論語十五，衛靈公篇，第十章，

論語十五，衛靈公篇，第十章，


顏淵，問為邦，

子曰：

行夏之時，乘殷之輅，服周之冕，

樂則韶舞，放鄭聲，遠佞人，

鄭聲淫，佞人殆，


顏淵，問為邦：

顏淵，問老師，為邦治國之道，


子曰：

孔子，說：


行夏之時：


行：使用，

夏：夏朝，

時：天時，曆法，


使用，

夏代，制定的，農時，曆法，


乘殷之輅：


輅：

木車，之大者，樸素而堅實，


依循，

商代，的造車技術，

建設，便利的，交通，網路，


服周之冕：


推行，周朝，之禮，

穿著，周代，的禮服，禮帽，


樂則韶舞：


樂舞，要用，

舜治天下，安邦定國，美好的韶樂，


放鄭聲：

放逐，禁絕，鄭國的音樂，


遠佞人：

遠離，諂媚的小人，


鄭聲淫：


鄭國的音樂，

靡靡之音，會使人，放蕩，頹廢，


佞人殆： 


為邦，治國，

親近，諂媚的小人，是危險的，



民以食為天，

所以，孔子，告訴，顏淵，


為邦治國，


第一，

要，振興農業，


首要，

遵循，天時，地利，人和，


使用，

夏代的曆法，好好的，振興農業，


時至今日，


如果，

我們，注意一下，夏曆，


我們，

就會，發現，


夏禹，治水，

對於，天時，地利，的觀察，


真是，

太神奇，太精準了！


可惜的是，

現代的農業，並不遵守這樣的天時，


第二，

要建設，交通，


商代，

商人，善於，做生意，


對於，


車子，的製作，

道路，的設計規劃，非常完善，


建設，交通，

是，富庶民生，最重要的，關鍵，


第三，

是，生活，禮儀，


到了，周朝，

禮，已經，非常，完備了，


上自，

朝廷，外交，之禮，


下至，

生活，食衣住行，殯葬之禮，


大大小小，的事，


周禮，

都已經有了，良好的規範，


服周之冕，

遵行，周禮，也就可以了，


第四，


如果，

想要提升，百姓的，生活層次，


那麼，

音樂，舞蹈，必不可免，


音樂，要推行，

像舜那樣，安治天下，的韶樂，


讓音樂，舞蹈，

和樂百姓，淨化人心，善化風俗，


要避免，像是，

鄭國的音樂，那樣的，靡靡之音，


最後，

就是要，遠離小人，


為邦，治國者，


最怕的，

就是，親近，諂媚的，小人，


這就是，

二千五百年前，


孔子，

對，顏淵，為邦，治國的提醒，



今日讀來，依然，受用，




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0224，


這個，

禮拜六，禮拜天，後學請個假，


我們，

禮拜一，見，謝謝大家，

論語十五，衛靈公篇，第九章，

論語十五，衛靈公篇，第九章，


子貢，問為仁，

子曰：

工欲善其事，必先利其器，

居是邦也，

事其大夫之賢者，友其士之仁者，


子貢，問為仁：


子貢，問老師：

一個人，該怎麼樣，學養仁德？


子曰：

孔子，說：


工欲善其事，必先利其器，


一個，好的工匠，

當他，想要，做好，他的工作時，


首先，

他，必須，磨利，他的工具，


一個人，

想要，長養自己的仁德，


居是邦也：

住在，這個國家，這個地方，


事其大夫之賢者：


就先去，跟隨，

這個，國家裡，最賢明，的大夫，


友其士之仁者：


就先去，交往，

這個，國家裡，有道，的君子，


居：

人，應該要，怎麼生活呢？


里仁，為美，

選擇，住的地方，很重要，


古人說：

鳥隨鳳凰飛得遠，人隨聖賢品自高，


子貢，問為仁，


生命，


要跟誰學？

當然，要跟，聖賢學，


這是，

一個，很簡單，的道理，


但是，

很多人，都學不會，


因為，

聖賢，好像，太嚴肅了，


有些人，

聽到，聖賢，兩個字，


就，厭煩，

不但，不親近，反而，選擇遠離，


他們說，

做聖賢，學聖賢，太難了，


我，

做，凡夫，就可以了，


做凡夫，

輕鬆，多了，何必，那麼辛苦？


但是，

做，凡夫，真的，那麼輕鬆嗎？


如果，

凡夫，不苦， 凡塵，不是苦海，


確實，

人，又何必，辛苦，做聖賢呢？


有一些，《業識》，

我們，需要，自我澄清一下，


聖：


是，口，耳，之王，


是，

我們的耳朵，嘴巴，的主人，


那，是誰？


那，不就是，

我們的，真人自我，良心本性嗎？


我們，選擇，


離，聖，入，凡，

離開，真人自我，追逐，外在假景，


這樣，真的好嗎？


其實，

這個，就是，人生苦海，的真相，


人生，


最大的，苦，

就是，離開了，真人，自我，


最大的，罪，

就是，良心，本性，過不去，


想想看，

辛辛，苦苦，活了，一輩子，


可是，

全是，活在，假的裡，


我，都不是，真的我，了，

難道，不苦嗎？


賢：

賢明，賢能，賢達，賢淑，賢慧，


生活中，


我們，離開，這樣的人，

我們，不跟，這樣的人，學習，


那麼，

我們，交往，什麼樣的人呢？


近朱者赤，近墨者黑，


交朋友，

要結交，什麼樣的朋友呢？


當然，

要結交，君子，正道而行的人，


通常，

我們，會，這樣，教孩子，


但是，

我們，自己，不一定，這樣做，


學聖賢，

做聖賢，真的那麼難嗎？


聖賢，

真的，那麼難，相處嗎？


後學，

碰到的，聖賢，都很好相處，


他們，

智慧通達，處事圓融，風趣幽默，


他們，

善良醇厚，律己以嚴，待人以寬，


後學，


碰到，的仙佛，

沒有，一個，是，不好相處的，


除了，

有時候，我們，做了，一些壞事，


碰到，仙佛，

有一點，自慚形穢，不好意思吧，


可是，

仙佛，從來，不曾，怪罪我們？


就算是，提醒，


也，總是，

輕輕的，點一下，明白，就好，


後學，真的不知道，


這世界上，


還有，什麼人，

比仙佛，比聖賢，更好相處的，


每次，

跟聖賢，仙佛，在一起，


我們，

總是感到，如沐春風，幸福無邊，


神仙，生活，

不禁，讓我們，羨慕了，起來，


仙佛，說：


三十三天天外天，九霄雲外有神仙，

神仙本是凡人做，只怕凡人心不堅，


沒有一個，仙佛，不是，人修成的，


人，

絕對，可以，


可以，為聖賢，可以，為凡夫，


志為，聖賢，成聖賢，

志為，凡夫，成凡夫，


將相本無種，男兒當自強，




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0223，

論語十五，衛靈公篇，第八章，

論語十五，衛靈公篇，第八章，


子曰：

志士，仁人，

無求生以害仁，有殺身以成仁，


子曰：

孔子，說：


志士：

智慧通達，志向堅定的人，


仁人，

率性有道，仁德慈悲的人，


無求生以害仁：


不會，因為，

貪生怕死，而傷害，仁德義理，


有殺身以成仁：


他們，總是，


為了，完成仁義，

赴湯蹈火，犧牲性命，在所不辭，


為什麼？


難道，

生命，不是，最寶貴的嗎？


這是，

一個，很重要的，修行，議題，


很多人，


問後學，

為什麼要修道？為什麼要辦道？


這個問題，

後學，也曾經，問自己很久，


答案，

總是，離不開，兩件事，


我，是誰？

我來，做什麼？


拿出名片，

我是誰？我正在做什麼？


名位，

是，我，曾經，做過的事，


職業，

是，我，正在，做的事，


這些，

是，我做的事，不是，真正的我，


離開，這些，我，是什麼？


當我，

放下頭銜，離開專業，我是誰？


有很多人，把工作，當作自己，


那麼，

退休了，怎麼辦？


興趣，志向，


是，我們，

喜歡的，事，我們，喜歡的，人，


也是，一樣，


外在的，一切，

絕對，不是，我們，真正的自己，


不只是，頭銜，

甚至，連，名字，都不是，


再看看，

這個，身體，是我嗎？


我們，常常說，

我的，身體，怎麼，怎麼了，


可見，

身體，也只是，我，的一部分，


不是，真正的我，


甚至，

這個，身體，也不是，我的，


因為，

我們叫它，不要生病，它也不肯，


身體，

是我的，尚且，不聽我的話，


所以，

下次，孩子，不聽，我們的話，


我們，就不用生氣了，


因為，


孩子，

是，我們生的，卻不是，我們的，


如果，

我們的，身體，都不是，我們的，


那麼，

世間，還有什麼，是我們的呢？


我，是誰？我是，什麼？


我們，

一天到晚，我，我，我，我，我，


我，是什麼？


我，

是一個人，還是，一個怪物？


我是，一個人，

怎麼，做著，怪物的事呢？


抽煙，吸毒，

殺害生命，發動戰爭，破壞地球，


我，

自私自利，慾望無窮，煩惱無盡，


這個，

真的，是我嗎？


我，

為什麼，要活得這麼痛苦？


這個，


貪心，恐懼，

怨，恨，惱，怒，煩，的我，


是，

我，以為的我，


其實，

並不是，真正的我，


貪心，

是因為，不知道，我有，


恐懼，害怕，

是因為，不知道，我能，


怨，恨，惱，怒，煩，


是，因為，

不知道，自己，貪心，恐懼害怕，


業力，

是，後來發生的事，不是，本來的我，


我們，習慣，

用，已完成的事，稱呼，自己，


我，

抽煙，四十年了，這就是，我，


要我，戒菸，除非我死，


錯，


抽煙，

是，過去的你，但不是，真正的你，


我，以前抽菸，


但是，

我現在，不抽了，以後，也不抽了，


以前的我，是，假的我，

以後的我，才是，真的我，


比，以前的我，

更重要的是，未來的我，


否則，

人生，就不值得活，


真正的，我，

是要，活出，我是誰？


求道，

是讓我知道，我是誰？


學道，

我才知道，人是什麼？


修道，


只是，

做人，而已，做一個，真正的人，


辦道，

是活出，真正的我，


我是誰？

我是，一個，原胎佛子，


我來做什麼？

我來做，佛，該做的事，


我們，

一直，是，佛，


以前，是，

現在，是，未來，是，永遠，都是，


志士：

我，要，做什麼？


仁人：

我是誰？真正的我，是誰？


無求生以害仁，有殺身以成仁，


我們的，身體，有盡，

但是，我們的，生命，無窮，


仁，

果仁，種子，是植物的，真生命，


我們，看一棵樹，

當，祂的生命，受到威脅的時候，


祂就，

急著，開花，結果，


這，就是，

植物，殺身，成仁，的表現，


生命的價值，

是完成，生命，本身的意義，


仁，


之於，人，

就是，我們的，天心，本性，


仁，

真正的，人，佛家，稱為，佛，


孔子，說：


志士，仁人，

無求生以害仁，有殺身以成仁，


聖經，說：


信：相信，我是誰？

望：希望，我來做什麼？

愛：仁愛，慈悲一切眾生，


人間，最偉大的是，愛，




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0222，

論語十五，衛靈公篇，第七章，

論語十五，衛靈公篇，第七章，


子曰：

可與言，而不與之言，失人，

不可與言，而與之言，失言，

知者，不失人，亦不失言，


子曰：

孔子，說：


可與言，而不與之言，失人：


說話，要，契機，


這個，人，

可以，談，我們卻，不跟他談，


這樣，


我們，就會，

失之交臂，錯失了，這個人，


不可與言，而與之言，失言：


這個人，

機緣，未到，不可以，說，


我們，

卻，還是，跟他，說一堆，


說了，沒有用，


我們，

就是，洩露天機，失言，白說了，


知者：

有道，有智慧的人，


不失人，亦不失言：


說話，

要，看人，看時機，看場合，


對象，對了

該說就說，能說就說，不失人，


時機，不對，

靜默，凝神，安靜，謹言，


該，閉嘴，

就，閉嘴，決不，多說一句話，


同學們，


交往，論道，

話多不如話少，話少不如話好，


台灣話：

一言，一著，千言無用，


好話，一句，就夠了，

廢話，連篇，又何必呢？


契機，

酒逢知己千杯少，話不投機半句多，


說話，機緣，很重要，


我們，

辦道，渡人，要更，謹言慎行，


尤其，要，

注意，此章，孔子，的提醒，


祝福，

我們，都能，不失言，不失人，



感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0221，

論語十五，衛靈公篇，第六章，

論語十五，衛靈公篇，第六章，


子曰：

直哉，史魚，

邦有道，如矢，邦無道，如矢，

君子哉，蘧伯玉，

邦有道，則仕，

邦無道，則可卷而懷之，


子曰：

孔子，說：


直哉，史魚：


史魚，

真是一個，正直的人啊！


邦有道，如矢：


當，

國君，有道，的時候，


他能，直諫其君，

有如，一枝，射出去的箭，


邦無道，如矢：


當，

國君，無道的時候，


他還是，直諫其君，

有如，一枝，射出去的箭，


君子哉，蘧伯玉：


蘧伯玉，

這個人，真是，一個君子啊！


邦有道，則仕：


當，

國君，有道的時候，


他就，出仕為官，

展現才華，讓國家，富強安康，


邦無道，則可卷而懷之：


當，

國君，無道的時候，


他就，

隱退，辭官，收斂，自己，


有如，一部經典，

看完了，就把它捲起來，綁好，


放回，書櫃，好好的，珍藏，


史魚，

衛國大夫，名，鰌，字，子魚，


衛靈公，


非常寵愛，兩個人，

女寵，夫人南子，男寵，彌子瑕，


根據，孔子家語，


衛蘧伯玉賢而靈公不用：


衛國，

有一個，賢能的君子，蘧伯玉，


但是，

衛靈公，卻不能夠重用他，


彌子瑕不肖反任之：


彌子瑕，

除了，長得俊美，無才無德，


衛靈公，

反而，對他，言聽計從，


史魚驟諫而不從：


史魚， 極力勸諫， 

但是，衛靈公，始終，不能接受，


史魚病，將卒，命其子曰：


史魚，病重，

將死，的時候，對他的孩子說：


吾在衛朝，不能進蘧伯玉退彌子瑕，


我，

史魚，身為，衛國重臣，


進，

不能，為國舉賢，勸進蘧伯玉，


退，

不能，為國除害，諫退彌子瑕，


是吾為臣不能正君也：


我是，一個，

不能夠，端正君王，失職的臣子，


生而不能正君，則死無以成禮，


既然，

我活著的時候，失職，


那麼，

我，死的時候，

也沒有資格，用人臣的禮，來埋葬，


我死，汝置屍牖下，於我畢矣，


我死後，不可以正位，

把我，放在窗戶底下，也就可以了，


其子從之：

兒子，聽從了父親的交代，


靈公吊焉，怪而問焉：


衛靈公，

前來，弔唁的時候，


責怪，他的孩子說：


為什麼，

父親，死了，卻這樣，辦喪事呢？


其子，以其父言，告公：


孩子，就把，

父親，的遺言，向衛靈公報告：


公愕然失容曰：

衛靈公，聽完，驚訝的說：


是寡人之過也：


這，

全都是，我這個，做君王的錯啊！


於是，命之，殯於客位：


於是，下令，

依照，大臣之禮，正式，殯葬史魚，


進蘧伯玉，而用之：

提拔，蘧伯玉，而且，重用他，


退彌子瑕，而遠之：

辭退，彌子瑕，而且，遠離他，


孔子，聞之曰：

孔子，聽到了，這件事說：


古之列諫之者，死則已矣，


古時候，的史官，

以死，勸諫其君，已經，很了不起了，


未有，

若史魚，死而屍諫，忠感其君者也：


從來，沒有，


像史魚，這樣，

死了，挺屍，也要，勸諫，君王的，


不可謂直乎？


這樣的人，

不正是一個，正直的，大臣嗎？


蘧伯玉，

衛國大夫，姓蘧，名瑗，字伯玉，


蘧伯玉，

大孔子，三十幾歲，


孔子，


周游，列國，

十三年，有九年，留在，衛國，


與蘧伯玉，


私交，甚篤，

受到，蘧伯玉，很多，的影響，



蘧伯玉，


這個人，

行年五十，而知，四十九年之非，


為人，

勤於，改過，能進，能退，


有一天，晚上，


衛靈公，

與夫人南子，坐在屋子裡閒聊，


忽然，

聽到，遠處傳來，車駕的聲音，


這聲音，

越來，越清晰，馬車，越來越近，


可是，

等到了，王宮，的前面，


突然，

馬車，的聲音，就不見了，


好像是，

車子，停下來了，


但是，

又過了，一會兒，


當，

馬蹄，車輪聲，又重新響起的時候，


聽起來，

那馬車，已經，過宮門，而去了，


衛靈公，

不禁，好奇的問：

這是，誰的車啊，怎麼，這麼奇怪？


夫人，南子，說：

這個，一定是，蘧伯玉，大夫的車，


衛靈公，更奇怪了，問：


夫人，妳沒出門，

怎麼，肯定，這是蘧伯玉的車呢？


南子，回答說：


我，聽說，

臣子，表達，對君王的，禮，


路過，宮門時，

要，下車，步行，扶輪，而過，


真正的，忠臣，君子，


不會，只是，

因為，白天，見你，才持禮守信，


更不會，因為，

獨處，暗室，就隨意，放縱墮落，


蘧伯玉，

是我們，衛國，有名的賢大夫，


不是他，還有誰？


衛靈公，不信，

於是，派人，暗地，查訪，


發現，

昨夜，駕車之人，正是，蘧伯玉，


衛靈公，

又來到，南子那裡，騙南子說：


我已經，

派人，查過了，


昨晚，那個人，

不是，蘧伯玉，這次，是妳猜錯了，


沒想到，


南子，

卻叫人，取來杯子，斟滿了，美酒，


跪下來，

朝著，衛靈公，拜了，兩拜，


衛靈公，連忙，雙手攙扶，問說：

夫人啊！這是何意？


南子，說：

我，這是，恭喜大王您啊！


我，本來以為，


我們，衛國，

祇有，一位，蘧伯玉，這樣的君子，


既然，

昨天，晚上，那個人，不是他，


那麼，大王，

您，就，又多了，一位賢臣了，


這，

真是，國家之福，值得慶賀啊！



同學們，

孔子，讚嘆的說：


君子哉！蘧伯玉，


我們，

身為，修道人，能屈，能伸，


辦道，


忠誠，

我們，能像史魚，一樣正直嗎？


修道，


黑夜，

暗室，獨處，


我們，

能像，蘧伯玉，一樣君子嗎？



感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0220，


本日，文章稍長，對不起，

論語十五，衛靈公篇，第五章，

論語十五，衛靈公篇，第五章，


子張，問行，

子曰：

言忠信，行篤敬，

雖蠻貊之邦，行矣，

言不忠信，行不篤敬，

雖州里，行乎哉？

立，則見其，參於前也，

在輿，則見其，倚於衡也，

夫，然後行，

子張，書諸紳，



子張，問行，


行：

暢行無阻，亨通也，


子張，問老師，


怎麼做，

才能，暢行無阻，到處亨通呢？


子曰：

孔子，說：


一個人，


言忠信：

說話，忠誠，信實，


行篤敬：

做事，謹慎，踏實，戰戰兢兢，


雖蠻貊之邦，行矣：


雖然，

是在，蠻荒，未開化，的國家，


依然，

還是，可以，暢行無阻的，


言不忠信，行不篤敬：


如果，


說話，

不真誠，不守信用，


做事，

散散漫漫，不謹慎，不實在，


雖州里，行乎哉？


州里：


五家，為，鄰；五鄰，為，里，

二千五百家，為，州，


雖然，

是在，自己的，家鄉，鄰里，


行乎哉？


難道，就可以，行得通嗎？


立：

當我，站立，的時候，


則見其，參於前也，


言忠信，行篤敬，

就自然的，出現，在我的眼前，


在輿：

當我，坐車，行動的時候，


則見其，倚於衡也，


言忠信，行篤敬，


六個字，

就，坐在，我車前的衡木上，


夫，然後行，


言忠信，行篤敬，


以這，六個字，

作為，我們，做人處事，的前提，


這樣，

就能，行遍天下，到處，亨通了，


子張，書諸紳，


子張，

聆聽，教誨，信受，奉行，


並且，

把，言忠信，行篤敬，


這，六個大字，

寫在，自己，士服的紳帶，上面，


一生，奉行不悖，


同學們，


我們，

做人，做事，的原則，是什麼？


我們，

是一個，堅守原則，的人嗎？


我們，

喜歡，沒有原則的人嗎？


做為，修道人，


我們，說話，忠實，誠懇嗎？

我們，說話，信守承諾嗎？


這兩件事，

是我們，說話，的原則嗎？


我們，

有多認真，在說話呢？


平時，

我們，謹言慎行嗎？


我們，

會，注意，自己的行為嗎？


我們，

是一個，做事，實在的人嗎？


我們，

對於，自己所做的事，負責到底嗎？


謹言，慎行，


這是，


儒者，的風範，

我們，每天，基本的，兩大功課，


別人，

因為，我們的言行，


確定，

我們，是一個什麼樣的人，


我們，

因為，我們的言行，


創造，

我們，是一個，什麼樣的人，





感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0219，