論語讀書會，為政篇，第十六章，
子曰：攻乎異端，斯害也已，
攻，
是，研究，學習，
乎，
是，「在於」，
端，
是，「正」；
異端，
就是，「不正」，之說，之學，也
異端：
左道、旁門、邪說、也，
斯，
是，「就是」，
害，
是，「害處」，「禍患」，也。
《攻乎異端，斯害也已》：
相信，
邪說，異端，
以此，
為學，或是，為政，
日後，
必然，
產生，禍害，一點好處，都沒有。
《後記》
大概，
我們，
可以，舉個例子，想像一下，
因為，
相信，錯誤的，導航，
所以，
我們，開著車，放著，大道，不走，
偏偏，
走那，邪門，歪路，
這樣，
繞來，繞去，算不算，迷路，
然後，
因為，
這個，錯誤的導航，
所以，
我們，走了，很多的，冤枉路，
甚至，
鑽進，死胡同，
受了，
很多，辛苦的罪，這是，誰的錯，呢？
子曰：
政者，正也，
其實，
這個，正者，有二：
一者，
為中：中也者，天下之大本也，
一者，
為和：和也者，天下之達道也，
為政，
實乃，
為正，者也；當，「致中和」也，
致，
是，達到，
致中和，
就是，
致於，「中」，達於，「和」，也，
一是，
守中，
率性，為學，正己也，
一是，
正道，
而行，為政，正人也，
夫子，
綜觀，今之，為學，為政者，
不但，
不為，「正」，
反而，
相信，異端，之學，邪說，之政，
《斯害也已》，
這個，
就是，惹禍上身，害人，害己了！
現在，
時逢，
末法，亂世，
左道，
旁門，異端邪說，實在，太多了，
真是，
可謂，「千門萬教」，
不但，
我們，細說不完，更是，層出不窮，
所以，
仙佛，常講：
能夠，
摸著，根的，成佛祖，
實在，
可惜，摸不著根的，還是，瞎修行，
然而，
人心，不古，
更有，
甚者，「以盲導盲」，
這樣，
豈能，安然，而不，大禍臨頭，呢？
再看，
近些，
年來，網路，盛行，
各種，
訊息，的傳遞，實在，無遠弗屆，
各路，
網紅，手機，文章，
不但，
炫彩，奪目，更是，排山倒海，而來，
其中，
包藏，禍心，
假的，
訊息，錯誤的，導航，實在，很多，
甚至，
幾乎，可說是，
異端，
邪說，充斥市場，劣幣，驅逐良幣，
實在，
百害，而無，一利，
倘若，
有朝，一日，
網紅，
網路，貼文，都能，「為正有道」，
以救，
天下，人心，之，沈淪，
能夠，
歸於，正道，
則此，
誠為，手機之福，電腦，之正用也，
庶可，
不受，其害也。
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2022-0210，
天佛院遊記，讀書會筆記，第十五回之四，
正語者，正確表達以道德真理為依據之理論。天地無言，唯賴人語。故修子本身應培養對道德真理之認識，尤其擔當承先啟後之神聖任務者，對道義道史上應隨時隨地提示給大眾，此亦維護正法，同助天盤也！
正業者，正確之行為也。凡為修士必有規戒可循，聖人以道設教，匡扶人類行為不至越軌。故而「己所不欲，勿施於人。」進一步應該事事以利他為主，利他即是仁愛精神，由小及大而為博愛、天下為公。是故修士於初修之時循規蹈矩，日久功深，則為所欲為皆不踰矩也。
正命者，正確之靈命、天命、性命、生命、使命、壽命也。上帝為靈命之源，人類皆秉承天命賦性而生，人人均負神聖使命，藉著心身之生命融會理、氣、象於因緣之中。故修子由日常生活之中領悟生命之實相，行使因緣之使命，終究達於天人合一之天命，皈回靈命之源也。
《本節筆記》
正語者：
就是，
正確，的，表達，
而以，
道德、真理，作為依據，之理論。
《天地無言，唯賴人語》。
所以，
身為，修道人，
本身，
應以，培養，對道德、真理，之認識，
尤其，
擔當，承先啟後，之神聖任務者，
對於，
道義、道史，
更應，
隨時，隨地，提示，給大眾，
此亦，
維護，正法，同助天盤也！
正業者：
乃是，
正確，之行為也。
我們，
修道，必有，規戒可循，
聖人，
以道，設教，匡扶人類行為不至越軌。
故而，
子曰：「己所不欲，勿施於人。」
進一步，
應該，
事事，以利他為主，
利他，
即是，仁愛，慈悲，之精神，
由小，
及大，而為，博愛、天下為公。
是故，
凡我，修士，
當於，
初修，之時，即，循規蹈矩，
等到，
日久，功深，
自然，
能夠，為所欲為，皆，不踰矩，也。
正命者：
就是，
正確，之靈命、
天命、
性命、生命、使命、壽命也。
上帝，
本為，靈命，之源，
人類，
萬物，皆秉承天命，賦性而生，
所以，
人人，均負，神聖使命，
藉著，
心身，之生命，
融會，
這個，理、氣、象，於，因緣之中，
所以，
一個，修道人，
當於，
日常，生活之中，領悟，生命之實相，
行使，
因緣，之，使命，
終究，
達於，天人合一，之天命，
皈回，
我們，人人，本來，靈命之源，也。
《後記》
如果，
沒有，正見，何來，正思惟？
如果，
思惟，不正，何來，正語？
言語，
不正，何來，正業？
如果，
不務，正業，何來，正命？
如果，
沒有，正命，何來，正精進？
沒有，
精進，何來，正定？
如果，
沒有，正定，何來，正念？
沒有，
正念，何來，正見？
以上，
就是，八正道，的，《次第》，
不過，
這個，八正道，還是一，不是八，
那麼，
請問，「一 」，在哪？
哈哈，
這個，「一」，
不就，
在於，「正」，嗎？
不偏不倚，
大中至正，天下之大本也，
一以，
貫之，發而皆中節，天下之達道也，
本節，
我們，
節錄，師尊，慈悲：
《八正道》，
有關，
正語、正業，正命，的，修持，
《正語》：
老師，
提醒，兩個重點：
一、
我們，
平時，講話，
要以，
道德、真理，作為依據，之理論。
二、
既然，
身擔，天職，講師、壇主、點傳師，
對於，
道義、道史，
更應，
隨時，隨地，提示，給大眾，
這樣，
才是，維護，正法，《同助天盤》，也！
《正業》：
老師，
要求，三個，重點：
一、
我們，
修道，辦道，
一定，
要有，規戒，可循，
所謂，
沒有，規矩，不能，成方圓，
所以，
正業，就是，
齋莊，
中正，《循規蹈矩》，的，行為，
二、
要能，
將心，比心，
《己所不欲，勿施於人》，
三、
要能，
闡揚，本性，
發揮，
慈悲喜捨、博愛利他的，服務精神，
《正命》：
老師，
慈悲，三個重點：
一、
正命，
就是，我們的，《天命》，
我們，
人人，本有，
人人，
本來，靈妙的，天心、本性，
二、
正命，
就是，
得要，能夠，擔當，
負起，
我們，
身為，人，這個，天命，的使命，
三、
正命，
就是，《藉假修真》，
藉著，
人生，
一場，又，一場，
無始，
以來，生命中的，種種，因緣，
一直，
不斷，不斷地，
去發現，
去經歷，去成就，去賡新，
我們，
生命，生生不息，
始終，
偉大，
而又，更偉大，更宏偉，的版本。
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2022-0208，
