論語十二，顏淵篇，第十九章，

論語十二，顏淵篇，第十九章，


季康子，問政於孔子曰：

如殺無道，以就有道，何如？ 


孔子，對曰：

子，為政，焉用，殺？


子，欲善，而民，善矣！


君子之德，風，小人之德，草，

草上之風，必偃，



季康子，問政於孔子曰：


季康子，

想要用，嚴刑峻法，管理百姓，


所以，

向，孔子，請問，為政之道：


季康子，說：

如殺無道，以就有道，何如？ 


如殺無道：


如果，

把，無道的，惡人，全殺了，


以就有道：

以此，使，人人，有道，


何如？

你看，怎麼樣？


孔子，對曰：

孔子，回答，說：


子，為政，焉用，殺？


子，為政：

你，做為，一個，領導者，


焉，用殺？


為政，之道，

是用一個，殺，字，來完成的嗎？


自古，至今，

有誰，是，用，殺，來為政的嗎？


子，欲善，而民，善矣！


一個，領導者，


能夠，行善，有道，

百姓，就會，跟著你，行善，有道，


火車，

當然，跟著，火車頭，走，


君子之德，風：

領導者，的德行，就像是，風，


小人之德，草：

老百姓，的德行，就像是，草，


草上之風，必偃：


風，吹來了，

有，哪一棵草，會，不低頭呢？


有，很多的，領導者，


誤以為，

嚴刑峻法，是，為政，的方法，


這是，

一個，很大的，錯誤，


其，

結果是，作法，自斃，


現在的，社會，

法律，條文，非常，非常的多，


但是，

法律，能，主持，正義嗎？


最後，

主持，正義的，讓人，守法的，


永遠是，天理，良心，

絕對，不是，嚴刑峻法，的條文，


法律，的社會，


處罰人，違反，法律，

不處罰人，違反，天理，良心，


人們，

學不到，善，只能，看見，惡，


這是，

我們，現在社會，運行的模式，


社會，越來，越亂，


然後，

無能的，領導者，


再來，一個，治亂世，用重罰，


我們，想想，


槍枝，毒品，強盜，殺人，

在各國的，刑法，應該，都很重吧，


那麼，就算是，


再，加重些，刑罰，

請問，能制止，這些犯罪的行為嗎？


人，

都，知道，殺人，不對，


可是，

為什麼，在殺人，這件事情上面，


就算是，

嚴刑，峻法，也制止不了呢？


當我們，

接受，殺人的法律，的時候，


其實，

殺人，已經，被合理化了，


只有，

人類，找回，自己的良心，


不再，相信，可以殺人，


人類，

才有，機會，免於，被殺的恐懼，


季康子，

統轄三家，在魯國，專權，跋扈，


本篇，連續著，三章，


讓我們，看到，

季康子，為政，最大，的問題，


在於，

不能，正道，而行，


所以，孔子，

一再，提醒他，政者，正也，


為，政；為，正，

己身，不正，何以，正人，


同時，

也，對於，第十六章，


君子，成人之美，不成人之惡，

小人，反是，


做了，一個，深度的，說明，



感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2016-1119，

論語十二，顏淵篇，第十八章，

論語十二，顏淵篇，第十八章，


季康子，患盜，問於孔子，


孔子，對曰：

苟，子之不欲，雖賞之不竊！


季康子，患盜，問於孔子，


季康子， 

憂心忡忡的， 問孔子說：


魯國的，盜賊，實在，太多了，

該，怎麼辦呢？


孔子，對曰：

孔子，回答，說：


苟，子之不欲，雖賞之不竊！


如果，

不是，因為，領導者，的貪求，


讓，百姓，

失去了，安定，的生活，


一般的人，

就算是，你獎賞他，去偷竊，


他，也不肯啊！


魯國，

到處，都發生，偷竊的問題，


這，已經，

不是，偷竊問題，的本身了！


而是，百姓，

為什麼，要偷竊，的問題了！


一個，

國家的，管理者，


如果，

不能，照顧好，百姓的需求，


只是，

一昧的，隨心所欲，狂徵，暴斂，


那，

就是，在，逼民，為盜了！


如果，

魯國的百姓，能夠，安居樂業，


領導者，

又能，重視，禮樂，教化，


使，百姓，

能夠，安貧樂道，富而好禮，


這樣，

就算是，領導者，下令，


獎賞，他們，去偷盜，


他們，

也是，不願意的，


這樣，又哪裡，

還有，什麼，盜患，的問題呢？


孔子，說話，

打鐵，不離鉆，句句，不離道，


季康子，

到底，能聽多少，我們，不知道，


但是，

這些話，絕對是，忠言，逆耳，


絕對是，

根本，治療，盜患，的良方，


治療，盜患，

一定，不能，只是，嚴刑，峻法，


否則，

下一步，就是，官逼，民反，


百姓，

如果，能，好好的，生活，


又有誰，

會願意，去，為盜，為賊呢？


本章，


是一個，領導者，

思考，問題時，很重要，的模式，




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2016-1118，

論語十二，顏淵篇，第十七章，

論語十二，顏淵篇，第十七章，


季康子，問政，於孔子，

孔子，對曰：

政者，正也，子帥以正，孰敢不正，


季康子，名，肥，

魯國，正卿，三家之，季孫氏，


康，是他的謚號，世稱，季康子，


問政，於孔子，


季康子，

從衛國，迎接，孔子，回到魯國，


並且，

向孔子，請問，為政之道，


孔子，對曰：

孔子，輕輕地，回答說：


政者，正也：

為政，不過是，正道而行，罷了，


子帥以正，孰敢不正，


如果，

君，能做，表率，正道而行，


那麼，

這，魯國，還有誰，敢不正呢？


我們，看到，


孔子，答問：

不卑不亢，言言在理，字字，中的，


有褒，有貶，有指謫，有期許，

這樣的語言，真妙，


所以，成為，千古傳唱，


我們，

為君，作為，前賢，作為，領導，


真的，

大部分的事情，別人都幫我們做了，


我們，唯一，要做的，

就是，正道而行，


子帥以正，孰敢不正：


立何竿，見何影，


什麼樣的人，

就帶出，什麼樣，的後學，


上樑，不正，下樑，歪，


螃蟹爸爸，罵兒子，

你怎麼講，都講不聽，


叫你走路，不要橫著走，

你為什麼，老是，講不聽呢？


兒子，安靜不語，


看著，

爸爸，橫行，離開了，


道場，之亂，絕對，不在，後學，

大家，猜猜看，在哪？


政者，正也，


身為，前賢，身為，領導，

身為，火車頭，


我們，能不能，正道而行呢？



感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2016-1117，

論語十二，顏淵篇，第十六章，

論語十二，顏淵篇，第十六章， 


子曰：

君子，成人之美，不成人之惡，

小人，反是，


子曰：

孔子，說：


君子：

一個，有道，修道，行道的人，


成人之美：


成：

是，成全，是，成就別人，


美：

是本性，真誠，良善的表現，


一個，君子，

一個，有道，修道，行道的人，


總是，努力的，

去，欣賞，別人的，真，


去，成全，別人的，善，

去，成就，別人的，美，


不成人之惡：


絕對，不會，

去，加油，添醋，傷害，別人，


去，搧風，點火，

製造，混亂，使人，不安，


去，助紂，為孽，

結黨，營私，禍害，社會大眾，


小人，反是：


小人：

只顧自己，不顧別人的人，


小人：

無道，不知命，的人，


小人：

認假，為真，以苦，為樂，


以無，為有，

以無常，為有常，以無我，為有我，


反是：

剛好，相反，


君子，

成人，之美，不成人，之惡，


小人，


剛好，相反，

成人，之惡，不成人，之美，


同學們，我們是，

成人之美，還是，成人之惡呢？


我們是，看到，


自己的，君子，

還是，看到，自己的小人呢？


先不問，

回天，我們，成就什麼果位？


先，看看，我們，


是，

常常，做，君子，成人之美，


還是，

常常，做，小人，成人之惡，


那，也就，知道了，


聖賢，與凡夫，

其實，並不會，那麼難區別啊！



感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2016-1116，

論語十二，顏淵篇，第十五章，

論語十二，顏淵篇，第十五章，



子曰：

君子，博學於文，約之以禮，

亦可以，弗畔矣夫！


子曰：

孔子說：


君子：

是一個，知命，有道的人，


博學於文：


博：

是廣博的， 深入的，


學：是學習，

文：

是真文章，是聖訓，是經典，


約之以禮：


約：是，約束，是，克己，

以：是，使用，


用「禮」，

來約束自己的身心，言行、舉止，


亦可以，弗畔矣夫！


弗：不，

畔：違背，離道，


孔子說：

一個，知命，有道的人，


如果，還能，做到，


廣博的，

學習，聖訓，文章，典籍，


並且，

時時，刻刻，克己，復禮，


這樣，


大概，就可以，

不違背，「道」，了吧！


能，做到這樣，

博學於「文」，約之以「禮」，


應該，

就可以，算是，修道人，了吧！


本章，同於，

論語第六，雍也篇，第二十五章，


文字，完全一樣，

本來，不需要，多做說明，


不過，

它，並不是，一種，錯誤，


而是，

一種，刻意的，重複，


論語，

每一篇，有不同的，篇旨，


同，一件事情，

放在，為政篇，跟放在，八佾篇，


就有，

完全，不同的意涵，


我們，講話，也是一樣，


講話，

當，不當位，很重要，


同樣的話，

不同，身份地位，的人說，


效果，完全不同，

反應，也完全，不一樣，


那麼，本章，


在，雍也篇，

和在，顏淵篇，有何不同呢？


最大的，不同是：


雍也篇：


是，尚未，得道，的，學，

是，入門，


謂之，修行，

是，學士，學做，君子，


像是，

學開車，考駕照，之前，


顏淵篇：


則是，得道，以後，的，行

是，出門，


謂之，修道，

是，君子，有道，依道，而行，


已經，有駕照了，


上路了，

遵循，路上的規則，依道，而行，




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2016-1115，

論語十二，顏淵篇，第十四章，

論語十二，顏淵篇，第十四章，


子張，問政，

子曰：居之無倦，行之以忠，


子張，問政，

子張，問老師，為政之道，


子曰：

孔子，回答說：


居之無倦：


居：是素其位而行，


無倦：

在一個，職位，久了，也不厭倦，


行之以忠：


對於，

每天，的例行事務，


不論，事情大小，

始終，盡心，盡力，做到，最好，


政者，正也，


為政：


是做，對的事情，

但，更重要的是，把事，做對，


對的事，沒做好，

對的事，也變成了，錯，


子張，


個性，比較，好高騖遠， 

有可能，會比較，沒有，耐性，


所以，

孔子，這樣，指導他，


我們，修道，

也有，很多人，到處，找法門，


但是，

對於，自己的職責，每天的工作，


例如，


獻香，叩頭，灑掃，應對，這點小事，

卻，不能，落實，


有，好的方法，

也等於，沒有，好的方法，


有，寶，

不用，也等於，沒有，寶，


人，

一旦，沒有，選擇，上品，


那就，

等於，選擇了，次品，


人，用的，


若不是，第一念，

那，就是，用了，第二念，


不是，

當住持，才可以，成佛，


不是，講經，說法，擁有，信眾，

才是，大師，


廚房裡，

劈柴，踏碓，打雜，煮飯，


為法，忘軀的， 

那，才是，真正的，肉身菩薩啊！


居之，無倦：


不論，

什麼身分，什麼職位，什麼工作，


就算是，

做一個，家庭，主婦，


如果，始終，

心中無怨，清靜有道，樂而不倦，


大家，猜猜看，

這個，主婦，的家，會變得怎樣，


如果，

一個，家庭，主婦，


厭煩，家庭生活，到處，尋找幸福，

請問，幸福，會在哪裡？


三綱，五常，五倫，八德，


每個人，

好好，修養，自己，


素位，而行，

好好的，經營好，一個家，


這，難道，不是，

對，這個世界，最大的貢獻嗎？


天下的，亂源，

不就是，從，家，開始的嗎？


行之，以忠：


有一份，

好的工作，卻不，好好的經營，


得隴，望蜀，

騎驢，找馬，一山，望得一山高，


相比，一個，


心無旁鶩，

專注用心，主敬存誠，的人，


哪一個人，比較，幸福？


將來，

哪一個人，的成就，會比較大呢？


工作，如此，家庭，如此，

修道，辨道，也是如此，


不是，

標新，立異，做奇怪的事，


真正的，道，真正的，偉大，

只在，日用，平常，


說食，不飽，

只是，高瞻遠矚，又有何用呢？


也要，

一步，一腳印，步步，踏實啊！



感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2016-1114，

論語十三，顏淵篇，第十三章，

論語十三，顏淵篇，第十三章，


子曰：

聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎，



訟：爭訟，


子曰：

談到，爭訟，孔子，說：


聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎，


訟：

是，爭論，是非，曲直，


聽訟：


在法庭上，

聽取，爭論，分辨，是非，曲直，


吾，猶人也：

我，孔丘，跟大家，是一樣的，


必也，使，無訟乎！


但是，

聽訟，分辨，是非，曲直，


這，

只是，末法，並不是，根本法，


人，有一個，良心，本性，

那是，非常，靈敏的，


在人，

剛起，念頭，還沒為惡，的時候，


祂，

就，已經，清楚的，知道了，


但是，

人，不能，自拔，而，依然行惡，


甚至，

傷害了，別人，觸犯了，律法，


還在，

法庭上，為自己，辯護，


這樣，


離，真相，

離良心，本性，已經，很遠了，


必也，使，無訟乎：


一個人，如果，

能夠，覺醒，自己的良心本性，


那，

是非，曲直，又何必，爭訟呢？


一個人，

如果，自己的，良心，不覺醒，


就算是，


贏了，爭訟，

卻是，輸了，自己的，良心，


這樣，

又哪裡是，訟，的目的呢？


訟：

在於，辨明，不在於，輸贏，


訟：


如果，

不能，喚醒，人的良心，本性，


卻，反而，讓人，


離，真相，

離，良心，本性，更遠，


必也，使，無訟乎：


這樣，


與其，

讓人去，爭訟，是非，曲直，


不如，


讓，每個人，

都能，找回，自己的良心，本性，


同學們，


真誠，實在，的人，

受點，委屈，不算，什麼，


人，若能，

真誠，表天，上天，自有公斷，


但是，

如果，不能，真誠，


就算是，

機巧，善辯，而，贏得了，爭訟，


也不過是，

欺騙了，別人，卻騙不了，自己，


更可怕的是：


一個人，

如果，最後，連自己，都欺騙了，


那，

豈不是，很悲哀，很可憐嗎？


所以，孔子說：


必也，使，無訟乎，


人啊！

只管，真誠做人，不用，與人爭訟啊！




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

20161113，