孟子，盡心章句，下篇， 第三十三章，

孟子，盡心章句，下篇，


第三十三章，


孟子曰：

堯舜，性者也；湯武，反之也。

動容周旋中禮者，盛德之至也；

哭死而哀，非為生者也；

經德不回，非以干祿也；

言語必信，非以正行也。

君子行法，以俟命而已矣。



孟子曰：

孟子，說：


堯舜，性者也：


堯舜之道，

其實，只是，率性，而已。


湯武，反之也：


商湯，

文王，武王之道，


是去，

把人，偏離的道，給找回來。


動容周旋中禮者，盛德之至也：


一個，

應對，進退，言行，舉止，


都能夠，

合於道，合於禮，的人，


這是，

一個，非常，有德行的人了，


哭死而哀，非為生者也：


我們，

哀傷的，為死者，痛哭，


並不是，

為了，哭給，活著的人，看，


經德不回，非以干祿也：


我們，

不斷的，努力經營，自己的德性，


並不是，

為了，想要，求取，功名富貴，


言語必信，非以正行也：


我們，

說話，真誠，信實，


並不是，

為了，顯耀，我們的，正直。


君子行法，以俟命而已矣：


一個，

有道，的君子，


依行，

正法，正道而行，


其它的，


也只是，

安靜的，聽從，天命的安排，罷了。



孟子，

連著，幾章，的思維，


幾近於，

中庸，第十四章，的章句，


所以，

我們，複習一下，


君子，

素其位而行，不願乎其外。

素富貴，行乎富貴；

素貧賤，行乎貧賤；

素夷狄，行乎夷狄；

素患難，行乎患難。

故君子，無入而不自得焉。

在上位，不陵下；在下位，不援上，

正己，而不求於人，則無怨；

上不怨天，下不尤人，

故，

君子，居易以俟命，

小人，行險以徼幸。

子曰：

射，有似乎君子，

失諸正鵠，反求諸其身，



君子：


一個，

有道，正道而行的，修道人，


素其位而行，不願乎其外：


素其位而行：


修道人，

總是，守好，自己的本分，


認真的，

做好，自己，份內的工作，


努力的，

達成，任務，完成，團隊的使命，


素富貴，行乎富貴；


當自己，

飛黃騰達，既富且貴，的時候，


君子，

會善用，富貴，


把道，

辦得，更寬，行得，更廣，更遠，


素貧賤，行乎貧賤；


當自己，

失勢落魄，又貧又窮，的時候，


君子，

會善用，貧賤，的機會， 


來鍛鍊，自己，

修道，辦道，的志節，火候，功夫，


素夷狄，行乎夷狄；


當君子，

身處蠻夷，到了，文化落後的地方，


君子，

會努力的，開荒，下種，


積極的，

正己成人，建立道場，教化萬民。


素患難，行乎患難：


一個，修道人，


面對，逆境，

遭受，種種的，困難、挫折，


總是，感恩，

上天，的賞識，提拔，和造就，


故君子，無入而不自得焉：


所以，


一個，君子，

一個，真正，修道，辦道的人，


無入而不自得焉：


總是，

無時，無刻，而不在道中，


總是，

無時，無刻，而不，自得其樂，


在上位，不陵下：


君子，

一個，修道人，


居於上位，

絕對不會，傲慢無禮，欺凌下屬，


在下位，不援上：


君子，

一個，修道人，


居於下位，

絕對不會，逢迎拍馬，攀緣富貴，


正己，而不求於人，則無怨：


正己：


努力的，

讓自己，正道而行，修道，辦道，


而不求於人：


人，

無欲，則剛，


人，

心中，無所求，品德，自然高尚，


則無怨：


既然，

求仁，而，得仁，


修道人，

心中，又有什麼，好埋怨的呢？


上不怨天，下不尤人：


一般人，

遇到了，困難，逆境，


總是，

難免，怨天，尤人，


君子，

一個，修道人，


心中，

只有，道，


對於，

困難，逆境，也只是，視為平常，


這樣，

又有，什麼，好怨天尤人的呢？


故：

因為，這樣，所以，


君子，居易以俟命：


君子：

一個，修道人，


居易：


總是，

在，最平常的，生活中，


守好，

自己的，綱常之德，中庸之道，


以俟命：


機會，

總是，留給，有準備的人，


人，

準備好了，機會，也就來了，


人，

錯過的，不算是，機會，


能，

把握住的，才叫做，機會，


俟命：


命運，

是我們，自己，創造的，


絕對，

不是，去等待，別人給的。


人生，

最重要的，質問，是：


我是誰？


居易：

我是，所以，我能。


俟命：

因為，我能，所以，我是，


小人，行險以徼幸：


小人：

不知命，不知道，自己是誰？


欲海浮沉，

執著妄想，放縱身心，逐於外物，


行險：

離道而行，甚至，背道而馳，


以僥倖：


飛機，迷航，

輪船，脫離了，正確的，航道，


雖然，

災劫，還沒，發生，


其實，

已經，曝露在，危險之中了，


但是，


小人，

還是，心存，僥倖的，


選擇，

繼續，迷航，


然後，


恐懼的，

祈禱著，災難啊，請不要來臨，


子曰：

孔子，說：


射：

射箭，六藝之一，


有似乎君子：


君子，修道，

跟學習射箭，這件事，有些相像，


失諸正鵠：


箭，

偏離，靶心，沒有，命中目標，


反求諸其身：


請問，

這是，誰的問題呢？


箭，

偏了左，偏了右，墜了地，


到底，

是誰，應該，來修正呢？




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2018-1215，

孟子，盡心章句，下篇， 第三十二章，

孟子，盡心章句，下篇，


第三十二章，


孟子曰：

言近而指遠者，善言也；

守約而施博者，善道也。

君子之言也，不下帶而道存焉。

君子之守，修其身而天下平。

人病捨其田而芸人之田，

所求於人者重，而所以自任者輕。



孟子曰：

孟子，說：


言近而指遠者，善言也：


平易，

淺近，簡單的言語，


卻能，

含義，深長廣遠，指人迷津。


這是，

好的，語言，會說話的人，


守約而施博者，善道也：


遵守，

基礎的，原理，規則，


能夠，

樸素，簡約，


然後，

本固枝榮，源遠流長，廣施於人，


這是，

好的，道理，善於，行道的人。


君子之言也，不下帶而道存焉：


一個，

有道的，君子，說話，


不會，

複雜，拖泥帶水，


只有，

單純，自然，


發自，

良心，本性的，道。


君子之守，修其身而天下平：


君子，

安分，守己，


修道，

行道，辦道，


格物，

致知，誠意，正心，


然後，

修身，齊家，治國，平天下。


人病捨其田而芸人之田：


世人，

有個，毛病，就是，


急著，

幫人，耕田。


但是，

卻放任，自己的田地，荒蕪，


所求於人者重，而所以自任者輕：


期望，

要求，別人的，


總是，

很重，很多，非常嚴格，


但是，

要求，自己的，卻是，很輕，很少。



有個，

笑話，說：


專家，


就是，

能把，簡單的事，複雜的說。


不知道，


我們，

大家，是不是，專家呢？


我們，

不妨，來檢查一下，


首先，


我們，

話多，的時候，


是不是，表示，


我們，

對於，真相，並不了解呢？


因為，


通常，

一個，了解，真相的人，


並不，多言，


甚至，

其實，也沒什麼，好說的，


因為，

事實，只有，事實。


再則，


如果，

我們，不直接，談，


是不是，表示，


我們，

正在，選擇，繞路呢？


那麼，


讓我們，

繞路，的原因，是什麼呢？


大家，

有沒有，發現，


多話，

就是，我們的直心，不見了。


我們，

企圖，掩飾，找藉口，找理由，


但是，

不幸，的是，


越是，

最好的，理由，


往往，

讓我們，離真相，越來越遠。


真相，

永遠，只有，一個，


所有，

企圖，模糊祂的，全都是，假象，


道，

也一直，都存在，


人，

可以，選擇，繞路，


但是，

始終，還得要，回歸，祂，


因為，

只有，祂，


才是，

一條，真正，輕鬆的，道路，


火車，


一旦，

離軌，就是，災劫了，


飛機，

輪船，如果，偏離了，航線，


雖然，

災劫，還沒，發生，


但是，


危險，

早就，已經，在裡面了，


道，

也是，一樣，


人，

在道中，就不在，劫中，


人，

如果，無道，


物不能格，

知不能致，意不能誠，心不能正，


人心不正，

身不能修，家不能齊，國不能治，


這樣，

還要，談什麼，平天下呢？


六祖，

惠能，說：


菩提自性，本來清淨，

但用此心，直了成佛。


一顆，

渾濁，複雜的心，


說話，


怎麼，

可能，不拖泥帶水呢？


做事，


怎麼，

能夠，正直，而不複雜呢？


一個，

自己，沒有光的人，


請問，


如何，

能夠，照亮別人呢？


所以，


我們，

何不，好好的，


清理，一下，


我們，

自己的，這塊，良心田呢？


如果，


田裡，

盡是，砂石廢土，雜草叢生，


我們，

如何，期待，


能有，

一個，良好的，耕種，和收成呢？


如果，

這一片，荒蕪，


只是，

別人的，田，那也就，算了，


但是，

為什麼，它，


偏偏，

就是，我們，自己的田呢？


現在，


我們，

自己，不去清理，


請問，

又有誰，會來，幫我們清理呢？




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2018-1214，

孟子，盡心章句，下篇， 第三十一章，

孟子，盡心章句，下篇，


第三十一章，

　
孟子曰：

人皆有所不忍，達之於其所忍，仁也；

人皆有所不為，達之於其所為，義也。

人能充無欲害人之心，而仁不可勝用也；

人能充無穿窬之心，而義不可勝用也。

人能充無受爾汝之實，無所往而不為義也。

士未可以言而言，是以言餂之也；

可以言而不言，是以不言餂之也，

是皆穿窬之類也。



孟子曰：

孟子，說：


人皆有所不忍，達之於其所忍，仁也：


人，


都有，

一個，不忍，別人受苦的心，


如果，真的，


能夠，

做到，不使別人，受苦，


這樣，

就是，一個，有仁德的人了，


人皆有所不為，達之於其所為，義也：


人，


都有，

一個，不肯，違背良心的心，


如果，真的，


能夠，

做到，不使自己，違背良心，


這樣，

就是，一個，有義理的人了，


人能充無欲害人之心，而仁不可勝用也：


人，

如果，能夠，精進自己，


那個，

不想，讓人受苦，的心，


那麼，

他的，仁德，也就，用不完了，


人能充無穿窬之心，而義不可勝用也：


人，

如果，能夠，精進自己，


那個，

不想，違背良心，的心，


那麼，

他的，義理，也就，用不完了，


人能充無受爾汝之實：


人，

如果，能夠，精進自己，


堅持，

不讓，自己，


做一些，

會讓人，批評，議論，輕賤的事，


無所往而不為義也：


這樣，

不論，他走到哪裡，


他的，

言行，舉止，做人，處事，


也就，

不會有，違反義理，的行為了，


士未可以言而言，是以言餂之也：


士，


一個，

學者，學道的人，


不該，

他說話，他卻是，搶著，說話，


這是，


想要，

利用，說話，來取悅別人，


可以言而不言，是以不言餂之也：


或是，


應該，

表達，意見，的時候，


偏偏，

反而，閉口，不言，不敢言，


這是，


想要，

利用，不說話，來討好別人。


是皆穿窬之類也：


像是，

這樣，的人，


不過，

也就，只是，


一個，

違背，仁義，強盜，小偷之流吧。



儒家，說：

五常，仁、義、禮、智、信，


佛家，說：

五戒，殺、盜、淫、妄、酒。


儒家，說的，

是常，我們，人人本有之性，


佛家，說的，

是戒，我們，不該違犯的道。


我們，

都有，一個，


不忍，

別人，受苦的心，叫做，仁，


殺，

就叫做，不仁，


所以，

能夠，戒殺，就叫做，有仁德，


殺，

每個人，都知道，不仁，


但是，


不殺，

卻不是，每個人，都能做到，


例如，


我們，

貪圖，口腹之慾，


所以，

任意的，殺生，害命，


這個，

就是，不義，


不是，

應該，不應該，


而是，

這樣，違背了，我們的良心，


我們，


如果，

問一問，我們的，良心，


我們，

一定，就不會，這樣做，


所以，


能夠，

有良心，就是，有仁德了，


能夠，

堅持，有良心，就是，有義理了，


如果，

我們，不堅持，仁義，


我們，


就會，

開始，找理由，找藉口了，


我們，

開始，管不住，自己的嘴巴了，


本來，


不該，

說的，我們，偏偏要說，


因為，

我們，需要，辯解，


或者，

我們，在尋找，支持的人，


面對，

我們，該要，說的，


偏偏，

我們又，說不下去，不敢說了，


因為，

我們，被情慾，所困，


所以，


我們，

不敢，勇敢的，為仁義發聲，


所以，

孟子，說：


是皆穿窬之類也。


不能，

遵行，仁義，


只是

講一些，好聽的話，討好世人，


牆頭草，兩邊倒，


面對，

自己的，良心，


永遠，

都只是，一個，小偷，強盜罷了！




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2018-1213，

孟子，盡心章句，下篇， 第三十章，

孟子，盡心章句，下篇，


第三十章，


孟子之滕，館於上宮。

有業屨於牖上，館人求之弗得。

或問之曰：

若是乎，從者之廋也？

曰：子以是為竊屨來與？

曰：殆非也。

夫予之設科也，

往者不追，來者不拒。

苟以是心至，斯受之而已矣。



孟子之滕：

孟子，到了，滕國，


館於上宮：


滕國，國君，

款待他，住在，自己的，別宮。


有業屨於牖上，館人求之弗得：


看守，

別宮，的人，


有一雙，

鞋子，擺在，窗台上，不見了，


怎麼找，也找不到。


或問之曰：

有人，就來，問孟子，說：


若是乎，從者之廋也：


如果，

這樣，應該，就是，


隨從，

你來的人，把它，藏起來了吧，


曰：

孟子，說：


子以是為竊屨來與：


你認為，

他們，會是，


因為，

想要，偷鞋子，才來的嗎？


曰：

那個人，說：


殆非也：

我想，應該，不是吧。


夫予之設科也：


孟子，說：

我開科，設教，收學生。


往者不追：


這個人，

以前，好或不好，我並不追究？


來者不拒：


基本上，


一個人，

只要，願意，向上，


願意來，

學習的，我都，不會拒絕，


苟以是心至，斯受之而已矣：


如果，

真的，有那個，


只是，

想來，偷鞋，偷東西的人，


大概，

也有，可能吧，


所以，

你掉了鞋，確實是，我的過錯啊，


我願意，

賠償你，請你，原諒我吧。



一個，

小小的，插曲，


我們，

看到，什麼呢？


如果，

我們，作為，


一個，

國王，重要的，客人，


發生，

這樣的事，


我們，

又會，怎麼，處理呢？


我們，

看看，孟子，的態度，


顯然，

管理，別館的人，


因為，

懷疑，憤怒，已經，失去理智。


所以，

孟子，藉著，問話，


幫他，

釐清，真相。


然後，


孟子，

幫他，找下台階。


孟子，

為這個，過錯，負責，


雖然，

只是，這樣，短短的故事，


但是，

我們，有沒有，看到，


一個，

真正，領導者，的風範呢？


領導，

絕對，不是，高高在上，


掌舵，

是要，努力，把船，開好的，


一個，

真正，掌舵的人，


不會，

抱怨，風浪的無情，


他們，

總是，勇敢的，面對，風浪的挑戰。


這個，

船上，所有的，問題，


請問，

誰，要負責？誰，要處理呢？


答案是：船長。


一個，船長，

當他，承認，錯誤，的同時，


他也，

扛起了，全船的，責任。


但是，


如果，

還是，有人，暗地裡，鑿船，


結果，

讓這條船，沉了，


請問，

又是，誰會，遭殃呢？


團隊裡，

我們，不是，掌舵者，


只是，

坐在，船上，


我們，

也許，因為，顛簸，


而有，

很多，很多的，抱怨，


但是，


我們，

知道，掌舵者，有多努力嗎？


真正，


讓我們，

顛簸的，是風浪，是坎坷的路，


應該，

不是，掌舵者吧？


如果，

換我們，開船，


我們，

大概，也就，知道了，


所以，

讓我們，將心比心吧，


而且，


也請，

永遠，不要忘記，


我們，

一直，是在，同一條船上的，


為什麼，


我們，

要做，那一個，


暗地裡，

講是非，鑿船，破壞團隊的人呢？




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2018-1212，

孟子，盡心章句，下篇， 第二十九章，

孟子，盡心章句，下篇，


第二十九章，


盆成括仕於齊。

孟子曰：死矣盆成括！

盆成括見殺。門人問曰：

夫子何以知其將見殺？

曰：

其為人也小有才，未聞君子之大道也，

則足以殺其軀而已矣。



盆成括仕於齊：


聽到，

盆成括，在齊國，出仕為官，


孟子曰：

孟子，說：


死矣盆成括：

盆成括，這一次，死定了。


盆成括見殺：


果然，

盆成括，真的，被殺了！


門人問曰：

學生，就跑來，問老師：


夫子何以知其將見殺：


老師，

您怎麼能夠，預先，知道，


盆成括，

一定會，被殺呢？


曰：

孟子，說：


其為人也小有才：


盆成括， 

這個人，是一個，小有才華的人，


未聞君子之大道也：


但是，

可惜，的是，


他是，

一個，不懂，君王之道的人，


則足以殺其軀而已矣：


這樣的人，


越是，

努力，為君王，做事，


越是，

容易，做錯事，傷害人，


最終，

成為，代罪羔羊，惹來，殺身之禍。




孟子，

的編輯群，章句，嚴謹，


總是，

一章，接著，一章，


上一章，


談到，

君王觀，君王之道，諸侯之寶，


如果，

君王，沒有，君王觀，


寶珠玉，

不寶，土地、人民、政事、


殃，必及其身。


那麼，

我們，想想看，


一個，

寶珠玉，的君王，


所提拔，

重視的，會是，什麼樣的人呢？


這些人，

到了，君王，的身邊，


他們，

又會，做些什麼呢？


如果，

將來，惹起了，民怨，災難，


君王，

本身，尚且，不保，


那麼，


請問，

這些，身邊的大臣呢？


所以，

孟子，斷言，死矣，盆成括。


錯，就是錯。


不會，

因為，誰去做，就會，變成對，


當然，也不會，


因為，

一群人，都去做，就變成，對。


這個，錯，

不是，是非，而是，無道。


所以，

有道，才能，成為，君子，


我們，

作為，一個，領導者，


就像，

船長，開船，掌舵的人，


開船，

總有，航道吧？


我們，

做為，駕駛，


那麼，

現在，一車，一船，的人，


性命，

全都，交在，我們的手上吧？


我們，

要不要，警醒，有道呢？


一個，

真正的，好幫手，


請問，

我們，是幫助，君王，有道，


還是，

幫著，君王，無道呢？


如果，

君王，的船，翻了，


請問，

到底，是誰，遭殃呢？




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2018-1211，