孟子，盡心章句，上篇，
第三十三章，
王子墊問曰：士何事？
孟子曰：尚志。
曰：何謂尚志？
曰：
仁義而已矣。
殺一無罪，非仁也；
非其有而取之，非義也。
居惡在？仁是也；
路惡在？義是也。
居仁由義，大人之事備矣。
王子墊問曰：士何事？
齊國，
王子，墊，問孟子，說：
士：
學者，學道的人，稱為，士人。
何事？
一個，
士人，要做，什麼事？
一個，
學者，什麼事，最重要？
孟子曰：
孟子，回答，說：
尚志。
一個，
學道，的人，立志，最重要。
曰：
王子，墊，就問：
何謂尚志？
那麼，
一個，
士人，學者，
應該，
如何，立志，要立何志呢？
曰：
孟子，說：
仁義而已矣：
只要，
仁義，這兩個字，也就，可以了。
殺一無罪，非仁也：
殺害，
一個，沒有罪的生命，
這樣，
這個，士，就是，不仁了。
非其有而取之，非義也：
不是，
我們，自己的東西，
私自，
取用，佔為己有，
這樣，
這個，士，就是，不義了，
居惡在？仁是也。
一個，
士人，應該，以何立足？
應該，
以何，為住？以何生活呢？
應該，
要以，仁，為屋，
要用，
人的，天心，本性，來過生活。
路惡在？義是也。
一個，
士人，應該，往哪裡去？
應該，
要去，追求什麼？要去，堅持什麼呢？
應該，
要以，義，為道路，
要追求，
要堅持，道德，正義，和真理的路。
居仁由義，大人之事備矣：
一個，
士人，學者，
如果，
能夠，
居於，仁德之大廈，行於，義理之大道，
那麼，
這樣，一個，士人，
也就，
具備了，做為，一個大人，的特質了，
本章，
我們，
要來，談一談，教育的問題，
我們，
現在，的教育，
有沒有，
像是，
孟子，這樣的，聖人之教呢？
我們，
是在，為這個國家，社會，
培養，
大人，還是，小人呢？
看看，
我們的孩子，
現在，
每天，努力的，在學習什麼呢？
是，
恐懼，還是，愛，呢？
教育，
是在，培養，人格健全的孩子，
還是，
正在，製造，人格扭曲的孩子呢？
孟子，
這裡，
講的，這個，仁，字重要嗎？
仁，
是我們，人人本有的東西，
請問，
我們，的教育，
是在，
啟發祂呢，還是，在壓抑祂呢？
看看，
我們的孩子，愛父母嗎？
愛人嗎？
愛這個國家，愛這個社會嗎？
愛他，
生活，的地方，愛護，世間的萬物嗎？
看看，
這個，社會的亂象，
我們，
打算，從哪裡，救起呢？
是不是，
就應該，從這個，仁字，開始呢？
從你，
從我，開始，
我們，
可以，不要，再製造，仇恨了嗎？
從我們，個人，
到我們的，家庭，乃至，我們的生活，
我們，
能不能，去除，恐懼，
回歸於，仁，
回歸於，愛；從，愛，出發呢？
義：
這是，真理，的道路，
我們，
人類，應該，真正追求的方向？
人類，
跟禽獸，最大的不同，
就是，
能夠，認識，真理，
我們，
為了，這件事，
甚至，
走了，長長的，六萬年的路，
但是，
真理，是什麼？
真理，
的基礎，一定是，愛，
真理，
的表現，一定是，喜悅。
我們，
每做，一件事，一定要，先問自己，
我們，
這是，愛，嗎？
這樣，
有沒有，
違反，我們的，天心，本性呢？
看看，
我們，做人，做事，
我們，
是以，愛，為出發點，
還是，
以，無明，恐懼，呢？
然後，
我們，
在事情，的進行，過程中，
也要，
不斷的，檢查，這個愛，還在嗎？
最後，
當事情，完成，
或者是，
看起來，失敗，沒有完成，的時候，
我們，
還要，問問，
我們的，心，是喜悅的嗎？
相信嗎？
當我們，
做的事，是愛，是真理，的時候，
那麼，
就算，事情，失敗了，
我們，
竟然，
還會是，喜悅，而沒有，遺憾的，
這個，
就是，文天祥的，
風簷展書讀，古道照顏色了。
所以，
我們，
還是，忍不住，呼籲，
我們，
一定要，回歸，人類，教育的本質，
孟子說：
士，
要，尚志。
學，
要，以仁，以義為本，
教育，
一定要，回歸，
要，
真正的，建立在，
人類
本來的，愛與真理，的基礎之上，
孝，悌，忠，信，禮，義，廉，恥，
請問，
這八個字，哪一個字，不好？
為什麼，
我們，
辦教育，偏偏，拿掉這個呢？
因為，
這個，
不能，評比， 不能，考試，對嗎？
然後，
因為，
考試，不考，
所以，
我們，學校，也，不教了，
請問，
我們，這樣，對嗎？
難道，
教育，
反而是，為了考試，服務的嗎？
難道，
我們，
學校，正職的，老師，
不比，
在補習班，
教人家，
考試，升學的老師，重要嗎？
為什麼，
我們，
拼命的，把好孩子，送到補習班去呢？
是誰，
把孩子，
考試的，成績差異，拉這麼大呢？
難道，
不正是，
補習的教育，壞了，正統的教育嗎？
補習，
不是，為了，學習不足的孩子，
反而是，
為了，
要讓，優秀的孩子，更優秀，
我們，
到底，有沒有，想過，
我們，
到底，在製造什麼？
教育，
難道，
只是，用來，為天才服務嗎？
那麼，
其他，剩下的人，怎麼辦？
再來，
我們，
看看，我們，教育的成果，
我們，
那些，優秀的孩子，
老師的工作，
醫生的工作，法官的工作，是來賺錢的嗎？
當我們，
成為，
一個，師字輩，或是，官字群，
在我們，
自己的，工作崗位上，的時候，
請問，
仁義，在前嗎？
人類的，
愛，與真理，還在不在呢？
如果，
這些，都不在了？
請問，
我們，
已經，成了，什麼樣的人了呢？
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2018-1013
孟子，盡心章句，上篇，
第三十二章，
公孫丑曰：
詩曰：
不素餐兮，
君子之不耕而食，何也？
孟子曰：
君子居是國也，
其君用之，則安富尊榮；
其子弟從之，則孝弟忠信。
不素餐兮，孰大於是？
公孫丑曰：
學生，公孫丑，問孟子，說：
詩曰：
詩經，魏風伐檀之篇，說：
不素餐兮：
無功不受祿，不可以，吃白食。
君子之不耕而食，何也？
那麼，
一個，君子，修道的人，
怎麼，
可以，沒有工作，卻享受富貴呢？
孟子曰：
孟子，說：
君子居是國也：
當，
一個，真正的，君子，
居住，
在這個國家，的時候，
其君用之，則安富尊榮：
如果，
這個，國君，能夠，重用他，
就可以，
使國家，安定，百姓，富足，
君王，
顯得，尊貴，而榮耀，
其子弟從之，則孝弟忠信：
如果，
這個，國家的百姓，
能夠，
以他，為師，向他學習，
那麼
這天下的百姓，
就能，
入則孝，出則悌，
忠君，
愛國，人人，講信，修睦，
不素餐兮，孰大於是？
那麼，
無功不受祿，
請問，
天下，還有什麼，功德，
比這個，修道人，
一個，
真正的，君子，還要尊貴呢？
一塊，
金子，美玉，
雖然，
深藏，在深山中，或是，寶庫裡，
儘管，
放置它，不作用，
難道，
這會，減損，
金子，
或是，美玉，本身，的價值嗎？
這個，
就是，本章，
孟子，
想要，告訴我們，的道理，
一個，
有道，修道的人，
一個，
君子，在世間，真正的價值，
我們，
世間，
有道，修道的人，
常常，
藉貧，修道，與世無爭。
不像，
世間人，
拼命的，努力工作，追求富貴，
有時候，
會給人，
一種，消極，遁世，的感覺，
所以，
我們，修道，更要小心，
修道，
絕對，不是，
做個，
閒人，什麼事，都不做，
不是，
只是，
唱一些，高調，附和，一點風雅，
這樣，
修道人，是會，讓人瞧不起的，
所以，
我們，學道，
就要，
問問，自己，
我們，
有沒有，敬天地，禮神明，
有沒有，
愛國，忠事，敦品，崇禮，
有沒有，
孝父母，重師尊，信朋友，和鄉鄰，
有沒有，
改惡，向善，講明，五倫八德，
有沒有，
闡發，五教聖人之奧旨，
有沒有，
恪遵，四維，綱常，之古禮，
有沒有，
洗心，滌慮，借假，修真，
有沒有，
恢復，
我們，本性，之自然，
啟發，
我們，良知，良能，之至善，
有沒有，
己立，立人，己達，達人，
有沒有，
致力於，
挽世界，為清平，
努力的，
化人心，為良善，冀世界，為大同。
否則，
我們，就，有愧，
稱自己，
為一個，君子，一個，修道的人，
我們，
修道，學做，聖賢，
不忙，
但是，真的，
不可以，
做一個，剩人，或是，做一個，閒人，
當然，
我們，無功不受祿，
所以，
我們，
一定要，看重自己。
好好的，
長養，
自己，這一塊，真金，美玉，
保有，
這個，世間，
最最，
珍貴，稀有的，這一塊，瑰寶。
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2018-1012，
孟子，盡心章句，上篇，
第三十一章，
公孫丑曰：
伊尹曰：
予不狎於不順。
放太甲於桐，民大悅。
太甲賢。又反之，民大悅。
賢者之為人臣也，
其君不賢，則固可放與？
孟子曰：
有伊尹之志，則可；
無伊尹之志，則篡也。
公孫丑曰：
公孫丑，問孟子，說：
伊尹曰：
商朝，的名相，伊尹，說：
予不狎於不順：
我，
實在是，沒有辦法，
去侍奉，
一個，
不遵，禮義，違背仁德，的君王，
放太甲於桐，民大悅：
商朝，
成湯王，死了，
太子，
未立，也死了，後繼無人，
嫡孫，
太甲，繼位，
傲慢，
無禮，不遵，仁義，百姓受苦，
所以，
伊尹，
放逐，太甲，到桐縣，悔過，
這樣，
伊尹，就受到了，百姓的歡喜。
太甲賢。又反之，民大悅：
等到，
太甲，長大了，
真實的，
改過了，而且，變的，賢明有禮了，
伊尹，
就把他，迎接，回來，
讓他，
繼續，祖業，成為，天下的王，
伊尹，
又再次，受到，百姓，的讚賞，
賢者之為人臣也：
所以，
一個，真正的，賢者，
作為，
一個，大臣，
其君不賢，則固可放與？
如果，
碰到，
昏庸，愚昧的君王，的時候，
是不是，
應該，就要起來，放逐他呢？
孟子曰：
孟子，回答，說：
有伊尹之志，則可：
如果，
一個，
賢者，大臣，真的，能有，
像似，
伊尹，這樣的，忠貞，節操，
當然，
那是，可以的，
無伊尹之志，則篡也：
但是，
如果，
不是，像伊尹，那樣呢？
那麼，
這個，大臣，
恐怕，
只是，
一個，貪心，想要篡位的人，罷了。
往往，
一件事，在剛剛開始的時候，
到底，
誰是，誰非，誰也，說不定，
那麼，
要到，什麼時候，
我們，
大概，才可以，評斷呢？
俗話說：
路遙知馬力，日久見人心。
小事，
只要，等待，一些時日，
大事，
可能，就要，等待，久一點了，
像是，
若要，
評斷，一些，政客的政績，
一定，
不是，他們，在位的時候，
因為，
在位，的時候，
我們，
所能，看到的，還只是，因，而已
果，
通常，是要，
等到，
他們，下了台，或更久，才會顯現的，
有些事，
甚至，
還要，等到，蓋棺，才能論定，
我們，
真的，想要，評論，一個人，
有時候，
真的，
還得要，等到，他死了，才行，
所以，
我們，又何必，急著，評斷是非呢？
善惡到頭終有報，只是來早與來遲，
這個，
就是，古人的智慧，
那麼，
善惡之報，誰來受呢？
到頭來，
還不都是，自作自受，嗎？
俗話說：
我們，人，在做，天，在看，
您，信不信呢？
唉～
這件事，還真的是，需要智慧啊！
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2018-1011，
孟子，盡心章句，上篇，
第三十章，
孟子曰：
堯舜，性之也；湯武，身之也；五霸，假之也。
久假而不歸，惡知其非有也。
孟子曰：
孟子，說：
堯舜，性之也：
堯舜，
推行，仁義之政，
那是，
完全，出自於，天心，本性的，
湯武，身之也：
湯武，
推行，仁義之政，
則是，
出自於，嚮往，效法，學習的，
五霸，假之也：
五霸，
推行，仁義之政，
那是，
假的，出自於，權謀，策略的，
久假而不歸，惡知其非有也：
但是，
雖然，是假藉的，
如果，
他能，堅持到底，始終不變，
那麼，
有誰，能說，
那個，
不是，他本來，就有的呢？
孟子，
這一段話，真的，有點吊詭，
因為，
好像，是說，
如果，
假的，久了，也會，變成真的，
例如：
有人，
為了，某種目的，
假裝，
去愛，一個人，
而且，
到死，為止，
這個，假愛，
也不曾，被識破，或是，有改變，
那麼，
這個人的愛，到底，是不是真的呢？
大家，覺得呢？
如果，
接續，前章，
說明：
有恆，為成功之本。
當然，
這樣的，論調，似乎，可以接受。
但是，
後學，
始終，還是，覺得，
假的，
還是，假的，
不論，
多久，它還是，變不了，真的。
就像，
五霸，的仁義，
只是，
一種，權謀，策略，
那麼，
就算，已經，過了，幾千年了
難道，
我們，會認為，
他是，
真的，有仁義的嗎？
當然，
孟子，的角度，也許是，善意的，
希望，
戰國，諸侯，
至少，
也要，學習，五霸，的精神，
因為，
戰國，時代，
仁義，
已經，不見了，
諸侯，
真的，只剩下，權謀了！
這樣，
天下，的百姓，
所要，
遭受，的災難，就會，越來越大了。
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2018-1010，
開會，有點忙，(道歉)，
孟子，盡心章句，上篇，
第二十九章，
孟子曰：
有為者辟若掘井，
掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
孟子曰：
孟子，說：
有為者辟若掘井：
我們，
做人，做事，
就像，
挖井，一樣，
掘井九軔而不及泉，猶為棄井也：
就算，
已經，挖了，九軔，那麼深，
如果，
還是，沒有，挖到泉水，
那麼，
不論是，多深的，井，
終究，
還是，一口，沒有用的，井。
本章，
挖井，
一定要，挖到，泉水。
這是，
一個，很簡單的道理，
因為，
放棄，最殘酷的，
就是，
對於，
我們，所有的努力，的一個否定。
我們，
有句，俗話：
行百里路者，半九十。
意思，是說：
這個，
百里之行的，一半，
不在，
五十，而在，九十公里處。
馬拉松，
最後的，這十里路，
才是，
全程，最累，最艱難，最痛苦的。
然而，
似乎，
也只有，到了，這裡，
才是，
真正，決定勝負，成敗的關鍵。
孟子，
意思，是說：
成敗，
挑的，
只是，誰能，堅持到底。
放棄，
就是，唯一的，失敗，
只要，
能夠，堅持到底，誰能，不成功呢？
有為者：
對於，
一個，堅持的人，
辟若掘井：
成功，
始終，
都是，一個，現在進行式。
困難，挫折，
也一直都是，旅程中，必要的元素，
掘井九軔而不及泉：
挖井，
已經，完成，九成了，
但是，
請問，看到，泉水了嗎？
還沒。
工程，
受阻，越來越深，越來越艱難，
尚書，說：
為山九仞，功虧一簣。
努力，
打造，一座，高山，
只差，
最後，這一擔土，就可以，完成了，
當然，
現在，
我們，肩上，這擔土，
也是，
全程，最高，最遠，最重的一擔土，
但是
我們，能夠放棄嗎？
我們，
可以，讓這個山，功虧一簣嗎？
儘管，
我們，
還是，鏟不到，泉水，
但是，
我們，
可以，讓這個，井，
最後，
變成，一個，沒有用的，棄井嗎？
現在，
我們，
這場，白陽道棒，的傳承，
難道，
不也是，像是，這樣嗎？
前輩，
挖井，九軔，一鏟，接一鏟，
但是，
最後的，泉水，
現在，
還正，需要，我們的努力啊！
前輩，
為山，九仞，一擔，接一擔，
這個，
最最，艱難的一擔，
現在，
我們，
千萬，不能，功虧一簣啊！
否則，
我們，
就要，成了，
這一場，
白陽，接力賽，的大罪人了呀！
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2018-1009，
孟子，盡心章句，上篇，
第二十八章，
孟子曰：柳下惠不以三公易其介。
孟子曰：
孟子，說：
柳下惠不以三公易其介：
柳下惠，
這個人，不會，
因為，
身居，三公之位，
因為，
位高，權大，而改變，自己的，操守。
我們，
有句，俗話說，
看人做官說千般，自己做官是一般。
很多人，
在下位，的時候，批評，上位的人，
可是，
等到，自己，上了位了，
依然，
還是，重複著，前上位者，的錯誤，
還有，
一句，俗話說：
自以為，
換一個位置，就會，換一個腦袋，
能夠，
成為，一個，上位者，
當然，
需要，一番的，努力，
但是，
能不能，成為，一個，好的上位者，
卻是，
等到，上了位，才真正開始，
例如，
有人，
因為，業務，成績很好，
所以，
很容易，就會，被提拔為，經理人，
但是，
業務，做的好，
是不是，
表示，經理，就會，做得好呢？
這個，
可就，不一定，
因為，
經營，管理，
跟他，
很會，跑業務，完全，不一樣，
我們，
需要，有一個，思維，
到底，
我們，
是在，做事，還是，在做人？
現在，
有很多人，忙著，做事，
但是，
忘了，做人。
等到，
事情，過了，做人的問題，就來了。
一個人，
會做事，不會做人，算成功嗎？
其實，
我們，所做的，每一件事，
都在，
代表，我們這個人，
我們，
自不自私，公不公義。
只要，
看看，我們，做事，就知道了。
孟子曰：
柳下惠不以三公易其介。
重點，
就在，提醒我們，
我們，
做事，就是在，做人，
如果，
我們，
只是，做事，忘了，做人，
也許，
事情，成功了，
但是，
我們，做人，卻是，失敗了。
尤其，
作為，一個，上位者，
現在，
更重要的，並不是，表現自己，
而是，
如何，
讓整個團隊，能夠，發揮效能，
要能，
懂得，用才，和組織，管理，
如果，
永遠，
只有，自己，說了算，
那麼，
團隊，
就會，變小，甚至，建立不起來，
想想，
我們，
一個，經理人，的成敗，
一定
不在，經理，本身，
而是，
在於，經理，所帶領的，整個團隊，
這個，
團隊，的成敗，
才是，
這個，經理人，真正的，成敗，
所以，
一個，
經理，做得，好不好，
是從，
真正，做一個，經理，才開始的，
位列，三公，
成為，
一個，國家，最高的，領導人，
除了，
位高，權大，
不知，
是否，曾經，想過，
站在，
這個位置，的責任，有多大呢？
還能，
只是，為自己，
而不為，
這個，國家整體，和所有的百姓嗎？
試問，
上台，
難道，沒有，下台，的時候嗎？
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2018-1008，
