中庸證釋,第六章,第三節,
子曰:
武王,周公,其達孝矣乎!
夫孝者,
善繼人之志,善述人之事者也。
子曰:
孔子,說:
武王,周公,其達孝矣乎!
武王,周公,
真是,天下,孝子,的標竿啊!
夫,孝者:
一個,真正的,孝子,
善繼人之志:
總是善於,
發揚光大,先人的,愿力,志向,
善述人之事者也:
總是善於,
傳承永續,先人的,德行,聖業,
孔子,
講,中庸之道,論,德行,
始終,
不離,一個,孝,字,
孝,
這個,字,
可以,
貫穿,人類,所有的,德行,
自天子,以至於,庶人,
無不以,親親,為本,
有子,曰:
君子,務本,本立而道生,
百善孝為先,
君子,
修道,立德,怎麼可以不行孝呢?
我們,
修道人,的,孝,有四種,
小孝:
關心,照顧,父母的身體,
有事,弟子,服其勞:
分擔,解勞,
父母,的事,就是,我們的事,
我們,
已經,長大了,
怎麼,可以,
不幫忙,不分著,承擔一點呢?
我們,
於心,何忍呢?
有酒食,先生饌:
我們,
有好吃的,有好用的,誰該先用呢?
中孝:
安、慰、敬、順、父母的心。
我們,
能體貼,父母,的心意嗎?
我們,
知道,父母疼愛我們嗎?
我們,感恩嗎?
我們,
對於,我們的恩人,會怎麼做呢?
我們,
會任意,對他們,發脾氣嗎?
然後,想一想,
父母,對我們的恩,大嗎?
我們,
到底,應該,怎麼報達呢?
我們,體貼嗎?
我們,
讓父母,感到安慰,安心了嗎?
大孝:
是要,
引導,父母,修道,解脫輪迴,
高達,
九成,以上,絕大部分的人,
不知道,
生命,的意義,人生,的價值,
修道,
可以,回天,脫離,輪迴之苦,
世間,
沒有,比這個,更重要的事了,
可是,
我們的,父母,知道要修道嗎?
盡大孝,
我們,也要,來得及啊!
可憐的是,有很多人的,父母,
已經,趕不上了呀!
目蓮救母,
等到,
父母,下了地獄了,才來救,
這樣,
是不是,慢了一點了呢?
無上孝:
最高的孝,沒有比這個,更大的了,
是什麼呢?
白水聖帝慈悲:
盡孝盡於無生母,盡忠盡於彌羅天。
除了,
我們,生身,的父母,
我們,
知道,我們,自己,是誰嗎?
父母,
生了,我們的身體,
但是,
沒有,生,那個,真正的我,
這個,天命,
祂是,上帝,老母,的分靈,
我們的,生命,
來自於,理天,無極的,仙鄉,
無上孝:
就是,
菩薩道:上求佛道,下化眾生,
上求佛道:
因為,
我們是,原胎,佛子,
所以,
做佛,就是,我們的本份,
成佛,
就是,我們的,責任,
下化眾生:
佛,是覺悟的,眾生,
眾生,是迷昧的,佛,
眾生,
跟我們一樣,也都是,原胎佛子,
四海一家,
這世間眾生,全是,我們的兄弟,
我們,
應該要,努力地,幫助兄弟們,
找回,
這一條,修道,辦道,回天的路,
理天,的孝子,
盡孝,盡於無生母,
盡忠,盡於彌羅天。
大家,想想看,
如果,
我們,做這一件事,
我們,
算不算,是,屬於,天的,
詩曰:
嘉樂君子,憲憲令德,
宜民宜人,受祿於天;
保佑命之,自天申之。
所以,
孔子,說:大德者,必受命。
感謝,天恩,師德,謝謝大家,
2017-0909,
半部論語治天下,您可知道哪半部? 現在人不讀經典了, 學生不讀了,學校也不教了, 能讀聖賢書的人不多了, 能講經典的人就更少了, 經典文盲的時代已經來臨了, 聖賢的文化荒蕪了, 做聖賢修行的人就不見了, 這幾天看到很多人推薦給朋友, 我們很高興很感動。 但是,如果可以, 請幫我們推薦給您的家人好嗎? 讓我們為您做一點事, 這是我們開班的一個初衷, 我們祈望, 論語,能走進每一個人的心中, 我們祈望, 論語,能走進每一個人的家裡, 讓我們相信聖賢的智慧, 讓我們相信這每一天,一點一滴的力量, 讓我們一起,創造美好的未來, 再一次,謝謝您的參與和鼓勵。 感謝天恩師德,謝謝大家! 四書-論語-大學-中庸-孟子-百喻經-天佛院遊記
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2017年9月9日 星期六
2017年9月8日 星期五
中庸證釋,第六章,第二節,
中庸證釋,第六章,第二節,
子曰:
無憂者,其惟文王乎!
以王季為父,以武王為子;
父作之,子述之。
子曰:
孔子,說:
無憂者,其惟文王乎!
最沒有煩惱的,
應該,就屬,周文王了吧!
以王季為父,以武王為子:
王季,
姓,姬,名,歷,
是,
周太王,姬亶,的第三子,
因為,
是屘子,所以,又名,季歷,
是,
周朝,文王,姬昌,的父親,
周太王,姬亶,有三個兒子,
長子泰伯,次子仲雍,三子姬歷。
周太王,認為,
姬歷,之子,姬昌有「聖瑞」,
希望,姬昌,
能繼承,自己的王位,光大周族。
泰伯,和仲雍,
為了,完成,父親的心願,
讓姬歷,和姬昌,
能順利,當上,周部落,的君主,
兩人,
流亡荊蠻,紋身斷髮,以讓其弟,
之後,
兩人,建立了,南方的,吳國,
姬歷,
因,伐戎有功,
引起,
商朝,的君主,文丁,的忌憚,
於是,
先嘉其功,而監禁之,把他餓死,
父作之,子述之:
無憂者,其惟文王乎!
先是,
父執輩,為他,開創,打下基礎,
後有,
兒子們,發揚,其志,光大其德,
終於,
完成,使命,
宏開,周朝,八百年,的朝綱,
孔子,說:
無憂者,其惟文王乎!
這是,
接續,上一節,
詩曰:
嘉樂君子,憲憲令德,
宜民宜人,受祿於天;
保佑命之,自天申之。
故,大德者,必受命。
孔子,
以文王,的大德,為例,
以王季為父,以武王為子:
這世界上,
好像,
有些人,天生,就是來當國王的,
為什麼呢?
其實,是因為,先天有愿,
人生,
就像是,一場戲,
其實,
還沒,上台以前,
我們,
都已經,選好了,自己的角色,
否則,
我們,就不會,上這個舞台,
所以,
大德,是什麼?
大德:
就是,
我們,每個人,先天的,愿,
我們,
知道,我們的,愿,是什麼嗎?
聖瑞:
聖人,聖王,的祥瑞之相,
這個,就是,
文王,的愿,文王的,大德,
其實,也是,
我們,每一個人,本來的相,
天生的,王者,
詩曰:
嘉樂君子,憲憲令德,
宜民宜人,受祿於天;
保佑命之,自天申之。
所以,
父作之,子述之,
所以,
天下人,都要來,圓滿他的愿,
這段話,
如果,
我們,只是,
用來,
歌頌,文王,那就,太可惜了,
人,有小,有大,
但,不是,長相,而是,志向,
人,有高,有低,
卻,不是,地位,而是,德性,
再,提昇一點,
孔子,
要說的是,人人,皆可,為堯舜,
自天申之:
富貴,
來自於,一個人的,德行,
而人,
最大的德行,則來自於,愿力,
就像,
我們是,佛菩薩,
我們是,生來,當佛菩薩的,
如果,
我們,忘了,
我們,是,佛菩薩,
不做,佛菩薩的事,那有什麼用呢?
一個,
天生的,國王,
但是,
卻沒有,國王,的德性,
這樣,
怎麼,可以呢?
所以,
真正的,國王,
不是,王位,卻是,王的德性,
人們,
總是,羨慕堯舜,文王,的富貴,
但是,
有幾個人,願意,
涵養自己,
堯舜,的品德,文王,的風範呢?
感謝,天恩,師德,謝謝大家,
2017-0908,
子曰:
無憂者,其惟文王乎!
以王季為父,以武王為子;
父作之,子述之。
子曰:
孔子,說:
無憂者,其惟文王乎!
最沒有煩惱的,
應該,就屬,周文王了吧!
以王季為父,以武王為子:
王季,
姓,姬,名,歷,
是,
周太王,姬亶,的第三子,
因為,
是屘子,所以,又名,季歷,
是,
周朝,文王,姬昌,的父親,
周太王,姬亶,有三個兒子,
長子泰伯,次子仲雍,三子姬歷。
周太王,認為,
姬歷,之子,姬昌有「聖瑞」,
希望,姬昌,
能繼承,自己的王位,光大周族。
泰伯,和仲雍,
為了,完成,父親的心願,
讓姬歷,和姬昌,
能順利,當上,周部落,的君主,
兩人,
流亡荊蠻,紋身斷髮,以讓其弟,
之後,
兩人,建立了,南方的,吳國,
姬歷,
因,伐戎有功,
引起,
商朝,的君主,文丁,的忌憚,
於是,
先嘉其功,而監禁之,把他餓死,
父作之,子述之:
無憂者,其惟文王乎!
先是,
父執輩,為他,開創,打下基礎,
後有,
兒子們,發揚,其志,光大其德,
終於,
完成,使命,
宏開,周朝,八百年,的朝綱,
孔子,說:
無憂者,其惟文王乎!
這是,
接續,上一節,
詩曰:
嘉樂君子,憲憲令德,
宜民宜人,受祿於天;
保佑命之,自天申之。
故,大德者,必受命。
孔子,
以文王,的大德,為例,
以王季為父,以武王為子:
這世界上,
好像,
有些人,天生,就是來當國王的,
為什麼呢?
其實,是因為,先天有愿,
人生,
就像是,一場戲,
其實,
還沒,上台以前,
我們,
都已經,選好了,自己的角色,
否則,
我們,就不會,上這個舞台,
所以,
大德,是什麼?
大德:
就是,
我們,每個人,先天的,愿,
我們,
知道,我們的,愿,是什麼嗎?
聖瑞:
聖人,聖王,的祥瑞之相,
這個,就是,
文王,的愿,文王的,大德,
其實,也是,
我們,每一個人,本來的相,
天生的,王者,
詩曰:
嘉樂君子,憲憲令德,
宜民宜人,受祿於天;
保佑命之,自天申之。
所以,
父作之,子述之,
所以,
天下人,都要來,圓滿他的愿,
這段話,
如果,
我們,只是,
用來,
歌頌,文王,那就,太可惜了,
人,有小,有大,
但,不是,長相,而是,志向,
人,有高,有低,
卻,不是,地位,而是,德性,
再,提昇一點,
孔子,
要說的是,人人,皆可,為堯舜,
自天申之:
富貴,
來自於,一個人的,德行,
而人,
最大的德行,則來自於,愿力,
就像,
我們是,佛菩薩,
我們是,生來,當佛菩薩的,
如果,
我們,忘了,
我們,是,佛菩薩,
不做,佛菩薩的事,那有什麼用呢?
一個,
天生的,國王,
但是,
卻沒有,國王,的德性,
這樣,
怎麼,可以呢?
所以,
真正的,國王,
不是,王位,卻是,王的德性,
人們,
總是,羨慕堯舜,文王,的富貴,
但是,
有幾個人,願意,
涵養自己,
堯舜,的品德,文王,的風範呢?
感謝,天恩,師德,謝謝大家,
2017-0908,
2017年9月7日 星期四
中庸證釋,第六章,第一節,
中庸證釋,第六章,第一節,
子曰:
舜,其大孝也與!
德為聖人,
尊為天子,富有四海之內;
宗廟饗之,子孫保之。
故大德,
必得其位,必得其祿,
必得其名,必得其壽。
故天之生物,必因其材而篤焉,
故栽者培之,傾者覆之。
詩曰:
嘉樂君子,憲憲令德,
宜民宜人,受祿於天;
保佑命之,自天申之。
故大德者必受命。
子曰:
孔子,說:
舜,其大孝也與:
舜,
真是一個,盡了大孝,的人啊,
德,為聖人:
論德性,
已達,聖人,的地步,
尊,為天子:
論尊貴,
位為,天子,受天下人的尊敬,
富,有四海之內:
論財富,
擁有,天下,四海,全歸於他,
宗廟饗之:
可以,
光宗耀祖,建立宗廟,萬民朝拜,
子孫保之:
可以,
德蔭子孫,保有土地,永續傳承,
故大德:
所以,
當,一個人,
具備了,
中庸,有如,天地之大德時,
必得其位:
必能,得到,天地般的大位,
必得其祿:
必能,得到,天地般的福祿,
必得其名:
必能,得到,天地般的大名,
必得其壽:
必能,得到,天地般的長壽,
故天之生物,必因其材而篤焉:
故天之生物:
所以,
上天,對於,萬物,的照顧,
必因其材而篤焉:
必然是,
依其本質,而,長養它,強化它,
故栽者培之,傾者覆之:
所以,
凡是,可以栽培的,就培植它,
而那些,
已經,
傾斜的,也會加速,它的傾倒,
詩曰:
詩經,大雅,假樂篇,說:
嘉樂君子:
良善,
美好,喜樂的,修道人,
憲憲令德:
他們,
德性,圓滿,圓陀陀,光灼灼,
宜民宜人:
他們,
可以,做為,人天的表率。
受祿於天:
他們的,福祿,富貴,
來自於,他們的,天心,本性,
保佑命之:
他們,
受到,上天的庇佑,
受到,
上天的,器重,與,任命,
自天申之:
這,
一切,的一切,福祿富貴,
全都是,
從他的,
天心,本性,自然,流露出來的。
故大德者必受命:
所以,
孔子,說:
一個人,
有多大的,德行,
上天,
就會,派給他,多大的使命,
要看,
一個人,的福祿,富貴,
只要,
看看,這個人的,天心,本性,
這樣,
我們,也就知道了,
感謝,天恩,師德,謝謝大家,
2017-0907,
子曰:
舜,其大孝也與!
德為聖人,
尊為天子,富有四海之內;
宗廟饗之,子孫保之。
故大德,
必得其位,必得其祿,
必得其名,必得其壽。
故天之生物,必因其材而篤焉,
故栽者培之,傾者覆之。
詩曰:
嘉樂君子,憲憲令德,
宜民宜人,受祿於天;
保佑命之,自天申之。
故大德者必受命。
子曰:
孔子,說:
舜,其大孝也與:
舜,
真是一個,盡了大孝,的人啊,
德,為聖人:
論德性,
已達,聖人,的地步,
尊,為天子:
論尊貴,
位為,天子,受天下人的尊敬,
富,有四海之內:
論財富,
擁有,天下,四海,全歸於他,
宗廟饗之:
可以,
光宗耀祖,建立宗廟,萬民朝拜,
子孫保之:
可以,
德蔭子孫,保有土地,永續傳承,
故大德:
所以,
當,一個人,
具備了,
中庸,有如,天地之大德時,
必得其位:
必能,得到,天地般的大位,
必得其祿:
必能,得到,天地般的福祿,
必得其名:
必能,得到,天地般的大名,
必得其壽:
必能,得到,天地般的長壽,
故天之生物,必因其材而篤焉:
故天之生物:
所以,
上天,對於,萬物,的照顧,
必因其材而篤焉:
必然是,
依其本質,而,長養它,強化它,
故栽者培之,傾者覆之:
所以,
凡是,可以栽培的,就培植它,
而那些,
已經,
傾斜的,也會加速,它的傾倒,
詩曰:
詩經,大雅,假樂篇,說:
嘉樂君子:
良善,
美好,喜樂的,修道人,
憲憲令德:
他們,
德性,圓滿,圓陀陀,光灼灼,
宜民宜人:
他們,
可以,做為,人天的表率。
受祿於天:
他們的,福祿,富貴,
來自於,他們的,天心,本性,
保佑命之:
他們,
受到,上天的庇佑,
受到,
上天的,器重,與,任命,
自天申之:
這,
一切,的一切,福祿富貴,
全都是,
從他的,
天心,本性,自然,流露出來的。
故大德者必受命:
所以,
孔子,說:
一個人,
有多大的,德行,
上天,
就會,派給他,多大的使命,
要看,
一個人,的福祿,富貴,
只要,
看看,這個人的,天心,本性,
這樣,
我們,也就知道了,
感謝,天恩,師德,謝謝大家,
2017-0907,
2017年9月6日 星期三
中庸證釋,第五章,第七節,
中庸證釋,第五章,第七節,
子曰:
愚而好自用,賤而好自專;
生乎今之世,反古之道;
如此者,災及其身者也。
是故,
居上不驕,為下不倍。
國有道,其言,足以興。
國無道,其默,足以容。
詩曰:
既明且哲,以保其身,
其此之謂與!
子曰:
孔子,說:
愚而好自用:
愚:
是,不自知,心逐外物,
愚笨的人,
總是,執著,妄想,
高傲自大,
不肯學道,自以為是,知錯不改,
賤而好自專:
賤:
是,自卑,
一個,
孤獨,自卑的人,
因為,
缺乏,自信,
所以,
從來,不敢,相信別人,
做人,做事,
總是,
專斷,獨行,以自我,為中心,
生乎今之世:
以,個人,
這,一生,短暫,的經驗,
用,現代人,
隨波,逐流,及時行樂,的思維,
反古之道:
反對,
自古,以來的,聖人,之道,
如此者:
以上,這些人,這三種人,
災及其身者也:
全都是,
不在,道中,而在,劫中,的人,
是故:
因為這樣,所以,
居上不驕:
君子,
一個,有道,正道而行的人,
居於,上位,
絕對,不敢,驕傲,仗勢凌人,
為下不倍:
居於,下位,
絕對,不敢,離道,背道而馳,
國有道:
明君在位,
國家興盛,政治清明,百姓安樂,
其言,足以興:
其言:
他的,話語,他的,教導,
足以興:
可以,使,凡夫,立志,
可以,讓,弱者,堅強,
國無道:
昏君在位,
國家衰弱,政治昏暗,民不聊生,
其默,足以容:
其默:
他的,內斂,他的,沉默,
足以容:
可以,使人,安然,接受,
可以,讓人,從容,跟隨,
詩曰:
詩經上說:
既明且哲,以保其身:
既明且哲:
人生,
既有,智慧,又能,正道而行,
以保其身:
這樣,
就能,保證,
這一身,的安全,不受,災劫,
其此之謂與!
人,
在,道中,就,不在,劫中,
大概,
說的,就是,這個意思吧,
感謝,天恩,師德,謝謝大家,
2017-0906,
子曰:
愚而好自用,賤而好自專;
生乎今之世,反古之道;
如此者,災及其身者也。
是故,
居上不驕,為下不倍。
國有道,其言,足以興。
國無道,其默,足以容。
詩曰:
既明且哲,以保其身,
其此之謂與!
子曰:
孔子,說:
愚而好自用:
愚:
是,不自知,心逐外物,
愚笨的人,
總是,執著,妄想,
高傲自大,
不肯學道,自以為是,知錯不改,
賤而好自專:
賤:
是,自卑,
一個,
孤獨,自卑的人,
因為,
缺乏,自信,
所以,
從來,不敢,相信別人,
做人,做事,
總是,
專斷,獨行,以自我,為中心,
生乎今之世:
以,個人,
這,一生,短暫,的經驗,
用,現代人,
隨波,逐流,及時行樂,的思維,
反古之道:
反對,
自古,以來的,聖人,之道,
如此者:
以上,這些人,這三種人,
災及其身者也:
全都是,
不在,道中,而在,劫中,的人,
是故:
因為這樣,所以,
居上不驕:
君子,
一個,有道,正道而行的人,
居於,上位,
絕對,不敢,驕傲,仗勢凌人,
為下不倍:
居於,下位,
絕對,不敢,離道,背道而馳,
國有道:
明君在位,
國家興盛,政治清明,百姓安樂,
其言,足以興:
其言:
他的,話語,他的,教導,
足以興:
可以,使,凡夫,立志,
可以,讓,弱者,堅強,
國無道:
昏君在位,
國家衰弱,政治昏暗,民不聊生,
其默,足以容:
其默:
他的,內斂,他的,沉默,
足以容:
可以,使人,安然,接受,
可以,讓人,從容,跟隨,
詩曰:
詩經上說:
既明且哲,以保其身:
既明且哲:
人生,
既有,智慧,又能,正道而行,
以保其身:
這樣,
就能,保證,
這一身,的安全,不受,災劫,
其此之謂與!
人,
在,道中,就,不在,劫中,
大概,
說的,就是,這個意思吧,
感謝,天恩,師德,謝謝大家,
2017-0906,
2017年9月5日 星期二
中庸證釋,第五章,第六節,
中庸證釋,第五章,第六節,
君子,
素其位而行,不願乎其外。
素富貴,行乎富貴;
素貧賤,行乎貧賤;
素夷狄,行乎夷狄;
素患難,行乎患難。
故君子,無入而不自得焉。
在上位,不陵下;在下位,不援上,
正己,而不求於人,則無怨;
上不怨天,下不尤人,
故,
君子,居易以俟命,
小人,行險以徼幸。
子曰:
射,有似乎君子,
失諸正鵠,反求諸其身,
君子:
一個,
有道,正道而行的,修道人,
素其位而行,不願乎其外:
素其位而行:
修道人,
總是,守好,自己的本分,
認真的,
做好,自己,份內的工作,
努力的,
達成,任務,完成,團隊的使命,
素富貴,行乎富貴;
當自己,
飛黃騰達,既富且貴,的時候,
君子,
會善用,富貴,
把道,
辦得,更寬,行得,更廣,更遠,
素貧賤,行乎貧賤;
當自己,
失勢落魄,又貧又窮,的時候,
君子,
會善用,貧賤,的機會,
來鍛鍊,自己,
修辦道,的志節,火候,功夫,
素夷狄,行乎夷狄;
當君子,
身處蠻夷,到了,文化落後的地方,
君子,
會努力的,開荒,下種,
積極的,
正己成人,建立道場,教化萬民。
素患難,行乎患難:
一個,修道人,
面對,逆境,
遭受,種種的,困難、挫折,
總是,感恩,
上天,的賞識,提拔,和造就,
故君子,無入而不自得焉:
所以,
一個,君子,
一個,真正,修道,辦道的人,
無入而不自得焉:
總是,
無時,無刻,而不在道中,
總是,
無時,無刻,而不,自得其樂,
在上位,不陵下:
君子,
一個,修道人,
居於上位,
絕對不會,傲慢無禮,欺凌下屬,
在下位,不援上:
君子,
一個,修道人,
居於下位,
絕對不會,逢迎拍馬,攀緣富貴,
正己,而不求於人,則無怨:
正己:
努力的,
讓自己,正道而行,修道,辦道,
而不求於人:
人,
無欲,則剛,
人,
心中,無所求,品德,自然高尚,
則無怨:
既然,
求仁,而,得仁,
修道人,
心中,又有什麼,好埋怨的呢?
上不怨天,下不尤人:
一般人,
遇到了,困難,逆境,
總是,
難免,怨天,尤人,
君子,
一個,修道人,
心中,
只有,道,
對於,
困難,逆境,也只是,視為平常,
這樣,
又有,什麼,好怨天尤人的呢?
故:
因為,這樣,所以,
君子,居易以俟命:
君子:
一個,修道人,
居易:
總是,
在,最平常的,生活中,
守好,
自己的,綱常之德,中庸之道,
以俟命:
機會,
總是,留給,有準備的人,
人,
準備好了,機會,也就來了,
人,
錯過的,不算是,機會,
能,
把握住的,才叫做,機會,
俟命:
命運,
是我們,自己,創造的,
絕對,
不是,去等待,別人給的。
人生,
最重要的,質問,是:
我是誰?
居易:
我是,所以,我能。
俟命:
因為,我能,所以,我是,
小人,行險以徼幸:
小人:
不知命,不知道,自己是誰?
欲海浮沉,
執著妄想,放縱身心,逐於外物,
行險:
離道而行,甚至,背道而馳,
以僥倖:
飛機,迷航,
輪船,脫離了,正確的,航道,
雖然,
災劫,還沒,發生,
其實,
已經,曝露在,危險之中了,
但是,
小人,
還是,心存,僥倖的,
選擇,
繼續,迷航,
然後,
恐懼的,
祈禱著,災難啊,請不要來臨,
子曰:
孔子,說:
射:
射箭,六藝之一,
有似乎君子:
君子,修道,
跟學習射箭,這件事,有些相像,
失諸正鵠:
箭,
偏離,靶心,沒有,命中目標,
反求諸其身:
這是,
誰,的問題呢?
箭,
偏了左,偏了右,墜了地,
到底,
是誰,應該,來修正呢?
感謝,天恩,師德,謝謝大家,
2017-0905,
君子,
素其位而行,不願乎其外。
素富貴,行乎富貴;
素貧賤,行乎貧賤;
素夷狄,行乎夷狄;
素患難,行乎患難。
故君子,無入而不自得焉。
在上位,不陵下;在下位,不援上,
正己,而不求於人,則無怨;
上不怨天,下不尤人,
故,
君子,居易以俟命,
小人,行險以徼幸。
子曰:
射,有似乎君子,
失諸正鵠,反求諸其身,
君子:
一個,
有道,正道而行的,修道人,
素其位而行,不願乎其外:
素其位而行:
修道人,
總是,守好,自己的本分,
認真的,
做好,自己,份內的工作,
努力的,
達成,任務,完成,團隊的使命,
素富貴,行乎富貴;
當自己,
飛黃騰達,既富且貴,的時候,
君子,
會善用,富貴,
把道,
辦得,更寬,行得,更廣,更遠,
素貧賤,行乎貧賤;
當自己,
失勢落魄,又貧又窮,的時候,
君子,
會善用,貧賤,的機會,
來鍛鍊,自己,
修辦道,的志節,火候,功夫,
素夷狄,行乎夷狄;
當君子,
身處蠻夷,到了,文化落後的地方,
君子,
會努力的,開荒,下種,
積極的,
正己成人,建立道場,教化萬民。
素患難,行乎患難:
一個,修道人,
面對,逆境,
遭受,種種的,困難、挫折,
總是,感恩,
上天,的賞識,提拔,和造就,
故君子,無入而不自得焉:
所以,
一個,君子,
一個,真正,修道,辦道的人,
無入而不自得焉:
總是,
無時,無刻,而不在道中,
總是,
無時,無刻,而不,自得其樂,
在上位,不陵下:
君子,
一個,修道人,
居於上位,
絕對不會,傲慢無禮,欺凌下屬,
在下位,不援上:
君子,
一個,修道人,
居於下位,
絕對不會,逢迎拍馬,攀緣富貴,
正己,而不求於人,則無怨:
正己:
努力的,
讓自己,正道而行,修道,辦道,
而不求於人:
人,
無欲,則剛,
人,
心中,無所求,品德,自然高尚,
則無怨:
既然,
求仁,而,得仁,
修道人,
心中,又有什麼,好埋怨的呢?
上不怨天,下不尤人:
一般人,
遇到了,困難,逆境,
總是,
難免,怨天,尤人,
君子,
一個,修道人,
心中,
只有,道,
對於,
困難,逆境,也只是,視為平常,
這樣,
又有,什麼,好怨天尤人的呢?
故:
因為,這樣,所以,
君子,居易以俟命:
君子:
一個,修道人,
居易:
總是,
在,最平常的,生活中,
守好,
自己的,綱常之德,中庸之道,
以俟命:
機會,
總是,留給,有準備的人,
人,
準備好了,機會,也就來了,
人,
錯過的,不算是,機會,
能,
把握住的,才叫做,機會,
俟命:
命運,
是我們,自己,創造的,
絕對,
不是,去等待,別人給的。
人生,
最重要的,質問,是:
我是誰?
居易:
我是,所以,我能。
俟命:
因為,我能,所以,我是,
小人,行險以徼幸:
小人:
不知命,不知道,自己是誰?
欲海浮沉,
執著妄想,放縱身心,逐於外物,
行險:
離道而行,甚至,背道而馳,
以僥倖:
飛機,迷航,
輪船,脫離了,正確的,航道,
雖然,
災劫,還沒,發生,
其實,
已經,曝露在,危險之中了,
但是,
小人,
還是,心存,僥倖的,
選擇,
繼續,迷航,
然後,
恐懼的,
祈禱著,災難啊,請不要來臨,
子曰:
孔子,說:
射:
射箭,六藝之一,
有似乎君子:
君子,修道,
跟學習射箭,這件事,有些相像,
失諸正鵠:
箭,
偏離,靶心,沒有,命中目標,
反求諸其身:
這是,
誰,的問題呢?
箭,
偏了左,偏了右,墜了地,
到底,
是誰,應該,來修正呢?
感謝,天恩,師德,謝謝大家,
2017-0905,
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