孟子，梁惠王章句，上篇， 第五章，

孟子，梁惠王章句，上篇，


第五章，


梁惠王曰：

晉國，天下莫強焉，叟之所知也。

及寡人之身，

東敗於齊，長子死焉；

西喪地於秦七百里；南辱於楚。

寡人恥之，

願比死者一灑之，如之何，則可？


孟子，對曰：

地方百里，而可以王。

王，如施仁政於民，

省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

壯者，以暇日，修其，孝悌忠信，

入以事其父兄，出以事其長上，

可使，

制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。

彼，奪其民時，

使，不得耕耨，以，養其父母，

父母凍餓，兄弟，妻子離散。

彼，陷溺其民，

王，往而徵之，夫誰與王敵？

故曰：

仁者無敵。王，請勿疑！




梁惠王曰：


梁惠王，

跟孟子，談談，自己的，真心話：


晉國，天下莫強焉：


晉國，是個大國，

晉文公，曾經，稱霸天下，


叟之所知也：

這個，事情，您老，也都知道。


及寡人之身：


三家分晉：


晉國，

大夫，魏斯，與，韓氏，趙氏，


三家，平分了，晉國，的土地，

稱為，三晉。


魏惠王，


因為，兵敗，

被迫，而把，國都，遷到，大梁，


所以，

稱為，梁惠王。


東敗於齊，長子死焉：


齊國，

位在，晉國，的東方。


魏國，

魏惠王，三十年，


魏惠王，

命，龐涓，為統帥，

令，太子，申，為，上將軍，


與齊國，開戰，

龐涓，大戰孫臏，兵敗於，馬陵，


齊國，

殺了，龐涓，抓走了，太子申。


西喪地於秦七百里：


秦國，

位在，晉國，的西方，


魏惠王，三十一年，


西方秦國，北方趙國，東方齊國，

群起，攻打，魏國，


魏惠王，

只好，割讓，河西之地，與秦國，議和，


並且，

遷都，大梁，改國號，為，梁。


南辱於楚：


楚懷王，六年，

楚國，出兵，攻打，梁國，


梁國，

兵敗，於襄陵，割地，八邑，給楚國。


寡人，恥之：


這是，

我的，羞恥，我，心裡的痛。


願比死者一灑之：


一灑之：


猶如，

用水，洗去，所有的恥辱，冤屈。


我，

立志，發下，誓願，


要為，這些，

所有，死去的，戰士，洗去，冤屈。


如之何，則可？


請問，


我到底，

應該要，怎麼做，才可以呢？


這一段，

也就是， 孟子，見梁惠王，的因緣，


梁惠王，

之所以，出重資，厚幣，招賢，


無非，就是，

為了，洗雪，前恥，出一口，怨氣。


孟子，對曰：

孟子，回答，說：


地方百里，而可以王：


不要，

因為，兵敗，失地，就自暴自棄，


文王，

只有，百里之地，


已經，

足以，建立，周朝，天下。


王如施仁政於民：


如果，君王，

能夠，像昔日的，文王，一樣，


開始，

推行，仁政，愛民，如子，


省刑罰，薄稅斂，深耕易耨：


省刑罰：

減輕，刑罰，重視，民命。


薄稅斂：

減少，徵稅，厚實，民生。


深耕易耨：

把握農時，春耕夏耘，增加，糧食。


壯者，以暇日，修其孝悌忠信：


壯者：

年輕，力壯的人，


以暇日：

在平時，在農暇，的時候。


修其孝悌忠信：


要多教導，

提倡，修行，孝悌，忠信，之道。


入以事其父兄，出以事其長上：


讓他們，

在家，可以，孝順父母，兄長。


出門，

可以，忠君，愛國，敬事長上。


有了，

這樣，的百姓，這樣，的壯丁，


可使：


就可以，

使他們，成為，一群，仁義之師。


制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣：


這樣，

就算，只是，拿著，棍棒，


也能夠，

打敗，秦國，楚國，


這種，

堅甲，利兵，卻失去民心，的部隊。


這是，為什麼呢？


彼，奪其民時：


因為，

他們的，君王，


在他們，

春夏，需要，耕作，的時候，


徵調，他們，

不讓，他們，播種，耕作，


使，不得耕耨，以養其父母：


使他們，

秋冬，的時候，沒有收成，


沒有，辦法，

好好的，供養，自己的，父母。


父母凍餓，兄弟，妻子離散：


眼看著，

自己的，父母，受凍，挨餓，


只是，

為了，君王，打仗，


而讓，

自己，家庭，破碎，


父母，

兄弟，夫妻，子女，一家人，離散。


彼，陷溺其民：


這是，

他們的，國君，


讓他們，

陷溺在，生不如死的，水火之中，


王，往而徵之：


現在，


有一個，明君，

帶領著，一群，仁義之師，


來幫，他們，

討伐，暴君，拯救他們，出離水火，


夫，誰與王敵？


他們，

高興，都來不及了，


那麼，

請問，還有誰，願意，與王為敵呢？


故曰：

所以，古人，常說：


仁者無敵：


一個，仁君，

一群，秋毫無犯，的，正義之師，


他們，

走到，哪裡，會不受歡迎呢？


又有誰，

會願意，與他們，為敵呢？


王請勿疑：


所以，

國王啊！請您，開始，施行仁政吧，


不要，再懷疑了。



今天，這一段，


孟子，

傳達給，梁惠王，的訊息，


可以，說是，


整個，

戰國，時代，最最重要的訊息。


孟子，

告訴，梁惠王，


千萬，

不要，讓自己，


被，戰敗的，羞恥，復仇的，念頭，

給，沖昏了頭。


真正的，贏，

並不是，再去，打幾場，勝仗。


今天，

贏的，打過去，


明天，

輸的，也一定，會再，打過來。


真正的，雪恥，

是要，成為，一個，天下之王。


但是，

成為，天下之王，


並不是，

去奪取，佔有，天下，的土地，


戰爭，

就算，能夠，搶回，七百里的土地，


失去，民心，

國家，擁有，土地，又有什麼用呢？


秦楚之軍，並不可怕，


因為，

年年，為了，打仗，


幾乎，

沒有，哪個，國家，


不把，

人民，陷溺於，水深火熱之中。


一個，君王，

如果，想要，治國，平天下，


那麼，

最重要的，並不是，堅甲，利兵，


而是，

要去，努力的，


顧好，

百姓，的肚子，安定，人民的生活。


誰能，這樣，

誰就，會是，這天下，百姓的救主。


仁者無敵，


相信，

沒有，哪一個，國家，的百姓，


會，

不歡迎，這樣的，君王，


孟子，

這樣，的訊息，


不知道，

能不能，傳到，梁惠王，的心裡？


不過，

我們，有理由，相信，


孟子，

傳達的，這個，訊息，


將會，

在人類社會，永遠的，傳達下去。


然後，

一直到，有一天，


人類，

終於，明白了，祂，真正的，意義。




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-1118，

孟子，梁惠王章句，上篇， 第四章，

孟子，梁惠王章句，上篇，


第四章，


梁惠王，曰：

「寡人願安承教。」

孟子，對曰：

殺人以梃與刃，有以異乎？

曰：「無以異也。」

以刃與政，有以異乎？

曰：「無以異也。」

曰：

庖有肥肉，廄有肥馬，

民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也。

獸相食，且人惡之。

為民父母，

行政，不免於，率獸而食人。

惡，在其，為民父母也？

仲尼曰：

始作俑者，其無後乎！

為其象人而用之也。

如之何，其使斯民，飢而死也？



梁惠王，曰：


經過，幾天的，相處，觀察，

梁惠王，說：


「寡人，願安承教。」


我，

相信您，我願意，向您學習。


請您，教導我吧。


孟子，對曰：

孟子，於是，回答說：


殺人，以梃與刃，有以異乎？


殺人者，


用木棍，殺人，或是，用刀，殺人，

有什麼不一樣嗎？


曰：「無以異也。」：


梁惠王，說：

都是，殺人，沒有，不一樣。


以刃與政，有以異乎？


那麼，


用刀刃，殺人，或是，用政策，殺人 ，

有什麼不一樣嗎？


曰：「無以異也。」


梁惠王，說：

也是，殺人，沒有，不一樣。


曰：

孟子，說：


庖有肥肉，廄有肥馬，


王宮的，廚房，

餐廳裡，有食用不完的，肥肉。


古時候，

吃肥肉，是，上好的肉。


馬廄裡，的馬，

每一隻，都養得，肥肥，胖胖的。


民有飢色：


但是，

人民，百姓，卻普遍的，吃不飽。


野有餓莩：


荒郊，野外，

到處，都能，看到，餓死的，屍體。


此率獸而食人也：


這個，


就是，

君王，帶著，野獸，來吃人了。


獸相食，且人惡之：


偶爾，看見，

獅子，老虎，撲殺，羚羊，麋鹿，


我們，

看著，都覺得，殘忍了。


為民父母：


但是，

我們，為政，為君，


一個，

做為，人民，百姓，的父母，的人，


行政，不免於，率獸而食人：


君王，

不能，免於，錯誤，嚴苛的政令，


執政，團隊，

就會，像是，一群，吃人的，野獸。


惡，在其，為民父母也？


野獸，吃人，

我們，都覺得，可惡了，


何況是，

做人父母的，卻吃著，自己的孩子呢？


仲尼，曰：

所以，聖人，孔子，說：


始作俑者，其無後乎！


第一個，造人偶，作為陪葬的人，

恐怕，沒有後代啊！


為其象人而用之也：


為什麼，

孔子，這樣說呢？


因為，

就算，只是，使用，人偶，


像這樣，用人，陪葬，的想法，

實在是，太殘忍了。


如之何，其使斯民，飢而死也？


因為，

人偶，做得，太像是，真的人了， 


孔子，

就已經，覺得，殘忍了，


何況是，

一個，錯誤的，政策，


而使，

人民，百姓，因為，飢餓，而死呢？




「苛政，猛於虎」


老虎，吃人，

也要，牠，肚子餓，的時候。


老虎，餓了，


再了不起，也只是，吃一個人，

多了，牠也，吃不下。


君王，


帶著，

一群，如狼，似虎的，團隊，


一層，又一層，

沒日，沒夜的，搜刮著，老百姓，


百姓，

不但，不能，安身，立命，


甚至，


家庭，

流離，失所，老人，小孩，餓死。


這樣，的政府，


不是，

比，獅子，老虎，還要，可怕嗎？


這個，

就是，孟子，所說的：率獸食人。


讀古書，


我們，很容易，從，字裡，行間，

走進，歷史的長廊。


一幕，又一幕，

戰國，的景象，呈現在，我們的眼前。


君臣，不義，

求利，而好戰，百姓，深受，其苦，


眼看，

這個，世界，


「君，不像君；臣，不像臣。」


那麼，

這個，天下，百姓，


又有，

哪個，不會，期待著，


一個，

真正，聖明的，君王，


一個，

真正，救民水火的，正義之師呢？


這個，正是，


孟子，

希望，梁惠王，首先，要看清楚的，


得民心者，得天下，

失民心者，失天下。


這是，

從古，至今，


為政，

領導，始終不變的，真理。




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-1117，

孟子，梁惠王章句，上篇， 第三章，之二，

孟子，梁惠王章句，上篇，


第三章，之二，


曰：

王如知此，則無望民之多於鄰國也。


不違農時，谷不可勝食也；

數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；

斧斤以時入山林，材木不可勝用也。

谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，

是使民養生喪死無憾也。

養生喪死無憾，王道之始也。


五畝之宅，

樹之以桑，五十者，可以衣帛矣；

雞豚狗彘之畜，無失其時，

七十者，可以食肉矣；

百畝之田，勿奪其時，

數口之家，可以無飢矣；

謹，庠序之教，申之以，孝悌之義，

頒白者，不負戴於道路矣。

七十者，衣帛食肉，黎民，不飢不寒，

然，而不王者，未之有也。


狗彘，食人食，而不知檢，

塗有餓莩，而不知發；

人死，

則曰：非我也，歲也。

是，何異於，刺人，而殺之，

曰：非我也，兵也。


王，無罪歲，

斯，天下之民，至焉。



曰：

孟子，說：


王如知此：


如果，

國王，能夠，明白，這個道理，


房子，漏水，

只是，移動家具，而不，補漏。


五十步，而，笑百步。


則無望民之多於鄰國也：


這樣，

就不要，還想，指望，


國家，的百姓，

能夠，比別人，的國家，多了，


有誰，會喜歡，

住在，一個，漏水的房子，裡呢？


那麼，

國王，應該，要怎麼做呢？


不違農時，谷不可勝食也：


春夏，

萬物，生長，茁壯，


正是，

農民，播種，耕耘，的好時機，


這時候，

不可以，擾民，徵調，民力，


到了，秋冬，


五穀，豐收，

國家，百姓，就不會，沒得吃。


數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也：


數：

音，促，是量多。


罟：

音，古，是，魚網，


數罟：

是指，網目，較密，的魚網。


洿：

音，烏，是水流，和緩之處。


池：

是，池子，水塘，


洿池：


是指，

水流，和緩，而魚類聚集，的地方。


人類，

抓魚，不可以，一網打盡，


古人，

抓魚，用四寸之目，的網，


市場上，

沒有，滿一尺的魚，不可以賣。


這樣，水產，

就可以，取之不盡，用之不竭。


斧斤以時入山林，材木不可勝用也：


砍樹，容易，種樹，難，

砍伐，山林，一定要，加以管制。


若能，

做好，山林，的保育，


就能，

確保，百姓，需要木頭，的時候，


都有，木頭，可用。


谷與魚鱉不可勝食：


國家，

有足夠的，五穀，和山林，水產。


百姓，

吃飯，就不成問題了。


材木，不可勝用：


國家，

有了，足夠的，林木，


百姓，住屋，

甚至，棺材，也就，沒有問題了。


是使民養生喪死無憾也：


像這樣，就能，

讓百姓，生活，安定，生死無虞。


養生喪死無憾，王道之始也：


這個，

讓百姓，生活安定，生死無虞的路，


就是，

王道，之始，王者之道，的起點。


現在，

我們，再進一步的，說，


五畝之宅：

一個家庭，能夠有，五畝的地，


樹之以桑：


在房子，的周邊，

就可以，栽種桑樹，來養蠶取絲，


五十者，可以衣帛矣：


這樣，

五十歲，以上，的老者，


冬天，就可以，

有保暖，舒適的衣服，可以穿了。


雞豚狗彘之畜，無失其時：


百姓，之家，

可以，養一些，雞、鴨、豬、狗，


七十者，可以食肉矣：


這樣，

七十歲，以上，少牙的，老者，


就可以，

吃一點，肉糜，補一補，身體了。


百畝之田，勿奪其時：


百畝，的良田，

春耕，夏耘，能夠，做得好。


數口之家，可以無飢矣：


這一家子，

幾十口，的人，就可以，不用挨餓。


謹，庠序之教：


謹慎的，

辦好，鄉學，落實，地方的教育。


申之以，孝悌之義：


尤其是，

要重視，綱常，倫理，


獎勵，

孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。


頒白者，不負戴於道路矣：


這樣，

頭髮，斑白的，民之父母。


就不會，


無家，可歸，

背著，家當，在路上，流連失所了。


七十者，衣帛食肉：


國家，

七十歲，以上的老者，


衣食，

無憂，無缺，而且，有人，照顧。


黎民，不飢不寒，


黎民，

百姓，不用，挨餓，不用，受凍，


然，而不王者，未之有也：


然： 

一個，王者，能夠，做到這樣。


而不能，

成為，這個，天下之王者，


這是，

從古，至今，從來沒有的事啊。


相反的，


狗彘，食人食，而不知檢：


皇家，的豬狗，

吃得，比百姓，的食物，還要好，


君王，

卻還，不知道，要檢點，反省。


塗有餓莩，而不知發：


塗有餓莩：

道路上，飢民，遍地，百姓，餓死，


而不知發：


君王，

卻還，不知道，打開糧倉，賑濟災民，


發：

開倉，賑災，發放，糧食。


人死：

人民，百姓，都餓死了。


則曰：非我也，歲也。


君王，卻說：


這不是，我的問題，

這全是，天災，年歲不好，欠收啊！


是，何異於，刺人，而殺之：


是：

像這樣，


何異於： 

又有，什麼，不同。


像這樣，

跟拿刀殺人的人，有什麼，不同呢？


曰：非我也，兵也：


殺人的人，說：


這人，

不是，我殺的，而是，刀子殺的。


王，無罪歲：


如果，

一個，國王，


能夠，

勇敢，不逃避，面對，這個，事實。


不要，

再把，責任，推給了，年歲不好。


斯，天下之民，至焉：


這樣，

天下，的百姓，


就會，全都，

扶老，攜幼的，跑來，歸順您了。




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-1116，

孟子，梁惠王章句，上篇， 第三章，之一，

孟子，梁惠王章句，上篇，


第三章，之一，


梁惠王，曰：

寡人之於國也，盡心焉耳矣。

河內凶，

則移其民於河東，移其粟於河內。

河東凶，亦然。

察鄰國之政，無如寡人之用心者。

鄰國之民不加少，寡人之民不加多，

何也？

孟子，對曰：

王好戰，請以戰喻。

填然鼓之，

兵刃既接，棄甲曳兵而走。

或百步而後止，或五十步而後止。

以五十步笑百步，則何如？

曰：

不可，直不百步耳，是亦走也。



梁惠王，曰：

梁惠王，對，孟子說：


寡人之於國也，盡心焉耳矣：


寡人：

古時，君王，自稱，寡人，


之於國也：

對於，國政，對於，百姓，


盡心焉耳矣：

也該，算是，有夠盡心了吧！


河內凶：


今之，河南省，黃河以北，之地，

古時，通稱為，河內。


當然，

黃河以南，之地，就通稱為，河外。


凶：

刀、兵、水、火、旱、澇、飢、饉，


則移其民於河東，移其粟於河內：


黃河，

流經，山西省，境內時，


因為，

它是，南北走向，自北，而南，


所以，

古時，通稱，今之，山西省境內，


黃河，以東地區，為，河東，

黃河，以西地區，為，河西。


則移其民於河東：


把河內，

受災難的百姓，遷移到河東，避難。


移其粟於河內：


把全國，


各地的，米糧，

都搬到，河內，進行，賑災，救濟。


河東凶，亦然：


同樣的，


河東，

如果，碰到凶年，我也是，這樣做。


察鄰國之政：

我，觀察，鄰近，的國家，


無如寡人之用心者：


他們的，國君，

並沒有，像寡人我，這麼的用心，


鄰國之民不加少，寡人之民不加多：


但是，

鄰國，的百姓，並沒有減少，


而寡人，

的百姓，也沒有，增加，變多。


何也？

這到底是，為什麼呢？


孟子，對曰：

孟子，回答，梁惠王，說：


王好戰：


大王，

您，平常，擅於打仗，


請以戰喻：


所以，

我就，以打仗，做個，比喻，


填然鼓之：


填然：

是，戰鼓，的聲音，隆隆。


鼓之：


古時，打仗，

兩軍交戰，聞鼓，而進，鳴金則退。


兵刃既接：

衝鋒陷陣，近戰，肉搏，兵刃相交，


棄甲曳兵而走：


甲：是盔甲、盾牌，

兵：是兵器。


戰事，慘烈，

有人，害怕的，丟兵卸甲，落荒而逃。


或百步而後止：


有的人，


跑得快，

跑得遠，跑了，百步，之遙。


或五十步而後止：


有的人，


跑的慢，

跑的近，跑了，五十步，之遠。


以五十步笑百步，則何如：


這時候，

那些，跑了，五十步之遠的人，


開始，停下來，

嘲笑，那些，跑了，百步之遙，的人，


嘲笑他們，鼠膽。


則何如：


像這樣，

五十步，笑百步，


您會，

覺得，他們有，比較，勇敢嗎？


曰：

梁惠王，說：


不可：

當然，不會，也，不可以。


直不百步耳，是亦走也：


不論，逃了，五十步，或是，一百步，

通通，都是，逃兵。



一個，房子，

漏水了，該怎麼辦呢？


只是，

忙著，在下雨的時候，


把床鋪，

把傢俱，移到左邊，移到右邊，嗎？


更重要的，


是不是，

應該在，天晴的時候，把漏補好呢？


或者，

我們，可不可以，


考慮，

蓋一個，不漏水，的好房子呢？


這就是，

一個，主人，的問題了。


梁惠王，的心態，


我們，

可以，理解，


因為，

這個，幾乎是，大部分人的心態。


五十步，笑百步，


其實，

我們，大部分的人，


也都，

做了，自己，生命戰場的，逃兵，


我們，

沒有，用佛心，用本性，生活，


我們，

總是，執著，妄想。


用恐懼，

用理由，用藉口，來逃避，生活。


我們，

從來，不管，自己，是誰？


或者，


我們，

生命，真正要的，是什麼？


我們，

總是，因為，


比別人，

多一點，少一點，而感到，自豪。


或者，感到，自卑。


然後，


我們，

因為，自豪，而，驕傲，


當然，

我們，也因為，自卑，而，煩惱。


我們，

常常，五十步，笑百步，


而，不自知，


我們，

像，梁惠王，一樣，


我們，

忘了，自己，是一個，王。


不是嗎？


我們，

忙著，應付，生活，問題，


卻忘了，

為自己，創造，一個，偉大的生命。




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-1115，