孟子，離婁章句，上篇， 第二十五章，

孟子，離婁章句，上篇，


第二十五章，


孟子謂樂正子曰：

子之從於子敖來，徒哺啜也。

我不意子學古之道，而以哺啜也。


孟子謂樂正子曰：


孟子，

知道，樂正子，


大概，

還不明白，自己，真正生氣的事，


尊師，

當然，重要，


但是，

重道，正道而行，更是重要。


所以，

孟子，告訴，樂正子，說：


子之從於子敖來，徒哺啜也：


你，

跟人，要小心。


跟隨，

王驩，這樣的人，來到齊國，


能有，

什麼，大作為呢？


不過，

就是，到處看看，吃吃喝喝罷了，


我不意子學古之道，而以哺啜也：


我，

實在，不希望你，


跟我，

學了，古聖賢之道，


然而，

卻只是，用來，吃吃喝喝而已啊，



前章，

孟子，講：尊師，


本章，

孟子，講：重道。


尊師，

是，入道之門，禮門，


重道，

是，行道之路，義路。


我們，

拜師，學道，讀聖賢書，所為何事？


不是，

讓我們，學一籮筐的，知識，


學佛，

不是學，很多的佛學，佛知識。


然後，

受人，供養。


學佛，

應該是，學習，佛的榜樣，


發現，

自己，是佛，


然後，

認真的，做佛，將來，成佛。


我們，

是，辦道，不是，辦事，


所以，

我們，辦每一件事，都要，有道。


這樣，

才是，真正，在，辦道。


辦道，

不能，只是，做事。


首先，

我們，自己，先要，有道，


道，

必須，在我們的身上，


道，

要能，表現在，我們的，生活，


修道，辦道，

這是個，大人之學，有八個步驟：


一，格物：


革除，物欲， 


放下，

我們，對於，外物，欲望，的追求，


格除，心物，


放下，

我們的，妄想，執著，


放下，

我們的，貪，嗔，痴，慢，疑，不正之見。


二，致知：


得道，

開悟，明理，


頓見，

天心，本性，明辨，是非，真假。


三，誠意：


天心，

真人，做主，至誠無息。


拿出，

信心，勇氣，自強不息，堅持到底。


四，正心：


立愿，了愿，

發心，修辦，信道不移。


正道而行，

重聖輕凡，迴光返照，藉假修真，


五，修身：


慎獨，

謹慎心念，謹言慎行，


道，在哪？


在明明德，

在親親，在新民，在止於至善。


六，齊家：


我們，

生活，要，有道，有規，有矩。


道，

表現，在哪？


人前，

佛堂，道場之中嗎？


我們，

看一個人，哪裡看，最準？


家裡，

休閒，和嗜好。


我們，

每天的，食，衣，住，行，育，樂，


道在，哪裡？


道，

在，關係裡，


道，

在，三綱，五常，五倫，八德，裡。


七，治國：


辦道，

正己，成人，自覺，覺他。


學做，

濁世裡的，一股清流，


風雨，

暗夜裡的，一盞明燈。


時時，

盡心盡力，為道奉獻，


處處，

行功立德，始終如一，


堅持，

愿了返鄉，永證品蓮。


八，平天下：


篤行，

實踐，道之宗旨。


敬天地，禮神明，

愛國，忠事，敦品，崇禮，

孝父母，重師尊，信朋友，和鄉鄰，

改惡向善，

講明五倫八德，闡發五教聖人之奧旨，

恪遵，四維綱常之古禮，

洗心滌慮，借假修真，

恢復本性之自然，啟發良知良能之至善，

己立立人，己達達人，

挽世界為清平，

化人心為良善，冀世界為大同。 




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2018-0421。

孟子，離婁章句，上篇， 第二十四章，

孟子，離婁章句，上篇，


第二十四章，


樂正子，從於子敖，之齊。

樂正子，見孟子。

孟子曰：子亦來見我乎？

曰：先生何為出此言也？

曰：子來幾日矣？

曰：昔者。

曰：昔者，則我出此言也，不亦宜乎？

曰：舍館未定。

曰：子聞之也，舍館定，然後求見長者乎？

曰：克有罪。



樂正子，從於子敖，之齊：


樂正子，

是孟子，在魯國，的學生。


子敖：

就是，齊王的寵侍，王驩，


是一個，

就算是，一起，做事，


孟子，

也不願意，跟他，多說一句話的人，


王驩，

奉命，出使，到了，魯國，


樂正子，

跟著他，一起，回到了，齊國。


這件事，


孟子，

心裡，應該是，不開心的。


樂正子，見孟子：


樂正子，

到了，齊國，


第二天，

樂正子，就來，拜見老師，孟子。


孟子曰：子亦來見我乎？


孟子，口氣不悅的，說：

你，此行，有打算，要來見我嗎？


曰：先生何為出此言也？


樂正子，說：


老師，

您，怎麼了，怎麼，這麼說呢？


弟子，

到齊國來，當然是，要來拜見老師的，


曰：子來幾日矣？


孟子，沒消氣的問：


那麼，

你，已經，到齊國，幾天啦？


曰：昔者。

樂正子，回答說：昨天，剛到。


曰：昔者，則我出此言也，不亦宜乎？


孟子，說：


昨天，

你已經到了，怎麼，現在才來？


所以，

我問你，你有打算，來看我嗎？


曰：舍館未定。


樂正子，急忙，解釋說：


因為，

昨天，我住的地方，還沒有，安排好。


曰：子聞之也，舍館定，然後求見長者乎？


孟子，說：


難道，

我是，這樣，教導你的嗎？


先把，

自己，住的地方，安排好，


然後，

才去，參駕，拜見尊長嗎？


曰：克有罪。


樂正子，

知道，老師，真的，生氣了，


樂正子，說：


老師，對不起，

我錯了，我應該，先來，向您請安，



讀完，

這篇，文章，


後學，

想起了，前輩，彥融真君，


自己，

有一個，深深的檢討，


前幾天，


後學，

從澳洲回來，搭了，晚班的飛機，


天亮，到了桃園，


帶著，

一身的疲憊，給中心，傳簡訊報備，


希望，

回家，洗個澡，睡個覺， 


下午，

再回中心，參駕，叩謝，


其實，

這個，簡訊，讓後學，忐忑不安，


因為，

如果，是以前，


我會，

直奔，中心，先叩謝，再回家，


這個，

就是，長聖，彥融真君，的精神，


說起，

尊師，重道，


只是，

短短，四個字，


雖然，

有時，說得，也容易，


但是，

一旦，做起來，實在，不簡單，


現在，

賴老，接續天命，引導我們，


她老，

德性，寬容，疼我們，像孩子，


不知，不覺，


我們，

也都，學起了，撒嬌，和耍賴，


好像，忘了，


我們，

本來，應該，尊師，重道，的模樣了，


今日，

走筆，溫故知新，才知道，


原來，

愛之深，責之切，恨鐵，不成鋼。


我們，

彥融真君，的指導，


跟孟子，

要求，樂正子，幾乎是，如出一轍。


曾經，

後學，以為的，麻煩事，


今日，

已成為，後學，內心，深深的慚愧。


真的，


回國，

有人，可以稟報，可以叩謝，真好！


唉～

熱淚已奪眶，點滴在心頭，


真的，謝謝。


實在，

好感恩，好幸福。




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2018-0420，

孟子，離婁章句，上篇， 第二十三章，

孟子，離婁章句，上篇，


第二十三章，


孟子曰：

人之患，在好為人師。



孟子曰：

孟子，說：


人之患，在好為人師。


人之患：

世間人，有一個毛病，


在好為人師：


在於，

喜歡，批評別人，教訓別人，要求別人，



本章，


孟子說：

人之患，在好為人師。


但是，

其實，不是，真正的老師，


師者，

所以，傳道，授業，解惑也，


師，

至少，必須是，有專業的，


如果，

再進階一點，是要能，解惑的，


然後，是，


能夠，

啟發，智慧，傳授真理，大道的。


孟子，

本章，說的，好為人師，


說的是，


人，

不管，自己，只管，別人。


眼睛，向外看，耳朵，向外聽，

得理，不饒人。


喜歡，批評別人， 

喜歡，教訓別人，喜歡，要求別人，


最糟糕的是，

管不住，自己的，一張嘴，


惡口，兩舌，妄言，綺語，


永遠，

說不完的，貪，嗔，痴，慢，疑，


始終，

止不住的，殺，盜，淫，妄，酒。


但是，

不知道，為什麼？


人，

從來不肯，把方向，指向自己，


然而，

奇怪的，是，


當一個人，開始，


真正的，

批評自己，教訓自己，要求自己，的時候，


這個人，反而，


開始，

真正的，成為，別人的老師了，


孟子，的意思，是，


其實，

我們，每天，所見，所聽，所說的，


無一，不是，


在呈現，

在表達，我們，真實的，自己，


往往，

我們，所批評，所教訓，所要求的，


其實，

最終極的目的，就是，我們自己，


這是，

修行，修道，最弔詭的地方，


我們，


總是，

要經歷，我們，不是的，


然後，

我們，才能發現，我是，


相，是假的，


但是，

我們，不藉相，幾乎是，沒辦法明理，


所以，


下一次，

當我們，批評，指責，要求的時候，


何不，

讓我們的手指頭，轉個方向，


指向，自己，


因為，

那裡，有一條，


快速，

發現，自己，掌握真理，的道路。




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2018-0419，

孟子，離婁章句，上篇， 第二十二章，

孟子，離婁章句，上篇，


第二十二章，


孟子曰：

人之易其言也，無責耳矣。


孟子，說：


人，

總是，輕易的開口，隨便的說話，


那是，因為，


他，

並不知道，說話，是有責任的，


佛說十法界，一切唯心造。


其中，

天界，的修行，需修，十善，


人，

不修，十善，即有，十惡。


哪十惡？


身有三惡：殺，盜，淫。

口有四惡：惡口，兩舌，妄言，綺語。

意有三惡：貪，嗔，癡。


如何，修十善？


身修： 不殺，不盜，不淫，

口修： 不惡口，不兩舌，不妄言，不綺語，

意修： 不貪，不嗔，不癡。


能這樣，

就是，修十善，就是，天界的人，


本章，

孟子，強調，修口，


言者，心之聲，

行者，心之影。


一張，口，

可以，修十善，也可以，造十惡，


口，能殺，可以殺人，

口，能盜，可以騙人，可以奪人，

口，能淫，可以行淫，淫聲穢語。

口，能貪，口腹之慾，妄想非非。

口，能嗔，唇槍舌劍，舌下龍泉，口蜜腹劍，

口，能痴，喜，怒，哀，樂，愛，惡，懼。

口，能造惡，惡口，兩舌，妄言，綺語。


修口，可以救人。

修口，可以勸人。

修口，可以制欲。

修口，可以止嗔。

修口，可以化痴。

修口，可以解怨。

修口，可以修善，造福。

修口，可以行功，建德。


所以，

孟子，說：


人之易其言也，無責耳矣。


常常，

我們，只是，


不知道，

自己，說話，的重量罷了，


謊話，

說一千遍，還是，假的，


真理，

輕輕的說，還是，很大聲，


人間私語，天上如雷。


太上，曰：

福禍無門，惟人自召，

善惡之報，如影隨形。


孟子，說：

出乎爾者，必反乎爾。


佛規，

第十五條：謹言慎行。




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2018-0418，

孟子，離婁章句，上篇， 第二十一章，

孟子，離婁章句，上篇，


第二十一章，


孟子曰：

有不虞之譽，有求全之毀。



孟子曰：

關於，毀譽，孟子，說：


有不虞之譽，有求全之毀：


有：

有時候，會碰到，


不虞之譽：

出乎意料，意想不到的，讚譽，


有：

又有時候，也會碰到，


求全之毀：

要求完美，吹毛求疵的，毀謗，


孟子，的意思，是：


遭受，

世間人，的毀譽，


這個，

我們，幾乎是，無法避免的，


不論，

多麼，差，總會有人，拍手，


不論，

多麼，好，都會有人，批評，


我們，

做人，做事，


大概，

沒有，辦法，討好，每一個人吧，



有一次，

大學士，蘇東坡，


初禪定， 

非常的，法喜，就寫了，一首詩：


稽首天中天，毫光照大千，

八風吹不動，端坐紫金蓮。


立刻，

派了，書僮，


乘船，

過江，去送給，佛印禪師，


讓他，

評一評，自己，禪定的功夫如何？


佛印禪師，

看過後，莞薾一笑，


順手，

拿起，一枝紅筆，


就在，

詩上，寫了，兩個斗大的字：


「放屁」


然後，

把詩，交給書僮，帶回去。


蘇東坡，

實在，完全，料想不到，


一看，

回信中，兩個，斗大的紅字，


讓他，

不由得，火冒三丈，


大罵：

真是，欺人太甚。


然後，


立刻，

上船，過江，找佛印，理論去，


誰知，


佛印，

早已，大門深鎖，出遊去了，


只見，

門板上，貼了一付對聯，上面寫著：


八風吹不動，一屁過江來。


東坡，

真是，又好氣，又好笑，


才知道，

原來，自己，還是，沒有，過關，


八風：

稱，譏，毀，譽，苦，樂，利，衰，


我們，

明明，知道，它是，無常，虛假的，


但是，

不知道，為什麼，


我們，

還是，在乎它，始終，逃不過。


寺院裡，

有一隻驢子，整天在磨坊裡工作，


有一天，

老師父，要出門，


就讓，

這隻驢子，當了，老師父的坐騎，


街上的人，

難得，看到，老師父，來了，


全都，

高興的，讓路，打招呼，行禮，


尤其是，

到了，典禮的會場， 


大家，

更是，把師父，當作貴賓，不敢怠慢，


這隻，驢子，

今天，可真是，開了，眼界了，


牠想，

原來，我這麼重要啊，


這樣的我，

待在，磨坊裡，實在是，太可惜了，


這個，

磨坊，牠再也待不下去了，


所以，

牠開始，天天，想著，往外逃，


有一天，

這隻驢子，終於，逃出了，磨坊，


牠，

耀武揚威的，站在，街上，


喊著，

我來了，讓路，讓路，


行禮，行禮，

難道，你們，沒有看見我嗎？


我們，


大概，

不難想像，這隻，瘋驢子，的下場，


但是，其實，


我們，

很多時候，也像是，這一隻驢子，


我們，

試著，檢視一下，


當別人，

尊敬，我們，的時候，


他們，

尊敬，我們的，是什麼？


是我們，

外在的，名位，財富呢？


還是，我們，

內在的，品味，才能，德性呢？


如果，

拿掉，我們的，名位，頭銜，


別人，

還會，依然，尊敬我們嗎？


別人，

尊敬，我們，


難道，不是，

因為，他的，德行，修養好嗎？


還是，

真的，因為，


我們，

實在，有那麼值得尊敬呢？


曾幾何時，


我們，

自己，當了驢子，還不知道啊！


幸虧，


驢子，

當時，只是，駝了老師父而已，


如果，


驢子，

當時，駝的，是尊，佛像，


恐怕，

這隻，驢子，


後來，

就要，更痛苦，下場，就要更慘了，


我們，

對於，身外之物，


是否，

願意，更放的下呢？


因為，

只有，放下了，


我們，

才能，遇見，真正的自己，


修道，

講道，辦道，


我們，可以，

更多一點，溫，良，恭，儉，讓嗎？




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2018-0417，

孟子，離婁章句，上篇， 第二十章，

孟子，離婁章句，上篇，


第二十章，


孟子曰：

人不足與適也，政不足間也。

惟大人為能格君心之非。

君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正。

一正君而國定矣。



孟子曰：

孟子，說：


人不足與適也：


君王，

沒有，好的人才，幫他做事，


用人，

不當，不能，適才適用，


政不足閒也：


君王，

行政，錯誤，惹人非議，


苛政，

勞民傷財，大家忙得，團團轉，


惟大人為能格君心之非：


這時，

只有，大德性，的聖賢，


才能，

感格，匡正，君王，錯誤的心念，


君仁莫不仁：


君王，

喜好，仁德，


天下，

就沒有，不喜好，仁德的臣民，


君義莫不義：


君王，

喜好，義理，


天下，

就沒有，不喜好，義理的百姓，


君正莫不正：


君王，

能夠，正道而行，


天下，的百姓，


也就，

沒有，不喜歡，正道而行的了，


一正君而國定矣：


君王，

本身，一旦，端正了，


這個，

天下，國家，也就，能夠安定了，



本章，

孟子，強調，


人臣，

唯有，以道，事君，


才能，

感格，君王，


明白，

其心，之過，其政，之失。


這是，

為臣，事君，最重要的，一件事，


幫助，君王，


建立，

良好的，組織，架構，


選才，

育才，用才，讓人才，各就其位，


建立，

正確的，政策方針，制度，規劃，


讓行政，

能夠，一步，一步的，踏上，正軌，


進而，

輔助，君王，


能夠，

改過，而回歸於，仁義之政，


君仁莫不仁：


君王，

能有，仁德之心，


那麼，

用人，行政，就能無私，有愛，


君義莫不義：


君王，

能夠，義理明白，


那麼，

處事，論斷，就能得宜，不亂，


君正莫不正：


君王，

能夠，天心一片，大公無私，


那麼，

用人，行政，就不會，邪妄，偏頗，


所以，


一個，

真正的，大臣，大人才，


只要，

全心，全力，輔助，君王，


讓君王，

能夠，成為，一個，仁義之君，


那麼，

天下，國家，


自然，

也就，有道，而能，安定，富強了，


又何必，


還在，

人事枝末，是非之間，忙忙碌碌呢？




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2018-0416，

孟子，離婁章句，上篇， 第十九章，

孟子，離婁章句，上篇，


第十九章，


孟子曰：

事孰為大？事親為大；

守孰為大？守身為大。

不失其身而能事其親者，吾聞之矣；

失其身而能事其親者，吾未之聞也。

孰不為事？事親，事之本也；

孰不為守？守身，守之本也。

曾子養曾晳，必有酒肉。

將徹，必請所與。問有餘，必曰：有。

曾晳死，曾元養曾子，必有酒肉。

將徹，不請所與。問有餘，曰：亡矣。

將以復進也。此所謂養口體者也。

若曾子，則可謂養志也。

事親若曾子者，可也。



孟子曰：

孟子，教導，學生，說：


事孰為大？事親為大。


事：

做事，處事，為人，


事，孰為大？


我們，

做人，做事，


到底，

什麼，才是，最重要的呢？


事親，為大：


百善，孝為先。


孝親，

行孝，盡孝，才是，最重要的。


守孰為大？守身為大。


守：

守護，保有，


守，孰為大？


我們，

守護，什麼？


到底，

什麼，東西，才是，最重要的呢？


守身，為大：


守護，

自己，身體，的健康，


守護，

自己，的心性，


謹言，慎行，

正道，而行，不要，背道而馳，


這個，

才是，真正，重要的。


不失其身而能事其親者，吾聞之矣：


一個，

愛惜，自己的，健康，


而且，

能夠，謹言，慎行，


讓自己，

做人，做事，正道而行，的人，


自然，而然，


也會，

努力的，孝順，他的父母，雙親，


這是，

我們，常常，能夠，看到的，


失其身而能事其親者，吾未之聞也：


同樣的，


一個，

不能，愛惜，自己的健康，


不能，

謹言，慎行，


做人，做事，


不肯，

正道，而行，背道而馳，的人，


我們，

又怎麼，能夠期待他，行孝，事親呢？


孰不為事？事親，事之本也；


人，

生於，天地之間，


我們，

誰能，不做人，不做事，呢？


那麼，


我們，

做人，做事，的根本，在哪裡？


孝親，

行孝，盡孝，


孝道，

就是，我們，做人，做事，的根本，


孰不為守？守身，守之本也。


我們，

有誰，不想，


好好，

守護，自己的，江山，家園呢？


那麼，


想要，

守住，自己的，江山，家園，


我們，

首先，要以什麼，做為根本呢？


守身，

正己，修身，謹言，慎行，


看看，

夏桀，紂王，


為什麼，

不能，守住，祖先的天下呢？


不就是，


因為，

他們，不能，守己，修身嗎？


曾子養曾晳，必有酒肉：


從前，

曾子，奉養父親，曾晳，


餐餐，

必定，有酒，有肉，


將徹，必請所與：


父親，

特別，留下的，飯菜，


將要，

撤下來，的時候，一定要問：


父親，

想把，這些飯菜，留給誰吃呢？


問有餘：


如果，

曾晳，覺得，那一道菜，特別好吃，


希望，

每個，家人，都能夠，吃到，


就會，問說：

這道菜，廚房，還有剩嗎？


必曰：有。


不管，

廚房，有沒有，


為了，

讓父親，能夠，安心的，享用，


曾子，

總是，回答，父親：有。


曾晳死，曾元養曾子，必有酒肉。


後來，

曾晳，死了，


曾元，

奉養，父親，曾子，


一樣，

餐餐，一定，有酒，有肉，


但是，

有個，地方，不一樣，


將徹，不請所與：


那就是，


將要，撤下，

父親，留下的飯菜，的時候，


曾元，

不問，父親，


是否，還想，留給誰吃？


問有餘：


有時，

曾子，關心的問，


這道菜，

我們的，廚房，還有剩嗎？


曰：亡矣。


曾元，

總是，誠實的，回答說：沒有了。


將以復進也：


如果，

您老，覺得不夠，我們，再去做，


此所謂養口體者也：


曾元，

這樣，的做法，


就是，

只有，奉養了，父母，的身體，


但是，

還不能，體貼，父母的，心意，


若曾子，則可謂養志也：


比起，

他的父親，曾子，


曾子，的孝，

就不，單單，只是，口體之養了，


曾子，

更體貼的是，父親，的心，和想法，


事親若曾子者，可也：


我們，

學習，孝順父母，


如果，


能夠，

像是，曾子，這樣，也就可以了。




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2018-0415，