孟子，盡心章句，上篇， 第十四章，

孟子，盡心章句，上篇，


第十四章，


孟子曰：

仁言，不如仁聲之入人深也。

善政，不如善教之得民也。


善政，民畏之，善教，民愛之；

善政，得民財，善教，得民心。



孟子曰：

孟子，說：


仁言，不如仁聲之入人深也：


君王，

仁德，的，言語，


不如，

仁德的，真心，影響的，更為深遠。


善政，不如善教之得民也：


政府，

良好，完整的，政令，


不如，

良善的，教化，更能，深得民心。


善政，民畏之：


政府，

完整，的政令，


百姓，

總是，因為，害怕，而服從，


善教，民愛之：


政府，

良善，的教化，


不但，

獲得，百姓的，配合，


更能，

贏得，百姓的，信賴，和愛戴。


善政，得民財：


一個，

有效的，政令，


政府，

可以，得到，百姓的，錢財，


善教，得民心：


但是，

一個，良善的，教化，


卻可以，

讓政府，得到，萬民，百姓的心。


記得，

孔子，也說過，同樣的話，


論語，

為政篇，第三章，


子曰：

道之以政，齊之以刑，民免而無恥，

道之以德，齊之以禮，有恥且格。


本章，


孟子，

提醒，我們，


能得，民心者，得天下，

失去，民心者，失天下。


一個人，

得天下，是因為，得到了，民心， 


一個人，

失去，天下，


當然，

也是，因為，失去了，民心，


為政，

這個，角度，是非常重要的，


看看，歷史，


多少的，

開創者，為此，作了，證明，


又有，

多少的，亡國者，為此，付出了代價。


但是，

到底，有幾個，為政者，


能夠，

真正的，問一問，民心，在哪裡呢？


為政，

並不是，作秀，


當然，

更不是，去迎合大眾，隨波逐流，


為政，

是需要，眼光，胸襟，和整體感的，


我們，

需要，認真的，想一想，


什麼，

才是，人民，真正美好的生活呢？ 


人民，

生活，奢華，靡爛了，


人民，

不講，孝悌忠信，禮義廉恥了，


請問，

這樣的，民心，會是，好的民心嗎？


為政者，


想要，

帶領，人民，走這樣的路嗎？


全國，

上上，下下，


全都，

向錢看，全把，利，字，當頭。


這樣，

國，還成國，家，還像家嗎？


我們，

是希望，孩子，生活，有道，


還是，


希望，

孩子，有錢，但是，生活糜爛呢？


所以，

孟子，說：


政治，

的根底，在於，教化。


孩子，

我們，要不要教呢？


還是，

要隨順他，任他，胡作非為呢？


父母，


只要，

拼經濟，就好，不用管孩子了嗎？


將來，


會是，

誰來，敗壞，這個家呢？ 


所以，


一個，

國家，長遠的，基礎，在哪裡呢？


是不是，

就在於，「人民的教育」呢？


看看，

我們，的，教育，


重點，

是在，教導孩子，技能呢？


還是，

在教導孩子，記取，歷史的教訓呢？


我們，

竄改歷史，窄化思想，教導孩子仇恨，


請問，

會有，什麼後果呢？


為什麼，


我們，

不願意，尊重，歷史真相，


認真地，

向歷史，學習呢？


假的歷史，

真的，會比，真的歷史，好嗎？


我們，

整個，國家，整個，環境，


現在，

到底，在教導人民，什麼呢？


作為，

一個，執政者，


我們，

需不需要，這樣的，視野，高度呢？


就像，


川普，

美國第一，的想法對嗎？


請問，

全世界，要走，這樣的路線嗎？


這個，

就是，霸王，強國，的思想，


請問，

這是，全世界的災難嗎？


那麼，

這個，災難，


將來，

會不會，全面性的，向美國反撲呢？


其實，

天下的，道理，是一樣的，


所以，


小，

從個人，從，一個家，


大一點，

我們，可以，看一個，國家，


如果，

再放大，一點，


我們，

就可以，看到，全世界，


一個，

為政者，的思想，重不重要呢？


我們，


要用，

川普，這樣，的思想，為政嗎？


各國，

各州，各省，各縣市，


全都，

主張，自己優先，自己第一，


全都，

使用，自己的優勢，欺壓，弱勢，


那麼，


這個，世界，

這個，國家，將會，變得怎樣呢？


談到，民主，


我們，

現在的，民主，是假的民主，


因為，

我們，缺乏，民主教育。


我們，台灣，


沒有，

人民，的教育，已經很久了，


我們，


直接，

在教育裡，拿掉了，公民與道德，


我們，

不教導，我們的，人民，


就像，

我們，不教導，我們的，孩子，


我們，

任由，我們的人民，胡作非為，


孟子，

提醒，我們：


政令，

應該是，教導人民，的工具，


然而，


所有，

政令，之前，更重要的是，教育，


就像，


我們，

想要，要求，孩子，


那麼，

前置，更重要的，


就是要，

給孩子，完整，良善的，教導，


然後，


政令，

只是，教導，的實踐，


教導，

當然，必需是，全面性的，


包含，

一切，言教，身教，境教，


政者，正也。


為政，

最大的，重點，在於，


我們，到底，做對了嗎？


所以，


孟子，說：

仁言，不如仁聲之入人深也。


如果，

我們，造的，是，惡，


那麼，


我們，

又怎麼，能夠，不自食其果呢？


如果，


我們，

有道，行的，是善，


那麼，

我們，怕什麼，


家道，不興，

國運，不強，天下，不能太平呢？




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2018-0908，

孟子，盡心章句，上篇， 第十三章，

孟子，盡心章句，上篇，


第十三章，


孟子曰：

霸者之民，驩虞如也；王者之民，皞皞如也。

殺之而不怨，利之而不庸，

民日遷善而不知為之者。

夫君子所過者化，所存者神，

上下與天地同流，豈曰小補之哉？



孟子曰：

孟子，說：


霸者之民，驩虞如也：


一個，

霸王，之國，


百姓，

浮華，享樂，的樣子，


王者之民，皞皞如也：


一個，

仁君，的國度，


百姓，

純潔，善良，安然自得，的模樣，


殺之而不怨：


百姓，

為了，國家，


可以，

犧牲，性命，在所不惜，


利之而不庸：


可以，

完全的奉獻，而不求，任何的回報，


民日遷善而不知為之者：


百姓，

一天，一天的，走上了，良善的路，


日子，

過得，越來，越好，


但是，

百姓，卻不知道，


是誰，

在為，他們，默默地，鋪路，


夫君子，所過者化，所存者神：


所以，

一個，君子， 


一個，

真正的，團隊，領導者，


所有，


經過，

他的，必然，都受到，感化，


到處，


也都，

可以，看到，他所留下的，精神，


上下與天地同流：


他的，

德性，思維，言行，


上，合於天，下，應於地，


總是，

與，天地同行，與，天地同在。


豈曰小補之哉？


為政，

又哪裡，只是， 


補助，

津貼，百姓，


施捨，

一點，小小的，君王的，恩惠呢？



以前，

叫做，君王，


現在，

我們，叫做，政府團隊，


看看，


我們，

現在的，君王，在做些什麼呢？


是，

短視，近利，


儘做，

一些，貼補的，政治表現呢？


還是，

能夠，長遠，思考，


做一些，

天長地久，做人，本來該做的事呢？


前者，叫做，政客，

後者，叫做，政治。


政客，的生命，是四年，

政治，的生命，是要，留給後代，評價的，


政治，

不能，只是，欺騙，


因為，

所有的，欺騙，都是，短暫的，


一時之間，

好像，別人，看不出來，


但是，

只要，時間，稍微，拉長，


功過，

自然，就會，表現出來了，


政治，


當然，

絕對，不是，仇恨，


但是，


有人，

竟然，以仇恨，作為，政治的籌碼，


這是，奪權，


大家，

冷靜，想一想，這是，多麼，低劣啊！


政治，

是關係，全民福祉的事，


怎麼，

可以，變成，個人，復仇的工具呢？


到底，

是在，復什麼仇，復誰的仇呢？


俗話說：

身在公門，好修行，


一個，

做官，的人，


想要，行功，

實在，容易，當然，造過，也多，


只是，

一念，善行，則，萬民，深受其益，


同樣的，


如果，

一念，惡行，則，萬民，深受其害，


佛家，

常說：因果不滅。


一個，

從政的人，又怎麼能夠，不謹慎呢？


何況，

竟然，有人，


從政，

只是，為了，圖謀那，一己之私，


這個，


不是，

正在，給自己，挖坑，造地獄嗎？


上台，

總有，下台，的時候，


請問，

我們，是台上的時間，多呢？


還是，

台下，的時間，多呢？


生命，

最後的，總價值，


不在於，


我們，

這輩子，搜刮了什麼，佔有了什麼？


而是，

在於，我們，這輩子，


真正，

付出了，什麼，做了，什麼？


古人，說：

萬般帶不走，唯有業隨身。


有一天，


我們，

將要，帶去的，是德業，還是罪業呢？


這個，答案，


這個，結果，

不決定於，未來，卻是，決定於，現在。





感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2018-0907，

孟子，盡心章句，上篇， 第十二章，

孟子，盡心章句，上篇，


第十二章，


孟子曰：

以佚道使民，雖勞不怨；

以生道殺民，雖死不怨殺者。



孟子曰：

孟子，說：


以佚道使民，雖勞不怨：


為了，

讓天下百姓，能夠，安逸的生活，


這樣，

去調動百姓，勞動百姓，


百姓，

雖然，勞累，但是，不會有怨言，


以生道殺民，雖死不怨殺者：


為了，

讓天下百姓，都能夠，安定的生活，


為民，

除害，殺死，禍國殃民的人，


百姓，

並不會，怨恨，殺人的人，殘暴，



本章，


如果，


我們，

從，做父母，的角度，


大概，


也就，

可以，理解，孟子的意思了，


父母，


為了，

讓孩子，能夠，成才，成器，


要不要，

讓他，做事，鍛鍊他，磨練他呢？


如果，

父母，真的，存心如此，


鍛煉，

訓練，雖苦，


孩子，

又怎麼會，有抱怨呢？


然後，

所有，做父母的，


大概，

沒有，不罵孩子，不打孩子的吧！


請問，罵的時候，打的時候，

有愛嗎？


如果，

孩子，明白，


父母，

句句，都是情，鞭鞭，都是愛，


而且，

打在，兒身，痛在，娘心，


這樣，

孩子，又怎麼敢，不接受調教呢？


政府，

對待，百姓，


到底，


能不能，

像是，父母，對待，孩子呢？


天下，

總沒有，父母，


喜歡，

欺負，自己的孩子，


喜歡，

傷害，自己的孩子，的吧？ 


如果，不幸，


有了，

這樣的，政府，這樣的，父母官， 


那麼，


請問，

又怎麼，不會，被人民，所唾棄呢？




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2018-0906，

孟子，盡心章句，上篇， 第十一章，

孟子，盡心章句，上篇，


第十一章，


孟子曰：

附之以韓魏之家，如其自視欿然，則過人遠矣。



孟子曰：

孟子，說：


附之以韓魏之家：


一個人，

擁有，韓魏之地，這樣的，七國首富，


如其自視欿然：


如果，


他能，

發現，自己，德性的，缺欠，不足，


則過人遠矣：


那麼，

這樣，的人，


真的，

就能，勝過別人，太多，太多了，


論語第一，學而篇，第十五章，


子貢曰：

貧而無諂，富而無驕，何如？

子曰：

可也，未若貧而樂，富而好禮者也，

子貢曰：

詩云：如切如磋，如琢如磨，

其斯之謂與？

子曰：

賜也，始可與言「詩」已矣，

告諸往，而知來者，



子貢，

複姓，端木，單名，賜，

孔門，十哲，之一，

是個，

會，說話，會做生意，的好學生，


這天，

子貢，有點得意，問老師說：


貧困，卻不諂媚；富貴，也不驕傲，

這樣的人，怎麼樣呢？


孔子，聽了，回答說：


很好啊，

不過，比不上，那個，


貧困，

仍然，樂道，


富貴，

又能，好禮，的人，


子貢，

聽了，這話，很開心的說：


老師，

詩經上，說：

如切，如磋，如琢，如磨，


說的，就是，這個吧？


孔子，

笑笑的，說：


子貢，啊，


現在，

我們，可以來，談談「詩」了，


告諸往，而知來者：


往來，

有往，有來，棋逢，對手，


往，

是，拈花，


來，

是，微笑，


這是，

孔子，對，子貢，的肯定了。


這一章，

讓我們，看到了，


孔子，的「教」，

也，看到了，學生，的「學」，


如切，如磋，如琢，如磨，


這是，

以，雕刻，為例，


首先，

老師父，上山尋才，


選定了，

一棵，好的樹木，把它，帶回來，


切：

是，選其材料，去其枝節，


磋：

是，基本架構，完成粗模，


琢：

是，精準雕刻，慢工細活，


磨：

是，使之發亮，產生質感，


如切，如磋，如琢，如磨，


是，步驟，

是，精益求精，的過程，


一塊，

上好，的材料，


如果，能夠，

碰到，「上好的」師父，


從切，從磋，

去其，枝節，除其，雜蕪，


從琢，從磨，

展其，長才，現其，光華，


那真是，世上，最美好的事了，

不是嗎？


前章，


孟子，

勉勵，我們，


要能，

貧而無諂，


成為，

一個，亂世的，英雄，豪傑，


本章，


孟子，

則是，提醒，


一個，

能夠，擁有，財富，權勢的人，


更要，

能夠，富而好禮，


如切，如磋，如琢，如磨，


積極的，

修身，養德，


善用，

自己的，福報，更上，一層樓。




感謝，天恩師德，謝謝，大家，

2018-0905，

孟子，盡心章句，上篇， 第十章，

孟子，盡心章句，上篇，


第十章，


孟子曰：

待文王而後興者，凡民也。

若夫豪傑之士，雖無文王猶興。



孟子曰： 

孟子，說：


待文王而後興者，凡民也：


等待，

文王，的教化，


然後，

才能，奮起的，這就是，一般的人，


若夫豪傑之士，雖無文王猶興：


如果，

一個，真正的，豪傑之士，


雖然，

文王，不再，


仍然，

還是，勇敢的，把文王的道行出來，



本章，

孟子，的意思，很簡單，


現實面，


我們，

大概，沒有辦法，等待，文王再世，


但是，


難道，

文王，的盛世，就不能夠重現嗎？


這是，

孟子，所不能接受的，


顏淵，說：


舜何人也，

予何人也，有為者，亦若是。


凡是，

能夠，這樣，看待自己的，


這個，

就是，豪傑之士，


我們，

不能，等待，文王盛世，


我們，

必須，創造，文王盛世，


而這個，最大的，原因，就是，

我們，是誰？


我們，

是個，盛世裡的凡夫，


還是，

一個，亂世裡的，英雄，豪傑，


時代，

考驗，我們，


我們，

創造，時代。


這句話，

在這個，亂世的時候，特別重要，


有人，

在時代裡，腐化，


但是，

也有人，可以，出污泥而不染，


這樣的人，


創造，

自己的，時代，（style）。


也能，

成為，這個，世界的，光，


我們，

有道，的人，


不能，

等待，世界的和平，


而是，

要努力的，去創造，世界的和平，


有人，

等待，彌勒，


這樣，

彌勒，是，不會來的，


因為，

彌勒，的世界，


是要，

去努力的，而不是，去等待的。




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2018-0904，

好久不見，大家早安。