孟子，梁惠王章句，下篇， 第十章，

孟子，梁惠王章句，下篇，


第十章，


齊人伐燕，勝之。

宣王，問曰：

或謂寡人勿取，或謂寡人取之。

以萬乘之國，伐萬乘之國，

五旬而舉之，人力不至於此；

不取必有天殃，取之何如？

孟子，對曰：

取之而燕民悅，則取之。

古之人有行之者，武王是也。

取之而燕民不悅，則勿取。

古之人有行之者，文王是也。

以萬乘之國，伐萬乘之國，

簞食壺漿以迎王師，豈有他哉，避水火也；

如水益深，如火益熱，亦運而已矣。



齊人伐燕，勝之：


燕王噲，五年（公元前316年），


燕王噲，

突然，宣布，讓君位，給宰相，子之，


子之，

即位後，進行，改革，燕國，大亂，


燕王噲，七年（公元前314年），


太子，平，與將軍，市被，反叛，作亂。

燕國，死了，幾萬人。


齊宣王，

發兵，攻伐，燕國，


燕國，

士兵，厭戰，打開，城門，齊軍大勝，


噲，被殺，

子之，逃亡，被齊人抓住，砍成，肉醬。


宣王，問曰：

齊宣王，有些得意，問孟子，說：


或謂寡人勿取，或謂寡人取之：


有人，勸我說：


不要，

攻打，燕國，不要奪取，燕國的土地，


但是，

也有人，勸我說：


趕快，出兵吧，

齊國，若不去取，別人，也會，去取。


以萬乘之國，伐萬乘之國：


齊國，和燕國，

兩個，都是，萬乘兵車，的大國。


像這樣的，兩國大戰。


五旬而舉之，人力不至於此：


結果，

我卻，只花了，五十幾天，


齊國，

就輕易的，拿下了，燕國，


我想，


這個，

絕不是，人的力量，可以，做得到的，


這個，

一定是，天意，助我。


不取必有天殃，取之何如？


所以，

像是，這樣，


如果，

不去，攻打燕國，就是，違背天意。


這樣，

上天，應該，也不高興吧。


現在，

我已經，輕易的，拿下，燕國了，


你看，

這樣，不是，也很好嗎？


孟子，對曰：

孟子，回答，說：


取之而燕民悅，則取之：


取之：

燕王，無道，取而代之。


燕民悅：

燕國的，百姓，都感到歡欣，喜悅。


則取之：


為民除害，


如果，

是這樣，也就可以，取而代之了，


古之人有行之者，武王是也：


那麼，

歷史上，有誰，是這樣做的呢？


武王，

武王，伐紂，就是。


取之而燕民不悅，則勿取：


如果，

燕王，還，有道，


取而代之，

則，百姓不悅，有如，攻打其父母，


那麼，

就算，是小國，窮困，


您也，

絕對，不可以，去，取而代之


古之人有行之者，文王是也：


那麼，

歷史上，有誰，是這樣做的呢？


武王，的父親，周文王，


文王，

在位，的時候，早已，德威廣佈，


擁有，

天下，的土地，將近，四分之三，


但是，

前朝，殷商的，百姓，臣民，


仍然，

擁護著，他們的，君王，


所以，


文王，

仍然，居於臣下，不肯，取而代之，


以萬乘之國，伐萬乘之國：


如果，

兩個，萬乘大國，之間，的戰爭，


卻能，

快速的，分出勝負，


那麼，

原因，何在呢？


簞食壺漿以迎王師：


因為，


百姓，聽說，

拯救，他們的大軍，就要來了，


所以，

全都，準備了，食物和飲水，


站在，

道路，的兩旁 


引頸，

企盼著，大軍的，早日來臨。


豈有他哉，避水火也：


這個，

到底，是什麼原因呢？


不就是，

想要，早一日，脫離，水深火熱嗎？


如水益深，如火益熱，亦運而已矣。


如果，

新的君王，來了，


但是，

水卻，更急更深，火卻，更大更熱，


亦運而已矣：


運：

運轉，輪替也。


恐怕，

這個，王的輪替，也不會太久了，



本章，

孟子，告訴，齊宣王，


百姓，

才是，真正的，天。


若問，天怎麼看？


那麼，

沒有，別的，


天視，自我民視，天聽，自我民聽，


勝負，

真正的，天，在於，民。


王者，

只是，一個，運轉，更替，罷了，


如果，


王者，

只是，佔領土地，而，不得民心。


那麼，

這樣的王，不是，也很危險嗎？


後面的歷史，有印證，


秦朝，

以武力，征服了，六國，統一天下。


秦王，

自稱，始皇帝，創始，的皇帝。


但是，

秦朝的，歷史，有多長呢？


十五年，

第二代，就已經，傳不下去了，


歷史上，

有沒有，比這個，更短的朝代呢？




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-1209，

孟子，梁惠王章句，下篇， 第九章，

孟子，梁惠王章句，下篇，


第九章，


孟子，見齊宣王，曰：

為巨室，則必使工師求大木。

工師得大木。

則王喜，以為能勝其任也。

匠人斲而小之，

則王怒，以為不勝其任矣。

夫人幼而學之，壯而欲行之。

王曰：

姑捨女所學而從我，則何如？

今有，璞玉於此，

雖萬鎰，必使玉人雕琢之。

至於，治國家，

則曰：

姑捨女所學而從我，

則何以異於，教玉人雕琢玉哉？



孟子見齊宣王曰：

孟子，朝見，齊宣王，說：


為巨室，則必使工師求大木：


大王，

如果，想要，蓋一間，高大的房子，


那麼，最重要的，


就是，

要請，施工的，老師傅，


進到，

深山裡，尋找，可用的，大樑，


工師得大木：


經過了，

一番的，辛苦，


老師傅，

終於，找到了，可以用的，樑木，


則王喜，以為能勝其任也：


對於，

能夠，得到，這樣的大樑， 


想必，

大王，也會，非常的高興，


為什麼呢？

因為，有了，這些，大樑，


也就，可以，

撐起，一個，幾百年，不壞的，大房子了，


匠人斲而小之：


但是，


就在，

運送，大樑，出深山，的過程中，


搬運，

樑木，的工人，


覺得，

這個，大樑，太粗重，太長了，


竟然，

擅自，做主，就把，大樑，給鋸短了，


則王怒，以為不勝其任矣：


想必，

大王，一定會，非常的生氣，


為什麼呢？


因為，

好不容易，費盡了，千辛萬苦，


有緣，

才能，遇上的，樑木，


就這樣，

給毀了，再也不能，用來，做大樑了，


夫人幼而學之，壯而欲行之：


有個人，

他從小，就立了，大志，


希望，

自己，能成為，國之棟樑，


所以，


從小，

就開始，努力的學習，聖人，治國之道，


果然，

這棵，小樹，成長為，一棵大樹，


而且，

長得，特別好，堪稱是，國之棟樑，


於是，

國王，取用了它，


可是，

準備，開始，蓋大房子，的時候，


王曰：

國王，卻說：


姑捨女所學而從我，則何如？


可不可以，

請你，放棄，你所學的，聖人之道呢？


還是，聽我的吧，


我們，

稍微，把房子，改小一點，怎麼樣啊？


今有，璞玉於此：


現在，

我們，再舉個，例子，


如果，

有塊，玉石，剛從山裡，開採出來。


雖萬鎰，必使玉人雕琢之：


雖然，

只有，二十萬兩，的價值，


大王，


想必，

也會，請來，全國，最好的玉匠，


把它，

加以，雕琢，把它，開發出來吧，


至於，治國家：


但是，

為什麼，反而，


偏偏，

對於，治理，國家，這麼大的事，


則曰：

國王，卻說：


姑捨女所學而從我：


專家，

你就，暫且，


放下，

你的，聖賢之學，還是，聽我的話吧？


則何以異於，教玉人雕琢玉哉？


這樣，

不就，像是，


一個，

不懂，雕琢，不會，雕琢的人，


反而，

教導，老玉匠，應該要，怎麼，雕琢了嗎？




喜歡，

外行，指導，內行，


這是，

很多，領導者，很容易，患的毛病，


領導者，

有權威，並不等於，有專業。


而且，


領導者，

絕對，不可能，樣樣專精，事事躬親，


比起，

自己，事事躬親，


領導者，

更重要的是，提拔專業，讓專業者就位，


尤其是，

大樑級，的人才，一定要，慎重，


如果，

不能，適才適用，大材，偏偏，小用了，


那就，

實在是，太可惜了。


其實，

領導者，的身邊，


通常，

不是，沒有，大材，


有時候，

可惜的是，領導者，並沒有想要，蓋大房子。




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-1208，

孟子，梁惠王章句，下篇， 第八章，

孟子，梁惠王章句，下篇，


第八章，


齊宣王問曰：

湯放桀，武王伐紂，有諸？

孟子對曰：於傳有之。

曰：臣弒其君，可乎？

曰：

賊仁者，謂之賊，賊義者，謂之殘，

殘賊之人，謂之一夫。

聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。



齊宣王問曰：

齊宣王，問孟子，說：


湯放桀，武王伐紂，有諸？


商湯，

放逐了，夏桀，


周武王，

討伐了，商紂王，這個事情，正確嗎？


孟子，對曰：

孟子，回答，說：


於傳有之：


有的，

書上，有這樣的記載，


曰：

齊宣王，再問：


臣弒其君，可乎？


像這樣，

做臣子的，殺他的君王，可以嗎？


曰：


孟子，

並不，回答，可不可以，


孟子，說：


賊仁者，謂之賊：


泯滅，本性，

傷害，仁德，的人，叫著，賊。


賊義者，謂之殘，


違背，正道，

傷天，害理，的人，叫做，殘。


殘賊之人，謂之一夫：


一個，

泯滅，天理，違背正道，的人，


叫做，獨夫，


聞誅一夫紂矣，未聞弒君也：


歷史，

對於，這一件事情，


我，只聽說：


武王，

為民，除害，


殺了，

一個，傷天害理的，獨夫，紂王，


並沒有，聽說：


武王，

叛亂，而殺了，他們的，君王啊！



很多事情，

在因地，種子，的時候，


大家，

都不知道，都看不清楚，


這顆，

小小的，種子， 


到底，

是什麼，有什麼，了不起呢？


可是，

等到，果地，


種子，

長成了，大樹，開了花，結了果，


大家，

大概，就，不難發現，


這顆，

小小的種子，是什麼，


這個，

小小的，種子，


竟然，

含藏了，那麼，偉大的，能量。


無量，無邊。


身為，

一個，王者，是要，面對，歷史的，


凡走過，必留下痕跡，


然而，

有太多人，希望，好的名聲，


但是，

並沒有，做對，好的事情，


這樣，

歷史，留下來的，會是什麼呢？


這個，

值得，王者，深思啊！


一念之間，


往往，

不是，流芳百世，就是，罵名千年啊！




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-1207，

孟子，梁惠王章句，下篇， 第七章，

孟子，梁惠王章句，下篇，


第七章，


孟子見齊宣王，曰：

所謂，故國者，非謂，有喬木之謂也，

有世臣，之謂也。

王，無親臣矣，

昔者所進，今日不知其亡也。

王曰：吾何以識其不才而捨之？

曰：

國君進賢，如不得已，

將使卑逾尊，疏逾戚，可不慎與？

左右皆曰賢，未可也；

諸大夫皆曰賢，未可也；

國人皆曰賢，然後察之；

見賢焉，然後用之。

左右皆曰不可，勿聽；

諸大夫皆曰不可，勿聽；

國人皆曰不可，然後察之；

見不可焉，然後去之。

左右皆曰可殺，勿聽；

諸大夫皆曰可殺，勿聽；

國人皆曰可殺，然後察之；

見可殺焉，然後殺之。

故曰，國人殺之也。

如此，然後，可以為民父母。



孟子見齊宣王，曰：


孟子，

上朝，晉見了，齊宣王，說：


所謂，故國者：


所謂，

歷史，悠久的，文化，大國，


非謂，有喬木之謂也：


所指的，


並不是，

國家裡，有幾棵，高大的，喬木，


有世臣，之謂也：


而是說，

在這個，國家裡，


擁有，一群，

傳承，永續，菁英的，世代團隊，


王，無親臣矣：


環視，

大王，的身邊，


不但，

沒有，這樣，的團隊，


甚至，

一個，真正的，親信，也沒有，


昔者所進：


往日，

您，一手，所提拔的人才，


今日不知其亡也：


現在，

已經，都不知道，到哪裡去了，


王曰：

齊宣王，感慨的，說：


吾何以識其不才而捨之？


我要，怎樣，

才能，辨別，真正的人才呢？


我要，怎樣，


才能，

知道，這個，人才，適不適用呢？


曰：

孟子，說：


國君進賢：


一個，國君，

提拔，人才，這是，非常重要的，


如不得已：


如果，

沒有，一個，完善的，體制。


將使，卑逾尊，疏逾戚：


就會，


使得，

下位者，超越了，上位者，


而讓，

疏遠的，反而，超越了，親近的，


這樣，

老根，老幹，就會，留不住，


就像，

現在，這樣，


滿朝，文武，

沒有，一個，老的，全是，新人，


可不慎與？


怎麼，

能夠，不謹慎，不小心呢？


左右皆曰賢，未可也：


所以，


當你，身邊，左右，親近的人，

都說，這個人好，


未可也：

先別，急著，下決定。


諸大夫皆曰賢，未可也：


就算是，滿朝的，文武，大臣，

都說，這個人好，


未可也：

也別，急著，下決定。


國人皆曰賢，然後察之：


如果，

國人，百姓，也全說，這個人好，


那麼，

就需要，好好的，觀察一下了，


見賢焉，然後用之：


如果，

經過，考證，這個人，確實好。


這樣，

就可以，提拔他，重用他了，


左右皆曰不可，勿聽：


同樣的，


當你，身邊，左右，親近的人，

都說，這個人，不好，


勿聽：

請您，也先別，急著，判斷。


諸大夫皆曰不可，勿聽：


就算是，滿朝的，文武，大臣，

都說，這個人，不好，


勿聽：

請您，也先，別急著，論判。


國人皆曰不可，然後察之：


如果，

您，聽到，


國人，

百姓，也全說，這個人，不好，


那麼，

就需要，好好的，觀察一下了，


見不可焉，然後去之：


經過，

考證後，確定，實在，不好，


這樣，

您就，可以，把這個人，辭退了，


左右皆曰可殺，勿聽：


尤其是，


當你，身邊，左右，親近的人，

都說，這個人，該殺，


勿聽：

請您，也先，別急著，殺人。


諸大夫皆曰可殺，勿聽：


就算是，滿朝的，文武，大臣，

都說，這個人，該殺，


勿聽：

請您，也不要，急著，殺他。


國人皆曰可殺，然後察之：


如果，

您，聽到，


國人，

百姓，也全說，這個人，該殺，


那麼，

就需要，好好的，觀察一下了，


見可殺焉，然後殺之：


經過，

考證後，確定，實在，該殺，


這樣，

您就，可以，把這個人，殺了，


故曰，國人殺之也：


這樣，

就可以，稱之為，為民除害了，


不是，

王者，殘忍，而要，殺他，


而是，


為了，

正義，全國的人，都要殺他，


如此，然後，可以為民父母：


君上，

如果，願意，這樣做，


那麼，

這樣，的王者，


也就，

可以，成為，天下人，的父母官了，



本章，


孟子，

提出了，一個，


提拔，人才，

建立，團隊，非常，重要的原則，


不是，


王者，

個人的，情緒，喜愛，


不是，

有了，幾棵，大樹，就好。


而是，

要能，建立，制度。


培養，一群，

能夠，傳承永續，菁英的，世代團隊，


更重要，的是，


實務上，

能不能，真正的，符合，民意，


因為，

民意，才是，真正廣大的道路，


失去，

民意，的團隊，


也將，

失去，團隊，本身，存在的意義，


何況，

只是，一個，王，呢？


試想：


一個，

失去，民意，沒有，群眾的，王，


這樣，

還能，算是，一個，王，嗎？




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-1206，

孟子，梁惠王章句，下篇， 第六章，

孟子，梁惠王章句，下篇，


第六章，


孟子謂齊宣王曰：

王之臣，

有托其妻子於其友，而之楚游者。

比其反也，

則凍餒其妻子，則如之何？

王曰：棄之。

曰：士師不能治士，則如之何？

王曰：已之。

曰：四境之內不治，則如之何？

王，顧左右，而言他。



孟子謂齊宣王曰：


有一次，

孟子，問齊宣王，說：


王之臣：


如果，

大王的，大臣之中，


有托其妻子於其友，而之楚游者：


因為，

要到，南方楚國，去出差，


所以，臨行前，

把他的，妻子，兒女，託給朋友照顧，


比其反也：


但是，

等到，他回來的時候，


則凍餒其妻子，則如之何？


卻發現，

自己的，妻子，兒女， 


並沒有，

受到，照顧，而且，受凍，挨餓，


您看，

這樣，要怎麼辦呢？


王曰：棄之。


齊宣王，說：


斷交吧！

像這樣，的朋友，就不要交了。


曰：

孟子，又問：


士師不能治士，則如之何？


如果，


身為，

士師，一個，監獄的，獄官長，


然而

卻是，管不了，囚犯，


那樣，

該怎麼辦呢？


王曰：已之。


齊宣王，說：


已之，

那就，換人，把他辭退吧！


曰：

孟子，又問：


四境之內不治，則如之何？


那麼，

如果，一個，國家，


國內，

不能，安定，四處百姓，受凍挨餓，


這樣，

應該，要怎麼辦呢？


王，顧左右，而言他：


齊宣王，

只好，呼叫左右，叉開，這個話題。


這一章，


真是，

一段，非常有趣的故事，


我們，常說：

智慧，人人本有，本自俱足，


表現，在哪呢？


批評，別人，

論斷，事情，事不關己，的時候，


通常，都，

很快，很準，也都，很利。


可是，

只要，一旦，


事情，

回到，我們，自己身上的時候，


馬上，

就會，顧左右，而言他了，


找藉口，想逃。


齊宣王，如此，

所有的，人性，也都是，這樣，


所以，

我們，之所以，沒有智慧，


通常，

只是，因為，


我們，

沒有，把智慧，


用在，

我們，自己的身上，罷了。


太多，時候，

我們，總是，不敢，面對，自己，


找個，藉口

然後，讓自己，活在，藉口裡面，


所以，

中庸，云：


好學，近乎知，力行，近乎仁，

知恥，近乎勇。


人，

不知道，所以，要學，


學，

然後，知不足。


人，

知道了，就要，做，


因為，

做了，才會，真正的，知道，


人，

有過，就要，改，


知錯，

改過，才會，進步，


我們，

想要，進步，真的，沒有，別的路，


改過，而已。





感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-1205，

孟子，梁惠王章句，下篇， 第五章，之二，

孟子，梁惠王章句，下篇，


第五章，之二，


曰：王如善之，則何為不行？

王曰：寡人有疾，寡人好貨。

對曰：昔者公劉好貨，

詩云：

乃積乃倉，乃裹餱糧，

於橐於囊。思戢用光。

弓矢斯張，干戈戚揚，爰方啓行。

故，居者有積倉，行者有裹糧也，

然後，可以，爰方啓行。

王如好貨，

與百姓同之，於王何有？

王曰：寡人有疾，寡人好色。

對曰：昔者大王好色，愛厥妃。

詩云：

古公亶父，來朝走馬，

率西水滸，至於岐下。

爰及姜女，聿來胥宇。

當是時也，內無怨女，外無曠夫。

王如好色，

與百姓同之，於王何有？



曰：

孟子，說：


王如善之，則何為不行？


如果，大王，

覺得，文王之政，這麼的，美好， 


那麼，

又是，為什麼，卻不去，實行呢？


王曰：

齊宣王，說：


寡人有疾：


不是，不做，

只是，我個人，有個，大毛病，


寡人好貨：


那就是，

我個人，比較貪貨，比較，愛財啦，


對曰：

孟子，回答說：


貪財，

不是，問題，


貪財，

也是，可以，成為，天下之王的。


昔者公劉好貨，


從前，

周朝，的祖先，公劉，


其實，也是，

一個，努力，好貨，愛財，的人，


詩云：

詩經，大雅，公劉篇，說：


乃積乃倉，乃裹餱糧：


乃積：

不斷的，收集，不斷的，累積，


乃倉：

把糧食，堆滿了，米倉，糧庫，


乃裹餱糧：

又把，乾糧，大包，小包的，


於橐於囊：

裝進，箱子，或是，裝在，袋子裡。


思戢用光：


內心，

積極的，籌劃著 


怎樣，

善用，這些，財物，


怎樣，

才能，安定，百姓，光大，基業，


弓矢斯張，干戈戚揚，爰方啓行：


弓矢斯張：


等到，

一切，全都，準備充足了，


就像是，

箭，已經，搭在，弦上了，


干戈戚揚：


每個人的，

刀槍劍戟，也全都，磨利，擦亮了，


爰方啓行：


這樣，就可以，

浩浩，蕩蕩的，向著，目標，出發了。


故：

所以，倉廩足，進可攻，退可守，


居者，有積倉：


居家，生活，

百姓，的倉庫裡，積滿了，糧食，


行者，有裹糧也：


外出，

行旅，的時候，身上，也都有，乾糧，


然後，可以，爰方啓行：


能夠，

這樣，的王者，團隊，


也就，

可以，展開，開創新局，的旅程了，


王如好貨：


如果，

君上，真的，喜好，財貨，


與百姓同之，於王何有？


能夠，

像是，公劉一樣，為百姓，準備，


這樣，

君上，想要，成為，天下之王，


那麼，

又有，什麼困難呢？


王曰：

齊宣王，說：


有啊，

真的，還有啊，


寡人，有疾：

我個人，還有，一個，大毛病。


寡人，好色：


那就是，

我不但，貪財，而且，我還好色，


對曰：

孟子，耐心的，回答說：


好色，

也不是，問題，


好色，也是，

可以，成為，一個，天下之王的，


昔者大王好色，愛厥妃：


從前，

周朝，的先祖，太王，也是，好色的，


太王，

也很，疼愛，他的妻子，嬪妃，


詩云：

詩經，大雅，緜之篇，說：


古公亶父，來朝走馬：


古公亶父，

為了，避開，獯鬻，的攻擊，


徹夜，整裝，

等到，天一亮，就快馬，離開了，


率西水滸，至於岐下：


沿著，

沮水，漆水，之西濱，而行，


來到了，

岐山，之下，才停了，下來，


爰及姜女，聿來胥宇：


爰及姜女：


太王，

牽著，愛妃，姜女，的手，


兩人，

漫步，走在，岐山下，


聿來胥宇：


一起，

尋找，一個，


適合，

定居，築屋，安住，的地方，


當是時也：


就算是，

在這麼，緊急避難，遷徙的時候，


內無怨女，外無曠夫：


所有，

古公亶父，的家族，親隨之中，


閨房裡，

並沒有，找不到丈夫的，哀怨女子，


社會上，

也沒有，找不到妻子的，寂寞男人，


王如好色：


大王，

如果，您，真的，好色。


與百姓同之：


那麼，

能否，讓世上的，百姓，男女。


也都，

能夠，像是，古公亶父，一樣，


牽著，

愛妃，姜女，的手，


一起，築夢，

打造，一個，理想的，家園呢？


於王何有？


如果，

能讓，天下的百姓，世間的男女，


都能，

簡單的，擁有，


這個，

世間的，情色，夫妻之愛，


這樣，

君上，想要，成為，天下之王，


又有，

什麼，困難呢？



我們，

人間生活，實在，難免，財與色，


人之，

好財，貪色，雖是大忌，然屬正常，


孔子，說：

吾未見，好德，如好色者也，


人，

如果，能夠，好德，如好色一樣，


關關雎鳩，在河之洲，

窈窕淑女，君子好逑，


那麼，

這個世界，也就，可以，太平了，


孟子，

此節，更加說明，


財，色，

之之於人，其實，都不是，壞事，


端看，

我們，本身，


當人類，

只想著，把，財，色，據為己有，


就會，

為這個世界，帶來了，莫大的混亂，


但是，如果，


積財，

不是，為了，個人的，私慾，


而是，

為了，造福，


為了，創造，

人類，以及，所有生靈，的福祉，


情色，

不是，淫穢的，色情，


而是，

人類，原始，本來，最偉大的愛，


這樣的，王者，團隊， 


不正是，

這個，世界，最期盼的力量嗎？




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-1204，