孟子，告子章句，下篇，
第六章，之一，
淳于髡曰：
先名實者，為人也；後名實者，自為也。
夫子在三卿之中，名實未加於上下而去之，
仁者固如此乎？
孟子曰：
居下位，不以賢事不肖者，伯夷也；
五就湯，五就桀者，伊尹也；
不惡污君，不辭小官者，柳下惠也。
三子者不同道，其趨一也。
一者何也？曰：仁也。
君子亦仁而已矣，何必同？
淳于髡曰：
齊國，
學者，淳于髡，博學，善辯，
問孟子，說：
先名實者，為人也：
一個，
重視，名譽，
而以，
事功，實業，為先，的人，
是個，
能夠，做事，造福別人，的人，
後名實者，自為也：
一個，
輕視，名聲，
不以，
事功，實業，為重，的人，
是個，
淡泊，知足，獨善其身，的人，
夫子在三卿之中，名實未加於上下而去之：
先生，
您在，齊國，
位列，
三卿，可以，說是，國之大臣吧，
但是，
你的，名位，事功，
上，
不足以，匡正，君王，
下，
不能夠，造福，百姓，
現在，
你又，選擇，辭職，離開，
仁者固如此乎？
難道，
一個，
君子，有道的人，是這樣的嗎？
孟子曰：
孟子，說：
居下位，不以賢事不肖者，伯夷也：
寧可，
選擇，當一個，平民，百姓，
也不要，
去當官，事奉，不肖的君王，
伯夷，
就是，這樣的人，
五就湯，五就桀者，伊尹也：
曾經，
五次，輔佐，商湯，
也曾經，
五次，離開，投奔夏桀，的人，
那個，
就是，商湯，的名相，伊尹，
不惡污君，不辭小官者，柳下惠也：
不討厭，
不嫌惡，不良善，的君王，
也不在乎，
自己，官位的大小，
更不會，
推辭，低下，卑微，的工作，
這個人，
就是，君子，柳下惠，
三子者不同道，其趨一也：
我們，
看看，這三個人，
雖然，
他們，
選擇，事君的方式，不一樣，
但是，
他們的，取向，
他們，
選擇，的標準，卻是，一樣的，
一者，何也？
一樣，
這個，一，在哪裡呢？
曰：仁也。
一，
就是，仁，
他們，
全都是，有道，行仁，的人，
君子亦仁而已矣，何必同？
一個，
正人，君子，
一個，
真正，有道的人，就是，這樣，
也許，
他們的，行為，
做法，
表現，也都，跟別人，不一樣，
但是，
他們，行仁，
有道，
這個，本質，卻是，一樣的，
一個，
強烈，的質疑，
可以，
給人，帶來，一個，認真的反省，
我們，
做為，一個，君子，
有幸，
成為，
一個，有道，修道，辦道的人，
別人，
總是，
會以，一個，最高，的標準，
來，
檢視，我們，成就，我們，
我們，
也許，做得好，
或者，
也許，我們，真的，做不好，
那麼，
這時候，我們，該怎麼辦呢？
應該，
藉此，
檢視，我們的，本來，
認真的，
好好的，問問，我們，自己，
我們，
是否，依然，
走在，
這條，行仁，有義，的路上，
我們，
可以，失敗，做不好，
但是，
就算是，死，
我們，
也要，無愧的，
躺在，
這條，
行仁，有道，有義，的路上，
有時，
考魔，最厲害的，就是，
明明，
我們，
已經，離道了，
但是，
我們，自己，還不知道。
我們，
甚至，還以為，那樣，叫做，成功，
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2018-0804，
2018年8月4日 星期六
2018年8月3日 星期五
孟子，告子章句，下篇， 第五章，
孟子，告子章句，下篇，
第五章，
孟子居鄒，季任為任處守，
以幣交，受之而不報。
處於平陸，儲子為相，
以幣交，受之而不報。
他日由鄒之任，見季子；
由平陸之齊，不見儲子。
屋廬子喜曰：連得閒矣。
問曰：
夫子之任見季子，之齊不見儲子，
為其為相與？
曰：非也。
書曰：
享多儀，儀不及物曰不享，
惟不役志於享。為其不成享也。
屋廬子悅。或問之。
屋廬子曰：
季子不得之鄒，儲子得之平陸。
孟子居鄒，季任為任處守：
孟子，
住在，鄒國，的時候，
季任，
暫代，哥哥，監督，國政，
以幣交，受之而不報：
季任，
派人，送了，許多，錢幣布帛，
希望，
能夠，與孟子，結交，
孟子，接受了，
但是，並沒有，立刻，前往答謝，
處於平陸，儲子為相：
後來，
孟子，住在，齊國，平陸，
當時，
儲子，擔任，齊國，的宰相，
以幣交，受之而不報：
儲子，
也派人，送了，許多，錢幣布帛，
也是，
希望，能夠，結交，孟子，
孟子，
一樣，接受了，
但是，
同樣，
還是，沒有，立刻，前往答謝，
他日由鄒之任，見季子：
這樣，
過了，一些日子，
孟子，
有機會，從鄒國，到了任國，
孟子，
就去，拜訪，季任。
由平陸之齊，不見儲子：
後來，
孟子，
也從，平陸，到了，齊都，
但是，
孟子，
並沒有，去拜見，宰相，儲子，
屋廬子喜曰：連得閒矣。
孟子，
有個，學生，屋廬子，
很高興，
自己，能夠，發現，這件事，
他說：
現在，
我可，抓到，老師的問題了，
問曰：
於是，
屋廬子，跑來，問孟子，說：
夫子之任見季子，之齊不見儲子：
同樣，
都是，接受了，人家的禮物，
但是，
老師，到了，任國，
就去，
拜見，季任，
為何，
到了，齊都，
您卻，
不去，拜見，儲子呢？
為其為相與？
難道，
您是，
因為，他只是，一個宰相嗎？
曰：
孟子，說：
非也。
不是，當然，不是這樣。
書曰：
書經，裡，說：
享多儀，儀不及物曰不享：
比起，
禮物，更重要的是，禮儀，
如果，
只有，禮物，
但是，
誠意，禮儀，不夠，
那麼，
這個，禮，也就，不算是禮了，
惟不役志於享：
儲子，
雖然，同樣是，送了禮來，
但是，
他的，誠意，和禮儀，不夠，
為其不成享也：
所以，
他的，禮物，
也就，
只能，算是個，禮物，而已，
所以，
我就，不用，再去，拜訪他了，
屋廬子悅。或問之：
屋廬子，
明白了，內心，非常喜悅，
因此，
更加，佩服，孟子了，
有人，
奇怪了，
就問他，到底是，怎麼了？
屋廬子曰：
屋廬子，忍不住，回答，說：
季子不得之鄒，儲子得之平陸。
季任，
暫代，
職務，為自己的哥哥，守國，
不能，
親自，前來，所以，派人送禮，
但是，
平陸，就在，齊國，
儲子，
做為，宰相，
如果，
真心的，想要，交往，
應該，
就要，親自的，前來，
而不是，
像這樣，禮到，人不到啊！
這個，
就是，為什麼，
孟子，
認為，不用，再去，拜訪他了，
後學，
真的，很喜歡，經典，
因為，
字裡，行間，
我們，
真的，
很容易，發現，聖賢的，嚴謹，
西方，
有句，諺語，說：
魔鬼，藏在細節裡。
細節，
就在，
我們的，起心，動念，之間，
有個，
公司，要請，司機，
主管，
出了，一個，考題，
測試，
每一個，前來，應試的人，
如果，
懸崖，邊，吊著一袋，黃金，
你會
選擇，距離，黃金，有多遠？
結果，
絕大部分，的人，
答案，
都是，盡量的，靠近黃金，
只有，
一個人，
選擇了，離黃金，越遠，越好，
懸崖和黃金，
很多人，
都會，
只看到，黃金，而看不到，懸崖，
很顯然，
這是，危險的。
面對，
厚禮，當前，
大概，
很多人，也只，看到了，禮物，
請問，
又有，幾個人，
能夠，
真正，
看到，禮物，的，禮，呢？
貪汙，
最大，的問題，在哪裡？
不就，
在我們，
每個人的，心裡，觀念裡，嗎？
請問，
我們，
貪，到底，汙染了，誰呢？
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2018-0803，
第五章，
孟子居鄒，季任為任處守，
以幣交，受之而不報。
處於平陸，儲子為相，
以幣交，受之而不報。
他日由鄒之任，見季子；
由平陸之齊，不見儲子。
屋廬子喜曰：連得閒矣。
問曰：
夫子之任見季子，之齊不見儲子，
為其為相與？
曰：非也。
書曰：
享多儀，儀不及物曰不享，
惟不役志於享。為其不成享也。
屋廬子悅。或問之。
屋廬子曰：
季子不得之鄒，儲子得之平陸。
孟子居鄒，季任為任處守：
孟子，
住在，鄒國，的時候，
季任，
暫代，哥哥，監督，國政，
以幣交，受之而不報：
季任，
派人，送了，許多，錢幣布帛，
希望，
能夠，與孟子，結交，
孟子，接受了，
但是，並沒有，立刻，前往答謝，
處於平陸，儲子為相：
後來，
孟子，住在，齊國，平陸，
當時，
儲子，擔任，齊國，的宰相，
以幣交，受之而不報：
儲子，
也派人，送了，許多，錢幣布帛，
也是，
希望，能夠，結交，孟子，
孟子，
一樣，接受了，
但是，
同樣，
還是，沒有，立刻，前往答謝，
他日由鄒之任，見季子：
這樣，
過了，一些日子，
孟子，
有機會，從鄒國，到了任國，
孟子，
就去，拜訪，季任。
由平陸之齊，不見儲子：
後來，
孟子，
也從，平陸，到了，齊都，
但是，
孟子，
並沒有，去拜見，宰相，儲子，
屋廬子喜曰：連得閒矣。
孟子，
有個，學生，屋廬子，
很高興，
自己，能夠，發現，這件事，
他說：
現在，
我可，抓到，老師的問題了，
問曰：
於是，
屋廬子，跑來，問孟子，說：
夫子之任見季子，之齊不見儲子：
同樣，
都是，接受了，人家的禮物，
但是，
老師，到了，任國，
就去，
拜見，季任，
為何，
到了，齊都，
您卻，
不去，拜見，儲子呢？
為其為相與？
難道，
您是，
因為，他只是，一個宰相嗎？
曰：
孟子，說：
非也。
不是，當然，不是這樣。
書曰：
書經，裡，說：
享多儀，儀不及物曰不享：
比起，
禮物，更重要的是，禮儀，
如果，
只有，禮物，
但是，
誠意，禮儀，不夠，
那麼，
這個，禮，也就，不算是禮了，
惟不役志於享：
儲子，
雖然，同樣是，送了禮來，
但是，
他的，誠意，和禮儀，不夠，
為其不成享也：
所以，
他的，禮物，
也就，
只能，算是個，禮物，而已，
所以，
我就，不用，再去，拜訪他了，
屋廬子悅。或問之：
屋廬子，
明白了，內心，非常喜悅，
因此，
更加，佩服，孟子了，
有人，
奇怪了，
就問他，到底是，怎麼了？
屋廬子曰：
屋廬子，忍不住，回答，說：
季子不得之鄒，儲子得之平陸。
季任，
暫代，
職務，為自己的哥哥，守國，
不能，
親自，前來，所以，派人送禮，
但是，
平陸，就在，齊國，
儲子，
做為，宰相，
如果，
真心的，想要，交往，
應該，
就要，親自的，前來，
而不是，
像這樣，禮到，人不到啊！
這個，
就是，為什麼，
孟子，
認為，不用，再去，拜訪他了，
後學，
真的，很喜歡，經典，
因為，
字裡，行間，
我們，
真的，
很容易，發現，聖賢的，嚴謹，
西方，
有句，諺語，說：
魔鬼，藏在細節裡。
細節，
就在，
我們的，起心，動念，之間，
有個，
公司，要請，司機，
主管，
出了，一個，考題，
測試，
每一個，前來，應試的人，
如果，
懸崖，邊，吊著一袋，黃金，
你會
選擇，距離，黃金，有多遠？
結果，
絕大部分，的人，
答案，
都是，盡量的，靠近黃金，
只有，
一個人，
選擇了，離黃金，越遠，越好，
懸崖和黃金，
很多人，
都會，
只看到，黃金，而看不到，懸崖，
很顯然，
這是，危險的。
面對，
厚禮，當前，
大概，
很多人，也只，看到了，禮物，
請問，
又有，幾個人，
能夠，
真正，
看到，禮物，的，禮，呢？
貪汙，
最大，的問題，在哪裡？
不就，
在我們，
每個人的，心裡，觀念裡，嗎？
請問，
我們，
貪，到底，汙染了，誰呢？
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2018-0803，
2018年8月2日 星期四
孟子，告子章句，下篇， 第四章，
孟子，告子章句，下篇，
第四章，
宋牼將之楚，
孟子遇於石丘。曰：先生將何之？
曰：
吾聞秦楚構兵，我將見楚王說而罷之。
楚王不悅，我將見秦王說而罷之，
二王我將有所遇焉。
曰：
軻也請無問其詳，願聞其指。說之將何如？
曰：
我將言其不利也。
曰：
先生之志則大矣，先生之號則不可。
先生以利說秦楚之王，
秦楚之王悅於利，以罷三軍之師，
是三軍之士樂罷，而悅於利也。
為人臣者懷利以事其君，
為人子者懷利以事其父，
為人弟者懷利以事其兄。
是君臣、父子、兄弟，
終去仁義，懷利以相接，
然而不亡者，未之有也。
先生以仁義說秦楚之王，
秦楚之王悅於仁義，而罷三軍之師，
是三軍之士樂罷而悅於仁義也。
為人臣者懷仁義以事其君，
為人子者懷仁義以事其父，
為人弟者懷仁義以事其兄，
是君臣、父子、兄弟，
去利，懷仁義以相接也。
然而不王者，未之有也。何必曰利？
宋牼將之楚：
宋牼，將要，前往楚國，
孟子遇於石丘：
孟子，在石丘，遇到了他，
曰：
孟子，問他，說：
先生將何之？
先生，現在，要到哪裡去呢？
曰：
宋牼，回答，說：
吾聞秦楚構兵，我將見楚王說而罷之：
我聽說，
秦國，跟楚國，就要，打仗了，
現在，
我要，去見楚王，
希望，
能夠，說服他，不要打這一場仗，
楚王不悅，我將見秦王說而罷之：
如果，
楚王，不能夠，欣然，接受，
我就會，
前往，秦國，拜見秦王，
希望，
能夠，說服他，不要打這一場仗，
二王我將有所遇焉：
我相信，
在這，兩個王，之中，
會有，
一個，是願意，聽我的意見的，
曰：
孟子，說：
軻也請無問其詳，願聞其指。說之將何如？
我不敢，
請問您，詳細的，計劃，
但是，
可否，請您，告訴我，
您的，
宗旨，大義，
您大概，
打算，要怎樣，說服他們呢？
曰：
宋牼，說：
我將言其不利也：
我打算，
跟他們，談一談，這場戰爭的壞處，
曰：
孟子，說：
先生之志則大矣，先生之號則不可：
先生，
您的，志向，是偉大的，
但是，
喚醒，別人的方式，卻不高明，
先生以利說秦楚之王：
先生，
想用，利益，或是，壞處，
去說服，
秦王，或者是，楚王，
秦楚之王悅於利，以罷三軍之師：
假設，
秦楚的，國王，
因為，
接受，
這個，利益，的建言，而罷兵，
是三軍之士樂罷，而悅於利也：
全體，
三軍，將士，
也都，
因為，利益，高興的，停戰了，
為人臣者懷利以事其君：
然後，
做人，臣子的，
懷著，利益，
想著，好處，去事奉，他的君王，
為人子者懷利以事其父：
孩子，
懷著，利益，想著，好處，
才去，
孝順，事奉，他的父母，
為人弟者懷利以事其兄：
做弟妹，
做人家，後學的，
也都，
懷著，利益，想著，好處，
才去，
事奉，他的，兄長，前輩，
是君臣、父子、兄弟：
像是，
這樣的，君臣、父子、兄弟，
終去仁義，懷利以相接：
最後，
都失去了，做人的，仁情義理，
然後，
大家，都以利益，互相交往，
然而不亡者，未之有也：
那麼，
自古，以來，
像這樣，
而想要，不滅亡的，恐怕，是很難的，
先生以仁義說秦楚之王：
所以，
我想，建議，先生您，
是否，
可以，改用，仁義，的方式，
前往，
說服，秦王，跟楚王呢？
秦楚之王悅於仁義，而罷三軍之師：
如果，
秦楚的，國王，
因為，
接受，
這個，仁義，的建言，而罷兵，
是三軍之士樂罷而悅於仁義也：
全體，
三軍，將士，
也都，
因為，仁義，而高興的，停戰了，
為人臣者懷仁義以事其君：
臣子
懷著，仁義，事奉，他的君王，
為人子者懷仁義以事其父：
孩子，
懷著，仁義，孝順，他的父母，
為人弟者懷仁義以事其兄：
弟弟，
懷著，仁義，敬事，他的兄長，
是君臣、父子、兄弟：
像是，
這樣的，君臣、父子、兄弟，
去利，懷仁義以相接也：
每個人，
全都，拿掉了，利益，的心，
而能，
懷抱著，人人，本來的，仁義，
然而不王者，未之有也。何必曰利？
像這樣，
而不能，稱王天下的，
這是，
自古以來，我們，不曾聽說的呀！
所以，
如果，
真的，想要，消弭，這場戰爭，
難道，
一定，要用，利益，嗎？
我們，
是否，
可以，把，利益，改成，仁義呢？
我們，
俗話，常說：
差之毫釐，失之千里。
起點，
我們的，
起心，動念，這是，很重要的，
佛家，說：
如是因，如是果，一念，一輪迴，
偉大，是什麼？
其實，
我們，最偉大的，
是我們，
人，那個，不生不滅的生命，
有一天，
我們，
身體，壞了，躺下了，
才會，
發現，我們，還在。
這個，
就是，仁，真正的，我們，
仁，
另一個，寫法，是，天，
天，是什麼？
我們的，
天命，天心，本性也，
中庸，說：
天命之謂性，率性之謂道，
天命之謂性：
我們的，命，
從天而來，就叫做，天命，
這個，
天命，就是，仁，
仁，
種子，有了，祂，
就可以，
生根，發芽，長樹，開花，結果，
我們，
給祂，一個名字，就叫做，性，
率性之謂道：
率，
是直接的，不假於物的，
從我們，
本性裡，直接的，自然流露的，
心念，
語言，或是，行為，
這個，
就是，道，
孟子，
所以，稱之為，義，
一個人，
如果，有道，就稱之為，有德，
修道之謂教：
人，
離開，天心，本性，離開，道，
已經，很久了，
需要，
有人，教導，把人們，叫回來，
這個，
就是，聖人，之教，
聖人，
就是，
已經，覺醒，道德仁義的人，
我們，
求道，
就是，把道，找回來，
修道，
就是，修正自己，讓自己有道，
辦道，
就是，
幫助，別人，發現，道，
希望，
天下，
人人，都能，把道，找回來，
所以，
我們，講道德，說仁義，
講，
是，講求，是，注重，
我們，
生命，生活，要以，道德為重，
說：
是，闡揚，是，實踐，
我們，
需要，
顯現，我們的，仁心，本性，
更要，
堅持，
維護，我們的，仁德，義理。
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2018-0802，
第四章，
宋牼將之楚，
孟子遇於石丘。曰：先生將何之？
曰：
吾聞秦楚構兵，我將見楚王說而罷之。
楚王不悅，我將見秦王說而罷之，
二王我將有所遇焉。
曰：
軻也請無問其詳，願聞其指。說之將何如？
曰：
我將言其不利也。
曰：
先生之志則大矣，先生之號則不可。
先生以利說秦楚之王，
秦楚之王悅於利，以罷三軍之師，
是三軍之士樂罷，而悅於利也。
為人臣者懷利以事其君，
為人子者懷利以事其父，
為人弟者懷利以事其兄。
是君臣、父子、兄弟，
終去仁義，懷利以相接，
然而不亡者，未之有也。
先生以仁義說秦楚之王，
秦楚之王悅於仁義，而罷三軍之師，
是三軍之士樂罷而悅於仁義也。
為人臣者懷仁義以事其君，
為人子者懷仁義以事其父，
為人弟者懷仁義以事其兄，
是君臣、父子、兄弟，
去利，懷仁義以相接也。
然而不王者，未之有也。何必曰利？
宋牼將之楚：
宋牼，將要，前往楚國，
孟子遇於石丘：
孟子，在石丘，遇到了他，
曰：
孟子，問他，說：
先生將何之？
先生，現在，要到哪裡去呢？
曰：
宋牼，回答，說：
吾聞秦楚構兵，我將見楚王說而罷之：
我聽說，
秦國，跟楚國，就要，打仗了，
現在，
我要，去見楚王，
希望，
能夠，說服他，不要打這一場仗，
楚王不悅，我將見秦王說而罷之：
如果，
楚王，不能夠，欣然，接受，
我就會，
前往，秦國，拜見秦王，
希望，
能夠，說服他，不要打這一場仗，
二王我將有所遇焉：
我相信，
在這，兩個王，之中，
會有，
一個，是願意，聽我的意見的，
曰：
孟子，說：
軻也請無問其詳，願聞其指。說之將何如？
我不敢，
請問您，詳細的，計劃，
但是，
可否，請您，告訴我，
您的，
宗旨，大義，
您大概，
打算，要怎樣，說服他們呢？
曰：
宋牼，說：
我將言其不利也：
我打算，
跟他們，談一談，這場戰爭的壞處，
曰：
孟子，說：
先生之志則大矣，先生之號則不可：
先生，
您的，志向，是偉大的，
但是，
喚醒，別人的方式，卻不高明，
先生以利說秦楚之王：
先生，
想用，利益，或是，壞處，
去說服，
秦王，或者是，楚王，
秦楚之王悅於利，以罷三軍之師：
假設，
秦楚的，國王，
因為，
接受，
這個，利益，的建言，而罷兵，
是三軍之士樂罷，而悅於利也：
全體，
三軍，將士，
也都，
因為，利益，高興的，停戰了，
為人臣者懷利以事其君：
然後，
做人，臣子的，
懷著，利益，
想著，好處，去事奉，他的君王，
為人子者懷利以事其父：
孩子，
懷著，利益，想著，好處，
才去，
孝順，事奉，他的父母，
為人弟者懷利以事其兄：
做弟妹，
做人家，後學的，
也都，
懷著，利益，想著，好處，
才去，
事奉，他的，兄長，前輩，
是君臣、父子、兄弟：
像是，
這樣的，君臣、父子、兄弟，
終去仁義，懷利以相接：
最後，
都失去了，做人的，仁情義理，
然後，
大家，都以利益，互相交往，
然而不亡者，未之有也：
那麼，
自古，以來，
像這樣，
而想要，不滅亡的，恐怕，是很難的，
先生以仁義說秦楚之王：
所以，
我想，建議，先生您，
是否，
可以，改用，仁義，的方式，
前往，
說服，秦王，跟楚王呢？
秦楚之王悅於仁義，而罷三軍之師：
如果，
秦楚的，國王，
因為，
接受，
這個，仁義，的建言，而罷兵，
是三軍之士樂罷而悅於仁義也：
全體，
三軍，將士，
也都，
因為，仁義，而高興的，停戰了，
為人臣者懷仁義以事其君：
臣子
懷著，仁義，事奉，他的君王，
為人子者懷仁義以事其父：
孩子，
懷著，仁義，孝順，他的父母，
為人弟者懷仁義以事其兄：
弟弟，
懷著，仁義，敬事，他的兄長，
是君臣、父子、兄弟：
像是，
這樣的，君臣、父子、兄弟，
去利，懷仁義以相接也：
每個人，
全都，拿掉了，利益，的心，
而能，
懷抱著，人人，本來的，仁義，
然而不王者，未之有也。何必曰利？
像這樣，
而不能，稱王天下的，
這是，
自古以來，我們，不曾聽說的呀！
所以，
如果，
真的，想要，消弭，這場戰爭，
難道，
一定，要用，利益，嗎？
我們，
是否，
可以，把，利益，改成，仁義呢？
我們，
俗話，常說：
差之毫釐，失之千里。
起點，
我們的，
起心，動念，這是，很重要的，
佛家，說：
如是因，如是果，一念，一輪迴，
偉大，是什麼？
其實，
我們，最偉大的，
是我們，
人，那個，不生不滅的生命，
有一天，
我們，
身體，壞了，躺下了，
才會，
發現，我們，還在。
這個，
就是，仁，真正的，我們，
仁，
另一個，寫法，是，天，
天，是什麼？
我們的，
天命，天心，本性也，
中庸，說：
天命之謂性，率性之謂道，
天命之謂性：
我們的，命，
從天而來，就叫做，天命，
這個，
天命，就是，仁，
仁，
種子，有了，祂，
就可以，
生根，發芽，長樹，開花，結果，
我們，
給祂，一個名字，就叫做，性，
率性之謂道：
率，
是直接的，不假於物的，
從我們，
本性裡，直接的，自然流露的，
心念，
語言，或是，行為，
這個，
就是，道，
孟子，
所以，稱之為，義，
一個人，
如果，有道，就稱之為，有德，
修道之謂教：
人，
離開，天心，本性，離開，道，
已經，很久了，
需要，
有人，教導，把人們，叫回來，
這個，
就是，聖人，之教，
聖人，
就是，
已經，覺醒，道德仁義的人，
我們，
求道，
就是，把道，找回來，
修道，
就是，修正自己，讓自己有道，
辦道，
就是，
幫助，別人，發現，道，
希望，
天下，
人人，都能，把道，找回來，
所以，
我們，講道德，說仁義，
講，
是，講求，是，注重，
我們，
生命，生活，要以，道德為重，
說：
是，闡揚，是，實踐，
我們，
需要，
顯現，我們的，仁心，本性，
更要，
堅持，
維護，我們的，仁德，義理。
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2018-0802，
2018年8月1日 星期三
孟子，告子章句，下篇， 第三章，
孟子，告子章句，下篇，
第三章，
公孫丑問曰：
高子曰：小弁，小人之詩也。
孟子曰：何以言之？
曰：怨。
曰：固哉，高叟之為詩也！
有人於此，
越人關弓而射之，則己談笑而道之；
無他，疏之也。
其兄關弓而射之，則己垂涕泣而道之；
無他，戚之也。
小弁之怨，親親也。
親親，仁也。
固矣夫，高叟之為詩也！
曰：凱風何以不怨？
曰：
凱風，親之過，小者也；
小弁，親之過，大者也。
親之過大而不怨，是愈疏也；
親之過小而怨，是不可磯也。
愈疏，不孝也；不可磯，亦不孝也。
孔子曰：舜其至孝矣，五十而慕。
公孫丑問曰：
學生公孫丑，問孟子，說：
高子曰：小弁，小人之詩也。
齊人，
有位，高老先生，
評論，
詩經，小雅，小弁篇，說：
寫作，
這詩，的人，是個，小人，
孟子曰：何以言之？
孟子，說：
為什麼，會這麼說呢？
曰：怨。
公孫丑，回答說：
因為，這個，詩裡，含怨，
曰：固哉，高叟之為詩也！
孟子，說：
高老先生，講這個詩，有點執著了，
有人於此：
我們，
現在，拿人，做個比喻吧，
越人關弓而射之，則己談笑而道之：
如果，
有個，
越國人，拉弓箭，射傷人了，
我們，
大概，
只是，輕鬆，談笑的，說著，
無他，疏之也：
那麼，
這是，為什麼呢？
因為，
越國，的事，跟我們，是疏遠的，
其兄關弓而射之，則己垂涕泣而道之：
但是，
如果，今天，
拉弓箭，
射傷人的，是，自己的哥哥，
那麼，
我們，
談論，這件事，的時候，
恐怕，
就要，夾雜著，哭泣，的聲音了，
無他，戚之也：
那麼，
這是，為什麼呢？
因為，
哥哥，是我們的，親人，
所以，
我們，悲憫他，為他，難過呀！
小弁之怨，親親也：
詩經，
小雅，小弁篇裡，的，怨，
這是，
孩子，思念，父親，
想要，
親近父親，而做不到，的苦啊，
親親，仁也：
孩子，
想要，親愛，自己的父母，
這是，
我們，每個人的，天性，
固矣夫，高叟之為詩也！
所以，
高老先生，評論，這個詩篇，
應該是，
屬於，
自己，個人執著，的觀點吧，
曰：凱風何以不怨？
既然，
談到，詩經，公孫丑，又問，說：
那麼，
請問，詩經，邶風，凱風篇，
為什麼，
文羋，的七個孩子，不怨呢？
曰：
孟子，說：
凱風，親之過，小者也：
凱風，
詩裡，說的，是：
楚文王，
為了，要與，齊國，結盟，
將女兒，文羋，
作為，陪嫁，嫁給了，齊桓公，
王后，
王姬，沒有，生一個孩子，
文羋，
卻為，齊桓公，生了，七個孩子，
因為，
文羋，只是，陪嫁，
加上，
齊桓公，本身的霸氣，跟好色，
先後，
又娶了，第二任，第三任的王后，
但，
奇怪的，是，
連續，
兩個，王后，也都，生不出太子，
所以，
齊桓公，的後宮，就更亂了，
終於，
文羋，得罪了，王后，徐嬴，
齊桓公，
把文羋，和七個孩子，淨身出宮，
文羋，
只好，
帶著，七個孩子，回楚國去，
七個孩子，
對於，
父親，齊桓公，的無情，並不苦惱。
只是，
深深，
體會，母親的，善良和辛苦，
只恨，
自己，
無才，無德，害的母親，跟著受苦，
文羋，
和孩子，經過，一番辛苦，
終於，
回到，楚國，
後來，
這七個，孩子，
全都，
成材，成器，成為，楚國的上大夫，
小弁，親之過，大者也：
小弁，
詩裡，說的，是：
周幽王，
因為，寵幸，美女，褒姒，
所以，
罷黜，皇后，廢太子，
這個，
可就，不只是，親情，小事了，
太子，
憂國，思念，父親，
這個，憂思，
或是，這個，怨，這個，愛，
恐怕，
不是，小愛，而是，大愛了，
事實是，
周幽王，烽火戲諸侯，
最後，
真的，丟掉了，周朝的天下，
親之過大而不怨，是愈疏也：
父親，
有了，大過，而不，憂思其患，
這是，
不把，父親，當父親了，
親之過小而怨，是不可磯也：
因為，
母親，小小的過錯，
所以，
得罪了，處心積慮的，王后，
以致，失寵，
全被，
貶為，庶民百姓，淨身出門，
如果，
因為，
這樣，而，怪罪，
那個，
一直，
辛苦，養育，我們，
不停的，
照顧著，保護著，我們，的母親，
這樣，
不是，顯得，
我們，
實在，太小器，太不成材了嗎？
愈疏，不孝也；不可磯，亦不孝也：
一個人，
為了，
某種，原因，疏遠，自己的父母，
這是，
非常，不孝的，
一個人，
為了，
個人，得失榮辱，緊緊抓著，父母，
甚至，
還要，怪罪，自己的父母，
這個，
也是，不孝的，
孔子曰：舜其至孝矣，五十而慕。
孔子，
曾經，讚嘆的，說：
大舜，
這個人，真是，一個孝子啊！
已經，
五十，幾歲了，
心裡，
還是，
念念，不忘著，自己的父母啊！
這樣，
難道，
大舜，的怨，是個，小人嗎？
孔子，
用，慕，這個字，
不是，
更加，貼近，舜，的真心嗎？
為什麼，
這位，
高老先生，卻要，說是，怨，呢？
本章，
對比，
詩經，裡面的，兩篇詩章，
闡釋，
一個，孝順，的道理，
疏親，
表面，
恭敬，配合，其實，越來越疏遠，
孤臣，
孽子，看似，委曲，有怨，
其實，
內心，
卻是，為父母，為君，憂心如焚，
請問，
哪個，有孝，哪個，是忠呢？
磯：
石磯，磯石，
父母，
也許，是我們，驚濤，駭浪中，
唯一，
可以，歇腳的，石磯，
但是，
我們，
有沒有，發現，石磯，本身，
早已，
受盡了，海浪，無情的，侵襲，
如果，
有一天，它，傾倒了，
難道，
我們，會怨恨，它的，無情嗎？
我們，
除了，依賴，它的存在，
是不是，
更需要，學習，勇敢，獨立呢？
我們，
孝順，父母，
不能，
繼續，置身事外了，
袖手，
旁觀，事不關己，己不關心，
這個，
就是，
我們，冷漠，的開始，
看看，
我們，父母的，苦，
其實，
早就，在我們的眼前，上演了，
怎奈，
我們，
還是，看不到，聽不到，
到底，
是什麼，
障蔽了，我們的，眼睛，耳朵呢？
如果，
我們，麻痺了，
甚至，
連，自己的，父母，兄弟，
我們，
也都，疏遠了，
這樣，
我們，
到底，還會，關心誰呢？
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2018-0801，
第三章，
公孫丑問曰：
高子曰：小弁，小人之詩也。
孟子曰：何以言之？
曰：怨。
曰：固哉，高叟之為詩也！
有人於此，
越人關弓而射之，則己談笑而道之；
無他，疏之也。
其兄關弓而射之，則己垂涕泣而道之；
無他，戚之也。
小弁之怨，親親也。
親親，仁也。
固矣夫，高叟之為詩也！
曰：凱風何以不怨？
曰：
凱風，親之過，小者也；
小弁，親之過，大者也。
親之過大而不怨，是愈疏也；
親之過小而怨，是不可磯也。
愈疏，不孝也；不可磯，亦不孝也。
孔子曰：舜其至孝矣，五十而慕。
公孫丑問曰：
學生公孫丑，問孟子，說：
高子曰：小弁，小人之詩也。
齊人，
有位，高老先生，
評論，
詩經，小雅，小弁篇，說：
寫作，
這詩，的人，是個，小人，
孟子曰：何以言之？
孟子，說：
為什麼，會這麼說呢？
曰：怨。
公孫丑，回答說：
因為，這個，詩裡，含怨，
曰：固哉，高叟之為詩也！
孟子，說：
高老先生，講這個詩，有點執著了，
有人於此：
我們，
現在，拿人，做個比喻吧，
越人關弓而射之，則己談笑而道之：
如果，
有個，
越國人，拉弓箭，射傷人了，
我們，
大概，
只是，輕鬆，談笑的，說著，
無他，疏之也：
那麼，
這是，為什麼呢？
因為，
越國，的事，跟我們，是疏遠的，
其兄關弓而射之，則己垂涕泣而道之：
但是，
如果，今天，
拉弓箭，
射傷人的，是，自己的哥哥，
那麼，
我們，
談論，這件事，的時候，
恐怕，
就要，夾雜著，哭泣，的聲音了，
無他，戚之也：
那麼，
這是，為什麼呢？
因為，
哥哥，是我們的，親人，
所以，
我們，悲憫他，為他，難過呀！
小弁之怨，親親也：
詩經，
小雅，小弁篇裡，的，怨，
這是，
孩子，思念，父親，
想要，
親近父親，而做不到，的苦啊，
親親，仁也：
孩子，
想要，親愛，自己的父母，
這是，
我們，每個人的，天性，
固矣夫，高叟之為詩也！
所以，
高老先生，評論，這個詩篇，
應該是，
屬於，
自己，個人執著，的觀點吧，
曰：凱風何以不怨？
既然，
談到，詩經，公孫丑，又問，說：
那麼，
請問，詩經，邶風，凱風篇，
為什麼，
文羋，的七個孩子，不怨呢？
曰：
孟子，說：
凱風，親之過，小者也：
凱風，
詩裡，說的，是：
楚文王，
為了，要與，齊國，結盟，
將女兒，文羋，
作為，陪嫁，嫁給了，齊桓公，
王后，
王姬，沒有，生一個孩子，
文羋，
卻為，齊桓公，生了，七個孩子，
因為，
文羋，只是，陪嫁，
加上，
齊桓公，本身的霸氣，跟好色，
先後，
又娶了，第二任，第三任的王后，
但，
奇怪的，是，
連續，
兩個，王后，也都，生不出太子，
所以，
齊桓公，的後宮，就更亂了，
終於，
文羋，得罪了，王后，徐嬴，
齊桓公，
把文羋，和七個孩子，淨身出宮，
文羋，
只好，
帶著，七個孩子，回楚國去，
七個孩子，
對於，
父親，齊桓公，的無情，並不苦惱。
只是，
深深，
體會，母親的，善良和辛苦，
只恨，
自己，
無才，無德，害的母親，跟著受苦，
文羋，
和孩子，經過，一番辛苦，
終於，
回到，楚國，
後來，
這七個，孩子，
全都，
成材，成器，成為，楚國的上大夫，
小弁，親之過，大者也：
小弁，
詩裡，說的，是：
周幽王，
因為，寵幸，美女，褒姒，
所以，
罷黜，皇后，廢太子，
這個，
可就，不只是，親情，小事了，
太子，
憂國，思念，父親，
這個，憂思，
或是，這個，怨，這個，愛，
恐怕，
不是，小愛，而是，大愛了，
事實是，
周幽王，烽火戲諸侯，
最後，
真的，丟掉了，周朝的天下，
親之過大而不怨，是愈疏也：
父親，
有了，大過，而不，憂思其患，
這是，
不把，父親，當父親了，
親之過小而怨，是不可磯也：
因為，
母親，小小的過錯，
所以，
得罪了，處心積慮的，王后，
以致，失寵，
全被，
貶為，庶民百姓，淨身出門，
如果，
因為，
這樣，而，怪罪，
那個，
一直，
辛苦，養育，我們，
不停的，
照顧著，保護著，我們，的母親，
這樣，
不是，顯得，
我們，
實在，太小器，太不成材了嗎？
愈疏，不孝也；不可磯，亦不孝也：
一個人，
為了，
某種，原因，疏遠，自己的父母，
這是，
非常，不孝的，
一個人，
為了，
個人，得失榮辱，緊緊抓著，父母，
甚至，
還要，怪罪，自己的父母，
這個，
也是，不孝的，
孔子曰：舜其至孝矣，五十而慕。
孔子，
曾經，讚嘆的，說：
大舜，
這個人，真是，一個孝子啊！
已經，
五十，幾歲了，
心裡，
還是，
念念，不忘著，自己的父母啊！
這樣，
難道，
大舜，的怨，是個，小人嗎？
孔子，
用，慕，這個字，
不是，
更加，貼近，舜，的真心嗎？
為什麼，
這位，
高老先生，卻要，說是，怨，呢？
本章，
對比，
詩經，裡面的，兩篇詩章，
闡釋，
一個，孝順，的道理，
疏親，
表面，
恭敬，配合，其實，越來越疏遠，
孤臣，
孽子，看似，委曲，有怨，
其實，
內心，
卻是，為父母，為君，憂心如焚，
請問，
哪個，有孝，哪個，是忠呢？
磯：
石磯，磯石，
父母，
也許，是我們，驚濤，駭浪中，
唯一，
可以，歇腳的，石磯，
但是，
我們，
有沒有，發現，石磯，本身，
早已，
受盡了，海浪，無情的，侵襲，
如果，
有一天，它，傾倒了，
難道，
我們，會怨恨，它的，無情嗎？
我們，
除了，依賴，它的存在，
是不是，
更需要，學習，勇敢，獨立呢？
我們，
孝順，父母，
不能，
繼續，置身事外了，
袖手，
旁觀，事不關己，己不關心，
這個，
就是，
我們，冷漠，的開始，
看看，
我們，父母的，苦，
其實，
早就，在我們的眼前，上演了，
怎奈，
我們，
還是，看不到，聽不到，
到底，
是什麼，
障蔽了，我們的，眼睛，耳朵呢？
如果，
我們，麻痺了，
甚至，
連，自己的，父母，兄弟，
我們，
也都，疏遠了，
這樣，
我們，
到底，還會，關心誰呢？
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2018-0801，
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