孟子，盡心章句，下篇，
第二十一章，
孟子謂高子曰：
山徑之蹊閒，介然用之而成路。
為閒不用，則茅塞之矣。
今茅塞子之心矣。
孟子謂高子曰：
孟子，對學生，高子，說：
山徑之蹊閒，介然用之而成路：
在那，
荒山，野嶺，裡，
人，
可以，行走，的地方，
人們，
走來，走去，
最後，
就會，走出了，一條路來，
為閒不用，則茅塞之矣：
但是，
如果，這條路，
一段，
時間，沒有人，去走了，
這條路，
很快，就會，長了，茅草，
最後，
甚至，連這條路，也不見了，
今茅塞子之心矣：
現在，
曾經，
在你，心裡的，這條，道路，
也，
已經，長了，很多的，茅草了。
高子，
曾經，
是一個，好學，的學生，
但是，
不知道，為什麼，
後來，
改學了，別家的，法門，知術，
對於，
聖賢，仁義，之道，
反而，
失去了，信心，
所以，
孟子，打個，比喻，
希望，
鼓勵他，可以，重新出發。
介然用之而成路：
路，
是人，走出來的，
這句話，很重要。
我們，
需要，這樣的，開創精神，
從，零，
到，一，這是，最困難的，
通常，
我們的，
心，有多大，世界，就有多大，
路，就有多長。
有了，
決心，「一」，
接下來，
最重要的，就是，計劃，和行動。
一個，
完整的，計劃，和藍圖，
這是，
我們，
所有，工種，施工，的依據。
凡事，
豫則立，不豫則廢。
然後，施工，
行動，
才是，心的實踐，計畫的完成。
謹慎，
注意，施工的順序，
每一個，
行動的，細節，品質的，要求。
用耐心，
去修正，去調整，去堅持，去完成。
一旦，
有了，第一件，的作品，
那麼，
第二件，
第三件，就會，越來，越精彩。
這個，
就是，篳路藍縷，開創，的過程。
介然用之而成路：
有時，
山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。
山不轉時，路轉，
路不轉時，人轉，
人不轉時，心轉。
只有，
經驗，最強的，風浪，
我們，
才能，鍛鍊出，最強的，水手，
遇河搭橋，遇山開路，
如果，
有了，這樣的思維，
還怕，
什麼，人生，不成功呢？
想想，人生，
如果，
攀岩，都是，一條路，
那麼，
世上，
還有，哪一條路，不是平坦的呢？
為閒不用，則茅塞之矣：
明明，
有路，我們，不去走，
久了，
這條路，又被，茅草，覆蓋了，
開創不易，守成更難。
事實上，
我們，
看到，有很多的，失敗，
並不是，
在我們，開創，的時候，
反而是，
在我們，稍微，小有成就，的時候，
就像，
有些人，剛進，道場學習，
一切，
都充滿了，新鮮，和好奇，
但是，
慢慢的，新鮮感，不見了，
或者，
已經，走了一段路，人也累了，
這個，時候，
所有的，
雜思，雜念，雜事，也就來了，
剛開始，
只是，
自己，輕微的，抱怨，
慢慢的，
看事，
看人，就有了，不滿，
這樣，
就會，
開始，慢慢的，怠惰，和疏離，
最後，
就會，
選擇，離開了，道場。
剛剛，
離開，的時候，
也只是，
給自己，找一個，理由，藉口，
心中，
還有，一點點，愧疚，
但是，
慢慢的，久了，
回道場，
也變得，陌生，不習慣了，
終於，有一天，
他開始，
厭煩道場，抱怨道場，生氣道場了！
但是，
我們，有沒有，想一想，
我們，
放棄的，到底，是什麼？
是人，
是事，是道場嗎？
還是，
其實，
我們，放棄的，是自己，
有時，
看到，
道場，新進的人員，
他們，
正在，戰戰兢兢的，學習，
雖然，
他們，
動作，生疏，不過，充滿了喜悅，
但是，
有多少，
那些，已經，動作，嫻熟的人，
臉上，
卻是，早已，失去了笑容，
那個，
難道，不正是，
我們，
心裡，已經，長了雜草了嗎？
我們，
是不是，應該，除除草了呢？
還是，
我們，要等著，
茅草，
把我們的路，覆蓋，不見了呢？
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2018-1201，
孟子，盡心章句，下篇，
第二十章，
孟子曰：
賢者以其昭昭，使人昭昭；
今以其昏昏，使人昭昭。
孟子曰：
孟子，說：
賢者以其昭昭，使人昭昭：
以前的，
賢者，明君，
正己成人，自覺覺他。
自己，
先明明德，先明理，
然後，
才去教人明德，依理而行，
今以其昏昏，使人昭昭：
現在的，
愚人，昏君，
自己，
不正，不明白道理，
卻要，
明白道理的人，聽從他的道理。
外行，指導內行。
不知道，
我們，
現在，這個現象，普遍嗎？
一個，
自己，沒有德行的人，
批評，
那個，修行，有道的人，
甚至，
企圖，
指導，要求，那個，有道的人，
權位，
是不是，
真的，會讓人，迷失腦袋呢？
真的，
有了，權位，
就會，
變得，比較有智慧，有德性嗎？
一個人，
有過，不改，能算是智慧嗎？
一個人，
目中無人，能算是，有德性嗎？
拿掉，
外在的，權威，
我們，
自己，會怎麼看自己呢？
我們
真的，有德性嗎？
我們，
真的，有智慧嗎？
答案是：有的。
但是，
跟我們，外在的權位，無關。
什麼時候，
我們，
才能，萬德莊嚴呢？
覺醒，
我們的，真人，佛性，
肯定，
我們，自己，是個，佛，
展現，
佛心的，慈、悲、喜、捨。
什麼時候，
我們，
才能，智慧圓通呢？
生命，
有一個，
更深、更遠、更高，更大的視角，
能夠，
反省，自覺，
能夠，
看到，自己的脾氣，毛病，
願意，
懺悔，改過，調整自己的缺點，
不被，
短暫，的現象，所欺騙，
不被，
自己的，執著，恐懼，所束縛，
不會，
急著，下結論，
願意，
保持，開放式的，觀察，和聆聽。
因為，
不會，看輕，自己，
所以，
也會，尊重，別人。
這個，
德性，智慧，
不在，外面，
不在，權位裡，也不在，書本中，
本自俱足，
雖然，
看不見，摸不著，
但是，
確實，人人本有，
而且，
在聖，不增，在凡，不減，
不假，外求，
但是，
需要，淬鍊，琢磨。
真金，不怕火。
只要，
堅持，不放棄。
誰修，誰得，誰辦，誰成。
堅持，
德性的，才能夠，有德性，
善用，
智慧的，才能夠，有智慧。
所以，
從來，
沒有人，可以，
做著，
沒有，德行的事，而會，有德性，
當然，
也絕對，不可能，
做著，
沒有，智慧的事，卻想，有智慧。
這個，
智慧，德性，
任誰，
也，沒有，捷徑。
但是，
不曉得，為什麼，
有些人，
才剛剛，站上了，高位，
突然，
就會，看不清楚，這些事了，
如果，
看，
都看，不清楚了，
請問，
這樣，還能，有，智慧嗎？
所以，
孟子，
才會，說：以其昏昏啊！
如果，
我們，
自己，一身的，不正，
煩惱，
無明，貪、瞋、痴、慢、疑，
請問，
我們，
還想要，指導誰，帶領誰呢？
又有誰，
會願意，接受，我們的指導呢？
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2018-1130，
孟子，盡心章句，下篇，
第十九章，
貉稽曰：稽大不理於口。
孟子曰：無傷也。士憎茲多口。
詩云：憂心悄悄，慍於群小。孔子也。
肆不殄厥慍，亦不隕厥問。文王也。
貉稽曰：
貉稽，說：
稽大不理於口：
我，
認真，做事，
但是，
我實在，管不了，別人的嘴，
孟子曰：
孟子，說：
無傷也：
是啊，那有什麼關係呢？
士憎茲多口：
一個，
有道，的君子，
一個，
認真，做事的人，
也總是，
要受到，很多，很多人，的批評的，
詩云：
詩經，
邶風，柏舟篇，說：
憂心悄悄，慍於群小。
憂心悄悄：
為了，
國家，百姓，內心憂患，
慍於群小：
為了，
推行，正道，
卻也，
惹來，許多，小人，的怨恨。
孔子也：
你知道，這個人，是誰嗎？
孔子。
詩經，
大雅緜篇，也說：
肆不殄厥慍，亦不隕厥問。
肆不殄厥慍：
雖然，
盡心，努力，
卻也，
無法，消除，他的怨氣，
亦不隕厥問：
但是，
還是，
從來，不改變，對他，的禮敬。
文王也：
你知道，這個人，是誰嗎？
文王。
本章，
孟子，的意思，是：
你看，
孔子，
文王，這樣的，聖人，
一樣，
也都，受到批評了，
想想，
我們，
做事，又怎麼可能，不受批評呢？
其實，
我們，
這個，世間，就是這樣，
我們，
不論，怎麼做，
永遠，
也都會，有人，批評，
我們，
是沒有辦法，討好，每一個人的，
尤其是，講利益，
通常，
利於左，就，不利於右，
只要，
利於私，就會，不利於公。
所以，
我們，
大概，只能，選擇，正道而行，
不能，
只講，利益。
那麼，
一個，君子，
一個，
真正，正道而行，的人，
又是，
為什麼，
會受到，那麼多的批評，責難呢？
因為，
需要，分真偽，辨真假。
真金，不怕火。
只有，高溫，
才能夠，
淬煉出，真正的，金子，
如果，
沒有，風浪，
又怎麼，
能夠，顯出，水手的本事呢？
如果，
沒有，黑暗，
我們，
怎麼，顯出，光，的可貴，
如果，
沒有，批評，
我們，
又怎麼，能夠，面面俱到呢？
深山裡，
有一座，香火鼎盛，的大廟，
夜深了，
人潮退去，大殿裡，一片寂靜，
木魚，
心有，不平，看著，菩薩。
木魚，
抱怨的，說：
真是，不公平啊！菩薩。
你我，
本是，同一塊，木頭，
為什麼，
別人，
見到你，就拜，
見到我，
就用，木棒，敲我的頭呢？
菩薩，
微笑，輕輕的，說：
是啊，
你我，本是，同一塊木頭，
可是，
你，還記得嗎？
當初
師傅，
第一眼，看上的，就是你，
但是，
當師傅，
要雕塑你，的時候，
你怕疼，
你總是，千萬個，不願意，
所以，
師傅，
只好，放棄了，
把你，
雕刻個，簡單，模樣。
然後，
你就，成了，木魚，
後來，
師父，選上了我，
當刀，
刻在，我的身上時，真的，很疼，
但是，
我總是，忍著，
因為，
除了，疼痛，
我，
更想，知道，我是誰？
我想，
看看，到底，我能做些什麼？
所以，
我繼續，
忍耐著，千刀，萬刀，的雕琢，
終於，
我看到了，自己的模樣，
我知道，
我將，
成為，一尊，莊嚴的菩薩，
所以，
我依然，繼續，忍耐著，
你看看，
我這，
一身，的裝扮，眉目，髮絲，衣服，
你認為，
這是，怎樣，來的呢？
玉不琢，不成器，
金不煉，不值錢。
雖然，
我們，做好事，
但是，
不一定，每個人，都看得見，
尤其，現在，
我們，
做好事，也不一定，受人讚揚，
甚至，
還要，
受到，別人的污衊，
但是，
就算，這樣，
請問，
我們，要不要，做好事呢？
世間，
混亂，無道，
請問，
我們，
要不要，求道，學道，修道呢？
我們，
修道，辦道，
一定，
要受到，非道者，的批評，反對，
這樣，
我們，
還要不要修，要不要辦呢？
面對，
五濁，惡世，
我們，
是要，同流合污，
還是，
希望，
自己，能夠，出污泥而不染呢？
如果，
我們，還不想，放棄自己，
那麼，
我們，要不要，
接受，
世間人，無情的，批評呢？
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2018-1129，
孟子，盡心章句，下篇，
第十八章，
孟子曰：
君子之戹於陳蔡之閒，無上下之交也。
孟子曰：
孟子，說：
君子之戹於陳蔡之閒，無上下之交也：
孔子，
會在，陳國，蔡國之間，
受困，絕糧，
原因，
就在於，與兩國的君臣，沒有交往。
孔子，
受困於，陳國，蔡國之間，
絕糧，
已經，餓了，七天了，
許多，
弟子們，餓到，都站不起來了，
子路，
生氣的，問老師，
君子，亦有窮乎？
孔子，說：
君子固窮，小人窮斯濫矣！
依然，
弦歌，不斷，
子貢
想辦法，去買米，回來，
顏回，
廚房，煮飯，
子貢，
路過，偶然，看到，
顏回，
竟然，先用，勺子，淘米吃，
回來，
告訴，老師，
等到，
顏回，飯，煮好了 ，
孔子，
告訴，顏回，
今天，
我們，先拜拜吧，
顏回，說：
老師，這可，不行啊！
剛才，
這個，飯裡，跑進了，沙塵，
我用勺子，把它，挑掉，
但是
看到，有些米粒，覺得可惜，
我就，
把它，吃了，
所以，
這鍋飯，不可以，拜神明啊，
這樣，
子貢，和孔子，
才都，
放下了，對顏回，的誤會，
患難見真情。
我們，
人，在面對困境，的時候，
最容易，
顯現，
我們，個人，真實的涵養。
上下不交，
這是，
我們，在易經裡，否卦，的象，
否：
股市的語言，叫做，熊市來了，
一天，
就是，中午過後，
一年，
就是，夏末，秋初，
人生，
就是，已過，中年了，
如果，
想活，一百歲的，
就是，
已經，過了，五十了，
若是，
只想，活八十歲的，
那麼，
四十歲，以後，就是了。
否，
我們，怎麼辦呢？
孔子，說：
君子以儉德辟難，不可榮以祿。
儉，就是，省著用。
台灣話，
就叫做，儉儉用。
秋收了，
已成定局，沒辦法，再播種了，
眼看，
寒冬，就要來了，
我們，
怎麼，能夠，還不省著點用呢？
不可榮以祿：
秋天，
是結果，準備，收藏的時候了，
春耕，
夏耘，已經，成為過去了，
時不我與，
就像，
有個，故事，
國王，
公告，放領土地，
年滿，
二十歲以上，都可以參加，
下個，
星期三，的早上，八點，
城門口，出發，
下午，
四點鐘，以前，回到城門口，
那麼，
今天，
一圈，所跑的土地，全是你的，
星期三，
的早上，八點，
起跑，
鑼聲，一響，
所有，
參賽的人，都興奮的，出發了，
轉眼，日正當中，
這是，
正午，十二點了，
但是，
眼看，
前面，那片土地，更美，更肥沃。
問題來了，
現在，
是要，繼續，往前跑，
還是，
應該，要開始，往回跑了呢？
因為，
如果，
四點，以前，回不到，起點，
那麼，
今天，
所有的努力，就會，全都歸零。
這個，
就是，否卦，的啟示。
我們，
道場說：午未交替，末後收圓。
熊市，
就是，開始，走下坡了，
考驗的，
是設置，停損點，的智慧，
不可榮以祿，
只能，
等待冬至，否極泰來，谷底反彈了。
否卦，
講的是，面對逆境，的智慧，
當然，
不是，
後學，三言兩語，可以講完，
甚至，
就連，否，這個字，
不口，
也是，有口難言，無法溝通啊，
否，
是因為，上下，無法溝通，
因為，
天地不交，所以，漸行漸遠，
我們，
現在，
叫做，M型社會，或是，I型社會。
貧富懸殊，
請問，
這個，社會，會不會出問題呢？
高的，
永遠，高高在上，
看不見，
聽不到，民間的疾苦，和憤怒。
這樣，
否，就會，越來，越嚴重，
然後，
有句話，要，小心了，
否極泰來，
既然，
冬天來了，那麼，春天還會遠嗎？
否，
就是，逆境，
萬物，
身處，寒冬，的智慧，
藏，
藉著，
寒冬，好好休息，涵養自己，
冬天，
我們，不含藏，
春天，
我們，怎麼能夠，生發呢？
請問，
夜裡，不睡覺，
我們，
白天，怎麼會有精神呢？
感謝，寒冬，
感謝，黑夜，
感謝，我們，人生的，逆境，
否，
不口，就是，安靜的，
我們，
只需，安靜的，
涵養，
休息，等待，明年的，春天，
到時，
我們，
又會，長得，更高，長得更好。
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2018-1128，
孟子，盡心章句，下篇，
第十七章，
孟子曰：
孔子之去魯，曰：遲遲吾行也。
去父母國之道也。
去齊，接淅而行，去他國之道也。
孟子曰：
孟子，說：
孔子之去魯：
當孔子，
要離開，魯國的時候：
曰：遲遲吾行也。
孔子，
一直，喊著：
大家，
慢點，走慢點，再慢一點！
去父母國之道也：
孔子，
依戀，不捨，慢慢地，走著，
因為，
現在，正要，離開的，
是那，
生我，養我的，父母之國啊！
去齊，接淅而行，去他國之道也。
同樣，
也是，選擇，離開，
但是，
當孔子，
要離開，齊國，的時候，
說走，
馬上，就走，一點，也不留戀，
甚至，
洗米，才洗了一半，
他已經，
急著，把米掏出來，趕著，走人了，
這是，
孔子，
離開，他國之道。
孔子，
離開，世間，名利，富貴的態度。
這一段，
在，萬章章句，下篇，第一章，
我們，
已經，讀過了，
那麼，
編輯群，在這裡，重複，
到底，
企圖，想要表達的，是什麼呢？
我們，
不妨，舉個，例子吧，
木有本，水有源，
沒有天，哪有地？
沒有地，哪有家？
沒有家，哪有父母？
沒有父母，哪有我們？
飲水思源，
我們，
怎麼，離開，我們的父母了呢？
本固枝榮，源遠流長。
如果，
我們，有機會，
站在，
樹底下，乘涼，
我們，
就應該，讚嘆，樹葉，的偉大，
因為，
樹葉，
有大，有小，
但是，
不論，多小的，樹葉，
我們，
站在，樹下，依然，可以乘涼，
那麼，
這是，為什麼呢？
因為，
每一根枝芽，每一個樹葉，的成長，
它們，
除了，
努力的，發展，自己，
它們，
也始終，一直，努力的，
做著，
同樣，一件事，
就是，
保護，它們的，根。
我們，
之所以，可以，乘涼，
只是，
因為，它們，
絕對，
不讓，陽光，雨水，
直接，
曝曬，沖刷，它們的根部，
然後，
還有，更讓人，讚嘆的，
就是，
秋天，到了，
樹葉，
就開始，紛紛的飄落，
有的，
甚至，落的，一葉不剩，
那麼，
這是，在做什麼呢？
因為，
寒冬，就要來了，
它們，
不惜，犧牲自己，
也要，
在霜雪，來臨之前，
完全，
覆蓋，自己的，根，
然後，
當明年，春天，來臨的時候，
它們，
已經，化作春泥，
為了，
大樹，的成長，繼續，提供養份。
這個，
就是，第一段，
孔子，
離開，魯國，的心情，
第二段，
孔子，離開，齊國，
講的是，
我們，
人世間，一切的，假象，
我們，
出外，旅行，
不論，
我們，
離開，多久，走的，有多遠，
不論，
世界的，
風光，有多美，多麼的，漂亮，
不論，
住的，
旅館，有多麼的，豪華，舒適，
我們，
總有，一天，
還是，
得要，回家，
回到，
我們的，故鄉，
那麼，
離開，的時候，
我們，
會不會，依依不捨呢？
我們，
會不會，選擇，眷戀，他鄉，
選擇，
繼續，流浪呢？
這個，
應該，就是，
本章，
編輯群，想要，告訴我們的吧，
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2018-1127，
