論語 學而篇 第三章
子曰：巧言令色，鮮矣仁。
真話，
只有，一個，
只要，
不是，真話，就是，巧言，
巧，
這個字，看起來，就是，
工於，
善於，彎彎曲曲的，
巧言，
就是，
說話，很會，拐彎抹角，的意思，
試問，
我們，說話，
為何，
不說，真話？為何，還要巧言呢？
大概，
因為，害怕，吧～
因為，
害怕，恐懼，不敢，《面對真實》，
所以，
叫做，《鮮矣仁》，
鮮，
是，很少，很少，的意思，
仁，
的，另一個寫法是，天，
天，
是，每個人，本有的，天心，本性，
《鮮矣仁》，
距離，
天心，距離，本性，距離，真誠，
已經，
很遠，很遠了。
《令色》，
色，
是，表情，臉色，
色，
本來是，內心，自然的，表現，
但是，
現在，
我們，卻是，命令它，指使它，
叫它，
表現，不同於，
我們，
內心，那個，本來，真實，的模樣，
這個，
叫做，《令色》，
一個人，
心裏想的，跟他表面做的，不一樣，
這個，
就是，令色，
我們，
大家，想一想，
一個，
巧言，令色的人，
給人，
感覺，是不是，少了一點，什麼？
一個，
修道，之人，
如果，
少了，這麼，一點，真實，誠懇，
天天，
只是，巧言，令色，
請問，
這樣，我們，還敢說，自己有道，嗎？
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2021-0811，
天佛院遊記 讀書會筆記 第十三回之十五
師尊：多謝仙官解此意義！吾等再往「褒忠閣」參觀，就此告別......。
於是眾人步出愷悌樓，穿過一處迴廊，來至褒忠閣，執事仙官出迎，延入閣內在一處圓窗之旁，分賓主坐定。
悟緣：敬請仙官開示「忠」之意義，以資登錄遊書。
仙官：中心為忠。忠者，盡其中正之心也。喜怒哀樂之未發時之心也。君權時代為臣者，君有過則犯顏直諫，是為忠直之臣，國有難則誓死不辭，是為忠節之臣。此二者，無非保全民生，顧全國體，而不計個人之利害毀譽。
人必忠於國，忠於家，忠於朋友，忠於一切事務，而後可以謂之人也。再觀草木之類，忠於四時，禽獸之屬，忠於卵育。天地之大，忠於氣候。日月之明，忠於晝夜。
夫唯人心之奸巧詭詐，交友處世，待人接物，常不能盡其忠心。嗚呼！人思非天地日月所可比，而何草木禽獸之不如也！
人秉天地之正氣，言語舉動，可不以忠為首務乎？一人盡忠，千萬人盡忠，眾志成城，牢不可破，心本實心，腳踏實地，有何事業之不可成也？況忠之一字，乃天地之剛氣，無堅不破，無物可當，以之治心而心正，以之治家而家齊，以之治國而國固矣！
悟緣：多承仙官指教，時間所限無法久留，就此拜別！
仙官：奉送 古佛與悟緣修士......。
《本節筆記》
中庸，
首章，云：
喜怒哀樂之未發，謂之中，
發而皆中節，謂之和。
中，也者，天下之大本也，
和，也者，天下之達道也，
致中和，天地位焉，萬物育焉。
忠，
乃，中正之心，也。
人能，
盡其，中正之心，謂之，忠，
能夠，
善盡，我們，本來，
發揮，
天心，本性，這件事，就叫做，忠，
所以，
這個，忠，可以大，可以小，
可以忠於事，可以忠於人，
可以忠於君，可以忠於國，
可以，
忠於，四時，萬物，
可以，
忠於，天地日月，朗朗乾坤，
可以，
犯顏，直諫，可以，赴死不辭，
忠，
之，一字，
蓋乃，
天地之剛氣，無堅不破，無物可當，
以之治心而心正，
以之治家而家齊，以之治國而國固矣！
所以，
什麼，是，忠？
不是，
忠於，外在的，人或事，
而是，
我們，要能，
回歸，
我們，本來的，天心，本性，
能夠，
這樣，盡心，無愧，
這樣，
真實，做人做事，這才稱為，忠，啊！
分別，
比較，利害，得失，稱譏，毁譽，
這些，
只是，人心，
全是，
邪心，而不是，天心，
所以，
這些，當然，全都，與，忠，無關，
《忠》，
只是，
直心，永遠，不在於，是非，兩端。
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2021-0810，
論語，學而篇，第二章，
有子曰：
其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；
不好犯上，而好作亂者，未之有也。
君子務本，本立而道生；
孝弟也者，其為仁之本與。
有子：
名，若，
字，子有，是，孔子的學生，
有若，
很有，德行，而且，非常，善於教學，
《孟子滕文公上》：
孔子，
死了，以後，
子夏、
子張、子游，曾經，主張，
有若，
有如，聖人，欲以，所事孔子，事之，
曾子，
認為，不可，
有若，
過世，之後，魯悼公，曾前往弔唁，
足見，
其為，同門，及魯人，之所，敬重。
周朝，
自從，
周公，制禮作樂，以來，
以禮，
治國，國泰民安，經過了，四五百年，
到了，
孔子，的時代，已經，禮崩樂壞，
中央，
天子，的力量，薄弱了，
地方，
諸侯，的力量，變得，愈來愈強了，
群臣，
不再，守禮，不再，聽命於君，
作亂，
犯上，時有所聞，
甚至，
發生，家臣，弒其君，佔地為王。
所以，
有子，感嘆，
犯上，
作亂，根本的原因，在於，孝悌不彰，
《其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣》：
如果，
講究，孝道，
忠臣，
孝子，怎敢，欺君，犯上，呢？
《不好犯上，而好作亂者，未之有也》：
如果，
悌道，尚存，
兄友，
弟恭，又怎會，諸侯反目，鬩牆作亂，呢？
《君子務本，本立而道生》：
所以，
一個，有道的，君子，
想要，
救亡，圖存，
一定，
要從，最根本的，人倫道德，著手，
就從，
恢復，孝悌之道，做起，
這就，
像是，種樹，
根本，
能夠，顧好了，枝葉，自然就茂密了。
《孝弟也者，其為仁之本與》：
孝道，
乃是，一切，修行，的根本，
自古，
至今，不曾，改變。
現今，
我們，白陽修士，
更要，
明白，
這個，《百善孝為先》，的道理，
小孝：
要能，養親，
關心，
父母，的健康，善侍，奉養。
中孝：
要能，敬親，
安慰，
敬順，體貼，親心，善繼，親志。
大孝：
要能，揚親，
立身，
行道，以顯父母，
接引，
父母，求道，修道，脫出，生死苦海。
無上孝：
一個，
原胎，佛子，
盡孝，
當要，盡於，《無生老母》，
知道，
自己，是佛，
所以，
我們，都要，認真，修道，做佛，
知道，
眾生，是佛，
所以，
我們，得要，
認真，
辦道，渡人，救渡，《兄弟姊妹》。
這個，
就是，有子，所謂：
孝悌，
也者，其為，《仁之本與》！
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2021-0809，
