莊子讀書會 大宗師 第一章之一
知天之所為，
知人之所為者，至矣。
知天之所為者，天而生也；
知人之所為者，
以其知之所知，以養其知之所不知，
終其天年而不中道夭者，
是知之盛也。
雖然，有患。
夫知有所待而後當，
其所待者，特未定也。
庸詎知吾所謂天之非人乎？
所謂人之非天乎？
且有真人，而後有真知。
本節筆記：
大宗師：
試問，
我們，人生，
以何，為大？
以何，為宗？以何，為師？
這個，
應該，就是，本篇的，主旨吧？
知天之所為，
知人之所為者，至矣。
老子，
道德經，第二十五章：
人法地，
地法天，天法道，道法自然，
我們，
做人，生乎天地，自然之間，
能否，
明白，天地，的道理，
順乎，
大道，自然，
這樣，
才是，一個，大人，
一個，
有宗的，導師，有道的，聖人，
知天之所為者，天而生也；
知人之所為者，
以其知之所知，以養其知之所不知，
我們，
天生，地養，
這是，
做人，本來，真實的，模樣，
但是，
以人，為王，的世界，
那就，
不是，這樣了，
我們，
以己，經驗，之，所知，
探索，
或是，決斷，
我們，
經驗，之所，不知，以為，知，
終其天年而不中道夭者，
是知之盛也。
這樣，
就算，窮其，一輩子，的抉擇，
能夠，
找到，這個，道，
不離，
此道，而能，終其一生，的人，
大概，
也就，
算是，這個，世間的，智者了，
雖然，有患。
夫知有所待而後當，
其所待者，特未定也。
但是，
雖然，這樣的，智者，
還是，
會有，災難的，
因為，
落在，已知，想要探索，未知，
大概，
很難，跳出，
自己，
這個，已知，的框框，
但是，
這個，未知，
顯然，
必是，我們已知，所未發現的，
庸詎知吾所謂天之非人乎？
所謂人之非天乎？
這樣，
我們，哪裡，知道，
我們，
所謂，的，天道，
不過，
只是，自己的，人心，所作，
我們，
自己，以為的，天道，
那麼，
這個，天道，
恐怕，
還是，人心，業識，之道，
並非，
來自，天心，
我們，
本來，真正的，自然之道，吧？
且有真人，而後有真知。
所以，
我們，怎麼樣？
才能，
真實，
進入，這個，自然之道，呢？
恐怕，
我們，得要，先明白，
到底，
真人，是什麼？
這樣，
我們，大概，就可以，開始，
探索，
或是，發現，
人類，
真正，的智慧，是什麼，了吧？
（後記討論）
本章，
比較，特別，
莊子，
沒有，講故事，直接，論述，
感覺，
有點，莊嚴，
這是，
討論，
關於，業識，和智慧，的差別，
修道，
我們，到底是，
落於，
我們，人心，還是，天心，呢？
我們，
人心，的思維，
終究，
還是，離不開，人心，的範疇，
這樣，
就算，修，一輩子，
恐怕，
也還，不是，
真的，
天心，我們的，本來，之道，
這樣，
我們，會不會，
覺得，
自己，冤枉，覺得，可惜了呢？
真的，
這個，
不是，宗教，之爭，
而是，
有關，
我們，生命覺醒，層次，的問題，
我們，
生命，以何，為大？
我們，
以何，為宗？
檢視，
檢視，我們，以何，為師？
以欲？
以人？以天？
還是，
以戒？以法？以覺？
看來，
對於，本篇，
我們，
得要，用點心，弄個，清楚了，
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2023-1120，
