰：
君子，泰而不驕，小人，驕而不泰，
子曰：
孔子，說：
君子，泰而不驕，小人，驕而不泰，
君子：
有道，正道而行，的人，
小人：
無道，背道而馳，的人，
君子，泰而不驕：
君子，當，領導，
安然，舒泰，而不，驕傲，
小人，驕而不泰：
小人，當，領導，
驕傲，而不，安然，舒泰，
領導，
最大，的問題，
當然，還是，領導者，本身，
領導，
的，位置，對於，君子，而言，
只是，
一個，工具，
一個，方便，推行正道，的工具，
君子，
做為，一個，領導者，
就像是，老師父，
拿著，工具，去完成，美好的作品，
這事，
自自，然然，平平，常常的，
所以，
君子，當，領導，
神態，
泰然，安舒，一點，也不，驕傲，
相反的，
小人，當領導，那就，不一樣了，
小人，無道，
當，領導，幹什麼呢？
大道，不走，
帶人，
盡是，走，小路，拐彎，抹角，
圖謀的，
是，
個人的，私利，
而，不是，整體，大眾的，利益，
小人，
不是，領導，只是，《當官》，
斗筲之人，
不過，是，
佔個位子，作威作福，擺擺樣子，
所以，
小人，當，領導，
除了，驕傲，一點也不，泰然安舒，
這是，
社會上，的樣貌，到處，都是，
咱們，
得道，修道，辦道，了，
道場中的，
名利，地位，更要，放開，
師尊，慈悲，
末後，修辦，指南，
天然師尊，101條，叮嚀囑語，
第三條，
將來的，成就，
不在，道場，的大小，
也，不在，
佛堂，廟宇，的多寡，
更，不在，
信眾，人數，的比較，
而看，
修道人，是否，
真修，實煉，
護守，愿戒，無貪，無妄，
不爭，不辯，
心性，圓融，的功夫，
去，完成，自己的，使命，
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2016-1225，
