論語二十,堯曰,第一章,
堯曰:
咨!爾舜!
天之曆數在爾躬,允執其中!
四海困窮,天祿永終,
舜,亦以命禹,
曰:
予小子履,
敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝,
有罪不敢赦,
帝臣不蔽,簡在帝心!
朕躬有罪,無以萬方;
萬方有罪,罪在朕躬,
周有大賚,善人是富,
雖有周親,不如仁人;
百姓有過,在予一人,
謹權量,審法度,脩廢官,
四方之政行焉,
興滅國,繼絕世,舉逸民,
天下之民歸心焉,
所重:民,食,喪,祭,
寬則得眾,信則民任焉,
敏則有功,公則說,
堯曰:
堯帝,
要把道統,傳給舜帝,的時候,
堯帝,告訴舜帝,說:
咨!
這裡,
爾舜!
舜啊!就在這裡,
天之曆數在爾躬:
現在,
道統,的傳承,
上天,之明命,就在你的身上,
允執其中!
二六時中,
誠心,抱守,實心,懺悔,
不可,
虛心,假意,退縮不前,
四海困窮:
人若,
離道,則災劫遍地,四海困窮,
天祿永終:
性在人在,性去人亡,
你若,離道,
就是,
離開,上天,賦予你的天命,
也終結了,
上天,
賦予你,替天行道的,君命,
舜,亦以命禹:
這一段,禮囑,
堯帝,
道統,天命,傳承時,所說的話,
當,
舜帝,晚年,
禪讓,
傳帝位,給禹的時候,
舜帝,
也對,禹帝,做了,同樣的囑咐,
禪讓,
就是,道統,天命的傳承,
一般人,
只看到,帝位,的傳承,
卻,
不了解,其中的奧妙,
論語,
在這裏,卻記載的,非常的清楚,
可見,
孔子,得道的真傳,無虞,
這一段,
大概,只有,真實得道,
明白,
道統真傳,天命真傳,心法真傳者,
才能,
真正的,明白,
咱們,
以心,印心,不便贅言,
道統,
傳承,又經過了幾百年,
夏朝末年,
君王,夏桀,無道,
部落商王,成湯,
討伐夏桀,建立新的王朝,殷,
曰:
當,
成湯,立國時,昭告天地說:
履:
商湯王,名,履,
履:
履道而行,欲證道而行者也,
予小子履:
我,履,
這個,
三皇,之後代,五帝,之子孫,
商朝,之後,
天子,只稱,王,不敢稱,帝,
敢用玄牡:
我,
一個,小小的,商都之王,
履,
又怎麼敢,站上,
這個,
天子,的位置,而用黑牛祭祀呢?
敢昭告于皇皇后帝:
又怎麼敢,
向三皇五帝上文,對天地告白呢?
有罪不敢赦:
我有罪,
實在,不敢,求上天的赦免,
帝臣不蔽:
帝臣:
天下,
所有的,賢能,有德之人,
他們,
全都是,上天,最好的人才,
不蔽:
他們,
道德,昭昭,上天,必然明白,
簡在帝心:
簡:
揀選,天子,的名單,
這個,
天命,
道統,的傳承,權柄,在天,
這個,
一切,的一切,
賞與罰,
全由,天心,做主決定,
站在這裡,
做為一個,天下萬民,的代表,
履,
只有一個,小小的,請求,
朕躬有罪,無以萬方:
做為,天子,
做為,天下百姓,的領導,
如果是,
我個人,的罪,
請不要,降罪於,我的子民,
萬方有罪,罪在朕躬:
如果是,
我的子民,所犯的,一切的罪,
那也,
全是,因為我,
沒有,
帶好他們,走上,正確的路,
所以,
也請您,降罪與我吧,
這個,
就是,
中國,真正的,帝王之道,
然後,
又經過了,幾百年,
到了,
商朝末年,殷,紂王,無道,
西岐,
文王,有道,遇難,
武王,
伐紂,弔民伐罪,周朝興起,
周朝,
又憑什麼,權掌天下呢?
周武王,
昭告天下時,這樣,向天告白:
周有大賚:
周朝,
得到,上天,的眷顧,賞賜,
善人是富:
所以,
能有,
這麼多,良善,賢明的人,
這個,
就是,
我周朝,最大,最大的財富,
雖有周親,不如仁人:
我,
雖然,喜愛,我的親人,
但是,
我更尊敬,有道德,仁義的人,
百姓有過,在予一人:
我相信,
百姓,所有的,過錯,
全都是,
我的失職,我一個人的過錯,
所以,
我一定會,
戰戰兢兢的,執行,我的天命,
謹權量:
謹慎的,權衡,和度量,
審法度:
審定,良好的,禮法,制度,
脩廢官:
修復,
每一個,管理的,關節,漏洞,
四方之政行焉:
儘快,
讓全國的行政,返回,正軌,
興滅國:
被滅亡的,邦國,讓它復興起來,
繼絕世:
被離散的,家族,把他們找回來,
舉逸民:
舉用,因為亂世,而逸隱的賢才,
天下之民歸心焉:
找回,
天下百姓,原本善良,敦厚的心,
所重:
我會,特別注意,特別重視,
民,食,喪,祭:
百姓的,
衣食溫飽,喪葬,祭祀的保障,
寬則得眾:
在上位的人,
能夠,
寬宏有量,處處,為民著想,
就能,
得到,百姓的愛戴,和擁護,
信則民任焉:
政府,
能夠,誠實,守信,
就能夠,
得到,人民的信任,和配合,
敏則有功:
做官,行政的人,
如果,
能夠,勤快樸實,認真的做事,
那麼,
一定能,造福百姓,建立功德,
公則說:
領導人,
如果,能夠,一片公心,
天下人,
就沒有,不喜樂的,
天下人,
如果,能夠,一片公心,
這,
世界,大同,
喜樂,的景象,就在,眼前了,
實在,
很想,再多談一點,
但是,
本章篇幅,實在很長,
我們,
今天,先做,粗淺的翻譯,
明天,我們再繼續,
感謝,天恩,師德,謝謝大家,
2017-0721,
半部論語治天下,您可知道哪半部? 現在人不讀經典了, 學生不讀了,學校也不教了, 能讀聖賢書的人不多了, 能講經典的人就更少了, 經典文盲的時代已經來臨了, 聖賢的文化荒蕪了, 做聖賢修行的人就不見了, 這幾天看到很多人推薦給朋友, 我們很高興很感動。 但是,如果可以, 請幫我們推薦給您的家人好嗎? 讓我們為您做一點事, 這是我們開班的一個初衷, 我們祈望, 論語,能走進每一個人的心中, 我們祈望, 論語,能走進每一個人的家裡, 讓我們相信聖賢的智慧, 讓我們相信這每一天,一點一滴的力量, 讓我們一起,創造美好的未來, 再一次,謝謝您的參與和鼓勵。 感謝天恩師德,謝謝大家! 四書-論語-大學-中庸-孟子-百喻經-天佛院遊記
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2017年7月21日 星期五
2017年7月20日 星期四
論語十九,子張,第二十五章,
論語十九,子張,第二十五章,
陳子禽,謂子貢曰:
子為恭也,仲尼豈賢於子乎?
子貢曰:
君子,一言以為知,一言以為不知,
言,不可不慎也!
夫子之不可及也,
猶天之不可階而升也,
夫子之得邦家者,
所謂:
立之斯立,道之斯行,
綏之斯來,動之斯和,
其生也榮,其死也哀,
如之何其可及也?
陳子禽,謂子貢曰:
陳亢,對子貢說:
子為恭也:
您,太謙虛了,
仲尼,豈賢於子乎?
比才華,
孔子的才華,怎麼可能超過你呢?
子貢曰:
子貢,笑笑地說:
君子:
一個,有道,修道的人,
一言以為知:
一開口,
人家,就知道,他的智慧深淺,
一言以為不知:
一說錯話,
人家,就知道,他的愚昧之處,
言,不可不慎也!
一個,君子,
修道人,說話,一定要謹慎啊,
夫子,之不可及也:
我的老師,孔子,
他的智慧,才華,
並不是,一般人,可以趕得上的,
猶天之不可階而升也,
就好像是,天的高,
世人,
是沒有辦法,用梯子,爬得上去的,
夫子之得邦家者:
如果,
我的老師,
能有機會,成為,一國之君,
所謂:
那麼,就像是,古人所說的:
立之斯立:
他,
想成就什麼,什麼,就成就了,
道之斯行:
他把,
道路,打開了,人們,就往來行走了,
綏之斯來:
綏:
安妥,和樂,的樣子,
人民,安樂了,
遠方的人,全嚮往的,前來歸順了,
動之斯和:
國家,
有事,的時候,
他,
動員,人民,
百姓,
也是,一團和氣,繁榮的景象,
其生也榮:
他,
在世的時候,人們,以他為榮,
其死也哀:
他,死的時候,
人們,忍不住的,哀傷,不捨,
如之何其可及也?
陳亢啊!
我老師,這樣的人,
我子貢,又怎麼可能,趕得上呢?
談到,
語言,外交,
談到,
對老師,的了解,
弟子,之中,
大概,
沒有,幾個,比得上,子貢的了,
本章,
是,論語,第十九篇,的結語,
藉由,
陳亢的,疑,子貢的,答,
為我們,
再一次,確立,孔子的形象,
群弟子,
雖然,
個個,英才勃發,成就不凡,
但是,
每個人,
心中的老師,就如,本章所言,
猶天之不可階而升也,
尤其是,
子貢,的遺憾,最深,
因為,
只差,一點點,
竟然,
錯失了,孔子,真傳的機會,
內心,
實在是,非常的遺憾,
今天,
千門萬教,林立,以盲導盲,
人們,
學儒,學成了,功名儒,
試問,
真儒,在哪裡?
人們,
學道,學成了,方術士,
試問,
真道,在哪裡?
人們,
學佛,學成了,佛學者,
試問,
真佛,在哪裡?
學儒,
不是,應該,成為儒者嗎?
學道,
不就,應該,依道而行嗎?
學佛
不就,應該,認真做佛嗎?
看看,
我們,都學成什麼了呢?
修道,
我們能,
立之斯立,道之斯行,嗎?
辦道,
我們能,
綏之斯來,動之斯和,嗎?
感謝,天恩,師德,謝謝大家,
2017-0720,
論語,第十九,子張篇,完,
陳子禽,謂子貢曰:
子為恭也,仲尼豈賢於子乎?
子貢曰:
君子,一言以為知,一言以為不知,
言,不可不慎也!
夫子之不可及也,
猶天之不可階而升也,
夫子之得邦家者,
所謂:
立之斯立,道之斯行,
綏之斯來,動之斯和,
其生也榮,其死也哀,
如之何其可及也?
陳子禽,謂子貢曰:
陳亢,對子貢說:
子為恭也:
您,太謙虛了,
仲尼,豈賢於子乎?
比才華,
孔子的才華,怎麼可能超過你呢?
子貢曰:
子貢,笑笑地說:
君子:
一個,有道,修道的人,
一言以為知:
一開口,
人家,就知道,他的智慧深淺,
一言以為不知:
一說錯話,
人家,就知道,他的愚昧之處,
言,不可不慎也!
一個,君子,
修道人,說話,一定要謹慎啊,
夫子,之不可及也:
我的老師,孔子,
他的智慧,才華,
並不是,一般人,可以趕得上的,
猶天之不可階而升也,
就好像是,天的高,
世人,
是沒有辦法,用梯子,爬得上去的,
夫子之得邦家者:
如果,
我的老師,
能有機會,成為,一國之君,
所謂:
那麼,就像是,古人所說的:
立之斯立:
他,
想成就什麼,什麼,就成就了,
道之斯行:
他把,
道路,打開了,人們,就往來行走了,
綏之斯來:
綏:
安妥,和樂,的樣子,
人民,安樂了,
遠方的人,全嚮往的,前來歸順了,
動之斯和:
國家,
有事,的時候,
他,
動員,人民,
百姓,
也是,一團和氣,繁榮的景象,
其生也榮:
他,
在世的時候,人們,以他為榮,
其死也哀:
他,死的時候,
人們,忍不住的,哀傷,不捨,
如之何其可及也?
陳亢啊!
我老師,這樣的人,
我子貢,又怎麼可能,趕得上呢?
談到,
語言,外交,
談到,
對老師,的了解,
弟子,之中,
大概,
沒有,幾個,比得上,子貢的了,
本章,
是,論語,第十九篇,的結語,
藉由,
陳亢的,疑,子貢的,答,
為我們,
再一次,確立,孔子的形象,
群弟子,
雖然,
個個,英才勃發,成就不凡,
但是,
每個人,
心中的老師,就如,本章所言,
猶天之不可階而升也,
尤其是,
子貢,的遺憾,最深,
因為,
只差,一點點,
竟然,
錯失了,孔子,真傳的機會,
內心,
實在是,非常的遺憾,
今天,
千門萬教,林立,以盲導盲,
人們,
學儒,學成了,功名儒,
試問,
真儒,在哪裡?
人們,
學道,學成了,方術士,
試問,
真道,在哪裡?
人們,
學佛,學成了,佛學者,
試問,
真佛,在哪裡?
學儒,
不是,應該,成為儒者嗎?
學道,
不就,應該,依道而行嗎?
學佛
不就,應該,認真做佛嗎?
看看,
我們,都學成什麼了呢?
修道,
我們能,
立之斯立,道之斯行,嗎?
辦道,
我們能,
綏之斯來,動之斯和,嗎?
感謝,天恩,師德,謝謝大家,
2017-0720,
論語,第十九,子張篇,完,
2017年7月19日 星期三
論語,子張,第二十四章,
論語,子張,第二十四章,
叔孫武叔毀仲尼,
子貢曰:
無以為也,仲尼不可毀也,
他人之賢者,丘陵也,猶可踰也;
仲尼,日月也,無得而踰焉,
人雖欲自絕,其何傷於日月乎?
多見其不知量也!
叔孫武叔毀仲尼:
叔孫武叔:
魯國大夫,
叔孫氏,名,州仇,諡號,武,
毀仲尼:
侮辱,毀謗孔子,
子貢曰:
子貢,說:
無以為也:
不要這樣做,這樣做,不好,
仲尼不可毀也,
不要去毀謗,孔子,的聖德,
他人之賢者,丘陵也:
一般人的,賢能,像是,丘陵一樣,
猶可踰也:
還可以,踰越他,
仲尼,日月也:
孔子的聖德,像是日月一樣,
無得而踰焉:
人,又怎麼能夠,去踰越他呢?
人雖欲自絕:
人,雖然想要,逃避,日月的光,
其何傷於日月乎?
難道,日月,
會因為這樣,就少照亮他一點嗎?
多見其不知量也!
這樣,豈不,
更加,顯示,一個人,的無知嗎?
現代的網路,就是這樣,
大部分的人,
也都,不知道,真相,是什麼?
但是,
很多人,
卻可以,對事件,做出評論,
欺騙,
大部分的人,是可以的,
但是,
一遇到,真相,
就可以,知道,
這樣的人,是,胡說八道的,
毀謗的人說,
別人,拍了一部,爛片子,
可是,
如果,請他拍一部好片子呢?
古人說:
看人做官,說千般,
自己做官,是一般,
有很多的名嘴,說盡千般話,
譁眾取寵,
做秀,可以,
可是,能用他們,為民喉舌嗎?
可以,
讓他們,從政,為官嗎?
我們,修道,
一根手指頭,指別人,
三根手指頭,指自己,
批評別人之前,更要反省自己,
尤其,
是在,道場之中,
我們,
更要,謹言慎行,
千萬,
不要,隨意論斷,妄加批評,
每個人,
都有,每一個人,修道的因緣,
我們,想要,
成全,
一個人,修道,實在是,不容易,
但是,我們,
若要,
毀謗,一個人,不讓他,修道,
那可能,
只要,幾句話,也就,可以了,
每每,
看到,醫生,護士,
醫治,
一個病人的傷口,多麼的不容易,
但是,
讓一個人受傷,有什麼困難呢?
我們知道,
讓人,尊敬的,
是醫生,護士,救治別人的人,
絕對,不是,
那個,拿刀傷人,害人,的人,
很多人,
不知道,
舌下龍泉劍,殺人不見血,
卻還,總是,
惡口,兩舌,妄言,綺語,
自以為,高明,
卻不知道,已造,無量無邊的罪,
孟子說:
出乎爾者,反乎爾,
善有善報,惡有惡報,
不是不報,時候未到,
我們,
又何必,急著,批評別人呢?
修道人啊,想一想,
對於,
別人的,錯誤,困難,挫折,
我們,
為什麼,不是,
像,搶救的醫生,護士,一樣,
急著去,
幫助,別人,救治,別人呢?
就算,
我們,不救吧,
我們,
又怎麼忍心,批評,落井下石呢?
感謝,天恩,師德,謝謝大家,
2017-0719,
叔孫武叔毀仲尼,
子貢曰:
無以為也,仲尼不可毀也,
他人之賢者,丘陵也,猶可踰也;
仲尼,日月也,無得而踰焉,
人雖欲自絕,其何傷於日月乎?
多見其不知量也!
叔孫武叔毀仲尼:
叔孫武叔:
魯國大夫,
叔孫氏,名,州仇,諡號,武,
毀仲尼:
侮辱,毀謗孔子,
子貢曰:
子貢,說:
無以為也:
不要這樣做,這樣做,不好,
仲尼不可毀也,
不要去毀謗,孔子,的聖德,
他人之賢者,丘陵也:
一般人的,賢能,像是,丘陵一樣,
猶可踰也:
還可以,踰越他,
仲尼,日月也:
孔子的聖德,像是日月一樣,
無得而踰焉:
人,又怎麼能夠,去踰越他呢?
人雖欲自絕:
人,雖然想要,逃避,日月的光,
其何傷於日月乎?
難道,日月,
會因為這樣,就少照亮他一點嗎?
多見其不知量也!
這樣,豈不,
更加,顯示,一個人,的無知嗎?
現代的網路,就是這樣,
大部分的人,
也都,不知道,真相,是什麼?
但是,
很多人,
卻可以,對事件,做出評論,
欺騙,
大部分的人,是可以的,
但是,
一遇到,真相,
就可以,知道,
這樣的人,是,胡說八道的,
毀謗的人說,
別人,拍了一部,爛片子,
可是,
如果,請他拍一部好片子呢?
古人說:
看人做官,說千般,
自己做官,是一般,
有很多的名嘴,說盡千般話,
譁眾取寵,
做秀,可以,
可是,能用他們,為民喉舌嗎?
可以,
讓他們,從政,為官嗎?
我們,修道,
一根手指頭,指別人,
三根手指頭,指自己,
批評別人之前,更要反省自己,
尤其,
是在,道場之中,
我們,
更要,謹言慎行,
千萬,
不要,隨意論斷,妄加批評,
每個人,
都有,每一個人,修道的因緣,
我們,想要,
成全,
一個人,修道,實在是,不容易,
但是,我們,
若要,
毀謗,一個人,不讓他,修道,
那可能,
只要,幾句話,也就,可以了,
每每,
看到,醫生,護士,
醫治,
一個病人的傷口,多麼的不容易,
但是,
讓一個人受傷,有什麼困難呢?
我們知道,
讓人,尊敬的,
是醫生,護士,救治別人的人,
絕對,不是,
那個,拿刀傷人,害人,的人,
很多人,
不知道,
舌下龍泉劍,殺人不見血,
卻還,總是,
惡口,兩舌,妄言,綺語,
自以為,高明,
卻不知道,已造,無量無邊的罪,
孟子說:
出乎爾者,反乎爾,
善有善報,惡有惡報,
不是不報,時候未到,
我們,
又何必,急著,批評別人呢?
修道人啊,想一想,
對於,
別人的,錯誤,困難,挫折,
我們,
為什麼,不是,
像,搶救的醫生,護士,一樣,
急著去,
幫助,別人,救治,別人呢?
就算,
我們,不救吧,
我們,
又怎麼忍心,批評,落井下石呢?
感謝,天恩,師德,謝謝大家,
2017-0719,
2017年7月18日 星期二
論語十九,子張,第二十三章,
論語十九,子張,第二十三章,
叔孫武叔語大夫於朝,曰:
子貢賢於仲尼,
子服景伯以告子貢,
子貢曰:
譬之宮牆,
賜之牆也及肩,闚見室家之好,
夫子之牆數仞,
不得其門而入,
不見宗廟之美,百官之富,
得其門者或寡矣,
夫子之云,不亦宜乎,
叔孫武叔語大夫於朝,曰:
叔孫武叔:
魯國大夫,
叔孫氏,名,州仇,諡號,武,
叔孫武叔,
在朝廷上,向大夫們,評論,說:
子貢賢於仲尼:
子貢的學問,道德,
遠遠勝過,他的老師,孔子仲尼,
子服景伯以告子貢:
子服景伯:
魯國大夫,
姓子服,名何,字伯,諡號,景,
子服景伯,
把,叔孫武叔,
在朝上,的評論,轉告,子貢,
子貢曰:
子貢,聽了,笑笑的說:
譬之宮牆:
我們,用圍牆,做個,例子:
賜之牆也及肩:
我,
端木賜家,的圍牆,像肩膀那麼高,
闚見室家之好:
一般人,走過,
很容易,看見,我家裡,的擺飾,
夫子之牆數仞:
我的老師,
孔子家,的圍牆,有多高呢?
有幾十仞,
現在的,
孔廟,外面,寫著,萬仞宮牆,
周尺,
一仞,是八尺,
一尺,約二十三公分,
意思是,
我的老師,的圍牆,比較高,
不得其門而入:
一般人,
如果,沒有進到,門的裡面,
不見宗廟之美,百官之富:
是沒有辦法,看到,我的老師,
那個,
猶如,君王,宮闕般,的才學,
宗廟之美:
深藏不露的,道德,莊嚴之美,
百官之富:
用之不竭的,智慧,寶庫之富,
得其門者或寡矣:
因為,
圍牆太高,世間人,少有看見,
夫子之云,不亦宜乎,
因為,這樣,
所以,叔孫武叔,的評論,
一般人,
聽起來,也好像,是對的,
因為,
他只知道,我的美好,
卻不知道,我的老師,的更美好,
子貢,
複姓,端木,名賜,字,子貢,
小,孔子,三十一歲,
孔門,
十哲之一,以,言語,聞名,
善於,經商,
有幹才,辦事,通達,
曾擔任,魯,衛,兩國之相,
孔門,
弟子中,之首富,
取財有道,貧而無諂,富而無驕,
後世,
有人,奉為「財神」,
今人,常於,敬輓,商界名人時,
題字曰:「端木遺風」,
孔子,死,
子貢,未能,及時趕到,
孔子,死後,
子貢,於墓旁,守喪,六年,
論語,第十九篇,
以子貢,對於,世人的回答,
作為,結語,
也表達,
論語編輯群,以及,群弟子,
對於,
先師,孔子,的,一致尊崇,
孔子,死後,
天下,
進入,更混亂的,戰國時代,
但是,幾百年後,
當劉邦,建立了,漢朝天下,
想要,
安邦,定國,的時候,
孔子,
王道,的思想,言論,
便很,
自然,而然的,成為政治的主流,
隨後,
孔子之教,影響了中國,幾千年,
歷史,告訴我們,
霸道,
可以,爭天下,
但是,
想要,安天下,
那就,非用王道,不可,
子貢,
回答,叔孫武叔的話,
在那個時代,
確實,
不是,一般人,能聽得懂得,
現在,
我們,修道,辦道,也是一樣,
當世人,
汲汲營營於,外在的富貴,
道,的殊勝寶貴,
又有,幾個人,能真正的懂呢?
但是,
我們,知道,
孔子,的大同思想,儒家之教,
將會,
再一次,在這個世界,綻放光輝,
感謝,天恩,師德,謝謝大家,
2017-0718,
叔孫武叔語大夫於朝,曰:
子貢賢於仲尼,
子服景伯以告子貢,
子貢曰:
譬之宮牆,
賜之牆也及肩,闚見室家之好,
夫子之牆數仞,
不得其門而入,
不見宗廟之美,百官之富,
得其門者或寡矣,
夫子之云,不亦宜乎,
叔孫武叔語大夫於朝,曰:
叔孫武叔:
魯國大夫,
叔孫氏,名,州仇,諡號,武,
叔孫武叔,
在朝廷上,向大夫們,評論,說:
子貢賢於仲尼:
子貢的學問,道德,
遠遠勝過,他的老師,孔子仲尼,
子服景伯以告子貢:
子服景伯:
魯國大夫,
姓子服,名何,字伯,諡號,景,
子服景伯,
把,叔孫武叔,
在朝上,的評論,轉告,子貢,
子貢曰:
子貢,聽了,笑笑的說:
譬之宮牆:
我們,用圍牆,做個,例子:
賜之牆也及肩:
我,
端木賜家,的圍牆,像肩膀那麼高,
闚見室家之好:
一般人,走過,
很容易,看見,我家裡,的擺飾,
夫子之牆數仞:
我的老師,
孔子家,的圍牆,有多高呢?
有幾十仞,
現在的,
孔廟,外面,寫著,萬仞宮牆,
周尺,
一仞,是八尺,
一尺,約二十三公分,
意思是,
我的老師,的圍牆,比較高,
不得其門而入:
一般人,
如果,沒有進到,門的裡面,
不見宗廟之美,百官之富:
是沒有辦法,看到,我的老師,
那個,
猶如,君王,宮闕般,的才學,
宗廟之美:
深藏不露的,道德,莊嚴之美,
百官之富:
用之不竭的,智慧,寶庫之富,
得其門者或寡矣:
因為,
圍牆太高,世間人,少有看見,
夫子之云,不亦宜乎,
因為,這樣,
所以,叔孫武叔,的評論,
一般人,
聽起來,也好像,是對的,
因為,
他只知道,我的美好,
卻不知道,我的老師,的更美好,
子貢,
複姓,端木,名賜,字,子貢,
小,孔子,三十一歲,
孔門,
十哲之一,以,言語,聞名,
善於,經商,
有幹才,辦事,通達,
曾擔任,魯,衛,兩國之相,
孔門,
弟子中,之首富,
取財有道,貧而無諂,富而無驕,
後世,
有人,奉為「財神」,
今人,常於,敬輓,商界名人時,
題字曰:「端木遺風」,
孔子,死,
子貢,未能,及時趕到,
孔子,死後,
子貢,於墓旁,守喪,六年,
論語,第十九篇,
以子貢,對於,世人的回答,
作為,結語,
也表達,
論語編輯群,以及,群弟子,
對於,
先師,孔子,的,一致尊崇,
孔子,死後,
天下,
進入,更混亂的,戰國時代,
但是,幾百年後,
當劉邦,建立了,漢朝天下,
想要,
安邦,定國,的時候,
孔子,
王道,的思想,言論,
便很,
自然,而然的,成為政治的主流,
隨後,
孔子之教,影響了中國,幾千年,
歷史,告訴我們,
霸道,
可以,爭天下,
但是,
想要,安天下,
那就,非用王道,不可,
子貢,
回答,叔孫武叔的話,
在那個時代,
確實,
不是,一般人,能聽得懂得,
現在,
我們,修道,辦道,也是一樣,
當世人,
汲汲營營於,外在的富貴,
道,的殊勝寶貴,
又有,幾個人,能真正的懂呢?
但是,
我們,知道,
孔子,的大同思想,儒家之教,
將會,
再一次,在這個世界,綻放光輝,
感謝,天恩,師德,謝謝大家,
2017-0718,
2017年7月17日 星期一
論語十九,子張,第二十二章,
論語十九,子張,第二十二章,
衛公孫朝問於子貢曰:
仲尼焉學?
子貢曰:
文,武之道,未墜於地,在人,
賢者識其大者,不賢者識其小者,
莫不有文,武之道焉,
夫子焉不學?而亦何常師之有?
衛公孫朝問於子貢曰:
衛國大夫,公孫朝,問子貢,說:
仲尼焉學?
你的老師,孔子,師承何人呢?
孔子的學問,
是從哪裡,學習來的呢?
子貢曰:
子貢,笑笑的,回答說:
文,武之道,未墜於地,在人,
文王,武王的道,
雖然,久遠,但是,至今猶存,
那是,為什麼呢?
因為,人,需要祂,
賢者識其大者:
愈是,賢能的人,
就愈能發現, 文武之道的深遠廣大,
不賢者識其小者:
就算是,一般,不賢明的人,
也都能夠,感受,文武之道的美好,
莫不有文,武之道焉:
放眼望去,
這世間,哪裡,沒有文武之道呢?
夫子焉不學?
我的老師,
又怎麼會,
放棄,這麼美好的,文武之道呢?
而亦何常師之有?
那麼,
這個,美好的,文,武之道,
又有誰,
能夠,把祂,教給我的老師呢?
本章,
我們,完全看到,
子貢,
那個,四兩撥千斤,的功力,
一語道破,
孔子之學,祖述堯舜,憲章文武,
好一句,
聖人,無常師,處處,皆學問,
這,
實在是,讓人,讚嘆啊!
如果,
孔子,在世,
恐怕,
也要,稱讚,子貢,這個好徒兒了,
我們,做徒弟的,
到底,有幾個人,
能真正明白,老師的心意呢?
濟公活佛,是什麼?
濟公,
就是,不能,濟私,
人生,
有,我,就是,苦海,
哪裡,不平,哪裡,就有「我」,
誰能,放下,這個假我,
就是,真修行,
這個,假我,
能夠,濟公,不濟私,
那就,
有點,認識,濟公了,
那就,
有點,離苦,得樂了,
有點,
像是,濟公,的徒弟了,
活佛:
佛,是活的,不是死的,
人,
活著,就要,做佛,
不是,
等死了,才成佛,
人,
活著,不做佛,
死了,怎麼能,成佛呢?
人,
是,原胎,佛子,
自己,不明白,
還要,到處去,找佛,拜佛,
老師,說:
佛在靈山莫遠求,靈山本在爾心頭,
人人有個靈山塔,好向靈山塔下修,
活佛,
就是,告訴我們,
我們,
每一個人,都是,原胎,佛子,
我們的,佛性,
要,覺醒,過來,要活起來!
我們的,身體,有生死,
我們的,佛性,從來沒有死,
我們,
一直,活著,已經,很久了,
無始以來,
我們,已經存在,
最近,
這個,元會,
生生死死,
我們,也已經,遊戲了,六萬年,
活佛,
我們,這個佛,活起來了嗎?
我們,
知道,自己是佛嗎?
我們,
願意,做佛嗎?
我們,
願意,努力的,做佛嗎?
如果,我們不是,
我們,
又怎麼說,
我們的老師,是濟公活佛呢?
我們,
有看到,老師,一身的破衣服嗎?
看看,
這世間,的一切,
不就,
像是,這一件,破衣服嗎?
再看看,
我們,這顆,歷盡滄桑,的心,
不也,
像這件衣服,一樣,千瘡百孔嗎?
衣服破了,怎麼辦?
要補,
身體,
受傷了,我們會敷藥,治好它,
我們,的心,也受傷了,
我們,有去,安慰它嗎?
很多人,
不管自己,這一顆受傷的心,
任它,疼痛,流膿,
甚至,
用這一顆,受傷的心,去傷害別人,
我們,
有看到,老師的扇子嗎?
我們,
能,改惡,向善嗎?
我們,
能,持戒,清涼嗎?
我們,
有看到,老師的葫蘆嗎?
我們,
知道,自己的葫蘆嗎?
我們,
認識,世間人,的葫蘆嗎?
我們,
是看到,老師的瘋瘋癲癲,
還是,
看到,自己的,瘋瘋,癲癲呢?
老師,說:
我是,濟顛,人顛,我不顛,
濟,是什麼?
濟,就是幫助,扶危,救困,
老師,道濟,
一身法像,又有幾個人,能認識呢?
老師的,
慈,悲,喜,捨,
老師,
普渡三曹,
化娑婆世界,為蓮花邦,的心愿,
又有,
幾個徒兒,能夠,真正的明白呢?
老師說:
徒兒們,
你們,認識為師嗎?
你們,
真的,認識為師嗎?
感謝,天恩,師德,謝謝大家,
2017-0717,
衛公孫朝問於子貢曰:
仲尼焉學?
子貢曰:
文,武之道,未墜於地,在人,
賢者識其大者,不賢者識其小者,
莫不有文,武之道焉,
夫子焉不學?而亦何常師之有?
衛公孫朝問於子貢曰:
衛國大夫,公孫朝,問子貢,說:
仲尼焉學?
你的老師,孔子,師承何人呢?
孔子的學問,
是從哪裡,學習來的呢?
子貢曰:
子貢,笑笑的,回答說:
文,武之道,未墜於地,在人,
文王,武王的道,
雖然,久遠,但是,至今猶存,
那是,為什麼呢?
因為,人,需要祂,
賢者識其大者:
愈是,賢能的人,
就愈能發現, 文武之道的深遠廣大,
不賢者識其小者:
就算是,一般,不賢明的人,
也都能夠,感受,文武之道的美好,
莫不有文,武之道焉:
放眼望去,
這世間,哪裡,沒有文武之道呢?
夫子焉不學?
我的老師,
又怎麼會,
放棄,這麼美好的,文武之道呢?
而亦何常師之有?
那麼,
這個,美好的,文,武之道,
又有誰,
能夠,把祂,教給我的老師呢?
本章,
我們,完全看到,
子貢,
那個,四兩撥千斤,的功力,
一語道破,
孔子之學,祖述堯舜,憲章文武,
好一句,
聖人,無常師,處處,皆學問,
這,
實在是,讓人,讚嘆啊!
如果,
孔子,在世,
恐怕,
也要,稱讚,子貢,這個好徒兒了,
我們,做徒弟的,
到底,有幾個人,
能真正明白,老師的心意呢?
濟公活佛,是什麼?
濟公,
就是,不能,濟私,
人生,
有,我,就是,苦海,
哪裡,不平,哪裡,就有「我」,
誰能,放下,這個假我,
就是,真修行,
這個,假我,
能夠,濟公,不濟私,
那就,
有點,認識,濟公了,
那就,
有點,離苦,得樂了,
有點,
像是,濟公,的徒弟了,
活佛:
佛,是活的,不是死的,
人,
活著,就要,做佛,
不是,
等死了,才成佛,
人,
活著,不做佛,
死了,怎麼能,成佛呢?
人,
是,原胎,佛子,
自己,不明白,
還要,到處去,找佛,拜佛,
老師,說:
佛在靈山莫遠求,靈山本在爾心頭,
人人有個靈山塔,好向靈山塔下修,
活佛,
就是,告訴我們,
我們,
每一個人,都是,原胎,佛子,
我們的,佛性,
要,覺醒,過來,要活起來!
我們的,身體,有生死,
我們的,佛性,從來沒有死,
我們,
一直,活著,已經,很久了,
無始以來,
我們,已經存在,
最近,
這個,元會,
生生死死,
我們,也已經,遊戲了,六萬年,
活佛,
我們,這個佛,活起來了嗎?
我們,
知道,自己是佛嗎?
我們,
願意,做佛嗎?
我們,
願意,努力的,做佛嗎?
如果,我們不是,
我們,
又怎麼說,
我們的老師,是濟公活佛呢?
我們,
有看到,老師,一身的破衣服嗎?
看看,
這世間,的一切,
不就,
像是,這一件,破衣服嗎?
再看看,
我們,這顆,歷盡滄桑,的心,
不也,
像這件衣服,一樣,千瘡百孔嗎?
衣服破了,怎麼辦?
要補,
身體,
受傷了,我們會敷藥,治好它,
我們,的心,也受傷了,
我們,有去,安慰它嗎?
很多人,
不管自己,這一顆受傷的心,
任它,疼痛,流膿,
甚至,
用這一顆,受傷的心,去傷害別人,
我們,
有看到,老師的扇子嗎?
我們,
能,改惡,向善嗎?
我們,
能,持戒,清涼嗎?
我們,
有看到,老師的葫蘆嗎?
我們,
知道,自己的葫蘆嗎?
我們,
認識,世間人,的葫蘆嗎?
我們,
是看到,老師的瘋瘋癲癲,
還是,
看到,自己的,瘋瘋,癲癲呢?
老師,說:
我是,濟顛,人顛,我不顛,
濟,是什麼?
濟,就是幫助,扶危,救困,
老師,道濟,
一身法像,又有幾個人,能認識呢?
老師的,
慈,悲,喜,捨,
老師,
普渡三曹,
化娑婆世界,為蓮花邦,的心愿,
又有,
幾個徒兒,能夠,真正的明白呢?
老師說:
徒兒們,
你們,認識為師嗎?
你們,
真的,認識為師嗎?
感謝,天恩,師德,謝謝大家,
2017-0717,
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