論語，子張篇，第二十章，

論語，子張篇，第二十章，


子貢曰：

紂之不善，不如是之甚也，

是以，

君子惡居下流，天下之惡皆歸焉，


子貢曰：

子貢，教導學生，說：


紂之不善：


紂：

是商朝末年的，暴君，


帝乙之子，

名，辛，字，受，又字，紂，


或以為，

名，受德，因無德，故單稱，受，


辛，是其廟號，

紂，是後人，給他的，壞諡號，


周武王，

弔民伐紂，紂王兵敗，自焚而死，


不如是之甚也：


紂王的壞，

其實，不像傳說中，那麼的壞，


但是，

他跟，夏朝的，桀，一樣，


成為，

天下，一切，壞帝王，的代表，


百姓，


只要，

一受苦，就會想到，夏桀，商紂，


是以：

因為這樣，所以，


君子惡居下流：


君子，

一個，君王，一個，領導者，


一定要，

努力的，提升，自己的德性，


千萬不可，

讓自己，墮落於，下流之處，


天下之惡皆歸焉：


因為，


天下人，

會把，一切惡名，全都，流向那裡，


上一章，


曾子說，

上失其道，民散久矣，


百姓，

都在，受苦受難之中，


百姓，

會把這樣的苦難，歸咎給誰呢？


領導者，


所以，

本章，接續前言，


子貢，

教導其學生，為政之道，


領導者，


居於，上位，

必然是，動見觀瞻，全民仰望，


領導者，

有德性，則天下人，仰望他，


天下的善，

全都要，歸於他，


就像是，

堯，舜，禹，湯，的聖名，


領導者，

失德，則天下人，唾棄他，


像個，垃圾堆，

天下的惡，全都要，歸於他，


例如，

夏桀，商紂，的惡名，至於今，


君子，

另一個名稱，就是，修道人，


修道人，也是如此，


世間人，

對於，修道人，的德性，


總是，

有一個，很高，的標準，


所以，


我們，對於，自我的要求，

一定要，嚴謹，


否則，

我們，可能會成為，家族的惡人，


世間，

一切，修道人，壞的，代表，


也許，

我們，沒有那麼壞，


但是，

我們，恐怕逃不掉，那個惡名，


這樣，

修道，辦道，就不太好了，


希望，

我們，大家，藉此警惕，





感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0715，

論語十九，子張，第十九章，

論語十九，子張，第十九章，


孟氏使陽膚為士師，問於曾子。

曾子曰：

上失其道，民散久矣！

如得其情，則哀矜，而勿喜，


孟氏使陽膚為士師：

孟氏，任命陽膚，為典獄長，


陽膚，

是，曾子的學生，


問於曾子：


陽膚，

前來，請教曾子，為政之道，


曾子曰：

曾子，提醒他，說：


上失其道，民散久矣！


在上位的人，

沒有道，失去民心，已經很久了，


如得其情：


如果，

你查出來，有人，實在，犯了錯，


則哀矜，而勿喜：


那麼，

希望你，能多一份，悲憫，體諒，


千萬，不要，


因為，

你能，查出別人，犯罪的事實，


而感到，開心，喜悅，


這是，

做一個法官，多麼重要的心證啊！


人之初，性本善，

性相近，習相遠，


人，

能做好，又有誰，願意做壞呢？


人，

變得，越來越壞，


這個，

並不是，一天，就能造成的，


如果，

我們，了解，他的過程，


我們，

大概，就能體會，曾子，所說，


宜哀衿，而勿喜，


尤其是，遇到，官逼民反，


有時候，

錯，只是，因為，他是弱勢，


法律，

往往是，權位者，所制定的，


法律，

只是，便於管理，絕不是真理，


真理，


只存在於，

每個人的，良心，本性之中，


人，

捍衛了，法律，輸了，良心本性，


那麼，

這是，贏了？還是，輸了呢？


甚至，


根本，

不是，捍衛法律，而是，悍為利益，


知法，

玩法，犯法，還，沾沾自喜，


自以為，

自己，聰明，伶俐，有辦法，


不能，體會，


被其，

欺壓的人，有多麼的憤恨，痛苦，


這實在是，

熟習法律者，應該，引以為鑑的，


因為，

比法律，更精準的，叫做天律，


當，

天理，良心降臨，


午夜夢迴，


臨終一刻，

我們，要怎麼，面對自己呢？


富貴無常，人生短暫，


爭，一時之利，造，千古之恨，

值得嗎？





感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0714，

論語十九，子張，第十八章，

論語十九，子張，第十八章，


曾子曰：

吾聞諸夫子：

孟莊子之孝也，其他，可能也，

其不改，

父之臣，與父之政，是難能也，


曾子曰：

曾子，教導學生說：


吾聞諸夫子：

我的老師，孔子，告訴我：


孟莊子：


孟獻子，之子，

魯國，大夫，姓仲孫，名速，


之孝也：

孟莊子，的孝行，


其他，可能也：

大部分，別人，也可以做到，


其不改，

父之臣，與父之政，是難能也：


是難能也：


但是，

有一點，是別人，很難做到的，


那就是，

在他，上位，做了主，以後，


仍然，

重用，父親在位時，所用的大臣，


並且，

繼續，完成，


父親，

在位時，所推動的，各種政事，


這個是，

一般的，繼位者，很難做到的事，
　

論語，里仁，第二十章，


子曰：

三年，

無改於父之道，可謂孝矣，


我們，

看到，曾子的教學，


曾子，

有所教導，必稱，孔子之言，


我們的前輩，也是如此，


我們的，老前人，


一開口，

就是，師尊說，師母說，


我們的，中心林點傳師，


一開講，

也總是，老前人說，前人說，


原版，

原汁，原味的，


後學，

實在，說不出，有多麼的感激，


因為，

我們，出生的晚，


哪裡，

聽過，師尊，師母的教導，行儀，


要不是，

老前人，前人，的功勞，


我們，

憑什麼，辦出，師尊，師母的道，


如果，

不是，中心點傳師，


一再，

傳述，老前人，前人的教導，


我們，又如何，


能夠，

緊緊聯繫，整個，大道場的傳承，


我們，

中心，林點傳師，常說：


我們，辦道，

一定不能，辦的，前面沒有人，


承上，啟下，

有天命金線的聯繫，才是辦真道，


佛規，

禮節，是修道人的命脈，


世界在變，

社會在變，我們修道人，卻有所不變，


修道，

辦道，的根本，不能變，


如果，

我們，變了，


那麼，

道，就，不是道了，


新的東西，

是屬於，後人的，層出不窮，


新的時代，

我們，也許，跟不上，


我們，

對於，後人，最好的，貢獻，


就是，努力的，


保留，

傳承，最原始，最根本的道，


敬重老人，

保持傳承，這是，文化的根，


失去，傳承，


我們，

就是，一個，沒有文化的人，


沒有，

道統，天命金線的聯繫，


我們，就失去了，


修道，

辦道，最重要，最根本的基礎，


我們，對得起誰？


空有，

一身的才華，滿腔的抱負，


我們，

把道，辦到，哪裡去了？


我們的，

師尊，師母在哪裡？


我們的，

老前人，前人，在哪裡？


還有，

我們的，前輩呢？


這個，

眾生的，生死事大，眾生的，慧命，


難道是，

我們可以，個人，獨力撐起的嗎？


高瞻遠矚，細觀道局，


師尊，師母回天了，

老前人，前人，也都回天了，


我們，

發一組，現在，道的根源在哪裡？


誰，

在傳承，永續道脈呢？


我們的，

韓萬年，韓老點傳師，


根基，

祖德，深厚，品格，高尚，


學養，淵博，

真傳，老前人，前人之學，


傳承永續，發一組，

師尊，師母，老前人，前人，祖脈，


這是，

皇母，慈憫， 諸天仙佛，護佑，


為我們，


整個，

發一組，的傳承永續，留下道根，


我們，


發一組，各單位，

又怎麼能夠，不珍惜，不護持呢？


我們，

領導一方，


但是，

飲水思源，我們的活水源頭呢？


我們，

絕對，不可以，

把道，只辦到，我們這裡，為止，


師尊，師母，

老前人，前人，都不是這樣做的，


我們的道場，


如果，

不能夠，接續，整個大道場，


我們，

如何，能夠，讓道脈永續呢？


今天，

真是，值得我們深思啊！





感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0713，

論語十九，子張，第十六章，

論語十九，子張，第十六章，


曾子曰：

堂堂乎張也，難與並為仁矣，



曾子曰：

曾子，說：


曾子，

名參，字子輿，春秋魯國人， 


傳，孔子的正宗，


世稱，宗聖， 

傳有，大學，孝經，等經典，


堂堂乎，張也：


張也：

我的同學，子張，


堂堂乎：


我們常說：

這個人，長得，相貌堂堂，


是指，

這個人，身材高大，儀容莊嚴，


堂堂乎，張也：


子張，

是個，才學橫溢，志向高遠的人，


難與並為仁矣：


但是，

以他的，標準，


一般人，

是很難，跟他一起，同修共辦的，


連續，兩章，

論語編輯群，對子張，做出評論，


我們，

不知道，當時的，時空背景，


也不了解，


編輯群，

為什麼，要做，這樣的紀錄，


子張篇，

似乎是，記錄，孔子，死後，


各大弟子間，

對於，其弟子們的，教學，言行，


相對於，


孔門，

溫，良，恭，儉，讓，的特質，


子張，

豪放不羈，應該是，有點太過了，


所以，

雖然是，同門，同學，


也不得不，

針對子張，做出評論，以正視聽，


道場中，

其實，也有很多，這樣的人，


他們，

學識豐富，才華橫溢，見識獨到，


但是，

無法，融入道場，


從他們的，能力，才華來看，

不能，算不對，


但是，

從整體道場來看，卻沒什麼幫助，


這樣的人，

實在是，非常的可惜，


不論是，個人，或是，道場，

都是，一種損失，


處理不好，

甚至，造成，道場的分裂，


辦道，

這件事，很，特別，


是，救眾出苦，

不只是，顯自己的才能，


道，是大地，點傳師，是根，


根，

從大地，汲取，水份和養份，


用智慧，和慈悲，


藏於地下，

默默的，無私的，長養大樹，


壇主，是幹，


承上啟下，

遵前提後，支撐起，整棵大樹，


講師，是大枝，辦事人員，是小枝，


講師，


要會，帶人，

是幹部，不能沒有，辦事人員，


辦事人員，


想辦事，要有位，

不可以，沒有組別，沒有組長，


道親，是葉，


點傳師，服務壇主，

壇主，服務講師，

講師，服務辦事人員，

辦事人員，服務道親，


這棵樹，叫做，道場，


這個，系統，

叫做，遵前提後，承上啟下，


這個，管理，

叫做，責任負起，以德服人，


根，不能離地，

幹，不能離根，


大枝，不能，離開樹幹，

小枝，不離大枝，葉，不能離樹，


論語第八，泰伯，第十一章，


子曰：

如有，周公之才之美，

使驕且吝，其餘不足觀也已，


辦道，


一個，

有才的人，更重要的是，有德，





感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0711，

論語十九，子張篇，第十五章，

論語十九，子張篇，第十五章，


子游，曰：

吾友張也，為難能也，然而未仁，


子游，曰：

子游，教導學生，說：


吾友張也：


我的同學，子張，這個人，


為難能也：


雖然，志向高遠，

總是，做著，別人做不到的事情，


然而未仁：


但是，

儘管，這樣，


子張，

並不是，一個真正，得道的人，


同學們，


仁，

是，什麼？


何謂，仁者？


怎麼樣，


才可以，

成為一個，仁者，有道的人呢？


仁：

是，人人本有的良心，本性，


仁者：


求道，

發現，自己的，良心，本性，


求：

是，探索，尋找，發現，


佛在靈山莫遠求，靈山本在爾心頭，

人人有個靈山塔，好向靈山塔下修，


仁者：


行道，

發揮，自己的，良心，本性，


子曰：

人能弘道，非道弘人，


曾子，說：三省，

孔子，說：四勿，


仁者：


修道，


子曰：

里仁為美，擇不處仁，焉得知？


仁者，

克己復禮，道在自身，身外無道，


子曰：

德之不修，學之不講，

聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也，


仁者：


辦道，


子曰：

當仁，不讓於師，


子曰：

誰能出不由戶，何莫由斯道也，


子曰：

仁，遠乎哉？

我欲仁，斯仁至矣，


仁者：

學道，行道，修道，辦道者也，


曾子曰：

士，

不可以，不弘毅，任重而道遠，

仁，以為己任，不亦重乎？

死而後已，不亦遠乎？


子曰：

興於詩，立於禮，成於樂，


曾子，曰：

君子，以文會友，以友輔仁，


世間人，

聰明計巧，做很多事，難能可貴，


但可惜的是，

不明白，自己的，天心，佛性，


佛家說：

心，佛，眾生，三無差別，


一念覺，

當下，眾生，是，佛，


一念迷，

當下，佛，是，眾生，


佛，是，覺悟的眾生，

眾生，是，迷昧的佛，


同學們，

這句話的重點是，


我們，是哪一個？


佛？

還是，眾生？


我們，

是在，為仁嗎？


或者，

我們是在，為難能也？


為仁，

是，我們的，本分事，


為難能也，

是不是，有點，外求，貪功了呢？





感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0710，


好久不見，大家早安，