桔梗花，花語是，《永恆的愛》 ，
現在，
為妳，送上，桔梗花，
但是，
真的，能夠，代表我，永恆的愛，嗎？
如果，
我送，別的花，
難道，
我就，沒有，對妳，永恆的愛，嗎？
莊子讀書會 齊物論 筆記之十四
瞿鵲子問乎長梧子曰：吾聞諸夫子，聖人不從事於務，不就利，不違害，不喜求，不緣道，無謂有謂，有謂無謂，而遊乎塵垢之外。夫子以為孟浪之言，而我以為妙道之行也。吾子以為奚若？
長梧子曰：是黃帝之所聽熒也，而丘也何足以知之！且女亦大早計，見卵而求時夜，見彈而求鴞炙。予嘗為女妄言之，女以妄聽之，奚？
旁日月，挾宇宙，為其脗合，置其滑涽，以隸相尊。眾人役役，聖人愚芚，參萬歲而一成純。萬物盡然，而以是相蘊。予惡乎知說生之非惑邪！予惡乎知惡死之非弱喪而不知歸者邪！
麗之姬，艾封人之子也。晉國之始得之也，涕泣沾襟；及其至於王所，與王同筐床，食芻豢，而後悔其泣也。予惡乎知夫死者不悔其始之蘄生乎！
夢飲酒者，旦而哭泣；夢哭泣者，旦而田獵。方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而後知其夢也。且有大覺而後知此其大夢也，而愚者自以為覺，竊竊然知之。
君乎，牧乎，固哉！丘也，與女皆夢也；予謂女夢，亦夢也。是其言也，其名為弔詭。萬世之後，而一遇大聖知其解者，是旦暮遇之也。
《本節筆記》
瞿鵲子問乎長梧子曰：
孔子，
有個，學生，瞿鵲子，
他有，
一個，好朋友，
是個，
隱世，修行的人，叫做，長梧子，
有一天，
瞿鵲子，問，長梧子，說：
吾聞諸夫子：
聽到，
我的，老師，孔子，告訴，我們：
聖人不從事於務：
一個，
有道，聖人，
絕不，
忙於，這個，世間的，俗事，雜務，
不就利，不違害：
不求，
利益，好處，
也不，
因為，不利，害怕，就選擇，逃避，
不喜求，不緣道：
既不，
貪求，名利，
也不，
要求，自己，一定得要，道貌岸然，
無謂有謂，有謂無謂，而遊乎塵垢之外：
對於，
這個，世間，
所有，
稱譏、毁譽、苦樂、興衰，
這些，
人們，所在乎，或是，想要出離的，
全都，
看得，雲淡風輕，逍遙自在，而，不為所動，
夫子以為孟浪之言：
對於，
這樣，的，言論，
我的，
老師，認為，
這些，
全是，空言，不實在的，輕浮之語，
而我以為妙道之行也，吾子以為奚若？
而我，
倒是，認為，
像是，
這樣，的道理，實在，非常的，高妙，
請你，
幫我，看看，
是否，
我是，真的，錯了，嗎？
或者，
我想，
知道，你的看法，又是，如何呢？
長梧子曰：
長梧子，
淡淡然，回答，說：
是黃帝之所聽熒也，而丘也何足以知之：
要問，
聖人，是什麼？
或是，
真正，開悟，有道，是什麼模樣？
恐怕，
就連，我們，所尊稱的，聖君，黃帝，
所知，
也是，有限的，
那麼，
你的，老師，孔丘，所知，又有，多少，
大概，
我們，也就，不用說了吧，
熒，
是，螢火之光，
聽熒：
只是，
憑藉，一點，螢火蟲，之光，
忽明，
忽滅，之間，
這樣，
想要，明見，大道，實是，有限，
且女亦大早計：
至於，
你的，見解，
只是，
憑著，你的，老師，幾個，文字，
就想，
以此，論斷，真理，
這樣，
豈不，草率了，
恐怕，
有點，自負，而，言之過早了，吧？
見卵而求時夜，見彈而求鴞炙：
不過，
也才，剛剛，看到了，雞蛋，
雞，
還沒，孵出來呢，
難道，
它就，可以，司晨，守夜，報曉了嗎？
也才，
剛剛，初次，操作，拿起了，彈弓，
還沒，
開始，打獵，呢！
難道，
這樣，
就能，吃著，燒烤的，野味了，嗎？
予嘗為女妄言之，女以妄聽之，奚？
好吧，
我呀，
姑且，妄言，
隨意，
說點，自以為是的，大話，吧，
你就，
權當，只是，狂語，
也是，
隨意，聽聽，就可以了，這樣，好嗎？
旁日月，
挾宇宙，為其脗合，置其滑涽，以隸相尊：
現在，
我們，
是否，可以，
暫時，
拋下，一些，關於，是非，的論斷，
只是，
單純，試著，
去和，
日月、宇宙，萬物，合為，《一體》，
白天，
黑夜，各得其所，
世間，
萬事，萬物，本就，平等，一體，
君王，
百姓，聖人，凡夫，
相對，
而生，其實，也還，只是個，人，
同為，
一體，之，兩面，
哪有，
什麼，你貴我賤、誰高誰低，呢？
眾人役役，聖人愚芚，參萬歲而一成純：
只是，
世人，總是在，
俗事，
雜務，之中，忙忙碌碌，汲汲營營，
而，
聖人，於此，
則就，
顯得，有點，愚鈍，笨拙，
只是，
全心，專注於，
那個，
本然，清靜的，天心、本體，罷了，
萬物盡然，而以是相蘊：
這個，
世間，萬物，
雖然，
各個，長相，都不同，
但是，
真的，沒有，哪個是，不重要，的，
互相，
涵蘊，彼此，包容，
試想，
只有，
白天，沒有，黑夜，可以嗎？
只愛，
朗朗，晴空，
不愛，
烏雲，不要，風雨，雷電，好嗎？
沒有，
蜜蜂，蝴蝶，
難道，
植物，能夠，長得，更好嗎？
沒有，
蛆蟲，微生物，
誰來，
處理，這世間的，消化，和，再生？
這個，
世界，不就是，
因為，
有了，萬物，所以才，多采多姿，嗎？
如果，
這個，世界，
只有，
或是，只剩，一個，單一物種，人，
那，
不也，很奇怪嗎？
難道，
我們，還真的，以為，那樣，能活嗎？
單單，
一個，食、衣、住、行，吧～
難道，
我們，人吃人，嗎？
予惡乎知說生之非惑邪？
我們，
總是，貪生，以生為喜，
但是，
生活，真的，有想像，那麼好嗎？
我們，
哪裡，知道，
也許，
將來，某天，我們，死了，
反倒，
發現，自己，
怎麼，
病痛，消失了，苦沒了，解脫了，呀～
予惡乎知惡死之非弱喪而不知歸者邪？
我們，
總是，怕死，以死為惡，
但是，
我們，怎麼，知道，
我們，
這個，死，不是，一種，回家，呢？
麗之姬，艾封人之子也。
麗姬，
生在，艾地，
父親，
是個，奉命，戍守邊疆的，軍人，
晉國之始得之也，涕泣沾襟：
晉國，
前來，迎娶她，離家，的時候，
她把，
嫁衣，都哭濕了，
及其至於王所，
與王同筐床，食芻豢，而後悔其泣也：
等到，
進了，王宮，
當了，
王妃，睡著，大床，吃著，美食，
她才，
奇怪，自己，
當初，
何必，哭得，那麼，傷心，呢？
予惡乎知夫死者不悔其始之蘄生乎！
我們，
哪裡，知道，
也許，
死了，的人，還更害怕，出生，呢？
夢飲酒者，旦而哭泣：
夢裡，
快樂，喝酒的人，
往往，
是在，現實中，悲傷，痛哭的人，
夢哭泣者，旦而田獵：
夢裡，
悲傷，哭泣的人，
往往，
是在，現實中，天天遊戲，作樂的人，
方其夢也，不知其夢也：
人在，
夢中，的時候，
大概，
都不知道，自己，是在夢中吧，
夢之中又占其夢焉：
甚至，
夢裡，也還在，做著，美夢，
覺而後知其夢也：
都是，
等到，醒來，
我們，
才會，知道，原來，只是，一場夢，
且有大覺，而後知此其大夢也：
人生，
何嘗，
不是，如此？
只有，
等到，某天，我們，醒來，
才會，
發現，原來，
這個，
人生，其實，也只是，一場，大夢，
而愚者，自以為覺，竊竊然知之：
愚者，
就是，那個，
在夢裡，
自以為，自己是個，覺者，的人，
君乎，牧乎，固哉：
不論，
夢裡，是個，君王，
還是，
夢裡，是個，照看，羊群的，聖人，
丘也，與女皆夢也：
或是，
現在，你跟，你的老師，孔丘，
其實，
也都，還在，夢裡，
予謂女夢，亦夢也：
就算，
現在，我告訴你，我們，在夢中，
也都，
還是，一場夢，
是其言也，其名為弔詭：
也許，
現在，我說的話，
實在，
非常，奇怪，也很令人，不可思議，
萬世之後，而一遇大聖，知其解者，
是旦暮遇之也：
也許，
得要，
等到，萬世之後，
那個，
真正，從這場，大夢中，醒來的人，
才能，
真正，明白，
我現在，
所說的，這些，奇怪的話，吧，
也許，
我們，
是在，黎明中，醒來，
也許，
我們，
醒來，的時候，已經，日暮黃昏了，
《後記》
文章，
未完，待續，
不過
莊子，齊物論，已經到，尾聲了，
世間，
萬物，種種，
我們，
總是，難免，分別，比較，
所以，
是非，貪執，
隨之，
而生，而爭，而癡，而狂，
顯然，
我們，看到的，都是，物之，不齊，
那麼，
到底，齊，在哪？
我們，
是否，
能夠，發現，這個，物之齊，呢？
齊，
是，同，的意思，
那麼，
我們，
真的，明白，大同，的真諦，嗎？
齊，
是，平等，的意思，
那麼，
我們，是否，
已經，
發現，平等，能夠，一體，等觀，嗎？
也許，
我送，妳的，
只是，
一株，路邊，不起眼的，小草花，
但是，
妳能，
看見，我的愛，嗎？
誰說，
它就，不能是，一個，一生的承諾，呢？
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2022-0830，
