論語讀書會，八佾篇，第十二章，
祭，如在，
祭神，如，神在，
子曰：吾不與祭，如不祭，
祭：
是，祭祖，
如在：
有如，
親人，祖先，在世，之時，
祭如在：
中庸，
則說：《事死如事生，事亡如事存》，
二、祭神，
禮拜，
天地，日月，山川，神明，
如神在：
祭神，
必信，其神，在前，也，
神明：
神而，明之，也，
神：
是，光，
就是，
圓的，中心一點，也，
明：
是，光，所及之處，
就是，
我們，所看到的，這個，圓，也，
《神明》
我們，
若能，細參，則能，自見，
天覆地載，
日月照臨，山川水火，萬物生靈，
其實，
無一，不神，無一，不明，
可惜，
世人，糊塗，
明明，
神明，昭昭，我們，卻是，看不見，
所以，
不信，鬼神者，
說是，
迷信，以為，看不見，就是，沒有，
或是，
繪聲，繪影者，
說紅，
道白，不明究裡，以訛傳訛，惑亂人心，
那麼，
到底，真有，神明，否？
藉此，
文章，一角，
我們，
想要，稍微，《正思惟》，一下，
《神鬼俱在》。
此事，
不需，外求，且看，自身，
人，
有，「神」，
一般，
我們，叫做，「精神」，
神，
若，不明，我們，謂之，「失神」，
一旦，
失了，神，人就，癡了、呆了，
例如：
明明，
一個，美人，胚子，
然而，
細觀，「其神」，若是，癡而不明，
這樣，
美人，還，「美」，嗎？
所以，
所謂，看人，
難道，
我們，不是，在，觀其，神，嗎？
《精，氣，神》，
我們，
稱為，三寶，
試想，
萬物，若是，失其，「神」，
大象，
還是，大象，嗎？
老鼠，
麻雀，還是，老鼠，麻雀，嗎？
道家，
名為，神，
儒家，
稱做，性，佛家，謂之，覺，
這個，
覺性、神明，
不生不滅，不垢不淨，不增不減，
性在人在，性去人亡，
肉體，
雖然，有生，有死，
這個，
神明，覺性，卻無生死，只有來去，
不生，
不滅，不垢不淨，不增不減，
能夠，
出入，生死，
氣秉，
所拘，則為，魂魄，稱之為，鬼，
《真性不滅》，
若是，
認假，
為真，《神而無明》，
則將，
隨業，四處，流轉，謂之：輪迴。
《一念一輪迴》，
其實，
輪迴，也只是，
無明，
業識，因緣果報，之，現象，罷了，
所以，
靈性，
覺明，稱為，神，
靈性，
無明，或是，邪迷者，謂之，鬼，
這個，
就是，所謂的：「鬼神」，
生時，
而為，神明，
雖然，
死了，靈，還是，神，
生時，
喜造，無明，
哪天，
死了，魂，如何，不做，鬼，呢？
是鬼？
是神？何待，死後？
我們，
只消，見其生，豈不知，其死，耶？
這個，
神鬼，之事，
實在，
真是，一點，迷信，也沒有，
所以，
才說，祭，如在，
如果，
不在，我們，何須，以，祭？
《祭神如神在》，
神明，
昭昭，《神目如電》，
祭者，
若是，祭而不誠，不是，《自欺》，嗎？
子曰：吾不與祭，如不祭，
祭祀，
變成，「形式化」，了，
吾不與祭：
就像，
本人，不祭，派人，代表，了，
所以，
孔子，說：
像是，
這樣，的，「祭」，
雖然，
看似，祭了，但是，等於，沒祭，
引申，
其義，就是：
一旦，
我們，不再重視，「禮」，了，
雖然，
還在，「行禮」，
其實，
那也，等於，「沒有行禮」，
我們，
觀察，某人，
如果，
他連，祭祀，都不能，誠信，了，
那麼，
這樣，的，人，
我們，
還能，期待他，對誰，有誠信，呢？
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2022-0801，
