《苛政猛於虎》，
也許，
我們，並不是，那麼真實的，
能夠，
體會， 這句話，真正的，意涵和狀態。
論語讀書會，為政篇，第二十四章，
子曰：
非其鬼而祭之，諂也，
見義不為，無勇也，
子曰：
政者，正也，
為政，
當應，為正也，有兩個重點，
一是：守中，
《中也者，天下之大本也》，
二是：行道，
《和也者，天下之達道也》，
致中和，
天地位焉，萬物育焉。
為政，
心態，很重要，
意不誠，
心不正，做的事，也就，全亂了，
本章，
作為，「為政篇」，的結語，
旨在，
提醒，
一個，為政者，
两個，
非常，至關，重要的，心態，
或者說，
两個，
我們，為政（為正），常見的，問題，
《非其鬼而祭之，諂也》，
諂，
是，諂媚，
諂，
是，阿諛討好，巴結奉承，
諂，
是，說的話，做的事，
全都，
只是，為了，
迎合，
別人，的心意，或是，討好別人，
《舔狗》，
這個，
心態，很麻煩，
這裡，
孔子，說：非其鬼而祭之，
其實，
說的，有點，露骨了，
但是，
我們，現在，
卻是，
早就，已經，「習以為常」，了，
到處，
看到，為政者，忙著，
出席，
各個，告別式場，有如，明星趕場，
不知，
是否，有人，
曾經，
仔細的，聆聽，他們的心聲，呢？
應酬，
不敢，不來，
可是，
意不誠，心不正，禮，到了嗎？
禮俗，
也是，「禮」，啊，
《禮》，
有禮，
有節，過猶不及，不是這樣，嗎？
不論，
行禮者，受禮者，
我們，
行祭，的心，期望的心，都正了嗎？
《非其鬼而祭之》，
講得，
就是，我們，
這個，
想要，諂媚，討好，舔狗，的心態，
《為政者》，
另外，
一個，大問題，就是，見義不為，
孔子說：無勇也，
這話，
倒是，反而，說的，保守了！
《無勇也》：
其實，
就是：恐懼，害怕，
怕苦，
怕難，怕出事，怕麻煩，什麼都怕，
那就，
不用，再說，其它的了，
因為，
事情，
其實，還沒，開始，呢，
但是，
常常，自己，就已經先，「怕死了」，
《見義不為，無勇也》，
義，
是，道德、勇氣，
義，
是，本分，正當，該做的事，
《見義不為》，
為政，
難道，
不是，當個，《為正者》，嗎？
《見義不為》，
道義，
正確，的事，都不做了，
這樣，
怎麼，還能，叫做，《為政》，呢？
小心！
我們，
能做，「選擇」，是，很重要的，
因為，
不去，選擇，
這個，
本身，其實，也是，一種，選擇，
我們，
沒有，選擇，
仁德，
義理，去做，正確、該做的事，
其實，
我們，就是，
選擇，
走了，《邪路》，選擇了，繞圈圈，
「義」與「利」，
絕對是，
為政者，領導人，最重要的，課題，
不論，
君主，也好，民主，也好，
如果，
只是，《見利忘義》，
全都，
只見，其「利」，不見，其「義」，
如果，
為政，忙的，
只是，
其利，而不是，「其義」,
那麼，
這個，社會，就會，只有，一種結果，
政，
將，不為，「正」，
而，
人，將，不是，「人」，了，
所以，
做人，也好，為政，也好，
我們，
到底，能不能，
或者，
我們，有沒有機會，「勇敢」，呢？
面對，
無明，恐懼，無情的，挑戰，
我們，
能否，可以，勇敢，
選擇，
一回，見利無諂，或，見義勇為，呢？
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2022-0330，
《無間地獄》
就是，
這個，地獄，沒有時間，永不停止。
天佛院遊記，讀書會筆記，第十五回之十，
師尊：
時間，不很充裕，
是否，就請大帝允許，參觀訪問二獄？
大帝：
獄官已來殿等侯多時， 貴師徒可隨之前去。
獄官：
請 古佛與悟緣修士隨下官前往......。
三人出殿右行，
翻過一處小山坡，視線頓時開闊，
「僧儒道獄」，已然在望......。
悟緣：
前面看見，
牛馬二將軍，押一批罪魂，將要入城，
罪魂，
個個，腳鐐手銬，面帶憂戚，
有幾位罪魂，
狀似不願進城，而遭惡面鬼卒，以鞭毒打，
鞭如雨下，
罪魂哀號，
呼天搶地，最後還是，入城去了！
獄官：
守城官，已在，城門，侯駕，
還請，
二位，隨吾，入內參觀！
城官：
恭迎，天然古佛與悟緣修士！請進！
師尊：不用多禮......。
三人來至獄內，
哀聲震耳欲聾，正是罪魂在此受刑之慘號聲......。
悟緣：
請獄官，提調幾位亡靈，接受訪問！
言罷，
獄吏，已押來，一僧一道，二位亡靈......
獄官：
聽著！
這兩位是 天然古佛與人間修士悟緣，
奉旨，
著書，來此遊訪，以充，金篇資料，
爾等，
快將，在此受刑因由訴出，不得隱瞞！
僧魂：
苦也！請 古佛慈悲救我一救！
師尊：
自作自受，吾亦愛莫能助，
不若，
將在世犯過實情，趁此機緣照實吐露，
或可，
稍抵，罪愆也。
僧魂：
是！
是！吾在世為一寺廟之主持，
寺廟，
香火，鼎盛，信徒極眾，
經常，
有人，送來許多善書經典，供香客取閱，
尤其，
鸞書，之類，特別多，
在吾，
認為，除了，佛法之外，
其餘皆為，
邪魔外道，鸞書，更是，邪魔之物，
閱之，
會引人，入迷，
因此，
除了，佛教書刊之外，
其它，
書籍，一律，引火焚燬，
此生，
在吾，手中，焚燬之書，不計其數，
吾始終，
認為是，在維護正法，而，沾沾自喜。
歸空，
之後，魂雖至「儒道釋亡魂稽查室」，
但是，
隨即，被貶落，地獄，
大帝，
因吾，蓄意焚燬，代天宣化之善書經典，
罪大，
惡極，雖有功德，亦，不足抵過，
發落，
來此，受刑，
每日，
毒火，焚身，皮焦肉裂，痛苦難當也。
獄官：
萬法，
本來，平等，
爾之，
行為，破壞法力，莫此為甚，
希望爾，
好自反省體悟，以待日後，刑滿出獄也。
悟緣：
這位，
道士，請了！
是否，
亦將，在生，所犯之過，訴說，
以供，
登載，遊書，勸化世人？
道魂：
唉！
唉！吾在陽世，身入道門，
然而，
並未，專心修道，
只是，
假道，之名，安身，而已，
是以，
道經，不參，妄造是非，
劃符作奸，
假法術流，為人，消災解厄，誆騙銀財！
甚者，
藉著，法術，
敗壞，
婦人，名節，犯下，滔天大罪。
過世之後，
亦是，
魂經，「儒道釋亡魂稽查室」
查證，
所犯，罪行，該當，貶落地獄，
大帝，
以吾，善德不立，罪行累累，
辜負，
身入，道門，之大好修道契緣，
知法犯法，
罪加一等，判吾，入此獄中，刑罰。
兇厲鬼差，
冷面無情，每日，執長叉，猛刑吾軀，
利叉，
插穿，五臟六腑，痛得，死去活來，
《天眼昭彰》，
吾今，
真是，悔不當初，
懇求，
古佛，在上，救拔！救拔！
師尊：
《仰箭射空，力盡還墜》，
果報，
業力，替代不得，
爾，
還是，安份，在此，受刑，吧！
言罷，
獄卒，押下二魂......。
《本節筆記》
如果，
有人，寫作，淫亂的，書籍，影片，
我們，
都會，加以，銷毀嗎？
現在，
非常，奇怪的是，
像是，
這樣，的影片，反而吸睛，到處流行，
那麼，
這個，
將來，有沒有罪，呢？
真的，
還請，
大家，不要以為，沒關係，啊！
網路，
發達，以後，
其實，
也有，很多人，善書，都不看了，
很多，
很多，善書，
因此，
也被，棄置，或是，銷毀，
真的，
實在，可惜啊！
所以，
本節，僧人，焚書，的，案例，
實在，
值得，警惕啊！
首先，
我們，
大家，一定，要知道，
這個，
世間，最大的，公平，是什麼，呢？
答案，
就是，《因果》。
這個，
世間，一切，
全都，
只是，《如是因，如是果》，
從來，
不曾，也，不會，
因為，
我們，是什麼身份，而，有所不同，
不論，
佛陀，還是，菩薩，仙真，
一樣，
也都，《不昧因果》，
何況，
我們，
一般，修道士，或，凡夫俗子，呢？
所以，
不要，以為，
我們，
個人的，執念，就一定是，對的，
《僧人燒善書》 ，
這個，
本身，不就，很奇怪，嗎？
排斥，
其它，宗教，
一旦，
我們，被自己，這執念，帶著走，
不論，
我們，
造了，什麼樣的，因，
將來，
我們，必然，
一樣，
也要，承受，一個，這樣的，果，
因果，
實在，並不會，因為，
個人，
虔誠，的信仰，而，有所不同，啊！
另外，
這個，第二個，案例，
假借，
宗教，名義，
假借，
修行，術、流、動、靜，斂財、騙色，
這個，
實在，只是，《社會亂象》，
怎能，
叫做，修行，呢？
不是，
開個，宮廟，
然後，
自己，就變成，住持，開始，收錢了，
不是，
立個，教會，
帶人，
誦經，作些，法事，
然後，
自己，就變成，師父，接受，供養了，
這樣，
是在，騙誰呢？
不是，
穿著，袈裟，就是，和尚，僧人，
不要，
自己，以為，
修行，
一些，術流，動靜，就是，真理，
小心，
注意，這裡了～
有層，
地獄，可是，專門為此，而設的呀！
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2022-0329，
