中庸證釋，第三章，第三節，

中庸證釋，第三章，第三節，


故，至誠無息，

不息，則久，久，則徵，

徵，則悠遠，悠遠，則博厚，

博厚，則高明，

博厚配地，高明配天，悠久無疆，

如此者，

不見而章，不動而變，無為而成，



故，至誠無息：


故：


所以，

我們，從這個，天地的道理，


就可以，發現，

真正的，誠，是永不止息的，


不息則久：

因為，不息，所以，長久，


久則徵：


台灣話：

戲棚下，站久了，有你一份，


一個人，

有個，習慣，久了，


習慣，

就會，變成，我們的，特徵，


徵則悠遠：


這個，習慣，

就會，成為，我們的個性，


然後，

深遠的，影響著，我們的，命運，


悠遠則博厚：


如果，

我們，追究，我們的命運，


我們，

就會，發現，


我們，

今天，的命運，來自於，昨天，


依此，類推，

昨天，的命運，來自於，前天，


我們，不難，

回到，我們出生，的那一刻，


回到，

我們的，生辰，八字，


彷彿，

看到，命運，其實，早已安排，


然後，

我們，終於，知道，


我們的，命運，

決定於，更早，更早，以前，


我們，

這一輩子，的表現，

也不過是，幾萬年，冰山的一角，


博厚則高明：


然後，

我們，更發現，自己生命的偉大，


因為，

我們，不只是，一座冰山，


我們，

甚至，還是，一個，極地，


我們，

還不只是，極地，


我們是，

太陽系裡的，一顆，地球，


再，開眼，


我們，

能不能，發現，


那個，


我們，

生命，本來的，浩瀚無垠呢？


博厚配地：


我們的，身，

廣博，厚實，有如，大地，


高明配天：


我們的，心，

清靜，高明，有如，天空，


悠久無疆：


我們的，性，

天命，生生不息，悠遠，長久，


如此者：


這個，性，

這個，我們的，天命，


不見而章：


雖然，隱藏，卻是，無處不彰顯，


不動而變：


花開，花謝，

我們的，肉眼，看不到，


但是，


大自然，

卻是，無時無刻，不在變化，


無為而成：


這個，

天地，大自然，之道，


不會，因為，玫瑰花，特別漂亮，

所以，只長，玫瑰花，


也不會，因為，荊棘，特別醜，

所以，就不長，荊棘，


大象，鯨魚，是生命，

小螞蟻，小蝦米，也是生命，


毒蛇，

毒蜂，毒蠍，


天地，

也沒有，討厭他們，不長養他們，


所有的，

果樹，開了花，結了果，


它們，

並不會，自私的說，這是我的，


相反的，

它們，讓自己，變黃，變紅，


發出，香氣，

吸引，邀請，萬物，前來享用，


這個，

就是，天地，的本質，


我們，

每個人，生命，本來的真相，


讀完，這一節，

我們，有什麼感受呢？


我們，


會不會，

發現，自己的格局，太小了，


我們，


會不會，

因為，我們的自私，而羞愧，


我們，

願不願意，


重新，

站上，萬物之靈，的舞台，


為了，

這個，世界，


一方面，

努力的，成長自己，


同時，

也企圖，努力的，作出貢獻，


就像，

這天地間，所有的，萬物一樣，


哪怕，

只是，一根草，


它也是，

努力的，做著，這樣的事啊，


一方面，

努力的，成長自己，


一方面，


又努力的，

企圖，為這個世界，做出，貢獻，





感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0812，

中庸證釋，第三章，第二節，

中庸證釋，第三章，第二節，


天地之道：

博也，厚也，

高也，明也，

悠也，久也，

博厚，所以載物也；

高明，所以覆物也；

悠久，所以成物也，


天地之道：


我們，

觀察，學習，天地的道理，


博也，厚也：


看看：


天，多麼的，廣博，

地，多麼的，厚實，


高也，明也：

高，則遠，清，則明，


天，有多高？

地，有多遠？


當，

天清，地靜，萬里無雲時，


天地，

就顯得，特別的，清明，高遠，


悠也：


往前看，

沒人知道，天地，起於何時？


久也：


往後看，

也沒人知道，天地，將要終於哪裡？


博厚，所以載物也；


天，

廣博，所以，能容物，


地，

厚實，所以，能載物，


我們，


效天，法地，

學天，能容，學地，能忍，


遵前提後，承上啟下，


遵前，承上，

在下位的人，要學地，要能忍，


提後，啟下，

在上位的人，要學天，要能容，


能容，能忍，

我們，就可以，承載萬民，萬物，


高明，所以覆物也：


高明：

天高，能清，地靜，能明，


覆：

是，覆蓋，包容，擁有，


天地

能夠清靜，就顯得，高明，深遠，


人心，

若能，高明，清靜，看得深遠，


就能，

接受萬物，包容萬物，涵養萬物，


悠久，所以成物也：


悠：

悠閒的，慢慢的，自自然然的，


久：

是，長長久久的，始終不變的，


成物：

一顆種子，長成，一棵大樹，


一朵花，的綻放，

一粒沙石，的形成，


這些，

變化，全都是，安靜的，


無聲無息，

一點一滴，默默的，在進行的，


如果，

不用，長期攝影，的技術，


這些，

我們，是看不到的，


這個，

天地的運行，陰陽的變化，


因為，生生，不息，

所以，才能，成就，萬事萬物，


我們人，

就應該，學習，這樣的精神，


這樣，

才能夠，成就自己，也成就別人，


桃栽三日，怎生桃？


人，

沒有，耐性，沒有堅心，定志，


憑什麼，

能成就，一番事業呢？


又憑什麼，

想要，成就，聖業，德功呢？


學貴有恆，

天下無難事，只怕有心人，


依稀記得，

在學時期，青年守則，第十二條：


有恆，為成功之本，


試問，

人若無恆，何事能成？


人生，

輾轉，幾個春秋，


如今，

這句話，讀來，依然，鏗鏘有力，





感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0811，

中庸證釋，第三章，第一節，

中庸證釋，第三章，第一節，


子曰：

鬼神之為德，其盛矣乎！

視之，而弗見，聽之，而弗聞，

體物，而不可遺，

使天下之人，齊明盛服，以承祭祀，

洋洋乎，

如在，其上，如在，其左右，

詩曰：

神之格思，不可度思，矧可射思，

夫微之顯，誠之不可揜，如此夫！



子曰：

孔子，說：


鬼神之為德，其盛矣乎！


鬼：

是，陰，屬地，的能量，


神：

是，陽，屬天，的能量，


鬼神之為德：


無極一動太極生，

兩儀四象八卦成，


其盛矣乎！


這個，

無極，的能量，


以及，

太極，陰，陽，的變化，


真是，

盛大，而無所不至啊！


視之而弗見，聽之而弗聞：


這個，

靈性的本體，無形，無相，


我們，

看不見，也摸不著，


甚至，

就算是，靈性，的作用，道，


論其，

深，遠，廣大之處，


例如，


宇宙，的運行，

地球，的旋轉，大自然，的變化，


也不是，

我們的，眼睛，所能看到，


或是，

我們的，耳朵，所能聽到的，


體物，而不可遺：


體物：

祂，是，萬物的，本體，


而不可遺：

是，不可遺漏，不可或缺的，


清靜經說：


大道無形，生育天地，

大道無情，運行日月，

大道無名，長養萬物，

吾不知其名，強名，曰：道，


道德經上說：


道可道，非常道；

名可名，非常名，

無，名天地之始；

有，名萬物之母，

故，

常無，欲以觀其妙；

常有，欲以觀其徼，

此兩者，

同出，而異名，同謂之，玄，

玄之又玄，眾妙之門，


使天下之人，齊明盛服，以承祭祀：


使天下之人：


祂，

的偉大，高明之處，


可以，

使天下的人，全都讚嘆，佩服，


齊明盛服：


齋明：

是，齋戒，沐浴，清淨身心，


盛服：

隆重，莊嚴的，服裝，儀容，


以承祭祀：


獻上，

貴重的，祭品，


按照，

一定的禮節，誠敬的，向天地禱告，


洋洋乎：


三界，十方，一切諸佛，


如在，其上，如在，其左右：


心誠則靈，

有求必應，十分誠心，十方感應，


詩曰：

詩經上說：


神之格思，不可度思，矧可射思：


神之格思：


神，

的格局，是無遠弗屆的，


不可度思：


神，

是，無法，猜測，度量的，


矧可射思：


神，

靈妙，的造化，更是不可思議的，


夫微之顯，誠之不可揜，如此夫！


夫微之顯：


莫見乎隱，莫顯乎微，


心裡，

愈想，隱藏的，愈是，露餡，


念頭，

愈是，微小的，愈是，明顯，


誠之不可揜：


性在人在，性去人亡，


這，

天地，世間，一切萬物，


全是，這，

一點，靈性，本體，的作用啊，


如此夫！


就這樣，

一花，一世界，一葉，一如來，


若論，

造物者，的，神妙之處，


這世界上，


竟然，

沒有，完全相同的，兩片雪花，


如果，


連，雪花，

這個，落在地上，就不見的東西，


上帝，

都如此，用心，


那我們，


大概，

就知道，什麼是，誠，了！


讀完，這一節，


我們，


是不是，

發現自己，活得，太粗糙了，


我們，


應該讓自己，

更，安靜一點，更，細緻一點，


老師，

一再，提醒我們，


老師，

一直，都在，我們的身邊，


我們，發現了嗎？


鬼神，

無時，無刻，不在看著我們，


我們，知道了嗎？


我們，

修道，辦道，很久了，


能不能，


讓自己，

有，這一點點的，警覺呢？


不是，

我們，看不見的，


就可以，以為，沒有啊，


往往，

是那看不見的，


那個，

才是，最致命，最可怕的呀！





感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0810，

中庸證釋，第二章，第六節，

中庸證釋，第二章，第六節，


至誠之道，可以前知：

國家將興，必有禎祥；

國家將亡，必有妖孽；

見乎蓍龜，動乎四體；

禍福將至，

善，必先知之，不善，必先知之；

故，至誠如神，



至誠之道：


回歸，

我們的，天命，


回歸，

我們的真人，佛心，本性，


可以前知：


憑著，

我們的，良知，良能，


就可以，

讓我們，預先知道，提早發現，


國家將興，必有禎祥；


這個，

社會，國家，將要興盛，


這個，

國家，的，人民百姓，


必然會，

顯現出，正道而行，祥和的景象，


國家將亡，必有妖孽：


這個，

國家，社會，將要滅亡，


這個，

國家的，人民，百姓，


必然會，


顯現出，

妖邪不正，動盪不安，的景象，


見乎蓍龜：


一個人，

的吉凶，禍福，


也有著，

一定的，徵兆，和，顯相，


動乎四體：


而，這些，

就表現在，他的，言行舉止，裡面，


禍福將至：


福禍無門，惟人自召，

善惡之報，如影隨形，


善，必先知之：


孟子云：

出乎爾者，必反乎爾，


我們，

要怎麼，收穫，先那麼，栽，


不善，必先知之：


因果，不昧，

凡夫，畏果；菩薩，畏因，


故，至誠如神：


一個人，

能恢復，自己的佛心，本性，


那麼，


他，與，仙佛，

在人間，又有什麼不同呢？


這是，第二章，的結語，


誠：


就是，真人做主，

回歸，我們的天命，本性，


至誠之道，可以前知，


有許多動物，

都有這種本能，何況，是人呢？


但是，


人，

為什麼，失去了這種本能呢？


看看，人，

怎麼，生活，就知道了，


怎麼，吃飯，

怎麼，穿衣，怎麼，睡覺，


怎麼，坐車，怎麼，走路，

怎麼，過馬路？


發現了嗎？

塞著耳機，滑著平板，一刻也不停，


每個人，

腦子，裡面，全塞滿了東西，


所以，


有眼睛，視而不見，

有耳朵，聽而不聞，


這樣，

還談什麼，《可以前知》呢？


一個人，

只看到，自己的，利益，


甚至，

連善惡，都不分了，


又怎麼能看到，

國之將興，或國之將亡呢？


一個國家，

一整個社會的人，都是這樣，


難道，

這不就是，在災禍之中了嗎？


這些災難，

當下即是，又何必，等以後呢？


人心，泯滅了，

人身，的災難，又有多遠呢？


所以，


求道吧，

趕快，找回，我們的良心本性，


修道吧，

趕快，讓我們的，真人，做主，


辦道吧，

趕快去，喚醒人心，挽救災劫，


此一刻，


我們是，

正在造福，還是，正在造罪呢？


我們，

將來，的命運，


是要，問別人，還是，問自己，

誰，最清楚呢？





感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0809，

中庸證釋，第二章，第五節，

中庸證釋，第二章，第五節，


其次致曲，

曲能有誠，誠則形，

形則著，著則明，

明則動，動則變，變則化，

唯天下至誠，為能化，


其次致曲：


誠，

是，中庸，的本體，


是，

正中一點，圓心，零也，


是，

不生不滅的，天心，本性，


誠：

是，一顆種子，


小小的，種子，

卻含藏著，一棵，大大的樹，


以及，

可以，開無數花，結無數果的能量，


其次：


次：

是，無極一動，


其次：


就是，

離開，中心一點，非零，即，一，


無極一動，太極生，


一，

有左有右，有上有下，有前有後，


致：

是，作用，是，達到，


誠：

是，圓心的一點，光，


致曲：


就是，

光，所及之處，謂之，明，也，


曲：

是，曲線，是，圓圈，


致曲：


是，非零，

由，一，所圍成之，圓，也，


致曲：

是，曲折，變化，


種子，

落了地，受點委屈，


但是，

開始作用，生根，發芽，


不斷的，

陰，陽，變化，


兩儀，變四象，四象，變八卦，

八八，六十四卦，


終於，

長成，一棵大樹，枝葉茂密，


大家，


想像一下，

這一棵大樹，的，樹枝圖，


這個，

從種子，變成，大樹，的過程，


我們，

就稱之為，致曲，


曲能有誠：


誠：

是零，是光，是圓心，是種子，


曲：

是，一，是明，是圓圈，是樹，


誠則形，


有，0，就有，1，

有太陽，就有，太陽系，


誠：

是，圓心一點，零，


形：

是，離開圓心，的一點，一，


形：

有兩形，一正，一負，


可以上，可以下，

可以左，可以右，可以前，可以後，


有了，一，

就有了，陰與陽，就有了，形，


誠，

是，圓心一點，天命之謂性也，


誠則形：

是，外圓一圈，率性之謂道也，


誠：

是，中也者，天下之大本也，


誠則形：

是，和也者，天下之達道也，


形則著：


著：

是，顯著，顯現，


誠，

是零，中心一點，隱而不顯，


形：


是，一，

是，圓，就是，零，的顯現，


形，

是，圓心，光，的作用，


形則著：

光，有多亮，明，就有多遠，


形則著：

心，有多大，世界，就有多大，


這個，叫做：

誠，於中，而，形，於外，


著則明：


明：

是明確，明明白白，


顯現了：

水落石出，真相大白，智慧大開，


著則明：


種子，的時候，

我們，不知道，祂是什麼？


可是，等到，


樹，

都長出來了，開了花，結了果，


我們，

還不明白，這是一棵什麼樹嗎？


明則動：


動：

是，採取行動，啟動，作用，


明白：

物有，本末，事有，終始，


則動：

能，知所先後，則近道矣，


動則變：


種子，

發芽，陰，陽，一動，


只是，


一爻，之動，

這個，卦，就變了，不一樣了，


變則化：


化：

是，變化，是，轉化，


卦，變了，

整個，象，也就，不一樣了，


種子，

落了地，就變成了，一棵大樹，


樹，

長成了，就開了，花，結了，果，


然後，

這個，果，的裡面，還有，種子，


唯天下至誠，為能化，


這個，


是只有，

生生不息的，天命，才能做到的，


同學們，


我們，

都認識，自己的偉大嗎？


如果，

上天，對一顆種子，都這麼用心，


那麼，

對於，萬物之靈的我們，


不就，更用心嗎？


看看，

我們的出生，是多麼的奇妙，


從一個，

要用顯微鏡，才能看到的受精卵，


到今天，

能跑，能跳，的我們，


聖經說：

上帝，用祂的形像，造人，


我們，

現在，可以相信了嗎？


上帝，在哪裡？


聖經說：

上帝，的帷幕，在人間，


上帝，

不就在，我們的身上嗎？


我們，

不就是那個，帷幕裡的上帝嗎？


我們是，一顆，


從理天，

落在，人間的，原胎，佛子，


我們是，

上帝，的孩子，上帝，的分靈，


這個，

您，知道了嗎？




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0808，


今天是，父親節，

追思慈父，追思中心，追思師尊，


潸然淚下，感慨萬分，

中庸釋證，第二章，第四節，

中庸釋證，第二章，第四節，


唯天下至誠，為能盡其性；

能盡其性，則能盡人之性；

能盡人之性，則能盡物之性；

能盡物之性，則可贊天地之化育；

可以，贊天地之化育，

則可以，與天地參矣，



唯天下至誠，為能盡其性；


只有，

至誠無息的，聖人，


才能夠，

完全發揮，自己的天心，本性，


能盡其性，則能盡人之性；


只有，能夠，

完全發揮，自己的天心，本性的人，


才能夠，把，人，這個特質，

發揮得，淋漓盡致，


能盡人之性，則能盡物之性；


真人，

能夠，完全的，作用，


仁，義，禮，智，信，五常，

能夠，完全的發揮，


就能，

讓，天下萬物，


也都，能夠，

按照，他們的本性，去發展，


能盡物之性，則可贊天地之化育；


能夠，

完全發揮，天下，萬物的本性，


那就是，

在幫助，天地，化育萬物了，


可以，贊天地之化育，


一個人，

能夠像，天地一樣，

幫助，天地，化育，天下萬物，


則可以，與天地參矣，


那麼，


人，就可以，

與天地並列，合稱為，三才了，



誠，

是，中庸，最重要的一個字，


前面，三節，

我們，概述了，誠，的本體，


這一節，

我們，就進入，誠，的作用，


誠，

這個字，第一個作用，是：


能，盡己之性，


誠：


叫做，性，

叫做，本心，叫做，如來，


這個，

本來，如是，就叫做，誠，


一個人，


沒有了，誠，

就失去了，自己的，本來面目，


同時，

也失去了，信，


對於，自己的，自信，

以及，別人對我們的，信任，


找回了，誠，

才能找回，自己的，本來面目，


也才，能夠，

找回，自己的，良心，本性，


誠，

這個字，的第二個作用，


是，能盡人之性，


性，

之於，人，叫做五常，五倫，


試問，


仁，而無誠，

這樣的，仁，還有仁嗎？


義，而無誠，

這樣的，義，還有義嗎？


禮，而無誠，

這樣的，禮，還有禮嗎？


智，而無誠，

這樣的，智，還有智嗎？


信，而無誠，

這樣的，信，還有信嗎？


是不是，不誠，無物，


君臣，無誠，有義嗎？ 

父子，無誠，有親嗎？

夫婦，無誠，有別嗎？ 

長幼，無誠，有序嗎？ 

朋友，無誠，有信嗎？


所以，

誠，乃能，盡人之性也，


誠，

這個字，的第三個作用，


是，能盡物之性，


物有本末，事有終始，

知所先後，則近道矣，


萬物，

皆有，其性，皆有，其本末，


善用萬物，

是，善守其本，善用其末，


萬事，

皆有，其性，皆有，其終始，


誠，

性，之於，命運，


我們，

是，創造者，而不是，受害者，


因果不昧，

菩薩，畏因，凡夫，畏果，


誠，

乃，知其性，忠實其性也，


所以，

為人，處事，首重乎，誠，


誠，

乃能，知其性也，


乃能，

知所先後，而，盡其物性矣，


誠，

這個字，的第四個作用，


是，能贊天地之化育，


人，

生在，天地間，


我們，

能為天地，做點什麼呢？


天有，好生之德，


我們，

能不能，愛惜生命，而不殺呢？


地有，長養之能，


我們，

能不能，長養萬物，而不破壞呢？


誠，

這個字，的第五個作用，


是，能與天地參矣，


人，

只有，回歸於，誠，


回歸，

自己的，天心，本性，


才能夠，

與天地同在，同行，同遊，


論天地，

浩瀚無垠，何其廣大，


論人身，

這個人生，何其渺小，短暫，


人，

憑什麼，與天地，同列三才呢？


我們，

求了道，才知道，


我們的，命，

從天而來，叫做，天命，


天命，之謂，性，

性在，人在，性去，人亡，


然後，

我們，發現，


我們，

人，不是人，是，佛，


這個，

佛性，天命，真人，


是，諸法空相，

不生不滅，不垢不淨，不增不減，


有一天，

天地有盡，但是，我們，還在，


然後，

我們，才明白，


我們，

竟然，比天地，還偉大，


所以，


人，

才能，位列，三才，而居其中，


才者，用也，

我們，跟天地，萬物一樣，


做人，

不是，我們的目的，


做佛，

才是，我們，唯一的旅程啊！


大學之道，


在明明德，

在親親，在新民，在止於至善，




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0807，