天佛院遊記 章句導讀 第八回之一
第八回
清陽殿口嚴審查 十條大愿是天梯
天行日月運乾坤 然照昔今養群倫
古道今宣繼道統 佛駕慈航救迷沉
吾乃
天然古佛 萬國教主
欽奉 母旨
來降
佛壇 參叩 天母 會見徒賢
今日來壇
遊記金篇 藉機點玄
末法人根
受業受煎 智慧被覆 真假難辨
諸般神通
誘引倒顛 道盤起浪 誰能代天 掃此妖偏
望徒宣傳 以匡原蓮 咳咳止
真是，
光陰，似箭，歲月，如梭。
好快，
我們，已經進入，遊記第八回了，
這回，
篇名，叫做：
清陽殿口嚴審查 十條大愿是天梯
《清陽殿》
這是，
九九紫陽關，三關九口的，第二殿口，
這裡，
審查，的重點，
就是，
我們，求道時，所立的，《十條大愿》。
以前，
後學，沒有，求道，
常常，
聽到，一句話，叫做，
《青雲有路志為梯》，
所以，
常常，提醒，自己，要立志，
人，
有志，不窮。
我們，可以窮，
但是，不可以，沒有，志向，
後來，
進了，道場，聽了道理，
我們，
白水聖帝，老人家，
不單是，
教我們，要立志，還教我們，要立品，
人，
有品，不賤，
我們，
可以，身份，卑微，
但是，
做人，做事，不能夠，沒有，品德。
看來，
這回，文章，要講的，
應該，
就是，我們修道，最重要的，《愿力》。
愿力，
就是，我們，回天的，《天梯》，
也是，
我們，修道，辦道，
做佛，
成佛，的起點，最最基本的，《條件》。
但是，
非常，可惜，
我們，
卻有，很多的，修道，辦道的人，
竟然，
忘了，自己，當初的，《愿力》，
尤其是，
第八回，這一節，
我們，
所要，談的，這個，《十條大愿》。
天行日月運乾坤 然照昔今養群倫
古道今宣繼道統 佛駕慈航救迷沉
吾乃
天然古佛 萬國教主
欽奉 母旨
來降
佛壇 參叩 天母 會見徒賢 。
今天，
還是，我們，師尊 天然古佛，
要來，
帶領，悟緣，繼續，這個，遊記，
不過，
這裡，值得注意的，是：
師尊，
除了，報佛號，同時，
還，
加了，一個，稱號，《萬國教主》。
老師，
使用，這個，稱號，
所要，
講的，就是，天時、天命、天運。
所以，
我們，老師，開口就說，
天行日月運乾坤 然照昔今養群倫
古道今宣繼道統 佛駕慈航救迷沉
這個，
天地，的運行，
日月，
陰陽，的變化，它的根本，是什麼？
從古，
至今，生生不息，
長養，
這個，世間，一切萬物的，是什麼？
這個，
就是，《道》，
我們，
老師，所傳，大家所求的，這個，道，
這個，
裡面，有歷代祖師的，《薪火相傳》，
就像，
六祖，惠能，所說的：
《祖祖唯傳本體，師師密付本心》
正宗，
正脈的，道統真傳，跟，心法正傳，
還有，
循著，這個，道統真傳，
我們，
自然，就能，發現的，這個，
真正，
所謂，《從上以來》，的，天命真傳。
我們，
都是，佛來人間，
經歷，
一場，《七佛治世，三佛收圓》，
要把，
這個，苦難人間，化成，天堂，佛國。
現在，
這個，使命，
已經，
到了，最後，《最後的階段》，
所以，
天佛，
十佛，《彌勒祖師》，已經，就位，
又派，
師尊，師母，倒裝，降世，
領命，
大道，普傳，教化萬國，《普渡三曹》，
這個，
就是，
這麼，一件，驚天動地的，《大事》。
今日來壇
遊記金篇 藉機點玄
末法人根
受業受煎 智慧被覆 真假難辨
諸般神通
誘引倒顛 道盤起浪 誰能代天 掃此妖偏
望徒宣傳 以匡原蓮 咳咳止
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2020-0908
培聖 禮拜二讀書會 筆記
莊子 第一篇 逍遙遊之三
蜩與學鳩笑之曰：
我決起而飛，槍榆枋，
時則不至而控於地而已矣，
奚以之九萬里而南為？
適莽蒼者，三湌而反，腹猶果然；
適百里者宿舂糧；適千里者三月聚糧。
之二蟲又何知！
蜩，
是，蟬，之類的小蟲，
學鳩，
又稱，鷽鳥，
大概，類似，斑鳩，之類的小鳥，
蜩，
與，學鳩，看見，《鵬鳥高飛》，
他們，
私下，就譏笑，說：
你看！
我們，
想飛，就飛，何必，等待風起，
有時，
飛到，榆樹上，或是，停在，枋樹間，
甚至，
跳到，地上，走走，也可以，
何必，
非得，高飛九萬里，到那南冥去呢？
於是，
莊子，感慨的說，
如果，
只是，要到，郊外去，
一天，
可以，來回的行程，
當然，
只要，準備一餐，也就，可以了，
但是，
如果，要到百里之外的地方呢？
大概，
就要，準備個，兩三天的食糧吧，
如果，
想要，去得更遠，
像是，
這個，千里之外，的地方，
那麼，
至少，也要，有個，
三個月，
以上的，日用和糧食，的準備吧
像是，
這樣子，的準備，
哪裡，
會是，蜩與學鳩，
這種，
小蟲，小鳥的智慧，所能明白的呢？
小知不及大知，
小年不及大年，奚以知其然也？
這是，
一個，很普遍，的現象，
那個，
視野，短淺的，
怎麼，
能夠，明白，那個，見多識廣的呢？
那個，
知識，淺薄的，
怎麼，
能夠，明白，那個，智慧深遠的呢？
《朝菌不知晦朔》，
蜉蝣，
朝生，暮死，
怎麼，
能夠，知道，有，月的盈缺呢？
《蟪蛄不知春秋，此小年也》。
春生，
夏死，的，蟪蛄，
怎麼，
能夠，知道，還有來年的春秋呢？
楚之南有冥靈者，
以五百歲為春，五百歲為秋；
楚國，
南方，有一種，大樹，叫做，冥靈，
一個，
長長，五百年，
對它，
而言，不過只是，一季春，一季秋，
上古有大椿者，
以八千歲為春，八千歲為秋。
聽說，
上古，時代，也有一種，大椿樹，
它的，
一季，有多長呢？《八千歲》啊！
而彭祖，
乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！
就算，
我們，活到百歲，好了，
看來，
真的，已經是，非常，不容易了，
但是，
如果，
要跟，八百歲的彭祖，比起來呢？
那不也，
還只是，一個娃兒，一個小孩子嗎？
因為，
只是，讀書會，
所以，
我們，也不急著，《趕進度》，
但是，
其實，看得出來，
直至，
目前，為止，都還只是，莊子的伏筆，
一個，
幾近，神話，鯤化為鵬，的故事，
卻是，
一個，很好的，《討論的平台》，
企圖，
引導，我們，
試著，
跨越，自己，《思想的極限》，
因為，
那個，我們，《思想的框框》，
正是，
我們，每個人，最大的，
世界，
或是，《無明》，
我們，
昇起，是非，判斷，貪執，的起點，
問題，
在於，
我們，是否，有能力，可以，超越，
就像，
認知，
我們，是隻，井底之蛙，只是，前提，
但是，
我們，
如何，能夠，跳出，這個井底，呢？
看來，
好像，真的，沒有辦法，
除非，
有人，
放下，繩索，把我們，拉出去，
或是，
給個，梯子，引導我們，自己，走出去，
那個，
應該，
就是，貴人，我們的，明師，吧！
再來，
就是，《最大的問題》，
我們，
到底，願不願意，《走出井底》，呢？
這個，
應該，
比較，接近，《出家》，的真義吧？
出家，
不是，剃頭，而是，《出枷》，
走出，
我們，自己的，《舒適圈》，
發現，
一個，更大，的視野，
不是，
那麼，如意，但是卻是，真實的世界，
我們，
看到，很多，修道人，
都是，
卡在，這裡，在這裡，掙扎，《徘徊》，
想要，
一探，偉大的世界，
但是，
始終，眷戀，自己，舒適的，井底，
只是，
等待著，歲月，空過，
任由，
那條，
繩子，那個，梯子，長上了，青苔。
後註：
一、
請問，
梯子，在哪？
最好，
就是，《參加法會》，
走出，
家門，去參班，去聽課，去學習，
很快，
我們，
就能，發現，聖賢，菩薩的，大世界。
二、
依照，
我們，多年的，《觀察》，
能夠，
參加，《法會》，
確實，
會是，一個，非常完美的，《指標》，
試著，
參加，
一場，道場，《正式的法會》
或是，
參與，一個，完整的，《班程》
這個，
真的是，一個，非常完美的，《梯子》
反之，
若是，
藉著，種種，理由，不肯參班，
像似，
這樣，的人，
不論，
修道，多久，卻總是，離道，越來越遠。
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2020 0907，
