中庸證釋，第七章，第三節，

中庸證釋，第七章，第三節，


故，

君子之道，本諸身，徵諸庶民，

考諸三王，而不繆，

建諸天地，而不悖，

質諸鬼神，而無疑，

百世，以俟聖人，而不惑。

質諸鬼神，而無疑，知天也；

百世，以俟聖人，而不惑，知人也。

故，君子，不可以，不修身，

思修身，不可以，不事親，

思事親，不可以，不知人，

思知人，不可以，不知天。




故，君子之道，本諸身，徵諸庶民，


故：

因為這樣，所以，


君子之道：

一個，王者之道，有道，的君子。


本諸身：


道，

以，自覺，正己，修身為本。


徵諸庶民：


考察，民情，

推己，及人，施德於，庶民百姓。


考諸三王，而不繆：


考諸三王：


參考，

夏，商，周，三代，諸王之道，


而不繆：


為政，為正，

及時，修正錯誤，始終，正道而行。


建諸天地，而不悖：


效天，法地，

不敢，違反天時，不敢，違背地利。


質諸鬼神，而無疑：


禮敬，神明，


戰戰，兢兢，

感恩，懺悔，仰不愧天，俯不怍地。


百世，以俟聖人，而不惑：


一世，三十年，

那麼，百世，就是，三千年後。


就算是，

經過了，百世，三千年，的傳承。


若能，

遇到，聖人，再世，


這個，道，

依然，還是，清楚明白，而不混亂。


質諸鬼神，而無疑，知天也：


回歸，

天地，的中心，陰陽，的本來。


圓陀陀，光灼灼，

這就是，我們的天心，本來的智慧。


百世以俟聖人而不惑，知人也：


縱使，

經過百世，聖人，再來，


還是，

離不開這，三綱五常，五倫八德。


因為，

這個，就是，人之倫常，道之於人。


故，君子：


所以，

一個，君王，有道，的君子。


不可以，不修身：


不可以，

不端正，自己的，身，心，言，行。


思修身，不可以，不事親：


思修身：


一個人，

想要，修身，修行，修道。


不可以，不事親：


修身，

修行，最好的場所，就是，家庭。


所以，


修道，

一定是，從，孝順父母，開始。


思事親，不可以，不知人：


思事親：


一個人，

想要，盡孝道，孝順，父母。


不可以，不知人：


那就，


一定，要明白，

家庭，的倫理，做人，之常德。


思知人，不可以，不知天：


思知人：


一個人，


想要，知道，

人生，的意義，人生，的價值。


不可以，不知天：


那就，


一定要，認識，

自己的，天命，人的，天心，本性。


子曰：

不知命，無以為君子。



孔子，

感嘆的，看著，這個時代。


每個人，

都急著，想要稱王，想要，擁有天下。


但是，

有幾個人，明白，天下，是什麼？


天下，


就在，

我們，的身上，表現，於生活。


這件事，

有幾個人，能懂？


一個人，

位居，至尊，做人，卻失敗了。


一個人，

坐擁，天下，家庭，卻離散了。


這樣，幸福嗎？

這樣，的人生，值得嗎？


這樣，

會有，千秋的，聖名嗎？


一個人，

沒有道，沒有德，爭得天下。


難道，

不是，為自己，造萬世的罵名嗎？




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0916，

中庸證釋，第七章，第二節，

中庸證釋，第七章，第二節，


今天下，車同軌，書同文，行同倫。

子曰：

吾說夏禮，杞不足徵也；

吾學殷禮，有宋存焉；

吾學周禮，今用之，吾從周。



今天下：

如今天下，現在的天下。


車同軌：


車輛，

兩輪之間，有一定，的寬幅。


書同文：


我們有，

共通的，文書，語言，文字，


行同倫：


我們有，

相同的，道德，倫理，行為準則。


子曰：


對於，

越來，越混亂的，天下，孔子說：


正統的，禮，

有三個，夏禮，殷禮，跟周禮。


吾說夏禮，杞，不足徵也：


夏禮，

的年代，最久，


但是，

現在，就算是，杞，這個地方。


真正的，夏族，的後人。


當我，

跟他們，學習，夏禮，的時候。


就碰到了，一個，很大的問題，

那就是，文獻不足。


吾學殷禮，有宋存焉：


殷禮，

距離，現在，大概有五百多年了。


殷禮，

雖然，算是，比較，接近的了！


但是，

現在，要學習，殷禮，


也只剩下，

殷商，的遺族，宋，這個地方了。


吾學周禮，今用之，吾從周：


所以，

我學習，周禮。


周禮，

是現在，通行，天下的禮。


我認同，周禮，

因為，周禮，已經，非常完備了。



我們，

目睹，這一段文字。


不難，

看到，當時，天下，之將亂。


孔子，

身處，春秋，末年，


春秋，

雖然，各國，諸侯，爭霸。


但是，

還好，還有，尊王攘夷，的觀念。


所以，

還算，普遍的，


還能夠，

車同軌，書同文，行同倫。


但是，

孔子，之後呢？


戰國，

就不是，諸侯，爭霸了，


而是，

家臣，弒君，簒國，的時代。


根本，

就談不上，道德，倫理了，


這些，家臣，

因為，無禮，所以，各創其禮，


講究的

完全是，武力，謀略，生存了！


所以，

孔子，這一句，吾從周。


其實是，一句，

對天下，最重，最深沉，的建言。


可惜的是，


天下，

已經，聽不到，孔子的聲音了！


孔子，死後，


天下，

很快的，就進入了，戰國的時代。


有人，

研究，歷史，


說：

車同軌，書同文，行同倫。


是，秦始皇，

滅六國，統一天下，以後的事。


這一段，文字，


應該是，

後代的，儒者，所寫，補上的。


後學，粗淺，

以為，這樣，的說法，不正確。


秦始皇，

用強烈的，手段，焚書，坑儒， 


以，暴力，

統一天下，的時間，並不久。


車同軌，書同文，行同倫。


在，孔子，以前，

夏，商，周，三代，都早已建立。


秦朝，

其實，很快的，就滅亡了。


真正的，

車同軌，書同文，行同倫。


絕對不是，秦制。

秦國，是法治，絕對不是，禮治。


法，

像，禮，但絕對不是，禮。


漢朝以後，通行的，禮，


禮記，

還是，周禮，絕對不是，秦禮。


直至，今日，

我們，所學，所用的，禮，


如果，溯其根源。


還是，周禮。

仍然，還是，古聖人之道。


這就是，


孔子，

所說的：大哉！聖人之道。


可惜的是，

華夏子孫，我們，不識，這個寶。



感謝，天恩，師德，謝謝大家。

2017-0915。

中庸證釋，第七章，第一節，

中庸證釋，第七章，第一節，


大哉，聖人之道！

洋洋乎，發育萬物，峻極於天。

優優大哉！

禮儀三百，威儀三千，待其人而後行。

非天子，

不議禮，不制度，不考文。

雖有其位，

苟無其德，不敢作禮樂焉；

雖有其德，

苟無其位，亦不敢作禮樂焉。

上焉者，

雖善無徵，無徵不信，不信民弗從。

下焉者，

雖善不尊，不尊不信，不信民弗從。



大哉，聖人之道！


偉大呀！

聖人的道，真是，偉大呀！


聖人之道：


乃是，

率性，之道，中庸，之道也。


洋洋乎：


生命，洋溢，

浩瀚，廣大，接連，永續。


發育萬物：


退之，卷藏於密。


能夠，

生發，生命，長養，萬物，


峻極於天：


放之，彌綸六合。


能夠，

創造，這個，宇宙，天地。


洋洋乎，發育萬物，峻極於天：


中也者，天下，之大本也，

和也者，天下，之達道也，


致中庸，

天地，位焉，萬物，育焉。


優優大哉：


優優：

卓越，A++，充足，而有餘。


聖人，之道，

實在，卓越，而且，廣大無邊。


禮儀三百：


禮儀：


禮義，

禮，主要的原則，又稱，經禮。


三： 

是，性，心，身，


百：

大綱，綱領。


威儀三千：


千：

細節，細目，細項。


威儀：


禮法，

禮節，的動作，規範，的細目。


例如：


生活中，

待人接物，的細節，又稱，曲禮。


待其人而後行：


等待，

有道的，聖人，才能，推行天下。


非天子：

沒有，天子，之位。


不議禮：


議：是，議定。

禮：包含，禮節，和律法。


古時，

天子，之權，


總括，現在的，

行政、立法、司法，考試，監察。


所以，

不是，天子，不可以，制定法律。


不制度：


度：

是，全國，統一的，法度。


例如：

長度、重量、道路、車輛、

音律、年曆、時間、幣值，……

種種，必須，全國統一，的法度，


只能，

由天子，制定，其他人，不可以。


不考文：


考文：

是，考定，文字，語言。


訂定，

全國，通用的，文字，語言。


這個，也是

只有，天子，才可以，做的事。


雖有其位：

雖然，有，天子，之位，


苟無其德：

如果，沒有，聖人，之德，


不敢作禮樂焉：


也不敢，

隨便的，更改，禮樂，制度。


雖有其德：

就算，有了，聖人，的德行，


苟無其位：

如果，沒有，天子，之位，


亦不敢作禮樂焉。


也是，

不敢，隨便的，更改，禮樂制度。


上焉者：

居於，上位，的人，


雖善無徵：

雖然，善良，但是，卻沒有作為。


無徵不信：

沒有作為，就不能，取信於民。


不信，民弗從：


不能，

取信，於民，


施令，

則百姓，不能，配合，服從，


下焉者：

居於，下位，的人。


雖善不尊：

雖有，善法，卻沒有，尊位，


不尊不信：

沒有尊位，就不能，取信於民。


不信民弗從：


不能，

取信，於民，


施令，

則百姓，不能，配合，服從，



禮樂，制度，

國之大事，是不可以，隨便變動的。


如果，要變動它。

那是，需要，有條件的。


一是，天子之位，二是，聖人之德。

這兩者，缺一不可。


因為，


不是，天子，之位，

層級不夠，必不能，推行於天下。


不是，聖人，之德，

一人之私，恐怕，就要禍害百姓。


佛規禮節，

之於道場，之於道務，也是如此。


雖是，暫定，

但是，也不宜，過度的變更。


善巧，方便。


但是，


不可以，

超過了，根本的，禮義，禮法。


否則，

失之毫釐，可能，差之千里。


傳統，與創新，之間，

真是，需要，非常的，小心啊。


有一天，

阿難，做了，七個夢，


急急的，跑來，告訴佛陀。


佛陀，聽完，告訴阿難：


阿難，

你的，七個夢境，與你無關，


它們，

預示著，我僧團，未來的命運。


我現在，

就分別，一一，為你解釋：


你的，第一個夢，

是象徵著，未來，僧團中的比丘，


自私，自利，惡向膽邊生，

為了，貪圖，供養，彼此，鬥爭，


這就，如同，

澄清的海水，變成了火海，一般。


你的第二個夢，表示著，


我，

不久，就要，入無餘涅槃了，


其它，

大弟子，也都，陸續，圓寂涅磐，


這預示著，

做為人類，及天神的眼睛，也將失明。


你的第三個夢，是預示著，


未來的，

比丘們，互相，嫉妒、毀謗、


不畏因果，捨棄，戒律、

貪圖享樂、沈淪，墮落，


在家人，

看不下去了，便好心勸諫，


但比丘們，

卻不領情，依然故我，死後墜入地獄，


這些，

出家僧尼，反而，不如，在家人，


在家人，

比他們，認真，精進，故死後昇天。


你的第四個夢，是說，


未來的，

在家人，會干涉，僧團，事務，


憑著，

自己，主觀，的好惡，


恣意，

解釋，戒律，誹謗，眾僧，


雞蛋裡，挑骨頭，


專找，

出家人，的麻煩，破塔，害僧。


你的，第五個夢，是說，


佛陀，

將入，涅槃，


因為你，

記憶力過人，聞一知十，過目不忘，


而且，

跟隨我，已有，相當時日，


往後，

諸大比丘、人類，及天神，


真的，需要，

倚靠你，承教，啟經，結集法典，


而你，

也足以，承擔，此重責大任！


你的第六個夢，是說，


未來，

似是而非的，邪見，到處，流行，


佛法，

便就此，遭受，破壞。


真正，

有戒德、禪定、及智慧之人，


全都，隱而不現。


你的第七個夢，是說，


在我，

圓寂之後，一千四百七十年間，


只要，

我的，學生，肯用心修行，


自淨其意，


就沒有，任何天魔，或是，外道，

能破壞，佛陀的正法，


但是，

真正，能毀滅佛法者，


竟是，

獅子蠧（獅子體內的寄生蟲），


也就是，

佛教的，出家，及在家弟子。


夢中，

獅子，頭上的，七根豪毛，


是象徵，

你的夢境，將於，七百年後應驗。


這個故事，

真是，值得，我們，深思啊！




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0914，

中庸證釋，第六章，第七節，

中庸證釋，第六章，第七節，


宗廟之禮，所以序昭穆也；

序爵，所以辨貴賤也；

序事，所以辨賢也；

旅酬下為上，所以逮賤也；

燕毛，所以序齒也；

郊社之禮，所以祀上帝也；

宗廟之禮，所以祀乎其先也。

明乎郊社之禮，禘嘗之義，

治國其如示諸掌乎。



宗廟之禮：

宗廟，祖祠，祭祀，的禮節，


所以序昭穆也：


昭穆：

左昭，右穆，


始祖，

的廟，或牌位，居於，正中，


二世，四世，六世，

位於，始祖，的左方，稱為，昭，


三世，五世，七世，

位於，始祖，的右方，稱為，穆，


所以序昭穆也：


進入，

宗廟，祖祠，祭祀，的時候，


雖然，

同是，一個家族，


但是，

長幼，親疏，遠近，


也都，

要有，一定的，位置，排序，


序爵，所以辨貴賤也：


首先，

宗族，裡面，如果，有官位的，


當然，

要依，官位，高低，來做排列，


序事，所以辨賢也：


再來，

是負責，宗族裡，主事的，


也要，

按職位，責任的大小，來作排序，


旅酬下為上，所以逮賤也：


旅：


晚輩，

要向，長輩，一一的，敬酒行禮。


酬：


長輩，

接受，晚輩的敬酒，叫做，酬，


所以逮賤也：


逮賤：

提攜晚輩，提拔後進。


這個禮，

是用來，承上啟下，遵前提後的，


燕毛，所以序齒也：


最後，就是，依照，

髮色，年齡，的大小，來排序了，


這個，

就是，禮，敬老，尊賢，之義。


郊社之禮，所以祀上帝也：


郊：

是，冬至日，祭天，於國都南郊，


社：

是，后土，社稷，


天子，

於，夏至日，祭地，於國都北郊。


這兩項祭典，都在，郊外，舉行，

所以，常常，統稱為，郊，


南方，

為陽位，所以，在南郊，祭天，


天圓，


所以，南郊，的祭壇，築成圓形，

稱為，圓丘；


北方，

為陰位，所以，在北郊，祭地，


地方，


所以，北郊，的祭壇，築成方形，

稱為，方丘，


北京，

的，天壇，和，地壇，


就是，清王朝，

舉行，南，北，郊，社，的所在，


郊社之禮，所以祀上帝也：


郊社之禮，

是天子，用來，祭祀，天地的，


宗廟之禮，所以祀乎其先也：


宗廟之禮，

是天子，用來，祭祀，祖先的，


明乎郊社之禮，禘嘗之義：


禘嘗之義：

禘禮，與嘗禮，的並稱，


周禮，

夏祭，曰禘；秋祭，曰嘗。


周朝，

天子與諸侯，歲時，祭祖的大典。


明乎郊社之禮，禘嘗之義：


明：

是，清楚，明白，確立，


身為，

天子，諸侯，


能夠，

誠敬，而，嚴謹的，做好，


南北，

祭祀，天地，的，郊社之禮，


夏秋，

祭祀，祖先，的，禘嘗之祭，


治國其如示諸掌乎：


治國，平天下，

不就，在這，拱手，作禮之間嗎？


示諸掌乎！


一顆，赤子心，

與天地，合，與諸天仙佛，同，


這個，

祭祀天地，祭祀祖先，的道理，


禮運，

天下，就能，大同，


聖人，仁君，

無不，以禮，治國，平天下，


現代人，

現代的，領袖，有幾個人能懂呢？


一道同風，


大道，

能夠，推行，天下，久遠，


不就，

在這，佛規，禮節，之間嗎？





感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0913，

中庸證釋，第六章，第六節，

中庸證釋，第六章，第六節，


春秋，修其祖廟，

陳其宗器，設其裳衣，薦其時食。

踐其位，行其禮，奏其樂；

敬其所尊，愛其所親；

事死如事生，事亡如事存，

孝之至也。



春秋：

春，是一年之始，秋，乃一年之收，


春秋：

一春，一秋，一年，復一年，


春秋：

是指，春，秋，兩祭，


修其祖廟：

修整，祖先的，宗廟，祠堂，


陳其宗器：

準備好，祖先，生前喜歡的用品，


設其裳衣：

擺上，祖先，生前喜歡的衣服，


薦其時食：

為祖先，煮上，一桌的好食物，


踐其位：


彷彿，

祖先，就坐在，他的位置上，


行其禮：


然後，

恭敬地，向祖先，行禮，問好，


奏其樂：

演奏著，祖先們，喜歡，的音樂，


敬其所尊：


所有，

祖先，所敬重的，人，事，物，


我們，

也一樣的，尊敬，和重視，


愛其所親：


所有，

祖先，所親愛的，人，事，物，


我們，

也一樣的，親近，和愛護，


事死如事生：


侍奉，祖先，

就像，祖先，還是，活著一樣，


事亡如事存：


不管，

祖先，在，祖先，不在，


我們，

孝順，的心，自始至終，不曾改變，


孝之至也：


這樣，


就是，

一個，真正，懂得孝道的人了，



論語，學而篇，第九章，


曾子，曰：

慎終，追遠，民德歸厚矣！


想一想，

我們的，生命，有根嗎？


我們的，生命裡，

有沒有，光宗耀祖，的想法呢？


我們，

從來，不是，孓然一身，對嗎？


我們的，身上，

有沒有，祖先的，蹤跡，血脈呢？


我們的，身上，

有沒有，祖先的，慈愛，期盼呢？


我們，知道，


我們，

承擔著，承上啟下，的重責大任嗎？


不管，

我們，接不接受，


這，

都，只是，一個，事實，


沒有，

一個，植物，是，沒有根的，


也沒有，

一個人，可以是，騰空，冒出的，


只有根，越強壯，

這棵樹，才能夠，長得，又好又大，


人，

要，改變，命運，


不是，

忙著，向外，做什麼，


更重要的，

是要，顧好，我們的，根，啊！


本固者，枝榮，




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0912，

一顆種子的故事：

一顆種子的故事：


窗檯上，有一顆種子，

小小的，種子，只有，米粒般大小，


種子，

站在那裡，不知道，已經多久了，


它心裡，一直，有一個疑問， 


我是誰？

上天為什麼，要把我，放在這裡？


有一天，

種子，的旁邊，來了一個，朋友，


那是，

一顆，紅通通，漂亮的，蘋果，


種子，

好奇的，問蘋果，你是誰？


蘋果說：我叫做，蘋果。


種子，瞪大了眼睛，問蘋果，

蘋果，是什麼？


蘋果說：

你，就是，蘋果，

我，就是你，你，就是我，


種子，還是，搞不清楚，


心想，怎麼可能呢？


你，

那麼大，紅通通的，那麼漂亮，


我，

多麼的，渺小，我怎麼會是你呢？


這是，

種子，想破頭，也想不明白的事，


有一天，

種子，離開了，窗台，落了地，


種子，嚇壞了，

天啊，我做了，什麼壞事嗎？


為什麼，

把我，丟在，這個，黑暗裡，


不見，天日，又髒，又臭，

種子，忍不住，哭泣，


可是，

還有，更可怕的，


那就是，

種子，發現，自己，快要不見了，


有一部分的自己，

長出了，腳，企圖，能夠翻身，


有一部份的自己，

長出了，頭，企圖，尋找出路，


祂，

才，發現，自己，


從來，不知道，

自己，的裡面，藏著，什麼東西，


終於，


祂，

探出了頭，看到了，久違的，陽光，


祂，

還嚐到了，露水，新鮮的滋味，


祂，喜歡陽光，


但是，


陽光，

多曬一點，它覺得，自己要死了，


祂，喜歡雨水，


但是，


雨水，

多一點，它也覺得，自己要死了，


再一次，


他為了，

自己的，渺小軟弱，而，感到害怕，


怕鳥，怕雞，

怕狗，更怕，人的，大腳丫，


幾乎，

沒有什麼東西，是他，不害怕的，


這真是，

一場，可怕的，煎熬，


在，

似乎，永不停止的，害怕，恐懼中，


他，

小心的，慢慢的，一天天，長大，


現在，

他，已經是，一棵，小樹了，


他，不一樣了，


他，

開心的，跟陽光，打招呼，


盡情的，

品嚐著，雨水，的清涼，


聽著，

小鳥，在他的身上，唱歌，



雞啊，

狗啊，在他的，底下，追逐，


他，越長，越大，


現在，

連人，他，都不怕了，


因為，

人也，靠著他，休息，睡著了呢！


他，

開心的，活著，


然後，


他，又一次，

發現，自己，生命，的奇蹟，


他的，身上，

長滿了，白色的，美麗的，花朵，


他，

渾身，散發香氣，好美，好美，


他，

從來，不知道，


自己，

原來，這麼的，漂亮，這麼的，美，


不過，

這個，高興，並沒有，太久，


當花，開始，凋謝，


他，

淚流，滿面，


哭喊著，

我喜歡你，不要走啊，不要走啊，


但是，

任憑他，怎麼，哭喊，


花，

終究，還是，凋謝了，


當他的眼角，

掉盡，最後，一滴淚，的時候，


他，

突然，好奇的，發現，


在，

花，離開，的地方，


正，長出了，

一顆，一顆，小小的，果子，


他，小心地，


呵護，

他們，一天，一天，的長大，


然後，


他，遇見了，

好久，好久，不見的，老朋友，


蘋果，


蘋果，

原來，我，就是，蘋果，


打開了，蘋果，

他，又找到了，原來的自己，


原來，我，在這裡，


現在，

他知道，自己，是誰了，


他，

發現了，自己的渺小，


同時，

也，發現了，自己，的偉大，


蘋果，是什麼？


蘋果，

是一顆，不起眼的，種子，


蘋果，

是一株，什麼，都怕的，嫩芽，


蘋果，

是一棵，迎風招展，的小樹，


或是，

一棵，遮天的，大樹，


可以，

開無數的花，可以，結無數的果，


果，

裡面，有種子，


種子，

的裡面，有樹，有花，也有，果，


下一次，


當我們，看到，

一整個，果園的，的果樹，的時候，


您知道嗎？


他曾經，

只是一顆，小小的，不起眼的種子，


很多人，


問，後學，

人，為什麼，要來到，世間？


所以，

後學，說了，這一個故事，


佛，在天上，

永遠，不知道，佛，是什麼，


就像，

種子，在窗台，


想破頭，

永遠，也不知道，自己是誰？


就算

蘋果，告訴他，他是蘋果，也沒用，


要知道，

自己，是誰？蘋果，是什麼？


種子，

只有，勇敢的，種下地，


在黑暗中，

打破，自己，摸索著，站穩自己，


在可怕，

恐懼的，深淵裡，慢慢的，長大，


迎接，

無情，風雨，的挑戰，


把它，

轉化為，生命，偉大的力量，


像是，


開花，一樣，

人生，燦爛的時光，也許，不長，


但是，

如果，我們，為夕陽哭泣，


我們，

也將，失去，欣賞群星，的機會，


六祖，開悟了，

五祖，告訴，惠能，說：


有情來下種，因地果還生，

無情亦無種，無性亦無生，


有情來下種：


人，來，世間

種子，離開了，窗台，種下了地，


因地果還生：


是要來，

經歷，這一場，

種子，變成，蘋果，的旅程，


無情亦無種：


窗台上，的種子，

打破頭，也不知道，自己，是誰？


無性亦無生：


如果，

不是蘋果的種子，是長不出蘋果的，


人，

如果，不是佛，


修行，

也是，成不了佛的，


人，

所以，來人間，


我們，修道，

成佛，只有，一個，原因，


因為，

我們，本來，就是，佛，


只是，

我們，來人間，很久了，


我們，

早已，忘記，自己是佛，




感謝，

天恩，師德，謝謝，大家，


希望，

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2017-0911，