孟子，公孫丑章句，下篇， 第八章，

孟子，公孫丑章句，下篇，


第八章，


沈同以其私問曰：燕可伐與？

孟子曰：

可。

子噲不得與人燕，子之不得受燕於子噲。

有仕於此，而子悅之，

不告於王而私與之吾子之祿爵；

夫士也，

亦無王命而私受之於子，則可乎？

何以異於是？

齊人伐燕。

或問曰：勸齊伐燕，有諸？

曰：未也。沈同問，燕可伐與？

吾應之曰：可，彼然而伐之也。

彼如曰：孰可以伐之？

則將應之曰：為天吏，則可以伐之。

今有殺人者，或問之曰：人可殺與？

則將應之曰：可。

彼如曰：孰可以殺之’？

則將應之曰：

為士師，則可以殺之。

今以燕伐燕，何為勸之哉？



沈同以其私問曰：燕可伐與？


齊國，

大臣，沈同，私底下，來找，孟子，


他問，孟子，說：

燕國，可以，去攻打他嗎？


孟子曰：

孟子，回答，說：


可。

可以啊。


子噲不得與人燕：


燕王，子噲，

不應該，隨便，把燕國，讓給別人，


子之不得受燕於子噲：


燕國，

丞相，子之，


也不該，

私底下，從燕王的手裡，承接，燕國，


有仕於此，而子悅之：


比如說，

我們，舉個，例子：


有人，

在你這裡，做官，


他的，

品格，才能，學識， 


各方面，

表現得，都很好，而你，也很喜歡他，


不告於王而私與之吾子之祿爵：


有一天，

你老了，想要，退休，


你卻，

不把，這個人，舉薦，給王上，


而是，

私下，把你的官祿，爵位，送給了他，


夫士也：


那麼，

這樣的，一個，士人，


亦無王命而私受之於子，則可乎？


他， 

只是，接受了，你的交代，


但是，

並沒有，受到，王上的，正式任用，


請問，

接受，這樣的官位，可以，被認可嗎？


何以異於是？


就像，

現在，燕王，子噲，


私底下，

把他的，王位，交給了，臣相，子之，


這個，

情形，不是，一樣的嗎？


齊人伐燕：


後來，

齊宣王，就發兵，攻打了，燕國，


或問曰：勸齊伐燕，有諸？


有人，

就跑來，問孟子，說：


聽說，

是你，勸，齊宣王，攻打燕國，


這個，

事情，是真的嗎？


曰：未也。


孟子，說：

沒有啊，怎麼，會是這樣呢？


沈同問，燕可伐與？


齊國，

有個，大臣，沈同，


曾經，

私下，跟我，討論，


他說：

燕國，可以，去攻打他嗎？


吾應之曰：可。

我，回答他，說：可以啊。


彼然，而伐之也：


應該，

是他，認同，我的，講法，


所以，

建議，齊王，發兵，攻打燕國吧，


彼如曰：孰可以伐之？


如果，

當時，他能，進一步，問我，說：


那麼，

有誰，可以，去討伐，燕國呢？


則將應之曰：


我想，

我應該，會這樣，回答他：


為天吏，則可以伐之：


天吏：

天子，天命，所指派的，使臣。


如果，

誰是，奉了，天子，之命，


那麼，

誰，就可以，攻伐，燕國了，


今有殺人者，或問之曰：人可殺與？


比如說，

現在，有一個人，他，殺了人了，


有人，來問我說：


請問，

這個人，可以，殺了他嗎？


則將應之曰：可。


那麼，

我的，回答，是：


當然，

可以的，因為，殺人者，應償命，


彼如曰：孰可以殺之？


但是，

如果，他，問我說：


有誰，

可以，懲罰他，可以，去殺他呢？


則將應之曰：


那麼，

我想，我應該，會回答他，說：


為士師，則可以殺之：


如果，

你是，執行，審判，的法官，


當然，

你就，可以，處罰他，殺了他，


今以燕伐燕，何為勸之哉？


現在，

齊國，本身，像燕國，一樣無道，


自己，

也是，一個，殺人者，


你想，

我又，怎麼會，


去勸，

一個，殺人者，去殺人呢？



本章，

我們，看到了，燕國，之亂， 


亂，在哪裡呢？


燕王噲，

私底下，就把王位，讓給，別人了，


名不正，言不順，


請問，

天下，哪裡，能夠，不亂呢？


藉著，

這個，機會，


我們，

也，稍微，思考一下，


關於，

道場的，傳承，問題，


道場，

傳承，已經，有幾十年了，


前輩，

也都，陸陸續續的，回天交旨了，


試問，

我們，每一個，傳承，的過程，


哪裡，

不是，驚濤駭浪呢？


那麼，

無情的，考驗，在哪裡呢？


難道，


不是，

整個，天命金線，連繫的問題嗎？


我們，

已故的，長聖，大家長，彥融真君，


生前，

一再，強調，一再，叮嚀，


我們要，

傾全力，護持天命。


「只有，天命金線的聯繫，才是，辦真道。」


當點傳，

當領導，千萬，要小心。


「我們，辦道，不可以，辦到，前面沒有人。」


我們，

永遠，都是，發一，天元，長聖道場，


如果，

沒有，上天老母，哪裡有我們，


沒有，

祖師鴻慈，師尊，師母大德，


我們，辦什麼道？


沒有，

老前人，前人，我們，在哪裡？


如果，

我們，脫了隊，


那麼，

請問，我們，能夠，對得起誰呢？




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2018-0113，

孟子，公孫丑章句，下篇， 第七章，

孟子，公孫丑章句，下篇，


第七章，


孟子自齊葬於魯，反於齊，止於嬴。

充虞請曰：

前日不知虞之不肖，使虞敦匠事。

嚴，虞不敢請。

今願竊有請也，木若以美然。

曰：

古者棺槨無度，中古棺七寸，槨稱之。

自天子達於庶人。

非直為觀美也，然後盡於人心。

不得，不可以為悅；無財，不可以為悅。

得之為有財，

古之人皆用之，吾何為獨不然？

且比化者，無使土親膚，於人心獨無恔乎？

吾聞之也，君子不以天下儉其親。



孟子自齊葬於魯：


孟子，

從齊國，返回魯國，安葬了，母親，


反於齊，止於嬴：


之後，

孟子，又回到，齊國，住在，嬴縣。


充虞請曰：

學生，充虞，請教說：


前日不知虞之不肖，使虞敦匠事：


前些，日子，

承蒙，老師您，不嫌棄我，愚鈍，


讓我，

為您，管理，令堂，棺槨的事。


嚴，虞不敢請：


當時，

既忙碌，又哀傷，我不敢，前來請教。


今願竊有請也：


現在，

私下，我想要，


把我，

心裡，的疑問，提出來，請教老師。


木若以美然：


棺木，

似乎是，做的，有點，太好了吧！


曰：

孟子，回答說：


古者，棺槨無度：


以前，古人，

對於，棺槨，用木的尺寸，並沒有規定；


中古棺七寸，槨稱之：


後來，

禮法，規定，棺木，厚七寸，


槨木，

則與棺木的厚度，相稱，就可以了。


自天子達於庶人：


上從，天子，

下至，尋常，普通的，老百姓，


非直為觀美也，然後盡於人心：


講究，

棺木，的質量，並非，只是，為了美觀，


而是，

因為，只有，這樣，


才能，

算是，盡了，一點點，人子的心意。


不得，不可以為悅：


如果，

因為，禮制，


使得，孝子， 

不能，完全的，表達，自己的心意，


那麼

孝子，心中，就會，有遺憾，


無財，不可以為悅：


如果，

因為，錢財，短缺，


使得，孝子， 

不能，完全的，表達，自己的心意，


那麼

孝子，心中，也會，留下，遺憾，


得之為有財：


所以，

每一個孝子，只要，他的錢財，還夠，


古之人皆用之，吾何為獨不然？


既然，

古人，禮法，可以，這樣，做的，


那麼，

我，又為什麼，不要，這樣做呢？


且比化者，無使土親膚：


化者：

羽化者，也就是，死者，的意思，


而且，

棺木，的做法，目的，在於，


為了，

不讓，死者，的身體，被泥土沾染，


於人心獨無恔乎？


難道，

我這，一點點，孝子，的心意，


很特別嗎？

甚至是，違反了，大家的心意了嗎？


吾聞之也：


如果，

我以，我之所學，


君子不以天下儉其親：


一個，仁君，

或是，一個，有道，行道的君子，


對於，

世間，的事，什麼，都可以儉省，


唯獨，


對於，

孝親，這件，事情，不可以，儉省。



本章，

最後的，一句話：


「君子不以天下儉其親」


表達了，

孟子，關於「孝道」的看法。


聖人，

制定，禮法，體制，


原始，

製定的，目的，是為了，使人行孝，


但是，

後來的人，都忘了，禮法，的根本，


只是，

追逐，外相，的比較，


所以，

孔子，說：


「喪，與其易也，寧戚。」


然而，

人們，還是，落在，外相上面，


像是，


我們，

現在，的人們，就一再的，簡化它，


最後是，

連一點，孝子，的心意，都不見了。


這些，都是，

因為，執著外相，所以，過猶不及，


禮法，

一旦，忘記了，


禮法，

本來，原始，根本的，精神時。


禮法，

恐怕，就已經，不再是，禮法了，


只是，

一種，制約，


那麼，

這樣，的，制約，


又哪裡是，

聖人，原來，制禮，的本意呢？




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2018-0112，

孟子，公孫丑章句，下篇， 第六章，

孟子，公孫丑章句，下篇，


第六章，


孟子為卿於齊，

出吊於滕，王使蓋大夫王驩為輔行。

王驩朝暮見，反齊滕之路，

未嘗與之言行事也。

公孫丑曰：

齊卿之位，不為小矣；

齊滕之路，不為近矣。

反之而未嘗與言行事，何也？

曰：夫既或治之，予何言哉？



孟子為卿於齊：


孟子，

在齊國，作客，奉為，上卿大夫，


出吊於滕：

奉命，出使，去滕國，弔喪，


王使蓋大夫王驩為輔行：


齊宣王，

還特別，指派，


寵臣，

蓋邑大夫，王驩，做為，副使，


王驩朝暮見，反齊滕之路：


王驩，

早晚，都會來，拜見，孟子，


可是，

孟子，在往返，齊滕，的這一路上，


未嘗與之言行事也：


竟然，不曾，

和王驩，討論過，任何，一件事情，


公孫丑曰：

公孫丑，覺得奇怪，問孟子，說：


齊卿之位，不為小矣：


老師，

做為，齊國的，上卿，正使，


這個，

身分，不算是，一個，小官，


齊滕之路，不為近矣：


往返，

齊國，滕國之間，


這是，

一段，好長的路，實在，也不算近，


反之而未嘗與言行事，何也？


可是，

您這，一往，一返，一路上，


卻是，

一個，指令，也沒有，


這是，為什麼呢？


曰：

孟子，笑笑的，說：


夫既或治之，予何言哉？


難道，

你還，看不出來嗎？


既然，

這一路上，我什麼指示，也沒有，


但是，

不論，什麼事情，卻都，辦妥當了，


這個，

不也，就是，這樣嗎？


那麼，

我又，何必，多說，一句話呢？



透過，

一段，這樣，小小的，故事，


我們，

已經，知道，


孟子，

這個，上卿，之位，並無實權。


真的，

只是，一個，客座呀，


齊宣王，

顯然，並不是，用賢，而是，用寵。


孟子，

對於，寵臣，王驩，


除了，

保持，靜默，又有什麼，好說的呢？


這個，

讓後學，想到，人與人之間，


憑藉，

語言，的溝通，


其實，

是非常的，薄弱，而且，無力的，


但是，

很多，時候，


我們，

寧可，相信語言，卻不肯，面對真實。


孟子，

在這裡，選擇，面對，真實，


而不，選擇語言，


這樣，

反而，讓真實，赤裸裸的，呈現出來，




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2018-0111，

孟子，公孫丑章句，下篇， 第五章，

孟子，公孫丑章句，下篇，


第五章，


孟子謂蚳鼃曰：

子之辭靈丘而請士師，

似也，為其可以言也。

今既數月矣，未可以言與？

蚔鼁諫於王而不用，致為臣而去。

齊人曰：

所以為蚔鼁，則善矣；

所以自為，則吾不知也。

公都子以告。

曰：

吾聞之也：

有官守者，不得其職則去；

有言責者，不得其言則去。

我無官守，我無言責也，

則吾進退，豈不綽綽然有餘裕哉？


孟子謂蚳鼃曰：


孟子，

遇見了，齊國大夫，蚳鼃，問他，說：


子之辭靈丘而請士師：


您，

之所以，


辭去了，

在，靈丘邑，的守城官，之職，


而請求，

轉任，典獄長，的職務，


似也：


看來，

似乎，好像是，


為其可以言也：


因為，

這樣，可以，更了解，民間，疾苦，


也可以，

更有，機會，向君上，提出建言，


今既數月矣，未可以言與？


現在，

你已經，上任典獄長，幾個月了，


是不是，

可以，向君上，提出一些建言呢？


蚔鼁諫於王而不用：


所以，

隔天，蚳鼃，


就去，

面見，齊宣王，提出，一些諫言，


但是，

這些，諫言，


最後，

並沒有，被齊宣王，所採納，


致為臣而去：


蚳鼃，

為了，表明志節，就辭官，離開了，


齊人曰：


齊國人，

私底下，就議論孟子，說：


所以為蚔鼁，則善矣：


像是，蚳鼃，

這樣，做的，那個，就是，忠臣了，


所以自為，則吾不知也：


孟子，

自己，來到，齊國，也很久了，


我們，

怎麼，沒有，聽到，


孟子，

對於，齊宣王，


也能，

提出，一些，什麼諫言呢？


公都子以告：


孟子，

有個，學生，公都子，


就把，

這個，話，跑來，告訴，孟子，


曰：

孟子，告訴，公都子，說：


吾聞之也：

我，曾經，聽說：


有官守者，不得其職則去：


一個，

當官，有責任，的人，


如果，

自己，工作，不力，失職了，


就該，

辭官，離開，以示負責。


有言責者，不得其言則去：


如果，

擔任，一個，諫言官， 


他就，

負有，建言，勸諫，的職責，


如果，

他不能，提出，建言，


或是，

他的，建言，始終，不被，採納，


那麼，

他就，應該，


辭去，

這個，諫言官，的職位，以示負責，


我無官守，我無言責也：


我，

來到，齊國，也有，一段時間了，


但是，

我沒有，一天，當過，齊國的官，


當然，

我也不是，齊國，擔任諫言，的大臣，


則吾進退，豈不綽綽然有餘裕哉？


所以，

對於，我到底，該進，還是該退，


我想，

跟別人，比起來，


我顯然，

比別人，優遊，有餘，自在多了，


本章，

孟子，的意思是，


我，

之所以，到，齊國來，


只是，

不忍，眾生受苦，生靈塗炭，


從來，就不是，

為了，給自己，求得，一官半職，


努力，

勸諫，齊王，推行，仁政，


這是


為了，齊王，

也是，為了，天下的，百姓好，


我，

當不當官，又有，什麼關係呢？


像我，

這樣，一個，官職，也沒有，


請問，


我又，

哪能，談得上，什麼離職呢？


藉著，這一章，


我們，

再一次，的確認，自我反省，


當今，社會，

有太多人，全都，只是，貪名盜利罷了，


到底，

能有，幾個人，


真正，

為了，濟世救民，而無私的努力呢？




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2018-0110，

孟子，公孫丑章句，下篇， 第四章，

孟子，公孫丑章句，下篇，


第四章，


孟子之平陸。謂其大夫曰：

子之持戟之士，

一日而三失伍，則去之否乎？

曰：不待三。

然則，子之失伍也，亦多矣。

凶年飢歲，子之民，老羸，轉於溝壑，

壯者，散而之四方者，幾千人矣。

曰：此非距心之所得為也。

曰：

今有，受人之牛羊，而為之牧之者，

則必為之求牧與芻矣。

求牧與芻而不得，則反諸其人乎？

抑亦立而視其死與？

曰：此則距心之罪也。

他日，見於王曰：

王之為都者，臣知五人焉。

知其罪者，惟孔距心。為王誦之。

王曰：此則寡人之罪也。



孟子之平陸：


孟子，

到了，齊國，的邊境，平陸邑，


謂其大夫曰：


拜見，

守邑，的大夫，孔距心，說：


子之持戟之士：


如果，

你所，派駐的，守城戰士，


一日而三失伍，則去之否乎？


一天裡，

三次，失職，離開，他的崗位，


那麼，

請問，你會不會，開除他呢？


曰：不待三。


孔距心，說：

何必，等到，三次呢？


然則，子之失伍也，亦多矣：


孟子，說：


然則：

既然，是這樣，


子之失伍也，亦多矣：


那麼，

我恐怕，大人，你的失職，也很久了，


凶年飢歲，子之民，老羸，轉於溝壑：


你看，

這個，戰爭連年，百姓，餓得沒飯吃，


老弱，餓死的，

被丟到了，山谷，溪壑，江裡，河裡，


壯者，散而之四方者，幾千人矣：


成千，上萬的，

年輕人，因為戰亂，而，流落四方，


曰：此非距心之所得為也。


孔距心，說：


戰爭，

又不是，我的，能力，所能改變的，


怎麼，

可以，說是，我的失職呢？


曰：

孟子，說：


今有，受人之牛羊，而為之牧之者：


舉個，例子：


現在，

如果，有一個人，


他，

接受了，別人的牛羊，


答應，

要替，別人，照顧好，他的牛羊，


則必為之求牧與芻矣：


那麼，

請問，他要不要，為這些牛羊，


找到，

可以，放牧的地方，和充足的草料呢？


求牧與芻而不得，則反諸其人乎？


如果，

他實在，找不到，


可以，

放牧，的地方，和充足的，草料，


那麼，

他，是不是，應該，


把這些，牛羊，

歸還給，原來，所飼養的人呢？


抑亦立而視其死與？


還是，

只是，無奈的，站在，那裡，


看著，

牛羊，一隻，一隻的，餓死了呢？


曰：此則距心之罪也。


孔距心，說：


如果，

如您，所說：


那麼，

我就，明白了，


這個，

真是，我的失職，真是，我的錯了，


他日，見於王曰：


過了，幾天，

孟子，上朝，拜見了，齊宣王，說：


王之為都者，臣知五人焉：


我最近，

拜訪了，齊國，邊疆的，五個都城，


在這些，

為您，戍守邊城的，大臣裡，


知其罪者，惟孔距心：


真正，

能夠，明白，


而且，

願意，承認，自己失職的人，


只有，

平陸邑的，孔距心，一個，而已，


為王誦之：


於是，

孟子，為，齊宣王，


把自己，

跟孔距心，之間的對話，說了一遍，


王曰：

聽完，之後，齊宣王，感嘆地說：


此則寡人之罪也：


這些，

全都是，我這個，君王，無德，


這些，

全是，我的失職，全是，我的過錯啊！


讀完，本章，

實在，不禁，讓人唏噓，


我們，

到底，有沒有失職呢？


上天，

賦予，我們的使命，


師尊，師母，

老前人，前人，託付給我們的職責，


我們，

可有，責任負起嗎？


我們，

真正，明白，自己的失職嗎？


我們，

願意，承認，自己的，失職之罪嗎？




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2018-0109，

昨兩日，繁忙，缺稿，實在對不起，