莊子讀書會 養生主篇 筆記之四
澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。
神雖王，不善也。
《本節筆記》
澤雉十步一啄，百步一飲：
生在，
沼澤，的，野雉，
十步，
一啄，才能，找到，一點，吃的，
渴了，
想要，喝口水，
那得，
走到，百步之外，才能，有口水喝，
不蘄畜乎樊中：
儘管，
生活，如此，
野雉，
也不，希望，自己，被養在，籠裏吧～
神雖王，不善也：
養在，
籠裡，的，野雉，
雖然，
飲食，像個，王，時時，有人供給，
但是，
實在，不快樂，
因為，
自由，不見了，《身不由己》，啊！
《後記》
不知，
每天，忙碌的，我們，
是否，
有空，聽聽，
這個，
澤雉，的故事，體會一下，這句話，
籠雞有食，湯鍋近；
野鶴無糧，天地寬，
顯然，
這個，生活，
我們，
想要，有一得，就，必有一失，
就像，
這個，眼睛，
只要，
我們，看著，左邊，
那麼，
我們，就一定，看不到，右邊，
所以，
我們，生活，
常常，
需要，自己，有個，《抉擇》，
也許，
我們，不知道，
到底，
真正，該抉擇，什麼，才是，對的，
但是，
我們，至少，可以，
抉擇，
不讓，自己，
失去，
這個，可以，抉擇的，自由，吧？
也許，
說了，可能，大家，不信，
目前，
這個，世間，
選擇，
籠雞，的人，還是比，野鶴，多得多，
哈哈，
都要，笑出淚了，
這是，
一個，多麼，殘酷的，事實，啊～
也許，
我們，不知道，
等到，
哪天，
這個，世間的，人們，
能夠，
勇敢，選擇，當隻，野鶴，的時候，
這個，
世界，也就，自由，了，
然後，
這個，瞬間，
世間，
所有的，苦難，竟然，也就，結束了，
然後，
我們，才，真實的，醒來，
到底，
這個，人生，
我們，
需要的，是什麼，不需要的，是什麼？
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2022-1215，
論語讀書會，八佾篇，第十九章，
定公問：
君使臣，臣事君，如之何？
孔子對曰：
君，使臣以禮；臣，事君以忠，
《本節筆記》
魯定公：
周朝，
魯國，國君，姓姬，名宋，
他是，
昭公，之弟，
兄長，
死後，弟繼，君位，
成為，
魯國，第二十五任國君，在位，十五年，
某日，
朝上，定公，藉機，詢問，孔子：
有關，
君臣，之義，相處，之道，
君，
該，如何，用臣？
臣，
該，如何，事君？
當時，
三家，跋扈，
君臣，
相處，一直都是，魯君之痛，
所以，
朝上，定公之問，
看似，
平常，恐怕還是，意有所指，
好像，
是在，「閒談」，卻又帶點，「盼想」，
朝堂，
之上，這個，問題，
恐怕，
是要，說給，「三家」，聽的，吧？
孔子，對曰：
對，
是，臣答君問，
古人，
有云：「伴君如伴虎」，
這個，
人臣，答君之問，真是，大學問啊！
君，使臣以禮；
臣，事君以忠。
文章，
幾乎，就是，「大白話」，了，
可是，
這個，回答，
不慍，
不火，而又，實在，恰到好處，
既是，
回答，國君，
同時，
孔子，幾乎，也回答了，三家，
孔子，
重點，在於：
君權，
衰落，但是，「禮」，絕不可廢，
君，還是，「君」，
禮，還是，「禮」，
《君使臣以禮》：
一、使臣以禮：
為君，
自己，本身，得先，重視，「禮」，
凡事，
都得，依禮，而行，
為君，
自重，於禮，則能，「立威」，
有威，
自然，臣服，
其實，
君臣，相處之道，真的，沒有別的，
首要，
就是，立，「禮」，
然後，
君臣，皆要，「重禮」；依禮，而行，
二，以禮使臣：
為君，
用臣，一定要，以禮，有道，
不可，
任性，胡為，
為君，
能夠，時時，敬臣，以「禮」，
為臣，
豈能，不從？
《臣事君以忠》：
為臣，
事君，憑的，就是，一個，忠，字，
忠，
是，「中心」，
就像，
一個，圓，中於，圓心，一點，
忠，
是，中於，自心，本性，
所以，
就是，「誠」，
因此，
盡己之心，恪忠職守，謂之「忠誠」，
忠，
是，「中心」，是，「公心」，
這個，
就是，「信」，
所以，
曾子，自律，三省，有云：
為人謀，而不忠乎？
與朋友交，而不信乎？
孔子，
這個，忠字，
應該，
就是，公心，所在，無私，無我，
《君臣有義》，
以前，
後學，不明白，
君臣，
何以，作為，「五倫之首」？
求道，
以後，弄懂了，一句話，「禮門義路」，
所以，
也才，明白，
什麼，
叫做，君臣，之，「大義」，
其實，
君臣，的結合，
乃是，
為了，推行，「大道」，於天下，
君臣
所以，結合，
就是，
為了，要能夠，造福，天下百姓，
所以，
君臣，之義，
絕對，
不是，狼狽為奸，為了，謀財取利，
因為，
君臣，謂之：「大義」，
所以，
這個，君臣之義，才能大於，父子之親，
大於，
夫婦，之情，而為，五倫之首，
因此，
這個，「事君以忠」，
其實，
是要，
忠於，大我，忠於，道義、大業，
我們，
就以，「行船」，為例：
國家，
就是，「船」，
那麼，
國君，就是，船長，負責，掌舵，
群臣，
就是，水手，
這個，
君臣之義，在於載眾，從此岸到彼岸，
所以，
君者，使臣，豈能，《無道》？
當然，
豈可，《無禮》？
再則，
事君，以忠，
其實，
這個，忠，字，是，有層次，的，
忠君，
不能，只是，忠於人，
所以，
除了，
聽話，配合，也要，忠貞，諫言，
否則，
等到，「船」，沉了，
再來，
怪君，無能，那樣，又有何益，呢？
所以，
這個，忠，字，
不但，
愛君，而且，也要，愛船，愛國，
既要，
盡忠，職守，
也要，
愛護，船上，所有的，百姓，
更要，
確保，航線，能夠，安全，抵達彼岸，
臣事君以忠：
幾乎，
可以，推斷，
當時，
三家，應該，也都，在場，聽著，
我們，
不看，別的，
單看，
孔子，這段，臣答君問，之精準，
恐怕，
就要，《嘆為觀止》，了，
因為，
短短，兩句話，
但是，
既答，君問，又能，傳君，之言，
上諫，
其君，下勸，其臣，
不但，
言之，在理，而且，兩相，不得罪，
不禁，
讓人，想起，
子思，
中庸，裡的，一段，名言：
一個，
有道，君子，
總是，
動而，世為，天下道；
行而，
世為，天下法；言而，世為，天下則，
所以，
世人，
遠之，則有望，近之，則不厭，
真乃，
修道，之，典範，
感謝，
昔日，群弟子，記其言，
使能，
流傳，至今，
今日，
又勸，你我，哈哈，真是，妙哉！
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2022-1214，
