天佛院遊記，章句解，第一回～五

天佛院遊記，章句解，第一回～五


月明水清顯本性  慧光普照渡眾生
菩提大覺證原來  薩道如如是心經    

吾乃  月慧菩薩  
隨侍母駕  降至天壇  參謁母顏  諸徒可安  

今有重任  將臨此間  天人合一  方可辦圓  
天時緊急  勿可苟安  人人守玄  合同抱全  
真經將演  豈可雜亂  爾師天然  隨後來降  
諸賢肅靜  洗心恭參  吾不多言  哈哈止


隨著，
我們，眾所期盼，

我們，
師母，【月慧菩薩】，現身，臨壇，


月明水清顯本性  慧光普照渡眾生
菩提大覺證原來  薩道如如是心經


【月明水清顯本性】  


白天，
對於，太陽，的存在，

我們，
大概，都會，覺得，理所當然，

但是，
到了，夜晚，

如果，
沒有，月亮，大地，就會，顯得黑暗，

這樣，
月亮，的存在，

自然，
也就，顯得，非常的，【重要】，

但是，
我們，知道，

月亮，
本身，其實，並不，【發光】，

黑夜，
其實，也只是，

一種，
我們，自己，背對太陽，的現象，

所以，

面對，
月亮，發光，的現象，

不也，

正好，
提醒，我們，

即使，
黑夜，人在黑暗中，

但是，
太陽，依然存在，依然，照耀著我們，

就像，
我們的，天心，本性，

也許，
我們，常常，無明，

因為，
恐懼，貪欲，妄想，執著，而背離祂，

但是，
其實，祂，

始終，
依然，還是，光明溫暖，真實的存在，

就像，

清水，
洗滌，世間的，髒污，

但是，

始終，
不改，自己本身，潔清，的特質，

楚辭，
漁父，勸屈原，歌曰：

滄浪之水清兮，可以濯吾纓。
滄浪之水濁兮，可以濯吾足。

滄江，
水清，的時候，

我們，
可以，用它來，洗衣，洗帽帶 。

滄江，
水濁，的時候，

我們，
依然，可以，拿它來，洗滌，髒腳，


【慧光普照渡眾生】


智與慧，
就像是，太陽，和月亮，

智，是，本體，
慧，是，作用，

月亮，
本身，不發光，

但是，
她卻是，我們，黑夜裡的，明燈，

反而，
更讓，我們，

能夠，
真實，感受，【光】，的重要，


【智】，如日，

就是，
我們，如來，天心，本性，的發現，

【慧】，如月，

就是，
我們，如來，天心，本性，的顯揚，


所以，

一個，
能夠，真實，這樣的人，

大概，
我們，就能，稱之為，【有智慧】了，


又例如：

如果，
我們，真的，想要，長養，【智慧】，

那麼，

我們，
怎麼，能夠，

不去，
點亮，我們，本來的，生命之光，呢？


【菩提大覺證原來】  


有人，
常問，後學，菩提，是什麼？

菩提，
這是，梵文，的譯音，

翻譯者，

碰到，
意義，深遠廣大的字，的時候，

恐怕，
文字，不能，表達其正義，

所以，
往往，保留，原文的聲音，或文字，

希望，
後世，讀經的人，

能夠，
自己，用心，再加以，深入研究，

所以，

今天，
我們，也只是，簡單的，說：

【菩提】：

就是，

一顆，
已經，【覺醒的佛心】，

就是，

一個，
發現，自己是佛，

肯定，
自己是佛，發愿做佛，努力成佛的人，

【大覺】：

我們，
從來，不知道，自己是誰，

這個，
叫做，【大迷】；【大夢一場】，

等到，
什麼，時候，

我們，
自己，愿意，醒過來，

發現，
自己，是佛，

而且，
肯定，自己是佛，承擔，自己是佛，

這樣，

我們，
就能，叫做，【菩提】；【大覺】，

【證原來】：

相信，
總有，一天，

我們，
大家，一定，都會，發現，

求道，
就是，發現，我們的，本來，

學道，
就是，找回，【本來的自己】，

修道，
辦道，哪有什麼，奇奇怪怪的，

我們，
都是，原胎，佛子，

我們，
學佛，做佛，

這個，
從來，就不是，欲望，而是，本分，

佛種子，
之所以，來到，人間，

本是，
為了，藉假修真，成就，佛果，

如果，
佛子，不做佛，

那麼，
倒是，請問，我們，要做，什麼？

【薩道如如是心經】

菩提薩埵，
這四個字，我們，簡稱，【菩薩】，

菩提，
就是，【佛心覺醒】，

那麼，
這個，薩埵，又是什麼呢？

薩埵：

我們，
簡單的說，就是勇猛，精進不已，

一個，
發現，自己，是佛，

而且，
勇猛，精進，努力實踐，做佛的人，

我們就，
尊之為，菩提薩埵，簡稱，【菩薩】，

薩道，
就是，菩薩道，【菩薩之路】，

那麼，
菩薩，如何修行呢？

大概，
簡單，濃縮的，說，

  就是
【上求佛道，下化眾生】。

  或是，
【 自覺覺他，正己成人】。

知道，
自己，是佛，努力，做佛，成佛，

叫做，
自覺，正己，謂之，【上求佛道】，

明白，
眾生，是佛，努力，渡化，成全，

叫做，
覺他，成人，謂之，【下化眾生】。


【薩道如如是心經】


如如，

就是，
有如，我們的，真如，本來，

中庸說：
天命之謂性，率性之謂道。

我們，
發現，自己的，天心，本性，

依照，
我們的，天心，本性，生活，

這樣，
叫做，如如，就叫做，【薩道】，


【經】，

一般，
叫做，【從上以來】，

人，
從，哪裡來？要回，哪裡去？

所以，
這個，【經】，

形而上，謂之，【道】，
形而下，叫做，【路】，

薩道、
心經、如如、率性，

師母，
此處，用語，真的，很妙，

輕輕
鬆鬆，就能，把道，說個，明白，

單字，
成句，卻又，【一語雙關】，

不但，
強調，文意，

又能，
用來，勗勉，我們，【修道之根】，

更還，

把個，
天道，【道藏】，彰顯無遺，

實在，

讓人，
震撼，感動，而又，感到，匪夷所思。




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2020-0501，

天佛院遊記，章句解，第一回～四

天佛院遊記，章句解，第一回～四


五倫八德性王身    教行模範學真人
聖道無他率天命    君子活佛濟凡塵    

吾等  
五教聖人  同侍聖駕  來降佛樓  叩畢天母  

面諸賢真  各等安然  持此機筆  略示幾言
天運燃眉  迷人失安  紅塵災劫  誰箇脫煩

天心至慈  引導一番  天堂地獄  風光已傳
得道佛子  略有可攀  究竟之處  要悟恐難

白陽明師  十八天然  心有所感  特請母命  
真禪傳宣  以引原人  皆登佛岸  吾等心慰

特助靈觀  天佛院景  一一訴全  代代真傳
借此文宣  收圓三佛  普收蘊數  同歸靈山  哈哈止


五教聖君：

就是，
五教，創始的，聖人，

道教，老子，
儒教，孔子，佛教，釋迦牟尼佛，
基督教，耶穌，回教，穆罕默德，

五位，
聖哲，一起現身，臨壇，勗勉我們，

五倫八德性王身    教行模範學真人
聖道無他率天命    君子活佛濟凡塵


【五倫八德性王身】   


我們，
這個，世界，亂了，

那麼，
請問，到底，是誰，亂了？

也許，
大家，不信，

我們，
人類，正是，這個世界，的亂源，

只要，
我們，人好了，這個世界，也就，好了，

所以，

猜猜，
聖人，之教，教什麼？

今天，
藉著，文章，再，強調一次，

五倫：

首先，
確立，五個，人跟人的關係，

君臣有義，
父子有親，長幼有序，夫婦有別，朋友有信，

【五倫/十義】

這樣，
我們，人，就有了，美好的，定位，

再講，

我們，
如何，示現，如何，實踐？

人人，
本有，【八德】，之身，

八者：

孝、悌、
忠、信、禮、義、廉、恥，也。

我們，
人類，社會，什麼時候，找回，這個，

這個，
世界，也就，和樂，太平了，

但是，
我們，現今，

人類，
離開，【這個】，越來越遠，

所以，

不論，
科技，如何文明，生活，如何便利，

恐怕，
這個，世界，

始終，
還會是，動盪不安，而且，【越演越烈】，


【教行模範學真人】


什麼，
才是，真正的，宗教情懷，

一個，
真正的，宗教家，是什麼模樣呢？

他們，
行動，總是，直心，率性的，

為人，
做出，良好的，示現，

一個，
真人，佛子，在人間，應有的模樣，


【聖道無他率天命】  


可惜，
後來的，學習者，

只能，
看到，他所留下的，語言，紀錄，

但是，
始終，不能明白，

聖人，
得道，開悟者，真正的，宗教情懷，

修道人，

依規的，
竟不是，原始的，天命，佛心，本性，

以致，
聖道，失傳，

聖教，
自然，也就，失去了，它，的根本，


【君子活佛濟凡塵】


幸好，
今日，上天，慈悲，

大道，
降世，明師應運，普渡，三曹，

【君子】，

就是，
一個，開悟，得道，了知天命，的人，

論語，
最後，堯曰篇，說：

【不知命，無以為君子】。

一個，
不知，天命，的人，

怎麼，
能夠，稱他為，正人，君子，呢？


【活佛】，


那麼，
請問，我們的，佛，

祂，
是，死的，還是，活的，呢？

如果，
我們，說，

佛陀，
已經，死了，

那麼，
我們，何必，還要，拜佛，呢？

所以，

拜佛，
應該，相信，佛陀，沒死吧？

信教，
應該，相信，聖人，也都，還在吧？

那麼，

現在，
這個，五教聖人，

現身，
臨壇，大家，可以相信了嗎？

哈哈！

這個，
恐怕，還不是，最最神奇的，呢！

我們，
人人，還都是，

一個，
活佛，在人間，這個，您，相信嗎？

佛是開悟的眾生，
眾生是迷昧的佛，

我們，
都是，原胎佛子，上帝分靈，

否則，
我們，憑的什麼？

還敢，
叫聲，【老母】，叫什麼，【天父】？

只是，
志為凡夫為凡夫，志為聖賢成聖賢，

可惜，
我們，不當，君子，

不肯，
做個，活佛，大人，

卻是，
做了，一個，小人，凡夫，俗子，

所以，
才要，這樣，

累著，
先聖，先賢們，苦口婆心，費盡心機，

然後，
五教聖人，白話勗勉，

請大家，
好好的，仔細閱讀，用心體會，

不過，
值得，注意的，是，

五教聖人，
異口同尊，白陽明師，十八天然，

這個，
應該，就是，天大的，大事了，吧？


如果，

我們，
這樣，讀文章，還不能夠，儆醒，

說真的，

就算，
聖人，此刻，

就站在，
我們的，面前，請問，又有什麼用呢？

唉～
知音，說與，知音聽，

一個人，

如果，
自己，不認識，自己，是誰？

自己，
不能，認真，做，【真正的自己】，

就算，
讀徹金剛經，念透大悲咒，那又如何？

仙佛，詩曰：

種瓜還得瓜，種豆還得豆，
不受明師指，永在輪迴受。

嘿，
親愛的，朋友們，

亙古，
奇緣，來了，我們，可有，把握？

真的，
這是，真的，

有緣遇著佛出世，無緣遇著佛涅槃，

小心，
千萬，小心，

當面不識韓湘子，過後難遇呂洞賓，

如果，

等到
機緣，錯過，船，開了，

那時，

想要，
上船，真的，就是，難上，加難了。




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2020-0430，

天佛院遊記，章句解，第一回～三，

天佛院遊記，章句解，第一回～三，


法界震動為收圓    律令森嚴絕不寬
諸神聽令行賞罰    部鎮乾坤大道全    

吾等  關張呂岳  法律諸部  
隨侍  母駕  齊臨佛閣  叩謁母娘  
諸賢道安  禮儀守全  不可嘩喧  不再多示
退立一邊  嘩嘩  止

三畏遵守五德行    天喚有緣速收情
主宰勿亂養本性    考磨無動觀明燈    

吾乃
三天主考  茂田師兄  
隨侍母駕  來降佛軒  參叩母座  
問安弟妹，不再多言  退侍一邊  哈哈  止


這是，
一場，驚天動地，的大事，

諸天，
仙佛，隨侍母駕，逐一，現身，臨壇，

這一節，

首先，
現身，臨壇的，

是，
關、張、呂、岳，四大法律主，

以及，
所率領的，法律諸部，聖神，仙真，

之後，
隨之，現身，臨壇的，

則是，
鑑班院長，三天主考，茂田師兄，


法界震動為收圓    律令森嚴絕不寬
諸神聽令行賞罰    部鎮乾坤大道全    


【法界震動為收圓】  


法界，
又稱，【十法界】，

輪迴道，有六：

三惡道：
地獄道，餓鬼道， 畜生道，

三善道：
阿修羅道，人道，天道，

解脫道，有四：

四聖：
阿羅漢道，辟支佛道，菩薩道，佛道，

收圓，
這是，天時，天運，天命，

所以，
整個，十法界，全都，受到了，震動，


【律令森嚴絕不寬】


我們，
常說：【國有國法，家有家規】，

所以，
像是，收圓，這樣，的大事，

當然，
更是，得要，律令森嚴，絕不寬待了，


【諸神聽令行賞罰】  
  

真的，
後學，個人，深深感受，

三曹，
普渡，上天，當然，慈悲，

但是，

是否，
每個人，都能夠，條件，具足呢？

這個，
真的，不一定，

另外，

收圓，
顧名思義，就是，最後的，總驗收，

是否，
每個人，都能，達到，這個，標準，

實在，
也是，不一定，

但是，
大家，一定，可以放心，

就是，
俗話，說的，【人在做，天在看】，

上天，
必然，【明察秋毫】，

而且，

一定，
也會，鉅細靡遺的，還我們一個，真實，


【部鎮乾坤大道全】


曾經，
有人，問後學，

什麼，
叫做，無明？

還有，
明明， 又是，怎麼樣的呢？

這是，
一個，看似，簡單，

卻又，
值得，我們，深思，的問題，

後學，
個人，以為，

如果，
我們，暗室虧心，就是，無明，

相反的，

如果，
能夠，暗室不虧心，那就是，明明，


【人間私語，天上如雷】


我們，
人的，一言，一行， 

無時，
無刻，不受到，上天的，鑒察，

那麼，
一個，修行，修道的人，

豈不，

更要，
嚴格的，管理好，自己的言行了嗎？


三畏遵守五德行    天喚有緣速收情
主宰勿亂養本性    考磨無動觀明燈


【三畏遵守五德行】  


三畏：

論語，
季氏篇，孔子，曰：

君子，有三畏：
畏天命，畏大人，畏聖人之言。

小人，
不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。

五德行：

我們，
做人，有五個，基本的，【德行】，

又稱，
五常，仁、義、禮、智、信，也。

常，
就是，常而不變，

人，
如果，【失常】，

恐怕，
我們，人，就會，有點，不像人，了，

  
【天喚有緣速收情】


末後了，

所以，
上天，降道，大開普渡，

希望，
喚醒，沉迷的眾生，有緣的佛子，

已經，
日過，中午了，

大家，
趕快，趕快，

收拾，
行囊，登上，回鄉，的法船，

早日，
踏上，這條，安然，返鄉的，覺路，


【主宰勿亂養本性】


找回，
我們的，真人，主宰，

長養，
我們的，真如，天心，本性，

再也，不要，

任由，
這個，世間的，【虛花假景】，

擾亂，
心田，障蔽，我們的，本來面目，

   
【考磨無動觀明燈】


藉事，練心，
藉眾，修己，【藉假修真】，

噴泉，
之所以漂亮，是因為，她有壓力，

瀑布，
之所以壯觀，是因為，他沒有退路，

水，
之所以，能夠穿石，

那是，
因為，他始終，都能夠，堅持，再堅持。


嘿，
親愛的，朋友們，

修道，
可以，有疑，

但是，
無論，如何，也要，【問清楚】，

因為，
只有，真正，明白了，

疑斷，
才能，生信， 

我們，
修道，辦道，才能，真正的，開始，

子曰：
人而無信，不知其可也。

點亮，
我們，生命的明燈，正信，

否則，
我們，如何，

面對，
這個，世間的，無常，變化，

以及，

我們，
修道，辦道，種種的，考驗與磨練呢？




感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2020-0429

天佛院遊記，章句解，第一回～二，

天佛院遊記，章句解，第一回～二，

二九盤中藏天機    十字街頭真無疑
八卦爐內存性主    宿斗同助收圓期    

吾等
二十八宿  護隨  母駕  齊降佛壇  

禮參母座  
百叩娘安  各盡職責  護守法壇  嘩嘩  止


【二九盤中藏天機】


二，
是，一陰，一陽也，   

九，
乾也，健也，生生不已，永不止息也，

二九，
十八，陽十八宮，陰十八宮，

我們，
研讀，《易經》，

上經，
從乾、坤到坎、離共三十卦，
其中反卦跟本卦一樣的有六個：
乾、坤、頤、大過、坎、離。
其它還有二十四卦，
可以各自兩兩互相成為一對反卦，
這樣實際是十二卦，十二加六等於十八卦。

下經，
從咸、恆到既濟、未濟共三十四卦，
其中反卦跟本卦一樣的，
有兩個：中孚、小過。
其它還有三十二卦，
可以各自兩兩互相成為一對反卦，
這樣實際是十六卦，十六加二共十八卦。

這樣，

上經，下經，各，十八個，正反卦，
合計，共，三十六對。

所以，
這個，六十四卦，又稱，【三六盤】。

邵雍，詩云：

乾遇巽時為月窟，地逢雷處見天根，
天根月窟閒來往，三十六宮都是春。

三六
等於，兩個，二九，

所以，
這個，二九盤，

我們，
簡單，講的，就是，陰陽，各半，


【二九盤中藏天機】


以，
一天，來看，時至，中午，

若以，
一年，來看，秋風起，春夏已盡，，

所以，
我們，以天時，來看，

時至，二九盤，
就是，陽轉陰，成住轉壞空，的時期，

孟子，
公孫丑，上篇，

齊人有言曰：
雖有智能，不如乘勢；雖有鎡基，不如待時。

農人，
春耕、夏耘、秋收、冬藏。

我們，修道人，
又怎，可以，不明白，這個天時呢？


【十字街頭真無疑】


十， 
是，兩儀，生四象，

有經，
有緯，有上下，有左右，

【十字街頭】，

當然，
它是，一個，選擇方向，的時候，

不過，
我們，更要，想一想，

到底，
這個，【十字街頭】，在哪裡？

當然，
這個，【十】，也是，所有，全部，


【放之彌綸六合，退之卷藏於密】


佛家，
用個，卍，字：

代表，
這個，【一即一切，一切即一】，

這樣，

我們，
大概，知道，【十】，是什麼了嗎？


【十字街頭真無疑】，


聖經，
說的，明白：【十字架中藏真人】，

可惜，

世人，
卻不，知道，十字架，在哪？

不過，

已經，
求道，的人，應該，不難理解，吧？


【八卦爐內存性主】   


現在，
從四象，到八卦，

這裡，
最大的變化，就是，從面到體，

除了，
上下，左右，再加一個，前後，

這樣，
就連，時間，輕重緩急，都出來了，


【八卦爐內存性主】


這，
性，是本性；主，是主人。

要問，
這個，八卦，的主人，

老子說：
一生二，二生三，三生萬物，

無極一動太極生，
兩儀四象八卦成，

無極，
是零，中，圓心一點，

離開，
這個，圓心一點，叫做，無極一動，

無極一動，

這個，
離開，零，的任何一點，叫做，一，

有了，
這個，一，以後，就有，陰陽，

一，
就是，太極，

有，
左一右一，上一下一，前一後一，

太極，
和合，涵蓋，陰陽，

我們，
還是，叫做，【一】，

只是，
從點，到線，從線到面，從面到體，

兩儀，
四象，八卦，也就，全出現了，

然後，

世界，
也就，從無到有，全都，展現出來了，


【宿斗同助收圓期】


我們，
仰觀天際，滿天星斗，浩瀚無垠，


【二八星宿】，


是指，
月亮，繞著，地球，公轉，

一圈，
需要，27.33，天，

每天，
我們，隨著，月亮的，移動，

就會，
看到，每天每天，不同的，群星伴月，

宿：
就是，旅店，

月亮，
像是，旅客，每天，住在不同的飯店，

這個，
環繞，天體，

我們，
每天，不同角度，看到的星群， 

我們，
也就，概略，統稱之，為，【二八星宿】，

這個，
二十八星宿，形成，整個，天體，

我們，
隨著，月球，的運動，

不斷，
看到，他們，周而復始，循環不已，

彷彿，

他們，
就在，週遭，天天，護衛著，我們，


本節，

在，
天兵天將，之後，現身，臨壇的，

就是，
滿天，星斗；【二十八星宿】。

然後，
諸天，星君，二八星宿，

一樣，
也用，藏頭偈，的方式，

按著，
二、十、八、宿，的順序，

闡述，
一個，天地，形成，的，大秘密，

同時，
提醒，我們，

一個，
天地，即將，【收圓】，的大契機，


嘿，
親愛的，朋友們，

我們，
實在，三生有幸，

能夠，

拜讀，
諸天，星君，仙佛，這樣的，文章，

面對，
來自，上天的訊息，

這樣，
充滿了，智慧的，真理，言語，

我們，
豈可，輕忽，又怎能，不讚嘆，呢？




感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2020-0428，

天佛院遊記，章句解，第一回～一

天佛院遊記，章句解，第一回～一 

無影山前頒諭旨  母賜天音遊佛院

天雷法鼓震迷沉    兵守四門保元神
天心不動觀自在    將伏龍虎好煉金    

吾等
天兵天將  侍衛   母駕  齊至佛軒  

恭參天母  
百叩佛安  嚴衛殿旁  不再多宣  嘩嘩  止


無影山前頒諭旨  母賜天音遊佛院


這是，
天佛院遊記，第一回，的篇名，

無影山，

就是，
光明，遍照一切處，沒有無明的地方，

諭旨：
諭令，告示，

上奉，
上天，老母，之明命，

要把，
彌勒，兜率天，天佛院，的景象，

示現，
給那，世間的佛子，白陽修士，知曉，


天雷法鼓震迷沉    兵守四門保元神
天心不動觀自在    將伏龍虎好煉金


這是，
一首，藏頭偈

首先，
現身，臨壇的是，【天兵天將】，


【天雷法鼓震迷沉】   

春雷，
驚蟄，喚醒了，大地的，沉睡，

金鐘，
法鼓，要敲醒，眾生的，沉迷，


【兵守四門保元神】


宋代，
性空，妙普禪師，有一首偈語，

學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺； 
將軍主帥能行令，不用干戈定太平。

尤其，
最近，疫情，緊張，

我們，
大概，都知道，守城門，的重要，

但是，
我們，不一定，知道，

保守，
我們，自己的，【元神】，的重要，

我們，
放任，自己的，眼、耳，鼻、舌，

任由，外物，
擾亂，我們的，身、心、【元神】，

而讓，自己，
總是，忙的，身心疲累，【六神無主】，

這樣，

已經，
不是，一天，兩天，的事了，

現在，

我們，
要不要，藉著，這個，機會，

管理，
一下，我們，自己的，【門戶】，

也讓，
我們的，身，心，元神，

可以，
稍微，【休息一下】，醒一醒，呢？


【天心不動觀自在】


其實，
所有的，管理，

我們，
最難，管理的，就是，我們自己， 

而，
自我管理，最重要的，

就是，
找回，我們，自己的，【真主人】，

因為，
行動，來自於，我們的，心念，

所以，
一個，能夠，覺察，心念的人，

才是，
自己，心念，的主人，

然而，
我們，大部分的人，

只是，
做了，我們，自己，心念的，奴隸，

所以，
修道，最大的，問題，

還是，在於，

我們，
能不能，真真，實實的，

回到，
我們的，天心，本性，來，生活，

或是，

用，【祂】，去面對，我們的，生活，


【將伏龍虎好煉金】


將，
是，將領，統帥，

龍，
是指，我們的意念，變化莫測，

俗話，
常說，【神龍見首不見尾】，

神龍，
就是，我們的，念頭，

我們，
看到，念頭，起了（首），

但是
後來，這個，念頭，去了哪裡（尾）？

我們，
卻是，不一定，知道，

所以，
這個，現象，

我們，
叫做，【神龍見首不見尾】。

如果，
我們，誰能，真實的，

了解，
掌握，自己的，念頭，起，落，

那麼，
這樣，的人，

就是，
自己，念頭的主人，就叫做，降龍羅漢，

老虎，
是會，吃人的，

所以

老虎，
是指，我們，打橫的，人心，

是個，
非常，強烈的，妄想，或是，執著，

這個，
甚至，讓人，迷失了，人性，

所以，
誰能，【懸崖勒馬】，

誰能，
管理，自己的，妄想，慾望，執著，

誰能，
懺悔，痛改，自己的，脾氣，毛病，

那麼，
這樣，的人，就是，

一個，
能夠，駕馭老虎，伏虎的，解脫者，

好煉金：

如果，

我們，
想要，提煉出，純金，怎麼做呢？

真金不怕火，

所以，
最好的，方法，就是，用火，

只要，
烈火，一燒，

雜質，
全都，沒了，真金，跑出來了，

我們，
能否，想像，

我們，
來人間，也是，要來，【煉金】的，

那麼，
我們，相信，

我們，
自己，真的，是一塊，【金子】，嗎？


嘿，
親愛的，朋友們，

今天，
我們，何不，

就把，
這首，偈語，念熟，記下了，

這樣，
我們，不就，把，天兵，天將，

請到，
我們，自己的，身上，來了嗎？

如果，

我們，
能夠，這樣，

那麼，
還怕，自己，走到哪裡，不平安呢？





感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2020-0427，

天佛院遊記，凡例，

天佛院遊記，凡例，


三施行滿建奇功    天地同心護善翁
主宰清明靈台照    考場如意沐春風    

吾乃  
三天主考  茂田師兄  恭奉天旨  來頒凡例  

先叩  慈母  
提筆  恭宣  神人聽命

凡例：

一、本書奉無極  母旨而著，文雖淺白，內涵真理，
        誠為修身悟道，醒化迷子之寶典。

二、本書費盡神人苦心，集天曹，地府，人間、
        九九紫陽關，天佛院各司合著而成。全洩，
        萬教「性」與「天道」之真傳，
        實乃曠古難逢之救世寶筏。
        希天下蒼生閱之！尊之！循之！悟之！證之也！

三、凡印贈流通宣化本書者，無論頒送度人、
        自印、助印、募印、宣講、傳播，
        皆獲減輕夙世罪業，吉星擁護。
        一切瘟疫、
        水火、寇盜、刀兵、牢獄之災，悉皆不受。
        功如積滿，按功上昇，逍遙勝境。

四、本書在處，十方神聖護法，必置淨處，
        書中如有錯字，皆謄真之誤，
        切勿輕視毀謗，而召罪愆，慎之！


凡例：

是指，
體制，章法，內容大要也，

在此，
就是，用來，說明，

著書，
內容、主旨，與編輯體例，的文字。


繼續，
前節，南海古佛，作序，

又有，
三天主考，奉命前來，頒布，凡例，

關於，
本書，【天佛院遊記】，的殊勝，

自然，
已是，昭然若揭，值得我們，深深期待了，


三施行滿建奇功    天地同心護善翁
主宰清明靈台照    考場如意沐春風

這是，
院長，【三天主考】，臨壇的勗勉，


【三施行滿建奇功】：  


三施：
就是，財施、法施，無畏施，

我們，
自稱，修行，

何不，
自己，建立，一個，【功德簿】，

看看，
自己，月，季，年復一年，

五年，
十年，也許，已經，好幾個年頭了，

我們，
到底，為了，自己，

行了，
多少的功，立了，多少的德，呢？

當然，
別人，可以，不知道，

但是，
我們，自己，不可以，不明白，

因為，
也許，很多人，不知道，

其實，
自己，所做的，真的，實在，不多啊，


【天地同心護善翁】：


天地，
何須，對誰，不公平呢？

為善，
做好的，難道，還要，欺負他？

為惡，
逞凶的，難道，反而，包庇他？

不會，
當然，不是，這樣的，

人善人欺天不欺，
人惡人怕天不怕，

古人，
常說，【天網恢恢，疏而不漏】。

善惡到頭終有報，
只爭來早與來遲。

太上曰：

福禍無門，惟人自召，
善惡之報，如影隨形。

人為善，福雖未至，禍已遠離，
人為惡，禍雖未至，福已遠離，

人的，
福祿、富貴，豈是，天定？

何不，
反躬，問問，

自己，
是否，努力，三施，和，德性，呢？

易經，
坤卦，文言：

積善之家，必有餘慶，
積不善之家，必有餘殃。


【主宰清明靈台照】：   


面對，
我們，生活中的，起起伏伏，

我們，
總是，以什麼，作為，【依歸】，呢？

面對，
無明，煩惱，

我們，
是否，需要，一盞明燈，【燭照】呢？


【考場如意沐春風】：


玉不琢，不成器，
金不鍊，不值錢。

我們，
學道，修道的人，

如何，
面對，行道，種種的，【考驗】呢？

真的，
我們，好好的，想一想，

我們，
人生的，不如意，哪裡來呢？

例如，

想買，
名車，華廈，請問，什麼不夠？

考試，
沒過，請問，是什麼，沒有過？

如果，
我們，有錢，【福份夠】，

那麼，
怕什麼，沒有，名車，華廈，呢？

如果，
智慧，準備，充足，

那麼，
我們，又何必，擔心，【考試】，呢？


以上，

就是，
院長，用，三天主考，的藏頭詩，

勗勉，
提醒，我們，注意，

如果，
我們，平時，

能夠，
把握，機會，三施並行，【行功立德】，

必能，
得到，天地，神明的護佑，

也可以
讓我們，無明的人生，有一個，依歸，

即使，
面對，人生的，困境，

或是，
修道的，種種考驗，也能夠，稱心如意。


好了，

讓我們開始，迎接一段，新的旅程吧，





感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2020-0426，