孟子，盡心章句，上篇， 第二十五章，

孟子，盡心章句，上篇，


第二十五章，


孟子曰：

雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也。

雞鳴而起，孳孳為利者，蹠之徒也。

欲知舜與蹠之分，無他，利與善之間也。



孟子曰：

孟子，說：


雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也：


早上，

雞一叫，就起床，


然後，

開始，整天，努力的，行善的人，


這個，

就是，一個，學習，大舜的人，


雞鳴而起，孳孳為利者，蹠之徒也：


早上，

雞一叫，就起床，


然後，整天，

努力的，忙著，營私，求利的人，


這個，

就是，一個，學習，盜蹠的人，


欲知舜與蹠之分，無他，利與善之間也：


如果，

我們，想要，知道，


大舜，

和盜蹠，之間，有什麼不同？


其實，

沒有，別的，


只是，

一個，努力的，行善，


一個，

卻是，努力的，營私，罷了。




我們，

俗話，常說：


失之毫釐，差之千里。


就像，

聖人，和，大盜，


請問，

他們，到底，有什麼區別呢？ 


其實，

不過，也就是，


一個，

努力的，走在，行善的路上，


一個，

拼命地，搶奪，世間的財富，罷了。


那麼，


現在，

我們，是哪一個呢？


這個，很重要，


因為，


如果，

我們，不是，成了，大舜之徒，


往往，


我們，

就是，成了，一個，盜蹠之流，


眼前，

兩顆，種子，


它們，

擺在，一起，看起來，差不多，


但是，

只要，落了地，


那麼，

假以，時日，


我們，

就會，看到，他們，完全的不同，


請問，

種子，在哪裡？


要小心，

我們的，一念，善，一念，惡，


因為，

善惡之報，如影隨形，


我們，

在因地，在種子，的時候，


也許，

不知道，這一顆種子，是什麼？


但是，

等到，樹長出來了，結果了，


難道，


我們，

還會，不知道，它是什麼嗎？


老子，

太上，感應篇，說：


福禍無門，惟人自召，

善惡之報，如影隨形。


我們，

實在，應該，戒慎，


戒慎啊！




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2018-0921，


哎呀～

又要，跟大家，請假了，


因為，

有一個，澳洲之約，


所以，

我們，十月五號，見囉，bye bye。

孟子，盡心章句，上篇， 第二十四章，

孟子，盡心章句，上篇，


第二十四章，


孟子曰：

孔子登東山而小魯，

登泰山而小天下。

故觀於海者難為水，

遊於聖人之門者難為言。

觀水有術，必觀其瀾。

日月有明，容光必照焉。

流水之為物也，不盈科不行；

君子之志於道也，不成章不達。



孟子曰：

孟子，說：


孔子登東山而小魯：


孔子，

登上了，東山，


俯瞰，

魯國，就覺得，魯國，變小了，


登泰山而小天下：


孔子，

登上了，泰山，


俯視，

天下，就覺得，天下，變小了，


故觀於海者難為水：


所以，

看過，大海，的波瀾，壯闊，


大概，

就很難，被一般的江水，所震撼了，


遊於聖人之門者難為言：


因為，

曾經，從學於，聖人之門，


那麼，

對於，一般人的，言論，見解，


大概，

也就，很難，接受了，


觀水有術，必觀其瀾：


一個，

喜歡，看海的人，


喜歡的，

大概，就是，大海的，波瀾壯闊吧，


日月有明，容光必照焉：


日月，

光明，沒有私照，


只要，

光，能夠，照到的地方， 


哪怕，

只是，隙縫，也沒有不明亮的，


流水之為物也，不盈科不行：


水，

流動著，前進，


如果，

遇到了，坑洞，怎麼辦呢？ 


水，

不會，跳過去，


而是，

迎向它，盈滿它，然後，繼續前進，


君子之志於道也，不成章不達：


一個，

有道，的君子，修道，辦道，


如果，


不能，

一直，彰顯，本性的光，


那麼，


如何，

能夠，顯揚，這個，道，


如何能，

真正的，完成，這個，道，呢？



本章，

讓人，想起，


南宋， 

閩派，理學，大師，


朱熹，

考亭先生，的，兩首詩，


其一


半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊，

問渠哪得清如許，為有源頭活水來。


眼前的水池，

平靜的，像是，一面鏡子，


水面，

映照著，天光，雲影，的景象，


如果，

我們，問，


這個，水，

怎麼，能夠，這麼的，鮮活如新呢？


那麼，

這個，答案，就是，


這個水，

有一個，取之不盡，用之不竭，的源頭，


我們，

也有，一個，方寸寶田，


那裡，

也是，什麼，都有，


而且，

取之，不盡，用之，不竭，


只是，

我們，是否，發現了呢？


其二

昨夜江邊春水生，蒙衝巨艦一毛輕，

向來枉費推移力，此日中流自在行。


江邊，

停了，一艘大船，


平時，

費盡力氣，怎麼樣，也推不動它，


昨天，

夜裡，一場，大雨，


今天，

水漲，船高，


平時，

巨大，移不動的，船，


現在，

就像，是，一根羽毛似的，


輕鬆，

自在的，優遊在，滾滾的，江面了，


我們，

生命的，大船，


有時候，

靠岸，或是，擱淺了，


任憑，

我們，費盡力氣，也推不動，


但是，


一旦，

能夠，開悟，


打開了，


我們，

本來，智慧的，源頭，活水，


那麼，

這條，大船，


就可以，


輕鬆，

自在的，回到，江上，悠遊了，


先聖，

古哲，有云：


一燈能照千年暗，一智能破萬年愚。


我們，

身處，暗室，無明，


千年，萬年，


在

這個，無盡的，黑暗中，


我們，

伸手，不見五指，摸黑，前進，


難免，

跌跌，撞撞，


內心，

充滿了，恐懼，和害怕，


但是，


如果，

能有，一盞燈，被點亮了，


那麼，


我們，

就能，看見，周遭的，一切了，


然後，


因為，

我們，看見了，


所以，


我們的，

恐懼，害怕，就會，不見了，


當然，


如果，

這個，暗室裡，


我們，

每個人，智慧的燈，都能打亮了，


那麼，


這個，

世間，也就，不會，再有黑暗了，


所以，

親愛的，同學們，


如果，

我們，是，光，


我們，

何必，害怕，什麼黑暗呢？


人生，


與其，

一直，害怕，黑暗，無明，


何不，

試著，學道，求道，


點亮，


我們，

早已經，忘了的，我們的，光呢？




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2018-0920，

孟子，盡心章句，上篇， 第二十三章，

孟子，盡心章句，上篇，


第二十三章，


孟子曰：

易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。

食之以時，用之以禮，財不可勝用也。

民非水火不生活，

昏暮叩人之門戶，求水火，

無弗與者，至足矣。

聖人治天下，

使有菽粟如水火。

菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？



孟子曰：

孟子，說：


易其田疇，薄其稅斂，民可使富也：


讓人民，

好好的，耕種，他的田地，


盡量，

減輕，人民的，賦稅，


這樣，

就可以，讓百姓，變得富有了，


食之以時，用之以禮，財不可勝用也：


寡欲，

食用，時令的食物，非時，不食，


簡約，

費用，依禮而行，但是，要有節制， 


民非水火不生活：


百姓，

生活上，離不開，水和火，


昏暮叩人之門戶，求水火：


如果，


日落，

黃昏，的時候，有人，叩門，


想要，


求取，

一點，水，火，的方便，


無弗與者，至足矣：


大概，

沒有人會，不願意，幫忙的，


因為，

這點，水，和火，


我們，

家家，戶戶，都有，很多，


聖人治天下，使有菽粟如水火：


聖人，

治理，天下，


就是，

讓百姓，擁有，糧食，


也能，

像是，擁有，水，火，一樣，


菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？


糧食，


如果，

能夠，像是，水，火，那麼多，


那麼，

百姓，又怎麼會，沒有愛心呢？




本章，

孟子，簡單的，舉例，


政治，

其實，就是，管理，一個家，


父母，

怎麼，教小孩呢？


易其田疇，薄其稅斂，民可使富也：


給他，

幾塊，良田，


教導他，

勤勞，努力的，養活自己， 


父母，

跟他，收稅，不多，


讓他，

能夠，盡點，孝心，


負起，

一點，對於，這個家，的責任，


這樣，

就可以，讓這個孩子，越來越富有，


食之以時，用之以禮，財不可勝用也：


父母，

教導，孩子，非時不食，


生活，

食，衣，住，行，育，樂，


一定，

都要，有禮，有所，節制，


知福，

惜福，造福，


這樣，


我們，

就不會，養出，一個，窮孩子，


如果，

我們的，孩子，生活，富足了，


那麼，當他，


遇到，

別人，有需要幫忙的時候，


又怎麼會，

沒有愛心，或是，不願意行善呢？


孟子，

就用，這麼簡單的例子，


讓我們，

好好的，看一看，現在的問題，


國家，

社會，人心，敗壞了，


其實，

第一個，就是，家庭教育壞了，


我們的，

國家教育，社會教育，失敗了，


我們，

養了，一群，


胡作非為，

不懂感恩，不負責任，的孩子，


甚至，


我們，

養了，一群，敗家子，


或者，我們，


其實，

養了，一群，貪婪的，窮孩子，


讓他們，

飢餓的，到處，搶奪，天下，


這樣，

我們的，孩子，百姓，


那個，

本來，仁德，良善的心，就不見了，


那麼，

這個，國家，社會，


就要，

變得，冷漠，而且，殘酷了，




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2018-0919，


對不起，

昨日，太忙，現在，才完稿，

孟子，盡心章句，上篇， 第二十二章，

孟子，盡心章句，上篇，


第二十二章，


孟子曰：

伯夷闢紂，居北海之濱，

聞文王作興，曰：

盍歸乎來！吾聞西伯善養老者。

太公闢紂，居東海之濱，

聞文王作興，曰：

盍歸乎來！吾聞西伯善養老者。

天下有善養老，則仁人以為己歸矣。

五畝之宅，樹牆下以桑，

匹婦蠶之，則老者足以衣帛矣。

五母雞，二母彘，

無失其時，老者足以無失肉矣。

百畝之田，

匹夫耕之，八口之家足以無飢矣。

所謂西伯善養老者，

制其田裡，教之樹畜，導其妻子，使養其老。

五十非帛不暖，七十非肉不飽。

不暖不飽，謂之凍餒。

文王之民，無凍餒之老者，此之謂也。



孟子曰：

孟子，說：


伯夷闢紂，居北海之濱：


伯夷，

躲避，紂王，隱居在，北海之濱，


聞文王作興，曰：


聽說，

西伯，文王，興起了，伯夷說：


盍歸乎來！吾聞西伯善養老者：


我， 

何不，前去，歸順他呢？


聽說，

西伯，文王，


是個，

善於，奉養老人的人啊！


太公闢紂，居東海之濱：


姜太公，

也躲避紂王，隱居在，東海之濱，


聞文王作興，曰：


聽說，

西伯，文王，興起了，太公說：


盍歸乎來！吾聞西伯善養老者。


我， 

何不，前去，歸順他呢？


聽說，

西伯，文王，


是個，

善於，奉養老人的人啊！


天下有善養老，則仁人以為己歸矣：


天下，

如果，有善養老人，的君王，


那麼，

天下，有仁德的人，


就會，

希望，自己，能夠，前去，歸順他，


五畝之宅，樹牆下以桑：


五畝，

大小，的住宅，


住宅，

周圍，牆邊，種滿了，桑樹，


匹婦蠶之，則老者足以衣帛矣。


教導，

婦女，養蠶，取絲，


這樣，

老人，就有，絲綿，可以禦寒了，


五母雞，二母彘：


每個家，

能夠，養上，幾隻雞，幾隻豬，


無失其時，老者足以無失肉矣：


讓這些，

雞啊，豬啊，


都能，

持續，生殖，繁衍，


那麼，

孝順，老人，


就可以，

使用，這些肉，來補充營養了，


百畝之田：

一百畝，的田地，


匹夫耕之，八口之家足以無飢矣：


教導，

百姓，好好的，耕作，


這個，

一家，三代，


將近，

八到十個人，就可以，不用挨餓了，


所謂西伯善養老者： 


所以，


所謂，

西伯，文王，善於奉養老人，


究竟，

是怎樣的呢？


制其田里，教之樹畜：


制定，

良好的，住宅規劃，耕田的制度，


教導，人民，

種植桑樹，養蠶取絲，畜養牲畜，


導其妻子，使養其老：


引導，

婦女，都能，孝順，供養老人，


五十非帛不暖：


人，

五十歲，以後，陽氣，衰弱了，


冬天，

沒有，綿質的衣服，是穿不暖的，


七十非肉不飽：


如果，

七十歲，以上的，老人，


普遍，

牙口，都不好了，


有時候，


就要，

靠一些，肉糜，肉湯，來補補身體，


不暖不飽，謂之凍餒。


穿衣，不暖，叫做，凍。

吃飯，不飽，叫做，餒。


文王之民，無凍餒之老者，此之謂也：


文王，

愛民，關心，老百姓，


尤其，

特別，關心，每個家的，老人，


絕對，

不會，讓老人家，挨餓，受凍，


這個，

就是，所謂的，「文王之政」啊！



本章，

孟子，說：


政治，

是一個，完整的，整體的，規劃，


然而，

所有的，規劃，和設計，


最重要的

就是，執政者的，發心，和目標，


老吾老以及人之老，

幼吾幼以及人之幼，


文王，

發心，照顧，天下的，老人，


這個，

就是，文王之政，的起點，


結果，是，


只有，

百里之地，的文王，


卻能，

得到，天下人，的認同，來歸，


如果，


對比，

擁有，天下的，紂王，


行政，

雖然，周全，


但是，

卻是，早已，失去了，民心，


就像，

住在，豪宅，卻沒有，家的溫暖，


家，

是，什麼？


如果，

沒有，家人，怎麼能算是家呢？


一個，

不能，讓家人，幸福的人，


怎麼，

能夠，讓天下人，幸福呢？


國家，


是由，

一個，一個的，家，組成的，


國家，

政府，領導者， 


如果，

不能，全面性的，思維，


良善的，照顧，


國內，

每一個，家，每一個，人，


這樣，

又有，什麼資格，


叫做，

政治，或者，稱為，政府，


或者，


做為，

家長，一個，國家的，領導者呢？




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2018-0917，