論語十九，子張，第二章，

論語十九，子張，第二章，


子張曰：

執德不弘，信道不篤，

焉能為有？焉能為亡？


子張曰：

子張，說：


執德不弘：


執：

相信，擁有，執行，堅持，


德：

人之常德，


五常：

仁，義，禮，智，信，


八德：

孝，悌，忠，信，禮，義，廉，恥，


弘：

弘揚，開展，深入，廣遠，


不弘：


隱而不顯，

沒有開展，不能，堅持到底，


信道不篤：


信：

相信，接受，肯定，


道：

率性，之謂，道，


道：

來自，天命，


展現，

人人本有的，天心，本性，


篤：

札實，深厚，穩固，


不篤：

不實在，不深入，不穩定，


焉能為有？


人之常德，

不能，堅持祂，能說祂有嗎？


焉能為亡？


天心，本性，

不去，展現祂，能說祂沒有嗎？


本章，


幾乎是，

概括了，子張的個性，和特質，


以及，

他的，教學特色，重點之所在，


執德不弘，信道不篤，


也幾乎是，

學道，修道者，共通的毛病，


學道，

但是，不深入，


行道，

修道，辦道，但是，不堅持，


論語，述而，第三章，


子曰：

德，之不修；

學，之不講；

聞義，不能徙；

不善，不能改，是，吾憂也，


知道，道好，

但是，還是常常，匿道不現，


有德，

但是，不能，貫徹始終，


無法

堅持到底，時進時退，若有似無，


檢視一下，


仁，義，禮，智，信，

人之，五常，


那麼，

現在，是常，還是無常呢？


孝悌，忠信，禮義，廉恥，

人之，八德，


是，知識呢？

還是，我們，真實的德性呢？


焉能為有？焉能為無？


道，


我們，

每個人的，天命，良心，本性，


求道，

學道，修道，辦道以後，


道，

在我們的生活中，排行第幾呢？


如果，

我們，不去，重視祂，


道，


又如何，

能在，我們的生命中，展現呢？


然後，


苦，依然是，苦，

輪迴，依然，還是，輪迴，


修辦，

也有，幾十個年頭，過去了，


但是，

道，還是道，我，還是我，


竹籃打水一場空，


這個，人生，


豈不是，

又要，落得，白來一遭嗎？


而且，

得道，四難，啊！


人身難得，

中華難生，明師難遇，真道難逢，


今日，有緣，


得道，

輕忽不學，不修，不講，不辦，


將來，後悔，


輪迴，

卻只恐怕，又是，千年，萬年，




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0610，

論語十九，子張，第一章，

論語十九，子張，第一章，


子張曰：

士見危致命，見得思義，

祭思敬，喪思哀，其可已矣，


子張，曰： 

子張，教學，告訴弟子，說：


子張，

姓，顓孫，名，師，字，子張，


祖籍，陳國，小孔子，四十八歲，

是，孔門的，新世代，


好學，深思，講究，忠信，

經歷，周游列國，陳蔡受困之苦，


善，交朋友，


主張，尊賢，容眾，

與朋友們，交往，寬宏，豁達，


辦事，勇武，

非常，重視，品德，操守，


不過，

在，日常，生活上，


子張，

比較，隨和，從俗，不拘小節，


士：

學士，修士；學道，修道的人，


見危致命：


面對，

困境，危險，


一心，

只想著，如何，能夠，達成使命，


見：面對，

危：危險，

致：達成，

命：使命，目標，


見得思義：


面對，

利益，好處，


一心，

只想著，是否，合乎，道德仁義，


見：面對，

得：利益，好處，

思：慎思，明辨，

義：道德，仁義，


祭，思敬：


祭祀，

的時候，戰戰兢兢，主敬存誠，


喪，思哀：


治喪，

的時候，真情流露，哀傷悲切，


其可已矣：


這樣，

就可以，算是，一個，士，了，


這樣，

就可以，稱得上是，


一個，儒者，

一個，真實，學道，修道的人了，


回顧，

論語，憲問，第十三章，


子曰：

見利思義，見危授命，

久，要不忘，平生之言，

亦可以為成人矣，


論語，季氏，第十章，


孔子，曰：

君子，有九思：

視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，

事思敬，言思忠，疑思問，忿思難，

見得，思義，


論語，八佾，第二十六章，


子曰：

居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，

吾何以觀之哉？


用來，

對比，子張，的話，


我們，

不難，看到，子張，的傳承，


一代，傳一代， 


大道，

使命，的傳承，非常的重要，


道場，

修辦，幾十個年頭，過去了，


前賢輩們，


為我們，示範，

辦出了，震古鑠今，輝煌的一代，


曾幾何時，


聖火，

已經，交付到了，我們的手上，


我們，

如何，承先啟後呢？


我們，

如何，繼往開來呢？


我們，


不一定，

能辦得，像前輩，一樣，燦爛，


但是，

我們，一定，不能，


讓聖火，

只傳遞到，我們，這一代，


循根，

我們的，系統，根，還在嗎？


我們，


有連接上，

整個，大道場，的血脈了嗎？


本固，

才能，枝榮，

因為，源遠，所以，流長，


一棵樹，

沒有根，要如何，談發展呢？


這個，

道理，並不難，知道，明白，


但是

能有，多少人，


能夠，

真正，化作春泥，更護根呢？




感謝，天恩師德，謝謝大家，

2017-0609，

論語十八，微子，第十一章，

論語十八，微子，第十一章，


周有八士：

伯達，伯适，仲突，仲忽，

叔夜，叔夏，季隨，季騧，


周有八士：


周朝，

西周，建國，的初期，


曾經，

有個，家族，出了，八個賢人，


伯達，伯适，仲突，仲忽，

叔夜，叔夏，季隨，季騧，


伯，仲，叔，季，

這是，家族，兄弟的排行，


因為，並列，

所以，有人傳聞，都是雙胞胎，


這一家，


兄弟，八個， 

全是，西周，有名的，賢人，



後學，

實在，不知道，


這樣的，記載，

作為，第十八篇的，最後一章，


編輯群，

當時，真正的，用意，何在？


但是，

隱約中，彷彿聽到，意思是說：


周朝，西周，

曾經，一家，就可以，出八賢，


那麼，對比於，今日，東周呢？

賢才，在哪裡？


難道，

已經，沒有人，志為聖賢了嗎？


亂，


天下，亂了，

我們，要從哪裡，救起呢？


是不是，

應該從，家庭教育，着手呢？


天下之亂，其亂，在國，

一國之亂，其亂，在家，


一國之君，一家之長，


一家之亂，亂在，不修其身，

一身之亂，亂在，不正其心，


其心，不正者，其意，未誠也，

其意，未誠者，其知，未致也，


知，之未致，

蓋，心有障蔽，心物，未除也，


大學，

成聖，成賢之道，


究其，根本，


還在於，

每個人，心物，之格除也，


師尊，慈悲，

我們，修道修心，辦道盡心，


顏淵曰：


舜，何人也，

予，何人也，有為者，亦若是，


看看，我們，病弱的，身體，

看看，我們，恐懼的，心，


看看，我們自己，

看看，我們，所經歷的，人生，


我們，到底，

把自己，創造成什麼樣子了？


現在，不修，

現在，不辦，還等什麼時候呢？





感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0608，

論語十八，微子篇，完，

論語十八，微子，第十章，

論語十八，微子，第十章，


周公謂魯公曰：

君子，不施其親，

不使大臣，怨乎不以，

故舊無大故，則不棄也，

無求備於一人，



周公，謂魯公曰：


魯國，

是，周公，的封地，


魯公，

是，周公，的兒子，伯禽，


周公，

因為，輔佐成王，住在，京城，


伯禽，

就成為，魯國的，第一代君王，


周公，

告誡兒子，伯禽，說：


君子，不施其親：


施：

是，怠慢，忽視，遺棄，


一個，

在位的，君子，有道的人，


不敢，

怠慢，輕忽，自己的家人，族親，


不使大臣，怨乎不以：


不以：


能力，

不被，重用，不能，發揮所長，


為君，

要，知人善任，


不要，

讓人才，大臣們，抱怨，


他們的，能力，

不被，重用，不能，發揮所長，


故舊，無大故：


老臣，

老朋友，親戚，族人，


如果，

沒有，犯重大的，過錯，


則不棄也：

就不可以，隨便的，棄置他們，


無求備於一人：


不要，

對一個人，要求他，十全十美，


本章，


對於，

領導者，是非常重要的，提醒，


君子，不施其親：


我們，


有時候，

最忽略的，就是，自己的親人，


因為，親，

我們，就忘了，應有的禮節，


對父母，對孩子，

對先生，對太太，對兄弟，姊妹，


我們，是否，


少了，一份，

我們，對別人，一樣的，尊重，


尤其是，

相對於我們，勢弱，的一方，


我們，

總是，隨意的，發脾氣，


甚至，

惡口，傷人，肆無忌憚，


我們，似乎，


忘了，

他們是，我們的，家人了，


我們，不知道，


傷害，


來自，

家人的刀，是，多麼的致命啊！


不使大臣，怨乎不以，


身為，領導，


我們的，

視野，胸襟，肚量，如何呢？


領導，

最致命的，就是，忌妒，賢能，


就怕，

別人，比我們強，


不懂得，

知人，善任，舉用，賢才，


大權獨攬，


不懂得，

建立團隊，分工合作，充分授權，


故舊無大故，則不棄也，


故舊：

老部屬，老員工，老朋友，老酒，


家有一老，如有一寶，


老， 

當然是，老化，老舊，


但是，

領導者，常常忘了，他們的老練，


我們，

常常說：薑，還是老的辣，


台灣企業，

現在，最大的問題，出在這裡，


大量，

啟用，新人，而不照顧老人，


這是，

刨根，忘本，


得，一時之利，

但，不能，創，百年企業，


企業，

最後的問題，是，留不住人才，


無求備於一人，


個人英雄，單打獨鬥，的時代，

已經，過去了，


領導，

是，打造團隊，不是，塑造英雄，


一日之所需，百工斯為備，


一場，球賽，

一個，企業，一件事情，的成功，


與其，

依靠，一個人，


不如，

打造，一個，團隊，


一個，總統，

一個，英明的，領導者，


如果，沒有，

一個，強而有力，的團隊，


單憑，

個人，才智，又有什麼用呢？




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0607，

論語十八，微子，第九章，

論語十八，微子，第九章，


大師摯適齊，亞飯干適楚，

三飯繚適蔡，四飯缺適秦，

鼓方叔入於河，播鼗武入於漢，

少師陽，擊磬襄入於海，


大師摯適齊：


大師：

魯國，禮樂官，之長，


掌管，魯國禮樂的，樂官長，摯，

到齊國去了，


亞飯，干，適楚：


主持，國君次飯禮樂的樂師，干，

到楚國去了，


根據，白虎通禮樂篇：


古禮，

天子，一日四餐，諸侯，三餐，


每餐，

用飯，的時候，都要有，禮樂，


亞飯，三飯，四飯，


都是，

天子，諸侯，用餐的時候，


負責，

各餐，禮樂，的樂官名，


三飯，繚，適蔡：


主持，國君三飯禮樂的樂師，繚，

到蔡國去了，


四飯，缺，適秦：


主持，國君四飯禮樂的樂師，缺，

到秦國去了，


鼓，方叔，入於河：


負責，擊鼓的樂師，方叔，

離開宮廷，住在，黃河之濱，


播鼗，武，入於漢：


負責，搖小鼓，的樂師，武，

遷居後，住在，漢水邊，


少師，陽，擊磬，襄，入於海：


少師：

副樂官，樂官組長，


樂官組長，陽，

和，擊磬的樂師，襄，


引退後，

這兩個人，隱居，在海邊，


本章，記錄，


魯國的，樂官，

紛紛的，離開了，宮廷，


魯國，禮樂，崩壞，


本章，

跟，孔門，無關，


恐怕，

只是，後人的，增入之筆，


以下，

最後，兩章，也是如此，


所以，

有些，版本，略去，此三章，


後學，粗淺，以為，


本章，

旨在，結論，前幾章之言，


如果，

每個人，都不出仕，不為官，


四處，隱居，

這，禮樂，必壞，天下，必亂，


朝廷，已亂，


那麼，

天下，百姓，又將何去何從呢？




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0606，

論語十八，微子，第八章，

論語十八，微子，第八章，


逸民：

伯夷，叔齊，虞仲，夷逸，朱張，

柳下惠，少連，


子曰：

不降其志，不辱其身，

伯夷叔齊與！


謂：

柳下惠，少連，


降志，辱身矣，

言中倫，行中慮，其斯而已矣，


謂：

虞仲，夷逸，

隱居放言，身中清，廢中權，


我，

則異於是，無可，無不可，



逸民：

逸，同佚，遺佚於世之人，


逸民：

化外之民，遺世獨立，的隱士，


伯夷，叔齊，虞仲，夷逸，朱張，

柳下惠，少連，


這些人，全都是，逸民，隱士，


子曰：

孔子，說：


不降其志，不辱其身，伯夷叔齊與：


不降其志，不辱其身：


寧可，餓死，

也不改變，自己的志向，節操，


伯夷，叔齊，

就是，這一類的人，


謂：

孔子，又說：


柳下惠，少連，降志，辱身矣：


柳下惠，少連，


選擇，

三黜而仕，降志，屈身，受辱，


言中倫：

說話，合乎，人倫，五常，


行中慮：

行為，合乎，人情，道理，


其斯而已矣：


雖然，

他們的言行，合情，合理，


但是，


他們，

就是，這一類，降志屈身的人，


謂：

孔子，又談到：


虞仲，夷逸，

這，兩個，隱士，的特質，


隱居放言：


雖然，

隱居，在野，但不忘，仗義直言，


身中清：

他們的，隱居，合乎，清廉，


廢中權：


廢：

廢言，評論，抨擊，


廢中權：

他們的，評論中肯，有如，秤錘，


我：

孔子，談到自己：


則異於是：


我，

和他們，不同的地方，在於，


我，並不，執著，


無可：

我沒有，一定，非得，怎樣，


無不可：

也沒有，一定，非得，不能怎樣，


只要，合乎道，

只要，能夠，正道，而行，


隱世，出仕，都可以，


重要的，

不是，我，個人的榮辱，


重要的是，

天下興亡，匹夫有責，


如果，


不是，亂世，

有誰，需要，隱居呢？


問題是，

隱居，又能，隱到哪裡去呢？


亂世，

依然，還是，亂世，


我們，


為什麼，

不面對，這個亂世，撥亂反正呢？




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0605，

論語十八，微子，第七章，

論語十八，微子，第七章，


子路，從而後，

遇丈人，以杖荷蓧，子路問曰：

子見夫子乎？

丈人，曰：

四體不勤，五穀不分，孰為夫子？

植其杖而芸，子路，拱而立，

止子路宿，

殺雞為黍，而食之，見其二子焉，

明日，子路行，以告，

子曰：隱者也，

使子路，反見之，至則行矣，

子路，曰：

不仕無義，

長幼之節，不可廢也，

君臣之義，如之何其廢之？

欲潔其身，而亂大倫，

君子之仕也，行其義也，

道之不行，已知之矣，



子路，從而後：


子路，

追著，孔子，在路上，


看著，

天色已晚，子路，心裡著急，


遇丈人，以杖荷蓧，子路問曰：


丈人：

年長者，拄杖而行的老人，


荷：

是，肩背，挑負，


蓧：

古代，田中，除草的蓧簍，


這時候，


子路，

遇見，一位，

用拐杖，掮著蓧簍，的長者，


子路，問曰：

子路，開口，向他請問：


子見夫子乎？

請問您，有遇到，我的老師嗎？


丈人，曰：

荷蓧長者，說：


四體不勤，五穀不分，孰為夫子？


有田，荒蕪，

還不去，勞動四肢，勤快耕耘，


節氣，交替，

卻不懂，把握時間，播種五穀，


有誰，

還會，管你的老師是誰呢？


植其杖而芸：


植其杖：


長者，說完，

就把，拐杖，豎立在土中，


而芸：

俯身，開始拔除，田中的雜草，


子路，拱而立：


子路，

拱手作禮，恭敬地，站立一旁


止子路宿：


老人家，

留子路，到他家裡，暫住一晚，


殺雞為黍，而食之：

殺雞，煮飯，請子路，吃個飽，


見其二子焉：


還引見，

兩個孩子，前來，拜見子路，


明日，子路行：


第二天，

子路，離開，追上了，孔子，


以告：


子路，

把這件事，向孔子，報告，


子曰：隱者也，


孔子說：

這個人，是一個，隱士啊！


使子路，反見之：


孔子，

就派子路，再回頭，好回個話，


至則行矣：


子路，

趕到了，他家，


那個

老人家，卻已經，出門去了，


子路，曰：

子路，就對，兩個孩子說：


不仕無義：


一個，

賢者，有道之人，


卻不肯，

出仕，為官，忠君，愛民，


這樣，

是不合義理的，


長幼之節，不可廢也：


五倫之中，的，長幼有序，

都不能，偏廢了，


君臣之義，如之何其廢之？


那麼，

更重要的，君臣之義，


我們，

又怎麼，能夠，棄之不顧呢？


欲潔其身，而亂大倫：


為了，

表現，自己的廉潔，


反而，

捨棄了，忠君，愛民，的大節，


君子之仕也，行其義也：


一個，君子，一個，有道的人，

出仕，從政，


並不是，

為了，個人，做官，


實在是，

為了，推行大道，救民水火啊！


這個，

才是，真正的，君臣之義也，


道之不行，已知之矣：


至於，

大道，是否，能夠推行，


孔丘，

又怎麼會，不知道呢？


我們，

只能，盡人事，而聽天命啊！


亂世之中，


不是，

更應該，堅持，正道而行嗎？



或許，

我們，從來，不知道，


隱士，


辟世，

獨善其身，有什麼不對？


或者，孔子，


一心，

想要，兼善天下，拯救危溺，


為什麼，

反而，被，辟世者，瞧不起，


藉著，

連續的，這幾章，


我們，

透過，孔子的，委屈，受辱，


以及，

孔子，真心，面對，的態度，


我們，


終於，明白，

天下溺，援之以道，的精神，


我們，


更加，肯定，

今日，大道普傳，的重要，


不管，

將來，成不成功，


我們，

都必須，認真，辦道，以救劫，


盡其在我，

就算，失敗了，生命，也不遺憾，


如果

我們，自己，不救世，


那麼，

誰來，救世呢？


如果，

我們，不修道，不辦道，


那麼，


天下，已溺，

我們，又憑什麼，來救援呢？




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0604，