論語第一，學而篇，第四章，
曾子曰：
吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？
與朋友交而不信乎？
傳不習乎？
曾子，
名，參，字，子輿，
春秋，
魯國，南武城（山東平邑縣）人，
孔子，
嫡傳，的，弟子，
儒家，
主要，代表人物，四聖，之一，
世有，
宗聖，之稱，
述聖，
子思，便是，他的門人，弟子，
相傳，
大學，孝經，皆是，曾子，所傳所作。
子，
是，《夫子》，
這是，
古時，尊稱，老師，的用法，
《吾日三省吾身》：
我的，
老師，曾子，說：
自己，
每天，
都會，反省自己，三件事，
以此，
作為，自己，每天，基本的，修行。
也許，
有人，
認為，《三件》，太少了，
所以，
主張，這個，三，
不是，
數字，而是，《多次》，的意思，
省：
是，省察，反省，
曾子，
教學，主張，
反省，
自己，這個，才是，真正的修行。
所以，
曾子，每天，
多次，
反省，自己，檢視自己，《三件事》，
一、《為人謀而不忠乎？》
忠：
是，中心，
不偏，
不倚，之謂，中，
不是左，不是右，
不是上，不是下，不是前，不是後，
正是，
這個，《中心》，一點，
所以，
這個，忠，到底，是什麼？
中庸，云：
喜怒哀樂之未發，謂之中，
發而皆中節，謂之和，
中，也者，天下之大本也，
和，也者，天下之達道也，
致中和，
天地位焉，萬物育焉。
忠：
就是，
一顆，盡中，的心，
忠於，
這個，《中心》，一點，
忠於，
我們，人人，本來的，天心、本性，
盡己，
謂之，《忠》，
《為人謀，而不忠乎？》
我們，
舉個，例子，
一個，
時鐘，是由，各個零件，所組成，
這裡面，
沒有，
一個，東西，是，不重要的，
有時，
就連，
那個，mark，也都是，不可少的，
這些，
零件，它們，
共同，
組成，這個，《鐘》，
當然，
每個，零件，各有，它的責任，
但是，
其實，
它們，共同的責任，都叫做，《鐘》，
《鐘》，
才是，
它們，之所以，
存在，
那裡，本來的，意義，和，價值，
現在，
我們，有很多人，
全都，
忙著，做事，但是，卻忘了，做人，
或者，
忙著，《做自己》，
卻都，
忘了，我們，
還有，
一個，家，還有，一個，《本體》，
分針，
秒針，時針，
雖然，
我們，各有，長短，有快，有慢，
但是，
我們，都是，同一個，《鐘》，
分工，
永遠，
只有，一個，原因，或是，目的，
就是，
為了，《合作》，
合作，
則是，
因為，我們，本來，就是，《一體》，
試問，
我們，有誰，
能夠，
獨立於，這個，《一體之外》，呢？
一旦，
我們，
失去，這個，《整體》，
那麼，
幾乎，同時，
我們，
不也，將要，《失去了》，
自己，
本身，存在，的意義，和價值，嗎？
藉此，
我們，不妨，
稍微，
冷靜，思維，觀察，一下，
難道，
不是，
本來，如此，一直，都這樣，嗎？
二、《與朋友交而不信乎？》
試問，
我們，
朋友，《多》，嗎？
認識，
我們，的人，都相信，我們，嗎？
那麼，
他們，
到底，相信，我們，什麼？
有人，
很笨，很憨厚，
雖然，
什麼，都不會，但是，我們相信他，
有人，
很聰明，很厲害，
雖然，
什麼，都會，但是，我們不相信他，
到底，
這是，為什麼，呢？
《 相識滿天下，知心有幾人？》
其實，
我們，
不用，去，測試別人，
因為，
我們，所有人，相信的，只有，自己，
朋友，
就像，一面，《鏡子》，
所以，
我們，
必需，面對的，永遠，只有，自己，
我們，
誠懇，信實，
我們，
就會，迎來，別人的，誠懇，信實，
我們，
虛假，作態，
必然，
也會，迎來，別人的，虛假，作態，
鏡子，
永遠，只是，《鏡子》，
所以，
知心，
從來，不是，《安慰》，
而是，
能夠，讓我們，照見，自己的真實，
不然，
請問，我們，
到底，
是要，
我們的，朋友，相信，我們什麼呢？
難道，
會是，那些，《假的自己》，嗎？
就像，
這個，《LINE》，一樣，
希望，
保持，聯繫，但是，最好，不要見面。
三、《傳，不習乎？》
傳，
是，承上啟下，遵前提後。
不能，
遵前，如何，提後？
如果，
我們，不能，承上，如何，啟下？
《木有本，水有源。》
樹木，
沒有，根，如何，能夠，成長？
如果，
沒有，活水，源頭，
請問，
這個，水，如何，能夠，長流，呢？
《像不像，幾分樣。》
請問，
我們，
到底，學了，老師，《幾分模樣》？
難道，
我們，只是，
掛個，
名聲，其實，到處，招搖撞騙，嗎？
《學道》，
我們，
究竟，學了，什麼？
要不，
我們，再看看，
到底，
最後，我們，又都，做了些什麼，呢？
《道學》，
難道，
只是，《知識》，嗎？
這個，
道脈，源流，豈不，更是重要，嗎？
《傳》，
我們，
應該，先讀一下，《承》，吧？
因為，
這個，承，字，
不論，
擺在，前面，或是，擺在，後面，
不是，
更能，表達，
這個，
傳字，本身，的意義，和價值，嗎？
習，
是，複習，是，練習，
人一能之己百之，人十能之己千之，
及其知之，一也。
《鋼琴》，
縱有，
百萬，名師 ，
教得，
再好，若是學生，不肯，認真練習，
那能，
有用，嗎？
所以，
中庸，第二十章，云：
博學之，
審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
有弗學，學之弗能，弗措也；
有弗問，問之弗知，弗措也；
有弗思，思之弗得，弗措也；
有弗辨，辨之弗明，弗措也；
有弗行，行之弗篤，弗措也。
人一能之，己百之，
人十能之，己千之。
果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。
感謝，天恩師德，謝謝大家，
2021-0816，
