論語第九，子罕篇，第十四章，

論語第九，子罕篇，第十四章，


子曰：

吾，自衛反魯，

然後，樂正，雅，頌各得其所，


子曰：

孔子說：


吾，自衛反魯：

我，從衛國，回到了魯國，


然後，樂正，雅，頌各得其所：


魯，

哀公，十一年，冬，


孔子，

周游，列國，

十三年後，回到了，魯國，


那是，

什麼樣的景象呢？


禮崩，樂壞，


國家的，

禮，樂，已經，不正了，


雅：


雅言：

是周朝的正語，


雅樂：


小雅：

是迎宴賓客的禮樂，


大雅：

是國君，接見朝臣時，

端正人心，教化群臣的音樂，


頌：


歌功，頌德，

是王族，在家廟中，

祭祀先祖，感謝天恩，的音樂，


孔子，

所能，做的，

就是，趕快把它，端正，過來，


讓，雅，頌之樂，


都，回到，

它，本來，應在的位置，


是，

朝廷上的，

歸於，朝廷之上，


是，

家廟的，

歸於，家廟之中，


是迎賓的，是教化的，分清楚，


否則，

鬧的，就是國際笑話了，


對不起，

魯國的先祖，周公啊！


當時，

以，禮，著稱的，魯國，


禮樂，

尚且，如此，

那麼，其他，各國呢？


所以，

看似，簡單的幾句話，


正，禮樂，

讓雅，頌，各得其所，


這，在那個，


悖禮，

臣，欺君，的年代，

顯然，是，不容易的事啊！


感謝，天恩師德，謝謝大家，

2016-0716

論語第九，子罕篇，第十三章，

論語第九，子罕篇，第十三章，


子，欲居九夷，

或曰：陋，如之何？

子曰：君子居之，何陋之有？


九夷：

東方的，九個夷族：

玄菟，樂浪，高麗，滿飾，鳧更，

索冢，東屠，倭人，夭鄙，


子，欲居九夷：


道，

不行，

乘桴，浮於海，


有時候，

辦道，也讓人，滿洩氣的，


所以，

孔子說：

我，想要，住到九夷去，


或曰：

有人，勸說：


陋，如之何？


老師，

那麼，鄙陋，

那麼，偏僻的地方，怎麼能住啊？


子曰：君子居之，何陋之有？


孔子說：

鄙陋，的地方，

如果，有了，君子的居住，

那個地方，又怎麼，還會鄙陋呢？


有一個，經營的思維：


說：

有家，鞋公司，

派人，到非洲考察，

第一個人，回來了，報告說：


千萬別去，

因為，那裡的人，都不穿鞋子， 


過不久，

第二個人，回來了，


他說：

太好了，我們要，趕快去，

因為，那裡的人，都沒有鞋子穿！


各位同學，

修辦的路上，累了嗎？


我們，是哪一個？


如果，

我們，什麼，都沒有，

我們，願意，一切都從頭開始嗎？


感謝，天恩師德，謝謝大家，

2016-0715，

論語第九，子罕篇，第十二章，

論語第九，子罕篇，第十二章，


子貢曰：

有美玉於斯，

韞櫝，而藏諸？

求善賈，而沽諸？

子曰：沽之哉！沽之哉！我待賈者也！



子貢曰：


子貢，

想要，邀請老師，出仕為官，


子貢，

喜歡，做生意，

是一個，生意高手，

所以，子貢，對老師說：


有美玉於斯，


有一塊，美玉，在這裡啊，


韞櫝，而藏諸？


韞：是隱藏，

櫝：是櫃子，

韞櫝：是藏物櫃，保險箱，

諸：嗎？


這塊，美玉，

是要，放在保險箱裡面，藏著嗎？


求善賈，而沽諸？


賈：音價，價錢，

善賈：好的價錢，


賈：音谷，商人，

善賈：好的買主，


沽：是出售，是賣出，


這塊，美玉，

是在，

要求，一個好價錢嗎？

是在，

要求，一個好買主，出售嗎？


子曰：

孔子，回答說：


沽之哉！沽之哉！我待賈者也！


賣呀！賣呀！

我，怎麼會，不賣呢？


我，

等待，一個好價錢啊！

我，等待，一個好買主啊！


孔子，

周游，列國，

從來，沒有說，他不為政，


只是，

天時，的問題，

孔子，

一直，沒有碰到，好的買主，

一個，

願意，仁治天下，的明君，


當時的，君王，

普遍的，好利，不好義，


孔子，

的，仁義主張，

讓很多的，君王，都站不住腳，


所以，


孔子，

一直，有很好的評價，


但是，卻也，

始終，碰不到，很好的買主，


這件，事情，


孔子，

一直，到最後，才明白，


上天，

賦予，他的使命，

道，

不在於，君，而在於，民，


君，不是君，


王，

已，無道，

道，將，降於庶民，百姓也，


一個，

嶄新的時代，

在孔子的顛沛流離中，

早已經，悄悄的，降臨了！



感謝，天恩師德，謝謝大家，

2016-0714

論語第九，子罕篇，第十一章，

論語第九，子罕篇，第十一章，


子疾病，

子路，使門人為臣，

病閒，曰：

久矣哉，由，之行詐也，

無臣，而為有臣，吾誰欺？欺天乎？

且予，

與其，死於，臣之手也，

無甯，死於，二三子之手乎，

且予，

縱，不得大葬，

予，死於，道路乎？


子疾病：

孔子，病重，


子路，使門人為臣：


子路，

要同學們，權充家臣，

準備要，為孔子，辦理喪事，


病閒，曰：


閒：閒暇，空閒，


病閒：

病暇之餘，

孔子，的病情，稍微好轉的時候，


孔子，生氣的說：


久矣哉，由，之行詐也，


由：子路，


跟我，這麼久了，

子路啊，你怎麼，行起詐術了呢？


無臣，而為有臣：


我，沒當大夫，已經，很久了，

我，沒有家臣，

我，死了，

為什麼，要裝作，有家臣呢？


吾誰欺？欺天乎？


我，

這樣做，

是想要騙誰呢？

難道，是要騙天嗎？


且予：

而且，我，


與其，死於，臣之手也：


如果，

叫我，選擇，

要我，當官，而死在，家臣之手，


無甯，死於，二三子之手乎：


我，

還是，寧可，選擇，

做一個，老師，而死在，學生之手啊，


且予：

而且，我，


縱，不得大葬：

縱：是縱使，假如，

假使，不用，風光大葬，


予，死於，道路乎？


難道，

我，的死，

就會像是，路邊的無名屍了嗎？


子路，認為，


老師，的偉大，

遠遠，勝於，大夫，

老師的死，不能，辦得太隨便，


至少，

也要，辦的，

像是個，大夫，的模樣，


但是，

孔子，守禮，守了，一生了，


怎麼，可以，


在他，

臨死，之時，

卻反而，讓他，變節了呢？


所以，

孔子，當然，生氣，


而且，

喪事，的重點，

在於哀戚，並不在於，風光啊！


孔子，

的，一生，

努力的，是，道，而不是，官，


如果，

只是，要做官，

孔子，

又何必，一生，顛沛流離呢？


孔子，

在很年輕的時候，

早已經是，一國的，司寇了，


孔子，

做官，有何難？

孔子，

不能做的是：悖禮，忘義的官，


子路，

的，一番好意，

完全是，誤解了，老師的意思，


幸好，

沒，辦成，

如果，辦成了，那真是，

給孔子的一生，做了最壞的註解，


感謝，天恩師德，謝謝大家，

2016-0713，

論語第九，子罕篇，第十章，

論語第九，子罕篇，第十章，


顏淵，喟然歎曰：

仰之彌高，鑽之彌堅，

瞻之在前，忽焉在後，

夫子，循循然，善誘人，

博我以文，約我以禮，欲罷不能，

既竭吾才，如有所立，卓爾，

雖欲從之，末由也已，


顏淵，喟然歎曰：


顏淵，

是孔子，最優秀的學生， 


喟然：

是，感嘆，

喟然，嘆曰：

是非常，感嘆的說：


仰之彌高，鑽之彌堅：


仰：仰望，

彌：愈益，更加，


仰之彌高：


當我，

仰望，老師的德行，

試著，跟上老師，的時候，

我，

才發現，

老師，的德行，


高，

不可攀，

一層，又一層，

見了，一山，又有，一山高，


鑽：鑽入，深研，

堅：堅實不摧，


鑽之彌堅：


當我，

深入，老師的學問，

試著，了解，老師的智慧時，


我，

才發現，

我，越是，深入的探索，


我，

越是，發現，

老師的，智慧，深不可測，

老師的，道理，堅實，不可摧，


瞻之在前，忽焉在後：


瞻：前瞻，遠視，


當我，

前瞻，遠視，

追著，老師的道，前進的時候，


我，

曾，以為，

老師的，道，太遠了，

實在是，沒辦法，跟不上啊，


忽然，


我，

又，發現，

不知道，什麼時候，開始，


老師的道，

一直，都在，我的身後，

強而有力的，支持著，我的前進，


夫子，循循然，善誘人：


夫子：

我的老師，孔子，


循循然：

一步，一步，然後，接著一步，


善誘人：

善：良善，美好的，

誘：勸誘，引導，啟發，


一步，

又，一步的，

勸誘我，啟發我，引導我，


博我以文，約我以禮，欲罷不能，


博我以文：


博：博，大，精，深，

文：聖賢之教，經史典籍，


老師，

用經史典籍，聖賢之教，

廣博，

我們的，視野，志向，

精深，我們的，生命，德性，


約我以禮：


約：約束，檢點，調整，

禮：謙恭，規矩的言行，


老師，

用，「禮」，

用自己，謙恭，規矩的言行，

來約束我，

來提點我，來調整我，

這顆，高傲不群，放蕩不羈的心，


欲罷不能：


罷：免了，作罷，放棄了，

不能：是做不到，


追隨，老師的道，不容易，


常常，

我，累極了，

我會，想要，放棄了吧？


但是，

我，實在是，做不到，


我，

捨不得，老師，

我，

也，放不下，這個，道，


既竭吾才，如有所立，


我，

好像，是，

竭盡了，我所有的才能了，


才有，

一點點，的成績，

可以，站立在，老師的道之上，


卓爾，

卓：卓越，高大，


但是，

老師的，道，

實在是，太卓越，太高大了，


雖欲從之，末由也已，


雖欲從之：


我，

雖然，是，

努力的，想要跟上，但是，


末由也已：


我，

所得，我，所能的，


卻，

始終，

也，只是，老師的，

一點點，皮毛，枝末，罷了！



顏回，

不像，子貢，善於表達，


但是，


顏回，

的才華，德行，

卻是，有口，皆碑，

有時候，連孔子，都自嘆不如，


這一章，

是，顏回，自省，自嘆，不足，


但是，

卻，嘆出了，一個，

仰之彌高，鑽之彌堅，的孔子，


顏回，

越嘆，不足，

我們，

越是，看到，孔子的偉大，


呼！

原來，嘆氣，


也可以，

是，這樣的噢！

這，實在是，千古一嘆啊！


感謝，天恩師德，謝謝大家，

2016-0712，

論語第九，子罕篇，第九章，

論語第九，子罕篇，第九章，


子見，

齊衰者，冕衣裳者，與瞽者，

見之，雖少必作，過之，必趨，


子見，

見：是遇見，看見，


齊衰者：


齊：

讀音，資，

衰：讀音，摧，


齊衰：

是古代之喪服，用熟麻布作成，


齊，

是，縫緝，

左，右，及下端，

縫邊的，稱為，齊衰，

喪，之重者，不縫邊，稱為，斬衰，


冕衣裳者：


冕：

是冠冕，大人也，


冠冕：

代表，一個人的身份，地位，

衣：是上服，

裳：是下服，


冕衣裳者：

是戴著冠帽，服裝整齊，的官員，


瞽者：

眼睛，看不到的人，


見之，雖少必作，過之，必趨，


見之：

看到，他們，來了，


雖少，必作：


雖然是，

年紀小，的年輕人，

孔子，也一定，起立，致敬，


過之，必趨：


要，

經過，

他們，的時候，

孔子，

一定，屈身，快速的通過，


尊重別人，

時時，處處，給，別人方便，


尤其是，


面對，

弱者，哀傷者，困難者，


孔子，


總是，

用，他的行動，

來為我們，做「禮」的教學，


孔子，


敬重，

正，衣冠，

服裝，整齊的官員，


不是，

敬重，其，官銜，

而是，

敬重，其，在職責，任務中，


孔子，

是，一個，

真正的，教育家，


孔子，

的，偉大，

不是，言教，而是，不言之教，


感謝，天恩師德，謝謝大家，

2016-0711，

論語第九，子罕篇，第八章，

論語第九，子罕篇，第八章，


子曰：

鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫，


子曰：


孔子，

一直，努力，

希望，能，創造，

一個，天下太平，的盛世，


但是，

看著，眼前的世道，

孔子，實在感嘆，實在是無奈，


鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫，


鳳鳥，

就是，鳳凰鳥，

雄鳥，稱為鳳，雌鳥，稱為凰，


鳳凰，

是古代，靈異的神鳥，


鳳鳥，

出現的時候，

象徵，有祥瑞之氣，

通常是，聖人受命，天下太平之兆，


河圖：

黃河上，出現之，龍馬圖，


相傳，

於上古，時期，天皇，伏羲氏，


看到了，

龍馬，出現在，黃河之上，


根據，

龍馬，身上的紋理，

伏羲，畫出了，今日的，八卦圖，


伏羲，

一畫，開天地，

兩儀，四象，八卦成，

這是，

人類，文明，有道，的開始，


鳳鳥，不至：

天下，已經失去了，祥瑞之氣，


河，不出圖：


君王，無道，

天下，已經，失去了，方向，


吾，已矣夫？


我，難道，就到這裡，為止了嗎？


難道，

孔子，要放棄了嗎？


後學，

個人，認為，還沒有！


孔子，的意思是：


世間，

戰禍，連連，

天下人牧，已經，失去了方向，


但是，


道，

解救，天下的道，

不就在，我們的身上嗎？


希望，

不，就在，

我們，每一個人的身上嗎？


感謝，天恩師德，謝謝大家，

2016-0710，