論語讀書會，八佾篇，第九章，
子曰：
夏禮，吾能言之，杞不足徵也，
殷禮，吾能言之，宋不足徵也，
文獻不足，故也，足，則吾能徵之矣，
《本節筆記》
對於，
古之，夏朝，商(殷)朝，周朝，
我們，
史稱：「三代」
因為，
追自，
夏禹，商湯，乃至，文，武，周公，
朝代，
雖有，更替，
但是，
道統，始終是，《一脈相承》，
所以，
儘管，「三代」，已遠，
或是，
如今，禹、湯、文、武、周公，
也都，
已經，不在了，
但是，
這裡，孔子，還是要再，提醒的，說：
夏禮，
吾能，言之，杞，不足徵也，
夏禮：
就是，
夏代，大禹，制定的，禮法，禮義，
吾能言之：
我能，
正確，的，為大家，闡述，
杞：
是，杞國，
周武王，
安排給，「夏禹的後裔」的，封地，
封：
本是，
祭天，的，儀式，
封地：
就是，
一族，祭天之所在，今引申為，國家，
不足徵也：
徵，
是，證據，證明，
不足徵也：
無法，
為我，證明，因為，證據，不足也，
殷禮，
吾能言之，宋，不足徵也：
殷禮：
殷，
是，商湯的祖先，的，封地，
所以，
商朝，又稱，殷商，
殷禮，
就是，商湯，制定的，禮法，禮義，
宋，
是，宋國，
是，
周武王，給「商湯的後裔」的，封地，
之前，
我們，
曾在，為政篇，第二十三章，讀過，
弟子，
子張，問：十世，可知也？
當時，
孔子，就說：
殷因於夏禮，所損益可知也，
周因於殷禮，所損益可知也，
其，
或，繼周者，雖百世，可知也。
本章，
孔子，
想要，說的，是，
縱使，
已經，朝代更替，或是，時光已遠，
但是，
周禮，一直，都是，
夏禮，
以及，殷禮的，道統，《傳承者》，
道的，
禮法，禮義，
這是，
從上以來，始終也，不曾，偏離的，
所以，本章，
孔子，
幾乎，就是，在，大聲疾呼，了，
夏禹，
時代，的禮法，禮義，
我能，
來為，大家，說其，「真實義」，
但是，
非常，可惜的，
就是，
杞國，這個，純粹的，「夏的後裔」，
卻也，
無法，為我，做證明了，
同樣的，
對於，
商代，的禮法，禮義，
我也，
能夠，為大家，說其，「真實相」，
然而，
非常，可惜的，
就是，
宋國，這個，傳承，「商的後裔」，
竟也，
無法，為我，做證明了，
《文獻不足，故也》：
這是，
因為，
杞國，宋國，
自己，
也都，不重視，自己的，根，啊！
以致，
現在，
才會，「文獻不足」，啊！
文，
是，文章、典藉，
獻，
是，口語之間，傳述的，史料，
獻：
是由，
通曉，典範掌故的，老人、賢人所獻，
足，則吾能徵之矣：
如果，
文獻，足夠了，
一定，
就能，證明，我今，所說的，禮，了，
本章，
孔子，
所說，的話，
絕對，
不是，用來，「表功自己」，
而是，
實在，
非常，感嘆的，是，
世人，
一旦，忘卻了，自己的，根，
那麼，
將來，有一天，
恐怕，
就連，
子孫，也都要，忘了，我們了，呀！
所以，
夷狄，之有君，
實在，
真的，不如，諸夏之無也，
世人，
此際，爭權奪利，忘禮背義，之時，
不知，
可曾，想過，
現在，
所有，我們，所毀棄的，
可能，
就是，我們，後世，子孫的，根，啊！
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2022-0621，
