論語，衛靈公篇，第三十一章，
子曰：
君子，謀道不謀食，
耕也，餒在其中矣，
學也，祿在其中矣，
君子，憂道不憂貧，
子曰：
孔子，說：
君子：
一個，學道，行道的人，
謀道不謀食：
謀：
努力學習，努力謀求，
道：
天命，道德，真理，的實踐，
食：
衣食， 生活的溫飽，
君子，
致力於，
天命，道德，真理的實踐，
而不是，
計較於，
生活上的，豐衣，足食，
耕也：
耕種者，努力的，種田，
餒，在其中矣，
餒：
饑餓，饑寒，饑渴，
在其中矣：
一個，
耕種者，努力，耕種的人，
碰到了，
天災人禍，饑歲荒年，的時候，
一樣，
難免，也要，遭受饑餓啊，
學也，祿，在其中矣：
學也：
學道，修道，行道之人，
祿：
高官，厚祿，
福，祿，壽，喜，財，
在其中矣！
福祿，
在學道，行道時，本自俱足，
君子，憂道不憂貧：
君子，
一個學道，修道，行道的人，
憂煩，
自己，是否，有道，
不憂煩，自己，是否，貧窮，
君子，知命，
子曰：
不知命，無以為君子，
知命：
人，是什麼？
人生的意義，是什麼？
人生，
活著，不是我們的目的，
原胎佛子，
來到人間，是一段，旅程，
一顆，佛種子，
落地，長成，
開花，結果，佛子成佛，的旅程，
所以，
孔子，說：君子，謀道不謀食，
耕，餒在其中矣：
人生，
無常，有誰知道呢？
俗話說：
天，有不測風雲，人，有旦夕禍福，
有時候，
耕者，也不一定，能看到收成，
人生，有一種，糊塗，
叫做，
人生，不滿百，常懷，千歲憂，
人生，
到底，有多長呢？
一口氣在千般用，一氣不來萬事休，
這，人生，
我們，為誰辛苦，為誰忙呢？
一氣，之間，
我們，忙忙碌碌，做什麼呢？
學，祿在其中矣：
祿，在哪裡？
福，祿，壽，喜，財，在哪裡？
古人云：富貴在天，
六祖云：何其自性，本自俱足，
自家寶藏，
人人本有，而不自知，
世人，
卻還，像個乞討者，四處乞求，
學，祿在其中矣：
人爵，哪有，天爵貴，
功名，焉有，道名高，
學：
是，挖自己的寶，
是，自我啟發，是，自我啟動，
君子，憂道不憂貧：
人生真諦，
我們，是否，已經，參透？
人生，的價值，是什麼？
我們，
可曾，仔細的，想一想？
君子，憂道不憂貧：
兜率天：
兜率，兩個字，
華譯，知足，一切，本自俱足，
同學們，
可曾，認真，想過，
一個人，
內心富足了，哪裡還有不足呢？
君子，憂道，不憂貧，
何不，
讓我們的生命，重聖輕凡呢？
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2017-0401，
2017年4月1日 星期六
2017年3月31日 星期五
論語十五，衛靈公篇，第三十章，
論語十五，衛靈公篇，第三十章，
子曰：
吾嘗，
終日不食，終夜不寢，以思，
無益，
不如，學也，
子曰：
孔子，說：
吾嘗：
我，曾經：
終日不食：
一整天，不吃東西，廢食，
終夜不寢，
一整夜，不去睡覺，忘寢，
以思：
用來，做思考，
無益：
卻發現，自己，一點進步也沒有，
不如，學也：
所以，
結論是，與其，思，不如，學也，
思：
是，思想，思考，思維，
人的思想，有兩種：
思考，
是，對過去經驗，的執著，
思維，
是，對未來未知，的恐懼，
一，思考，
思考，
是，對過去經驗，的執著，
考，是，
考證，考究，考察，
人，的思想，
離不開，過去的，經驗，
或者說，
思想，
其實是，過去經驗，的總和，
人，
很難，跳出，自己思想，的巢臼，
人，
幾乎是，自己思想，的奴隸，
我們，常常說：
我的想法是，，，，
我的看法是，，，，
我們，所呈述的，
其實是，自己的經驗，法則，
我們，常常，
以，曾經的經驗，昨天的自己，
代表，現在的我，
其實，這個我，
是個假我，只能算是，過去的我，
所以，
大部分的，人，
思考，只是，一個框框，而已，
因為，思考，本身，
其實，
只是，在查考，過去的經驗，
二，思維，
思維，
是，對未來未知，的恐懼，
思維，
是一種，對未知的想像，
跟，經驗，一樣，
思維，
是一個，非常好的，溝通工具，
很多時候，
我們，並不需要，親身經歷，
我們，的真人，
可以，經由，思維想像，而知道，
問題，
在於，我們，對於未知，的恐懼，
恐懼，
其實是，過去經驗，的投射，
我們，
過去，曾經的，挫折，失敗，
在我們，
面對，未來的時候，
思想，
就會，轉化成，煩惱，與恐懼，
讓我們，
又，再一次，
掉入，過去的思維，而不能自拔，
另一個問題是，
我們，
通常認為，未來，是一個變數，
幾乎是，
沒有人，
能夠，把未來，當作，一個定數，
面對，
一個，未知，而善變，的未來，
人，能不恐懼嗎？
人，
掉在恐懼中，的思維，能正確嗎？
所以，孔子說：
吾嘗，
終日不食，終夜不寢，以思，無益，
不如，學也：
孔子，主張，思，不如學也，
學：
有兩種，學問，和，學習，
學問，
學著問，要學，要問，
孔子，說：
不曰：
如之何，如之何者，
吾末，如之何也，已矣！
一個人，沒有，學習的動機，
孔子，是不教的，
論語，述而篇，第八章，
孔子，說：
不憤不啟，不悱不發，
舉一隅，不以三隅反，則不復也，
一個人，沒有，學習的熱忱，
孔子，也是不教的，
學，
是，活在現在，是，發現新知，
以前，不知道，
現在，知道了，就叫做，學，
已前，不會，
現在，會了，這就叫做，學，
學，
不一定是，每天，守在課本裡，
讀破千經萬典，不如明師一指點，
業餘，
不一定，要有，老師，
但是，
職業選手，一定要有，教練，
學問，
學，問，要學，要問，
一個人，
能問對問題，答案，已經不遠了，
二，學，是學習，
學，而時習之，
溫故，而知新，可以為師矣，
學，而不習，
請最好的，鋼琴老師，也沒用，
很多人，
學，而不習，
不使用的道，就變成了，知識，
知識，是死的，
是一種，障礙，叫做，所知障，
道，是活的，
學，而時習之，不亦說乎，
溫故，而知新，
被運用的，知識，活起來的知識，
有機會，還原為，道，
習，
是在舊的事物裡，發現新的東西，
博學之，
審問之，慎思之，明辨之，篤行之，
真知，真行，
行深，
般若波羅蜜多，時，照見五蘊皆空，
有朋，自遠方來，不亦樂乎，
人不知，而不慍，不亦君子乎，
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2017-0331，
子曰：
吾嘗，
終日不食，終夜不寢，以思，
無益，
不如，學也，
子曰：
孔子，說：
吾嘗：
我，曾經：
終日不食：
一整天，不吃東西，廢食，
終夜不寢，
一整夜，不去睡覺，忘寢，
以思：
用來，做思考，
無益：
卻發現，自己，一點進步也沒有，
不如，學也：
所以，
結論是，與其，思，不如，學也，
思：
是，思想，思考，思維，
人的思想，有兩種：
思考，
是，對過去經驗，的執著，
思維，
是，對未來未知，的恐懼，
一，思考，
思考，
是，對過去經驗，的執著，
考，是，
考證，考究，考察，
人，的思想，
離不開，過去的，經驗，
或者說，
思想，
其實是，過去經驗，的總和，
人，
很難，跳出，自己思想，的巢臼，
人，
幾乎是，自己思想，的奴隸，
我們，常常說：
我的想法是，，，，
我的看法是，，，，
我們，所呈述的，
其實是，自己的經驗，法則，
我們，常常，
以，曾經的經驗，昨天的自己，
代表，現在的我，
其實，這個我，
是個假我，只能算是，過去的我，
所以，
大部分的，人，
思考，只是，一個框框，而已，
因為，思考，本身，
其實，
只是，在查考，過去的經驗，
二，思維，
思維，
是，對未來未知，的恐懼，
思維，
是一種，對未知的想像，
跟，經驗，一樣，
思維，
是一個，非常好的，溝通工具，
很多時候，
我們，並不需要，親身經歷，
我們，的真人，
可以，經由，思維想像，而知道，
問題，
在於，我們，對於未知，的恐懼，
恐懼，
其實是，過去經驗，的投射，
我們，
過去，曾經的，挫折，失敗，
在我們，
面對，未來的時候，
思想，
就會，轉化成，煩惱，與恐懼，
讓我們，
又，再一次，
掉入，過去的思維，而不能自拔，
另一個問題是，
我們，
通常認為，未來，是一個變數，
幾乎是，
沒有人，
能夠，把未來，當作，一個定數，
面對，
一個，未知，而善變，的未來，
人，能不恐懼嗎？
人，
掉在恐懼中，的思維，能正確嗎？
所以，孔子說：
吾嘗，
終日不食，終夜不寢，以思，無益，
不如，學也：
孔子，主張，思，不如學也，
學：
有兩種，學問，和，學習，
學問，
學著問，要學，要問，
孔子，說：
不曰：
如之何，如之何者，
吾末，如之何也，已矣！
一個人，沒有，學習的動機，
孔子，是不教的，
論語，述而篇，第八章，
孔子，說：
不憤不啟，不悱不發，
舉一隅，不以三隅反，則不復也，
一個人，沒有，學習的熱忱，
孔子，也是不教的，
學，
是，活在現在，是，發現新知，
以前，不知道，
現在，知道了，就叫做，學，
已前，不會，
現在，會了，這就叫做，學，
學，
不一定是，每天，守在課本裡，
讀破千經萬典，不如明師一指點，
業餘，
不一定，要有，老師，
但是，
職業選手，一定要有，教練，
學問，
學，問，要學，要問，
一個人，
能問對問題，答案，已經不遠了，
二，學，是學習，
學，而時習之，
溫故，而知新，可以為師矣，
學，而不習，
請最好的，鋼琴老師，也沒用，
很多人，
學，而不習，
不使用的道，就變成了，知識，
知識，是死的，
是一種，障礙，叫做，所知障，
道，是活的，
學，而時習之，不亦說乎，
溫故，而知新，
被運用的，知識，活起來的知識，
有機會，還原為，道，
習，
是在舊的事物裡，發現新的東西，
博學之，
審問之，慎思之，明辨之，篤行之，
真知，真行，
行深，
般若波羅蜜多，時，照見五蘊皆空，
有朋，自遠方來，不亦樂乎，
人不知，而不慍，不亦君子乎，
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2017-0331，
2017年3月30日 星期四
論語，衛靈公篇，第二十九章，
論語，衛靈公篇，第二十九章，
子曰：
過而不改，是謂過矣，
子曰：
孔子，說：
過而不改，是謂過矣，
一個人，
明知道，自己錯了，卻不肯改，
這樣，
過，就真的是，過，了，
過，而不改，
是，
人類，社會，
一個，非常普遍，的現象，
甚至，
有高於，九成以上，的修行者，
也還，都是，如此，
孔門，
弟子三千，而能做到，不貳過的，
大概，
只有，顏回，一個吧！
顏回，
稱為，復聖，
人，能不貳過，已經是，聖人了，
論語，述而篇，第三章，
甚至，
孔子，也還，自勉，說：
德，之不修，
學，之不講，
聞義，不能徙，
不善，不能改，
是吾憂也，
人，
為什麼，過，而不改呢？
有，兩種，
一種是，迷，另一種是，昧，
迷，是不知道，
昧， 是知道，不肯改，
大部分的人，是，第一種，
不知道，自己，
錯，在哪裡？過，在哪裡？
根本，
不把，錯當錯，不把，過當過，
為什麼？
因為，標準尺，不見了，
過，是什麼？
過，
就是，過「度」了，
什麼，是「度」？
度，
就是，中心一點，就是，標準尺，
過，猶，不及，
吃飯，要有度，
營養不夠，營養過剩，都不對，
運動，睡眠，
工作，休閒，生活中，的一切，
全都要，
有「度」，中道而行，適可而止，
有很多人，
根本，不知道，度，在哪裡？
因此，
總是，過，而不改，
所以，
改過，
第一個，要知道，度，在哪裡？
改過，
第二個問題，是，昧，
昧，
是，良心，不見了，
我們，
每，一個人，
都有，一個，良心，本性，
祂，
是非常靈敏的，
我們，
才剛起，一個，念頭，
別人，
都不知道，祂，已經知道了，
我們，
求道的時候，說，天譴雷誅，
這個，
不是，詛咒，
是，回天之路，成佛，的法門，
當然，
更不是，上天，降雷，打我們，
我們，
自作，自受，已經，夠了，
仙佛，
又何必，要我們的詛咒呢？
上天，
又何必，特別降雷，打我們呢？
道，
是，回天之路，
回天，
回，
是，因為，我們本來住在那裡，
天，
是，我們的，天理，良心，
求道，回天，
是，讓我們，
回到，我們的，天理，良心，
原胎佛子，
回天，
是，當下的事，不用，等死後，
回天，
是，返回，我們的天心，本性，
回天，
不是，死了，
人，
死了，不會回天，
人，
活著，就要回天，
佛說：
心，佛，眾生，三無差別，
一念，心迷，佛，是眾生，
一念，心覺，眾生，即佛，
回天，
做佛，現在做，不能，等死後，
天譴雷誅，什麼意思？
譴，
是，言字旁，是，譴責，
天譴：
是一種，機制，
是提醒，我們，不要這樣，
我們，
起了，不好的念頭，
別人，不知道，
自己，明白，
覺得，羞愧，提醒自己，不可以，
這個，叫做，天譴，
雷：
是陰電，和陽電，互相撞擊，
我們的，
天理，良心，是，純陽，
我們，
做壞事，怕人家看見，是純陰，
純陽，和純陰，相撞，叫做，雷誅，
誅，
也是，言字旁，
雷誅，還是，叫我們，要改過，
天譴，雷誅，
在程度上，有些不一樣，
我們，
起一個，不好的念頭，
這個，不好的念頭，叫做，錯，
我們的，天理良心，
發現，這個，錯，就叫做，天譴，
錯了，怎麼辦？
擦掉，就好，不要想，就可以了，
可是，我們，還想，
錯，的念頭，不肯改，
想了，又想，
錯了，又錯，想了，十遍，
錯，就變成了，過，了，
過，
就是，超過了，過「度」了，
人心，
超過了，
我們，自己的，天理，良心了，
台灣話，
心肝，打橫的啦！直心，躺下了，
已經，準備，好了，
做壞事，
只不過是，等待，一個時機而已，
然後，我們，
終究，
戰勝不了，自己的，慾望，野心，
我們，
狠狠的，做了，雷誅，就來了，
還記得嗎？
當我們，
第一次，說謊，
第一次，做壞事，的時候，
我們，
面紅，耳赤，膽戰，心驚，
我們，
明明，知道，不可以，
我們，
卻，還是，去做，
良心，
過，不去，這個，就是，雷誅，
天譴，雷誅，怎麼辦呢？
改過，就好，
過，
是，越界了，是，超過了，
怎麼辦呢？
回來，就好，
超過了，界線，回來，就好，
孔子說：
過，而不改，是謂，過矣，
很多人，
昧著良心，過，而不改，
過，了，
又，過，那，會怎樣呢？
當我們，
第二次，說謊，
第二次，又做壞事，的時候，
我們的臉，比較不紅了，
我們的氣，比較不喘了，
天譴雷誅，減弱了，
我們，越來，越能適應了，
當我們，
第三次，說謊，
第三次，又做壞事的時候，
天譴雷誅，不見了，
我們，
臉不紅，氣不喘，完全接受了，
當我們，
第四次，說謊，
第四次，又做壞事的時候，
被別人，發現了，提醒，我們，
你猜，我們，怎麼了？
我們，
不惜翻臉，也要護衛，我們的錯，
這，就是，
一個人，開始，走地獄的路了，
子曰：
過，而不改，是謂，過矣，
過矣，
不回頭了，那，就是，罪，了，
罪，
一旦，發之於，言，行，
在人間，
就要，受到，法律，的制裁，
罪，
形成了，惡業，藏於，八識田中，
業識，
則，成為，累世，輪迴之苦，
苦海，無邊，回頭，是岸，
過，
未成形之前，其實，只是個，錯，
發現它，
放下它，就可以了，
能，這樣做的人，
就，叫做，降龍羅漢，
我們，
常常說：
神龍，見首，不見尾，
神，
是我們的，真人本性，
龍，
就是，我們的，意念，
我們，
常常，
看到，自己的念頭，起來，
後來，卻不知道，
自己的，念頭，去了，哪裡了，
這個，
叫做，神龍，見首，不見尾，
我們的老師，
濟公活佛，
曾經，就是，一個，降龍羅漢，
能降伏，自己的念頭，
能知道，
自己的，念頭，去了，哪裡了，
老師說：
修道，修心，辦道，盡心，
我們，修道，
卻不知道，自己的心，在哪裡？
那，怎麼，修心呢？
改過，
就像是，補漏，
過而能改，善莫大焉，
我們，
有錯，
有過，不改，還修什麼道呢？
一個，杯子，
杯底，破個洞，能裝水嗎？
一個人，
行功，不改過，裝水，卻不補漏，
雖然，
洞，不大，還是會，漏光啊！
過，則勿憚改，
我們，
行善積德，何不，先行改過呢？
當，我們，
過，改了，漏，止住了，
行善，積德，
哪怕，只是，一點，一滴，
這，早晚，
再大的，桶子，也是，要滿的，
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2017-0330，
今天，又多話了，實在對不起，
子曰：
過而不改，是謂過矣，
子曰：
孔子，說：
過而不改，是謂過矣，
一個人，
明知道，自己錯了，卻不肯改，
這樣，
過，就真的是，過，了，
過，而不改，
是，
人類，社會，
一個，非常普遍，的現象，
甚至，
有高於，九成以上，的修行者，
也還，都是，如此，
孔門，
弟子三千，而能做到，不貳過的，
大概，
只有，顏回，一個吧！
顏回，
稱為，復聖，
人，能不貳過，已經是，聖人了，
論語，述而篇，第三章，
甚至，
孔子，也還，自勉，說：
德，之不修，
學，之不講，
聞義，不能徙，
不善，不能改，
是吾憂也，
人，
為什麼，過，而不改呢？
有，兩種，
一種是，迷，另一種是，昧，
迷，是不知道，
昧， 是知道，不肯改，
大部分的人，是，第一種，
不知道，自己，
錯，在哪裡？過，在哪裡？
根本，
不把，錯當錯，不把，過當過，
為什麼？
因為，標準尺，不見了，
過，是什麼？
過，
就是，過「度」了，
什麼，是「度」？
度，
就是，中心一點，就是，標準尺，
過，猶，不及，
吃飯，要有度，
營養不夠，營養過剩，都不對，
運動，睡眠，
工作，休閒，生活中，的一切，
全都要，
有「度」，中道而行，適可而止，
有很多人，
根本，不知道，度，在哪裡？
因此，
總是，過，而不改，
所以，
改過，
第一個，要知道，度，在哪裡？
改過，
第二個問題，是，昧，
昧，
是，良心，不見了，
我們，
每，一個人，
都有，一個，良心，本性，
祂，
是非常靈敏的，
我們，
才剛起，一個，念頭，
別人，
都不知道，祂，已經知道了，
我們，
求道的時候，說，天譴雷誅，
這個，
不是，詛咒，
是，回天之路，成佛，的法門，
當然，
更不是，上天，降雷，打我們，
我們，
自作，自受，已經，夠了，
仙佛，
又何必，要我們的詛咒呢？
上天，
又何必，特別降雷，打我們呢？
道，
是，回天之路，
回天，
回，
是，因為，我們本來住在那裡，
天，
是，我們的，天理，良心，
求道，回天，
是，讓我們，
回到，我們的，天理，良心，
原胎佛子，
回天，
是，當下的事，不用，等死後，
回天，
是，返回，我們的天心，本性，
回天，
不是，死了，
人，
死了，不會回天，
人，
活著，就要回天，
佛說：
心，佛，眾生，三無差別，
一念，心迷，佛，是眾生，
一念，心覺，眾生，即佛，
回天，
做佛，現在做，不能，等死後，
天譴雷誅，什麼意思？
譴，
是，言字旁，是，譴責，
天譴：
是一種，機制，
是提醒，我們，不要這樣，
我們，
起了，不好的念頭，
別人，不知道，
自己，明白，
覺得，羞愧，提醒自己，不可以，
這個，叫做，天譴，
雷：
是陰電，和陽電，互相撞擊，
我們的，
天理，良心，是，純陽，
我們，
做壞事，怕人家看見，是純陰，
純陽，和純陰，相撞，叫做，雷誅，
誅，
也是，言字旁，
雷誅，還是，叫我們，要改過，
天譴，雷誅，
在程度上，有些不一樣，
我們，
起一個，不好的念頭，
這個，不好的念頭，叫做，錯，
我們的，天理良心，
發現，這個，錯，就叫做，天譴，
錯了，怎麼辦？
擦掉，就好，不要想，就可以了，
可是，我們，還想，
錯，的念頭，不肯改，
想了，又想，
錯了，又錯，想了，十遍，
錯，就變成了，過，了，
過，
就是，超過了，過「度」了，
人心，
超過了，
我們，自己的，天理，良心了，
台灣話，
心肝，打橫的啦！直心，躺下了，
已經，準備，好了，
做壞事，
只不過是，等待，一個時機而已，
然後，我們，
終究，
戰勝不了，自己的，慾望，野心，
我們，
狠狠的，做了，雷誅，就來了，
還記得嗎？
當我們，
第一次，說謊，
第一次，做壞事，的時候，
我們，
面紅，耳赤，膽戰，心驚，
我們，
明明，知道，不可以，
我們，
卻，還是，去做，
良心，
過，不去，這個，就是，雷誅，
天譴，雷誅，怎麼辦呢？
改過，就好，
過，
是，越界了，是，超過了，
怎麼辦呢？
回來，就好，
超過了，界線，回來，就好，
孔子說：
過，而不改，是謂，過矣，
很多人，
昧著良心，過，而不改，
過，了，
又，過，那，會怎樣呢？
當我們，
第二次，說謊，
第二次，又做壞事，的時候，
我們的臉，比較不紅了，
我們的氣，比較不喘了，
天譴雷誅，減弱了，
我們，越來，越能適應了，
當我們，
第三次，說謊，
第三次，又做壞事的時候，
天譴雷誅，不見了，
我們，
臉不紅，氣不喘，完全接受了，
當我們，
第四次，說謊，
第四次，又做壞事的時候，
被別人，發現了，提醒，我們，
你猜，我們，怎麼了？
我們，
不惜翻臉，也要護衛，我們的錯，
這，就是，
一個人，開始，走地獄的路了，
子曰：
過，而不改，是謂，過矣，
過矣，
不回頭了，那，就是，罪，了，
罪，
一旦，發之於，言，行，
在人間，
就要，受到，法律，的制裁，
罪，
形成了，惡業，藏於，八識田中，
業識，
則，成為，累世，輪迴之苦，
苦海，無邊，回頭，是岸，
過，
未成形之前，其實，只是個，錯，
發現它，
放下它，就可以了，
能，這樣做的人，
就，叫做，降龍羅漢，
我們，
常常說：
神龍，見首，不見尾，
神，
是我們的，真人本性，
龍，
就是，我們的，意念，
我們，
常常，
看到，自己的念頭，起來，
後來，卻不知道，
自己的，念頭，去了，哪裡了，
這個，
叫做，神龍，見首，不見尾，
我們的老師，
濟公活佛，
曾經，就是，一個，降龍羅漢，
能降伏，自己的念頭，
能知道，
自己的，念頭，去了，哪裡了，
老師說：
修道，修心，辦道，盡心，
我們，修道，
卻不知道，自己的心，在哪裡？
那，怎麼，修心呢？
改過，
就像是，補漏，
過而能改，善莫大焉，
我們，
有錯，
有過，不改，還修什麼道呢？
一個，杯子，
杯底，破個洞，能裝水嗎？
一個人，
行功，不改過，裝水，卻不補漏，
雖然，
洞，不大，還是會，漏光啊！
過，則勿憚改，
我們，
行善積德，何不，先行改過呢？
當，我們，
過，改了，漏，止住了，
行善，積德，
哪怕，只是，一點，一滴，
這，早晚，
再大的，桶子，也是，要滿的，
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2017-0330，
今天，又多話了，實在對不起，
2017年3月29日 星期三
論語，衛靈公篇，第二十八章，
論語，衛靈公篇，第二十八章，
子曰：
人能弘道，非道弘人，
子曰：
孔子，說：
人能弘道：
人，能弘揚，這個，道，
非道弘人：
而不是，用道，來弘揚這個人，
我們，
修道，辦道，不能，沽名釣譽，
修道，辦道，多年了，
不能，
只是，增加一些，名聞，利養，
天命，之謂性，率性，之謂道，
我們，
認識，自己的天命了嗎？
我們，率性，了嗎？
我們，真人做主了嗎？
其實，
有很多人，離道甚遠，不是嗎？
非道弘人，
不是，求道，就有道，
人能弘道：
人，
有道，要表現出來，才有道，
磁鐵，
所在的地方，磁力所及之處，
稱為，磁場，
道，
所在的地方，道，所及之處，
稱為，道場，
一個人，
身上有道，走到哪裡，不是道場？
一個人，
無道，天天跑佛堂，那又如何呢？
佛，在哪裡？
佛，在靈山，莫遠求，
靈山，在哪裡？
靈山，本在，爾心頭，
修道，怎麼修？
人人，有個，靈山塔，
靈山塔，是什麼？
靈山塔，
就是，我們，這個身體啊，
好向，靈山塔，下修，
要好好，善用，這個身體啊！
要，修修，
自己的，身，心，言，行，啊！
知道，不行道，
跟不知道的人，有什麼差別呢？
自己，是佛，
不做佛，到處拜佛，有用嗎？
信，
是佛心覺醒，知道，自己是佛，
愿，
是相信，自己是佛，願意做佛，
行，
是，認真，做佛，
是，做一個，開悟的，覺者，
不是，
讓我們，到處尋佛，拜佛，求佛，
我們，
不做佛，見了佛，又如何？
我們，
不做佛，去了西天，又如何？
證：
人能弘道，非道弘人，
這句話，
我們的，中心，
林長圳老點傳師，說得特別清楚，
人能弘道：
老人家，常說：
做為一個，點傳師，我們像嗎？
非道弘人：
不是，
每一個點傳師，都像，點傳師的，
意思，是：
點傳師，是要認真做，才會像的，
中心，老人家，
一直，想要，跟我們，說的是：
做一個，壇主，我們像嗎？
做一個，講師，我們像嗎？
身為，
一個，辦事人員，我們像嗎？
做為，
一個，修道人，我們像嗎？
非道弘人：
做為，
點傳師，壇主，講師，辦事人員，
修道人，這三個字，
不應該，
只是，一個，身份的象徵，
更重要的是，
我們，對於，這個身份，的實踐，
這個，
我是，所以，我行，
我行，所以，我是，
就叫做，【證】，證明，我是，
道場，說：
信，愿，行，證，
孔子，說：
人，能弘道，非道，弘人，
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2017-0329，
子曰：
人能弘道，非道弘人，
子曰：
孔子，說：
人能弘道：
人，能弘揚，這個，道，
非道弘人：
而不是，用道，來弘揚這個人，
我們，
修道，辦道，不能，沽名釣譽，
修道，辦道，多年了，
不能，
只是，增加一些，名聞，利養，
天命，之謂性，率性，之謂道，
我們，
認識，自己的天命了嗎？
我們，率性，了嗎？
我們，真人做主了嗎？
其實，
有很多人，離道甚遠，不是嗎？
非道弘人，
不是，求道，就有道，
人能弘道：
人，
有道，要表現出來，才有道，
磁鐵，
所在的地方，磁力所及之處，
稱為，磁場，
道，
所在的地方，道，所及之處，
稱為，道場，
一個人，
身上有道，走到哪裡，不是道場？
一個人，
無道，天天跑佛堂，那又如何呢？
佛，在哪裡？
佛，在靈山，莫遠求，
靈山，在哪裡？
靈山，本在，爾心頭，
修道，怎麼修？
人人，有個，靈山塔，
靈山塔，是什麼？
靈山塔，
就是，我們，這個身體啊，
好向，靈山塔，下修，
要好好，善用，這個身體啊！
要，修修，
自己的，身，心，言，行，啊！
知道，不行道，
跟不知道的人，有什麼差別呢？
自己，是佛，
不做佛，到處拜佛，有用嗎？
信，
是佛心覺醒，知道，自己是佛，
愿，
是相信，自己是佛，願意做佛，
行，
是，認真，做佛，
是，做一個，開悟的，覺者，
不是，
讓我們，到處尋佛，拜佛，求佛，
我們，
不做佛，見了佛，又如何？
我們，
不做佛，去了西天，又如何？
證：
人能弘道，非道弘人，
這句話，
我們的，中心，
林長圳老點傳師，說得特別清楚，
人能弘道：
老人家，常說：
做為一個，點傳師，我們像嗎？
非道弘人：
不是，
每一個點傳師，都像，點傳師的，
意思，是：
點傳師，是要認真做，才會像的，
中心，老人家，
一直，想要，跟我們，說的是：
做一個，壇主，我們像嗎？
做一個，講師，我們像嗎？
身為，
一個，辦事人員，我們像嗎？
做為，
一個，修道人，我們像嗎？
非道弘人：
做為，
點傳師，壇主，講師，辦事人員，
修道人，這三個字，
不應該，
只是，一個，身份的象徵，
更重要的是，
我們，對於，這個身份，的實踐，
這個，
我是，所以，我行，
我行，所以，我是，
就叫做，【證】，證明，我是，
道場，說：
信，愿，行，證，
孔子，說：
人，能弘道，非道，弘人，
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2017-0329，
2017年3月28日 星期二
論語，衛靈公篇，第二十七章，
論語，衛靈公篇，第二十七章，
子曰：
眾惡之，必察焉，眾好之，必察焉，
子曰：
孔子，說：
眾惡之，必察焉：
眾惡之：
大家，都討厭的，人或事，
必察焉：
特別要，反向思考的，觀察他，
眾好之，必察焉：
大家，
都喜歡，都看好的，人或事，
尤其要，
更長遠，更深入的，去觀察他，
道德經，第十八章，
大道廢，有仁義，
燈，
在太陽底下，作用不大，
仁義，
在大道中，也顯不出，價值，
但是，
當黑暗，來臨的時候，
沒有一個人，是，不需要燈的，
當，
這個世界，混亂，無道的時候，
仁義，
就會顯得，非常的，珍貴了，
慧智出，有大偽：
智慧，
在平時，並不需要，彰顯，
一般人，也看不出來，
但是，
有一天，
當大家，都被大偽，蒙蔽的時候，
看，
天下，皆醉，唯我，獨醒，
能，
蓮花，出污泥，而不染，
那麼，智慧，就是，智慧了，
六親不和，有孝慈，
舜，
父親，叫做，瞽叟，
是一個，智慧，被蒙蔽的人，
母親，
是一個，私心重，狠毒的後母，
父不慈，母不愛，
這樣的，孝，才顯出，真孝子，
孩子，
健康，乖巧，孝順，
做父母的，那個，不慈愛呢？
但是，
往往是，
生了一個，身心不全的，孩子，
才，
更讓我們，看到，父母的偉大，
國家昏亂，有忠臣，
當國家，
有道，政治，清明的時候，
其實，
不容易，看出一個人的，忠貞，
可是，
當，國家昏亂，利益，當道時，
人，的忠奸，
就很容易，顯露出來了，
所以，
孔子，說：
是非，善惡，
一時，是，不容易，判斷的，
眾惡之，必察焉，
修道人，
千萬不可，妄自菲薄，隨波逐流，
眾好之，必察焉，
更不可，
被稱讚，或是名位，沖昏了頭，
順流，逆流，
都需要，保持，生命的，警醒，
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2017-0328，
子曰：
眾惡之，必察焉，眾好之，必察焉，
子曰：
孔子，說：
眾惡之，必察焉：
眾惡之：
大家，都討厭的，人或事，
必察焉：
特別要，反向思考的，觀察他，
眾好之，必察焉：
大家，
都喜歡，都看好的，人或事，
尤其要，
更長遠，更深入的，去觀察他，
道德經，第十八章，
大道廢，有仁義，
燈，
在太陽底下，作用不大，
仁義，
在大道中，也顯不出，價值，
但是，
當黑暗，來臨的時候，
沒有一個人，是，不需要燈的，
當，
這個世界，混亂，無道的時候，
仁義，
就會顯得，非常的，珍貴了，
慧智出，有大偽：
智慧，
在平時，並不需要，彰顯，
一般人，也看不出來，
但是，
有一天，
當大家，都被大偽，蒙蔽的時候，
看，
天下，皆醉，唯我，獨醒，
能，
蓮花，出污泥，而不染，
那麼，智慧，就是，智慧了，
六親不和，有孝慈，
舜，
父親，叫做，瞽叟，
是一個，智慧，被蒙蔽的人，
母親，
是一個，私心重，狠毒的後母，
父不慈，母不愛，
這樣的，孝，才顯出，真孝子，
孩子，
健康，乖巧，孝順，
做父母的，那個，不慈愛呢？
但是，
往往是，
生了一個，身心不全的，孩子，
才，
更讓我們，看到，父母的偉大，
國家昏亂，有忠臣，
當國家，
有道，政治，清明的時候，
其實，
不容易，看出一個人的，忠貞，
可是，
當，國家昏亂，利益，當道時，
人，的忠奸，
就很容易，顯露出來了，
所以，
孔子，說：
是非，善惡，
一時，是，不容易，判斷的，
眾惡之，必察焉，
修道人，
千萬不可，妄自菲薄，隨波逐流，
眾好之，必察焉，
更不可，
被稱讚，或是名位，沖昏了頭，
順流，逆流，
都需要，保持，生命的，警醒，
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2017-0328，
2017年3月27日 星期一
論語十五，衛靈公篇，第二十六章，
論語十五，衛靈公篇，第二十六章，
子曰：
巧言，亂德，小不忍，則亂大謀，
子曰：
孔子，說：
巧言，亂德：
巧言：
不實在的話，
亂：破壞，
德：道，之顯也，
亂德：
無道也，德性，壞了，沒了，
不實在的話，
會破壞，人的德行，使人無道，
小不忍：
小：
小事，小勝負，
不忍：
不能，忍耐，不肯，退讓，
則亂大謀：
大謀：
大事，全局，大計畫，
因小，失大，
在我們的生活中，很常看到，
贏了面子，輸了裡子，
贏了，小戰鬥，卻輸了，大勝利，
贏了，爭吵，
輸了，別人，對你的信任，
本章，
是一個，很重要的，修道概念，
有一段，禪門偈語，說：
學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，
將軍主帥能行令，不用干戈定太平，
我們，
修道，就好像是，衛兵，守城，
一城的安全，
全靠，守城衛兵，是否警醒，
晝防六賊：
六賊：
眼，耳，鼻，舌，身，意，
白天，
才天一亮，剛剛，醒過來，
眼睛，
都還沒張開呢！
我們的，
意識，已經，開始活動了，
意識，
已經，開始，自作主張了，
然後，
眼睛，打開了，耳朵，打開了，
外在的世界，
又搶走了，意識，的主張權，
鼻子，靈了，
身體，也舒展開來，全動起來了，
城門，
口，這張嘴巴，也打開了，
民，以食為天，
百姓，民生，全繁榮起來了，
禍從口出，病從口入，
貪，嗔，癡，慢，疑，
也全都，自由的，進進出出了，
孔子，說：
巧言，亂德，小不忍，則亂大謀，
修道人啊，
我們，可曾管制，
自己的，眼耳鼻，舌身意啊，
守城門，的人啊，
色，聲，香，味，觸，法，
我們，
有沒有，詳細的，管制條例啊，
貪，嗔，癡，慢，疑，
是不是，常常，
一不小心，
就從，我們的嘴巴，溜出去啊！
夜惺惺：
晚上了，該睡覺了，
我們的，門窗，都關好了嗎？
我們，都能，
安安心心的，睡一個，好覺嗎？
睡覺，睡覺，
睡了，我們，反而覺了，充電了，
醒了，反而，我們迷了，
人生，
到底是，醒，還是，覺，呢？
將軍主帥能行令：
我們的，
眼，耳，鼻，舌，身，意，
六大將軍，有主帥嗎？
我們的，將軍，
聽命辦事嗎？或者，功高壓主呢？
我們的，主帥，
清醒嗎？胸懷大略嗎？能作主嗎？
不用干戈定太平：
大同世界，在哪裡？
西方極樂，在哪裡？
一個人，
心中沒有大同，世界哪有大同？
一個人，
心中沒有極樂，西方哪有極樂？
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2017-0327，
子曰：
巧言，亂德，小不忍，則亂大謀，
子曰：
孔子，說：
巧言，亂德：
巧言：
不實在的話，
亂：破壞，
德：道，之顯也，
亂德：
無道也，德性，壞了，沒了，
不實在的話，
會破壞，人的德行，使人無道，
小不忍：
小：
小事，小勝負，
不忍：
不能，忍耐，不肯，退讓，
則亂大謀：
大謀：
大事，全局，大計畫，
因小，失大，
在我們的生活中，很常看到，
贏了面子，輸了裡子，
贏了，小戰鬥，卻輸了，大勝利，
贏了，爭吵，
輸了，別人，對你的信任，
本章，
是一個，很重要的，修道概念，
有一段，禪門偈語，說：
學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，
將軍主帥能行令，不用干戈定太平，
我們，
修道，就好像是，衛兵，守城，
一城的安全，
全靠，守城衛兵，是否警醒，
晝防六賊：
六賊：
眼，耳，鼻，舌，身，意，
白天，
才天一亮，剛剛，醒過來，
眼睛，
都還沒張開呢！
我們的，
意識，已經，開始活動了，
意識，
已經，開始，自作主張了，
然後，
眼睛，打開了，耳朵，打開了，
外在的世界，
又搶走了，意識，的主張權，
鼻子，靈了，
身體，也舒展開來，全動起來了，
城門，
口，這張嘴巴，也打開了，
民，以食為天，
百姓，民生，全繁榮起來了，
禍從口出，病從口入，
貪，嗔，癡，慢，疑，
也全都，自由的，進進出出了，
孔子，說：
巧言，亂德，小不忍，則亂大謀，
修道人啊，
我們，可曾管制，
自己的，眼耳鼻，舌身意啊，
守城門，的人啊，
色，聲，香，味，觸，法，
我們，
有沒有，詳細的，管制條例啊，
貪，嗔，癡，慢，疑，
是不是，常常，
一不小心，
就從，我們的嘴巴，溜出去啊！
夜惺惺：
晚上了，該睡覺了，
我們的，門窗，都關好了嗎？
我們，都能，
安安心心的，睡一個，好覺嗎？
睡覺，睡覺，
睡了，我們，反而覺了，充電了，
醒了，反而，我們迷了，
人生，
到底是，醒，還是，覺，呢？
將軍主帥能行令：
我們的，
眼，耳，鼻，舌，身，意，
六大將軍，有主帥嗎？
我們的，將軍，
聽命辦事嗎？或者，功高壓主呢？
我們的，主帥，
清醒嗎？胸懷大略嗎？能作主嗎？
不用干戈定太平：
大同世界，在哪裡？
西方極樂，在哪裡？
一個人，
心中沒有大同，世界哪有大同？
一個人，
心中沒有極樂，西方哪有極樂？
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2017-0327，
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