論語十六，季氏篇，第十三章，

論語十六，季氏篇，第十三章，


陳亢，問於伯魚，曰：

子亦有異聞乎？

對曰：未也，


嘗獨立，鯉，趨而過庭，

曰：學詩乎？對曰：未也，

不學詩，無以言，

鯉，退而學詩，


他日，又獨立，鯉，趨而過庭，

曰：學禮乎？對曰：未也，

不學禮，無以立，

鯉，退而學禮，聞斯二者，


陳亢，退而喜曰：

問一，得三，

聞詩，聞禮，

又聞，君子，之遠其子也，



陳亢，問於伯魚，曰：


有一天，

學者，陳亢，字子禽，


問，

孔子的兒子，孔鯉，字伯魚，


子亦有異聞乎？


你，

身為，孔子，的兒子，


孔子，

對於你，有特別的教導嗎？


對曰：未也，

孔鯉，回答說：好像，沒有耶，


不過，

有兩件事，我，特別有印象，


嘗獨立：


曾經，

有一次，我父親，獨自站在庭前，


鯉，趨而過庭：


我，

彎身，快速的，走過，庭院，


曰：學詩乎？


父親，

叫住了我，


問我，說： 

鯉，你，開始，學詩經了嗎？


對曰：未也，


我回答說： 

父親，我，還沒有學，


不學詩，無以言：


父親，告訴我：


你，

沒有，學，詩經，


你，

怎麼，能，明白，


別人，

用，詩，跟你，說的話呢？


當你，

不懂，別人，真正的意思，


那麼，

你，又怎麼，跟別人說話呢？


鯉，退而學詩：


聽了，父親的話，

我，就開始，學習，詩經了，


他日，又獨立：


有一天，

父親，又獨自，站立在庭前，


鯉，趨而過庭：


像，往常一樣，

我彎身，快速的，走過，庭院，


曰：學禮乎？


父親，

再次的，叫住我，


這次，問我說： 

鯉，你，開始，學禮了嗎？


對曰：未也，


我，回答說： 

父親，我，還沒有學，


不學禮，無以立：


父親，告訴我：


你，

還沒有，學，禮，


要如何，

立身，於，朝堂，


要怎麼，

跟人相處，站在別人的面前呢？


鯉，退而學禮，


聽了，父親的話，

我，就開始，學習，禮經，了，


聞斯二者：


這就是，

我，記憶，最深的，


父親，

兩次，對我，個別的，教導，


陳亢，退而喜曰：


陳亢，

離開後，高興地，對別人說：


問一，得三：


我，

今天，賺到了， 


我問，一件事，

卻，得到了，三個，大收穫，


聞詩：

不學，詩，無以，言，


聞禮：

不學，禮，無以，立，


又聞：

更重要的，是，我又發現：


君子，之遠其子也：


聖人，

跟，他的孩子，相處，的模式，


聖人，

生活中，引導，孩子，的方法，


聖人，庭訓，

是，論語裡的，一段，小插曲，


我們，

是不是，也有，一點，感嘆，


庭訓，

家庭，的教育，


我們，

好像，沒有，把孩子，教好，


詩經：


孔子，說：

詩三百，一言以蔽之，思無邪，


不學詩，無以言，


我們，

關心，孩子，怎麼說話嗎？


我們，的孩子，

說話，的問題，在哪裡？


思無邪嗎？

有高質量的，文化層次嗎？


我們的，家庭，

我們的，學校，我們的，社會，


重視，

詩， 這樣的，文化教育，嗎？


詩，

一直都是，一個，社會，


非常，

優美的，文化表現，不是嗎？


為什麼，

我們的教育，不教，詩，呢？


我們，不教，


孩子，

怎麼，會有，優美的文化呢？


還有，

禮，的教育，


不學禮，無以立，


這句話，

難到是，只有，以前，適用嗎？


看看，今日，

社會，的混亂，人與人，的關係，


我們，

發現，問題，在哪裡了嗎？


教育，


尤其是，庭訓，

家庭的，教育，父子的，關係，


養不教，父之過，

教不嚴，師之惰，


孔鯉，

趨而過庭，退而學詩，退而學禮，


表現了，什麼？

這樣的，父子，教育，美不美？


孔子的，教育，

不是在，書桌上，卻是在，庭院裡，


孔子的，

教育理路，教育程序，多麼清楚，


什麼時候，該給，給什麼？

什麼時候，該學，學什麼？


為什麼，

我們，現在的，父子互動，


表現得，

好像是，低級的，肥皂劇呢？


有很多的父親，


主張，

給孩子，一個，快樂的童年，


給孩子，過多的玩具，


好像，

沒有玩具，童年，就會不快樂，


在孩子，

最最重要的，學習，階段，


努力的，

教孩子，怎麼玩，怎麼，快樂，


然後，

孩子，真的，只會，玩樂，


視，學習，

為，痛苦，為，沉重的，壓力，


這，

難道，不是，


我們，自己，

把，自己的孩子，給廢了嗎？


我們，

還要，繼續，教孩子，玩樂嗎？


玩樂，需要教嗎？


貧窮的夫妻，

還能，教孩子，怎麼，生活，


可是，


富貴，的家庭，

又能，教導孩子，什麼呢？


有人知道，


十三歲，以前的，孩子，教育，

有多麼重要嗎？


其實，


人，

一生，命運，的雛形，


在，小學，

十三歲，以前，幾乎，都完成了，


十三歲，以後，


人，的個性，

能改變的，已經，很少，很少了，


除非，

孩子，走入，修行的路，


拜，

大善知識，為師，


求道，

重新，認識自己，


修道，

改變，自己，重新，創造自己，





感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0429，

論語十六，季氏篇，第十二章，

論語十六，季氏篇，第十二章，


齊景公，有馬千駟，

死之日，民，無德，而稱焉，

伯夷，叔齊，餓於首陽之下，

民，到于今，稱之，

誠不以富，亦祇以異，

其，斯之謂與？


齊景公，有馬千駟：


駟： 

四匹馬力，的大馬車，


齊國，

國君，齊景公，


在位，五十八年，

曾經擁有，幾千匹馬，的財富，


死之日：

齊景公，死的時候，


民，無德，而稱焉：


人們，

對他，卻沒有什麼，好稱道的，


伯夷，叔齊，餓於首陽之下：


伯夷，


是，孤竹國，

第七任君王，亞微，的太子，


叔齊，

是伯夷的弟弟，亞微的第三子，


亞微，

喜歡，叔齊， 想把王位，傳給他，


伯夷，知道了，

偷偷，跑出了，王宮，


想要，

成全父親，把王位，讓給弟弟，


叔齊，知道了，

也，偷偷，跑出了，王宮，


希望，

父親，能把王位，傳給，哥哥，


武王，伐紂，


伯夷，叔齊，

有感，君臣之義，扣馬，力阻，


武王，


打敗了，紂王，

建立了，新的朝代，周朝，


伯夷，叔齊，發誓，不食周粟，

餓死於，首陽山下，


民，到于今，稱之：


這，

已經是，幾百年前的事情了，


可是，

人們，到現在，


還在，

稱讚著，伯夷，叔齊，的德性，


誠不以富，亦祇以異，


詩經上說：


一個人，

值得，人們稱讚的，


實在，

不是，因為，他的，富有，


而是，


這個人，

的，德行，跟普通人，不一樣，


其，斯之謂與？


這個，

大概，就是，詩經上，所說的，


誠，不以富，亦，祇以異，

的意思吧？


財富，跟，德行，


人們，

追逐，哪一樣？


修道人，

我們，追逐，哪一樣呢？


我們，

知道，追逐以後，的結果嗎？


很多人，有財富，卻沒有，健康，

財富，用來做什麼呢？


很多人，有健康，卻沒有，幸福，

健康，用來做什麼呢？


很多人，

有幸福，卻不知道，人生的真締，


幸福，用來做什麼呢？


這是，


一般人，的，路，

知道，追逐，不一定知道，結果，


人生，

還有，一條路，道德之路，


從，

人生的真諦，出發，


在，

慈悲，喜捨中，發現，幸福，


在，

清靜中，脫離苦海，找到健康，


在，

光明，智慧裡，

自然的，擁有一切，富貴與尊榮，


這樣的，人生，

從，起點，到，終點，了無遺憾，


人生，

真正的，起點，在哪裡呢？


不是，出生，而是，求道，


求道，

尋找，發現，人生的真締，


認識自己，


發現，

 who am I？， 真正的，自己，


這才是，

人生，真正的，開始，


修道，

展現， who you are？


藉假修真，做，真正的自己，


這就是，

人生，真正的，意義，


辦道，


幫助，別人，

讓，他知道，他，真的，是誰？


讓所有人，

都回到，上帝，老母，的懷抱，


這個，

才是，人生，真正的價值，


然後，

盡管，人生短暫，如露，亦如電，


我們，

真的，發現，


我們，

真的，走過，


我們，

真的，知道，





感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0430，

論語十六，季氏篇，第十一章，

論語十六，季氏篇，第十一章，


孔子曰：

見善，如不及，見不善，如探湯， 

吾見其人矣，吾聞其語矣，

隱居，以求其志，行義，以達其道，

吾聞其語矣，未見其人也，


孔子曰：

孔子，說：


見善：


見：

遇見，碰到，


善：

好能力，好時機，良好的待遇，


例如，

名利，恩愛，權勢，富貴，


如不及：

爭先，恐後，唯恐，錯過，


不及：

羨慕，人家有，感嘆，自己沒有，


見不善：

碰到，困難，人生的逆境，


例如：

貧窮困頓，殘障病痛，人微言輕，


如探湯：


就像，

用手，去摸熱湯，避之，唯恐不及，


吾見其人矣，吾聞其語矣：


選擇，

趨炎，附勢，趨吉，避凶，


吾見其人矣：

這樣的人，到處，都看得到，


吾聞其語矣：

這樣的話，到處，也都聽的到，


隱居，以求其志：


隱：

是像，樹根，一樣，


隱居：


根，藏於地下，

根，的努力，別人，看不到，


以求其志：


但是，


根，還是，

不停的，努力發展，自我充實，


易經，乾卦，


孔子，說：

天行健，君子以自強不息，


隱居，以求其志：


根，的，努力，


只為了，

更加，全面的，保證，樹的發展，


君子，


藏器待時，

居易俟命，淡泊明志，寧靜致遠，


行義，以達其道：


行義：


正道，而行，

就像是，一顆，種子，


落了地，

長了樹，開了花，結了果，


以達其道：


才能，

為生命，為世界，做出貢獻，


不落地的種子，

永遠，不知道，自己，是誰，


不燃燒的蠟燭，

永遠，也不知道，蠟燭，是什麼，


曾子，曰：


士，

不可以，不弘毅，任重而道遠，


仁，以為己任，不亦重乎？

死，而後，已，不亦遠乎？


吾聞其語矣：


犧牲，

奉獻，的道理，大家，都知道，


未見其人也：


但是，

不一定，大家，都這樣做，


道德，仁義，


通常，

也都不是，知道，的問題，


而是，

一個人，肯不肯做，的問題，


其實，

良知，本性，人人，本有，


一個，人，

想要，知「道」，有何困難？


難，在於，

人，常常，知，而不行，


甚至，

明知，而，故犯，


就這樣，


人，

來來，回回，一次又一次，


總是，

戰勝不了，自己的，慾望和習慣，


本章，


應該是，

孔子，對於大家，的期許吧，


修道人，

境遇，要往下比，境界，要向上提，


常懷，感恩，時時，懺悔，


同學們，

我們，一起，努力，一起，加油，





感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0427，

論語十六，季氏篇，第十章，

論語十六，季氏篇，第十章，


孔子曰：

君子，有九思，

視思明，聽思聰，

色思溫，貌思恭，

言思忠，事思敬，

疑思問，忿思難，

見得思義，




人生，


像是，瞎子摸象，

摸到什麼，是什麼，是，也不是，


攬鏡自照，


我們，

像個，君子，像個，修道人嗎？


孔子，曰：

孔子，說：


君子，有九思：


君子，

是，有道，正道而行的人，


有道，正道而行，表現，在哪裡？

有，九個地方，


視思明，聽思聰：


耳聰，目明，

眼睛，看得清楚，耳朵，聽得明白，


看似容易，


但是，

極大部分，的人，


卻是，

看不清楚，聽不明白，為什麼呢？


五色，令人目盲，五音，令人耳聾，

五味，令人口爽，


馳騁，田獵，令人，心發狂，


人，

心，不在焉，


所以，

視，而不見，聽，而不聞，


視，思明，聽，思聰：


一般人，所以，不聰，不明者，

心思，不正也，


君子，

心正，而視明，清靜，而聽聰，


心正：

中央一點，圓滿十方，


清靜：


舍利子，


色不異空，空不異色，

色即是空，空即是色，

受，想，行，識，亦復如是，


舍利子，


是諸法空相，

不生不滅，不垢不淨，不增不減，


大學，第七章：


身，

有所忿懥，則不得其正，

有所恐懼，則不得其正，

有所好樂，則不得其正，

有所憂患，則不得其正，


心不在焉，視而不見，聽而不聞，

食而不知其味，


色，思溫，貌，思恭：


君子，

神色，要溫和，容貌，要恭敬，


大部分的人，


為什麼，

沒了，溫和，恭敬，的容貌呢？


大學，第八章，


人，

之其，所親愛，而辟焉，

之其，所賤惡，而辟焉，

之其，所畏敬，而辟焉，

之其，所哀衿，而辟焉，

之其，所敖惰，而辟焉，


清靜經，說：


夫，

人神，好清，而心擾之，

人心，好靜，而欲千牽之，


常能，遣其欲，而心自靜，

澄其心，而神自清，


所以，不能者，

為，心未澄，欲，未譴也，


言，思忠：

說話，要，忠誠，信實，


事，思敬：

做事，要，誠敬，篤實，


聽一聽，我們，所說的話，

看一看，我們，所做的事，


人，


莫知，其子之惡，

莫知，其苗之碩，也，


中庸，第十四章，


君子，

素其位，而行，不願乎其外，


素富貴，行乎富貴，

素貧賤，行乎貧賤，

素夷狄，行乎夷狄，

素患難，行乎患難，


君子，

無入，而不自得焉，


中庸，第二十章，


誠者，天之道也，

誠之者，人之道也，


誠者，

不勉，而中，不思，而得，


從容中道，聖人也，

誠之者，擇善，而固執之者也，


疑，思問，忿，思難：


君子，

有疑必問，憤怒之言，不出於口，


疑思問：


中庸，第二十章，


博學之，

審問之，慎思之，明辨之，篤行之，


有弗學，學之，弗能，弗措也，

有弗問，問之，弗知，弗措也，

有弗思，思之，弗得，弗措也，

有弗辨，辨之，弗明，弗措也，

有弗行，行之，弗篤，弗措也，

人，一能之，己百之，

人，十能之，己千之，

果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強，


忿，思難：


覆水難收，

憤怒之中，決不說話，


一把無名火，能燒功德林，


君子，不讓，

惡口，兩舌，妄言，綺語，出於口，


中庸，第七章，


子曰：


人皆曰，予知，


驅，而納諸罟擭陷阱之中，

而，莫之知辟也， 


人皆曰：予知，


擇乎中庸，而不能期月守也，


人，

生氣，只有，一個原因，


不知道，自己笨，


台灣話，

比較溜，不知影，自己愚啦，


見得思義：


得：


居於，

權勢，名利，富貴，能呼風喚雨，


很多人，不學道，不修道，

因為，「還不能」，


他說，等一下，

現在，他，還，什麼都沒有？


問題，是，


當他，什麼，都有，

他，會做什麼呢？會，修道嗎？


其實，


很多人，

什麼，都有，還是，不會修道，


見得思義：


當我們，

有錢，我們，要做什麼呢？


當我們，

有名，我們，要做什麼呢？


當我們，

有權，我們，要做什麼呢？


當我們，

有位，我們，要做什麼呢？


禮門義路，


禮，

是，入道之門，


人，

少了，謙卑，恭敬，


不學，禮，

是，進不了，道，之門的，


義，

是，行道之路，


道，

不是，知識，行者，就是，


天命，之謂性，率性，之謂道，


人，

依道，而行，就叫做，義，


見得思義：


人生，


不是，

讓我們，忙著，去追求什麼，


更重要的是，


我，是誰？ 

我，從哪裡來？我，來做什麼？


善用，自己，

善用，我們，所擁有的一切，


人生，


比，回家，

更重要的，是，旅程，不是嗎？


比，

想像中的，我，是什麼，


更重要的，


不正是，

當下，更認真的，「做我」嗎？


我們，


現在，是的，

以後，怎麼會，不是呢？


如果，

我們，現在，不是，


那麼，


我們，

以後，又怎麼可能會是呢？





感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0426，

論語十六，季氏篇，第九章，

論語十六，季氏篇，第九章，


孔子曰：

生而知之者，上也，

學而知之者，次也，

困而學之，又其次也，

困而不學，民，斯為下矣，


孔子曰：

孔子，說：


生，而，知之者：


知之者：

知天命，率性，有道的人，


生而知之者：


天生，本有，


一生下來，

就知道，就會，不假外求，


無遮蔽，障礙少，

一看，就明白，一聽，就開悟，


中庸云：

天命，之謂性，率性，之謂道，


上也：

這是，最好的，最上乘的，


學而知之者，次也，


中庸，

接著說：修道，之謂，教，


人，

離道，而不自知，


需要，

有人，喚醒，使其，正道而行，


這個，

就是，教，真正的，宗教，


從，不知道，到，知道，

叫做，學，


從，不會，到，會，

叫做，習，


以前，錯了，

現在，正了，就叫做，學習，


學習，

是，從迷信，到正信，的過程，


孔子，說：

學而時習之，不亦說乎！


學道，

從不知道，到知道，


修道，

從不會到會，從偏到正，從迷到覺，


次也：

這是，第二等的，次級的，


困而學之，又其次也：


困： 


業力，

障礙，執著，妄想，比較多，


靈性，不清淨，智慧，不清明，

雜質，太多，


心，

不單純，學習，就會緩慢，


心，

有執著，有妄想，學習，就不正


又其次也：

這樣的人，要入道，就更困難了，


但是，


人，一，能之，己百之，


人家，

學，一遍，就會了，


我，

學一百遍，一樣會，


人，十，能之，己千之，


人家，

做，十遍，能完成的，


我，

做，一千遍，一樣，能夠完成，


及其成功，一也，


雖然，我，

知道的，慢，完成的，也慢，


但是，


用一遍，就知道，

和，用一百遍，才知道，


這個，

真知道，是沒有不同的，


用，十遍，成功，

和，用一千遍，才成功，


這個，

成功，的終點，也都是，一樣的，


果能此道矣：


如果，

人，能夠，明白，這個道理，


雖愚必明，雖柔必強：


愚鈍的人，

肯學，必然會，明白而有智慧，


軟弱的人，

肯練習，必然會，強壯而有力，


困而不學：


最糟糕的是，


遇到，困難，

退縮，不學，自甘，墮落，


民斯為下矣：


因為，

這樣，所以，人，就下流了，


為下： 


是，向下流，

學如，逆水行舟，不進，則退矣，


每個人，

學道，的因緣，都不同，


來得早，不如來得巧，


細看，人生，


每一個人，

要做的，功課，其實，都差不多，


只是，

有人，選擇，簡單，走過，


有人，

則，選擇，深刻的，去體會，


因為，

人生，想要的，不同，


所以，

每個人，經歷的，也都不一樣，


有人，問後學，


為什麼，

好人，活不久，壞人，活千年，


後學，說，


這個，

跟，好人，壞人，沒什麼關係？


跟，

原始的計畫，有關，


聽說，

人生，就像是，一個，旅程，


明天，要去玩了，

今晚，我們會，做好準備嗎？


要玩幾天？

要怎麼玩？要帶什麼？


不用帶的，

放在家裡，家裡，什麼都有，


但是，

該帶的，都要帶上，


沒準備好，

我們，一定，不肯出門，


出門了，


有人計畫，

去玩，七天，就回來，


有人，

卻計畫，去玩一年，才回來，


有人，

計畫的是，自助之旅，


有人，

計畫的是，豪華之旅，


這一切，

只是，一開始計畫，的問題，


好，壞，

則是後來，旅程中，發生的事，


可是，

不管，玩得快樂，不快樂，


那個人，

時間，到了，就得，回家，


好人，

玩七天，覺得，已經夠了，


壞人，

玩千年，因為，他覺得還不夠，


好人，跟壞人，


最大的，

獎賞，或懲罰，並不在於死後，


其實，

活著，當下就是，旅程，本身就是，


旅行，的價值，

並不在於，旅行，的長短，


而在於，

旅行，的，每一刻，是否精彩？


人生，真諦，

人生，的意義，人生，的價值，


如果，

我們，選擇攀岩，登喜馬拉雅山，


我們，


又何必羨慕，

別人，選擇，豪華遊輪之旅呢？




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0425，