論語，衛靈公篇，第三十八章，

論語，衛靈公篇，第三十八章，


子曰：有教無類，


子曰：

孔子，主張：


有教無類：

每個人，都需要，教育，


每個人，

都要有，受教育，的機會，


教育，

不應該，限制，種族，階級，


這個，

在當時，是一種，創舉，


受教育，

一直是，貴族，的專利，


君王，無道，青陽期，結束，

道轉紅陽，道降師儒，


孔子，

開始了，平民，的教育，


教育，

是一個，大課目，


有教無類，

這個，課目，就更大了，


人，

為什麼，需要教育呢？


因為，人，離道，


中庸，首章： 


天命，之謂性，率性，之謂道，

修道，之謂教，


有教無類，

其實，跟今日的，大道普傳，


意義，是一樣的，


只是，

當時，只能傳教，不能傳道，


甚至，

連，傳教，也是，不合法的，


所以，

孔子，有，削跡伐檀，之難，


孔子，

能夠，傳教，的背景是：


王公，貴族，

已經，式微了，家臣，崛起，


禮崩，樂壞，


貴族，

幾乎是，管不住，家臣了，


而，在，

這場，貴族與家臣，的鬥爭中，


雙方，

都需要有，龐大的，人才資源，


因此，


孔子，

推行，有教無類，的理想，


獲得，

普遍，百姓，與家臣的支持，


百姓，以此，作為進階，

家臣，以此，鞏固實力，


述而篇，第二十四章，


子以四教：

文，行，忠，信，


孔門，

弟子三千，四科十哲，人才濟濟，


回顧，這一段，歷史，


君王無道，

青陽之末，道降師儒，道轉紅陽，


現在，呢？


彌勒真經，說：

紅陽了道歸家去，轉到三陽彌勒尊，


有教無類， 


已經，

推行了，二千五百多年了，


幾千年來，

道，在師傳，修在己，


無師，不率性，

任爾聰敏過顏閔，不遇明師莫強猜，


師者，

所以，傳道，受業，解惑也，


尊師，重道，


一體，兩面，

尊師，所以重道，重道，所以尊師，


但是，

現在師者， 今日師表，還有道嗎？


老師的，道，不見了，


現在的學校，

不教，文，行，忠，信，了，


因為，教不了，


老師，

自己的，文行忠信，也不見了，


孔子，說：


弟子，

入，則孝，出，則悌，


謹，而信，

汎愛眾，而，親仁，


行有餘力，則以學文，


現在的，

學校，老師，還教這個嗎？


這些，

難道，不重要嗎？


現在，


我們，的孩子，

到學校，都學些什麼呢？


工作的技能，

不是，應該到工作場所學嗎？


學校的教學，

趕得上，現在科技的速度嗎？


學校，

教育，的宗旨，是什麼？


對，人，而言，


最重要的，

不就是，人，的教育嗎？


做人，

沒有，教好，


科技，

越進步，危害人類，越深，


物質，文明了，


但是，

人的生活，沒有更好，只是更苦，


問題，在哪裡？


道，不見了，

人，不在道中，就在，劫中，


道，也者，不可須臾離也，

可離，非道也，


人，離道，

就像，火車離軌，遍地，災劫了，


道， 

道德，道理，道路，


學生，不學了，

學校，老師，也都，不教了，


現在，

還有誰，在，教道理呢？


道場，

道，降，火宅，


每一個，

真儒，應運，白陽，的道場，


老子的，道，在哪裡？


老子，

道，的真傳，在哪裡？


釋迦牟尼佛，

真正的，佛教，在哪裡？


有誰，

在傳，佛陀的正宗，真傳呢？


孔子的，儒，在哪裡？


有誰，

在弘揚真儒，大同的理想呢？


同學們，


知道，

我們的，時代使命了嗎？


孔子，

有教無類，種下，種子，


現在，


誰來，


大道普傳，

真儒，復興，創建大同呢？





感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0408，

論語，衛靈公篇，第三十七章，

論語，衛靈公篇，第三十七章，


子曰：

事君，敬其事，而後其食，


子曰：

孔子，說：


事君：

侍奉，君王；為君王，做事，


敬其事：

先要，盡忠職守，善盡其事，


敬：

是，忠誠，篤敬，


而後其食：


後：

之後，其次，


食：

君之俸祿，薪俸，祿位，


事奉君王，

盡忠職守，為先，薪俸祿位，為後，


孔子，說：

事君，敬其事，而後其食，


現代人呢？


是不是，

還沒，做事，先談，薪水，


工作中，


考慮的，

是，自己，還是，公司呢？


能，

敬事，主上，嗎？


有，

認真的完成，自己的工作嗎？


自評，一下，


我們的，

工作，質量，等於，薪水嗎？


我們，是否，

敬其事，而，後其食呢？


一個，

公司，也好，團隊，也好，


到底，


有，幾個，

是真正，認真，在做事的呢？


聽說：


有一個，法則，

叫做，20/80，法則，


意思是：


不論是，

哪一個團隊，或是，哪一個領域，


工作，

百分之八十，的，事，


是由，

百分之二十的人，完成的，


這個，

百分之二十，的人，


才是，

真正的，國之大臣，


一個，


十人，的團隊，

真正的，Keyman，只有兩個，


也就是，

本章，孔子，所說：


事君，

敬其事，而後其食，的人，


一個，真正的，大臣，


不是，

用來，事奉，君王飲食的，


而是，

用來，為君王，分憂解勞的，


有很多人，

事奉君王，卻迷失了，方向，


本末，倒置了，


在乎的是，君王，個人的喜樂，

而不是，國家，的大事，


這是，當官，

不是，為國家，為百姓，做事，


事君，

敬其事，而後其食，


國之大臣，

要做，國之大臣，該做的事，


大臣，

不可以，做個，佞臣，


如果，

大臣，變成了，佞臣，


這個，國家，

這個，團隊，大概，就完了，




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0407，

論語，衛靈公篇，第三十六章，

論語，衛靈公篇，第三十六章，


子曰：君子，貞而不諒，


子曰：

孔子，說：


君子：

知命，有道，正道而行的人，


貞而不諒：


貞：

貞節，守道，正道而行，


諒：

體諒，原諒，諒之以情，


不諒：

不講，人情，不修，人情道，


上一章，

子曰：當仁，不讓於師，


這一章，

孔子，說：君子，貞而不諒，


君子，

當仁，為仁，行道，


不能，

用人情，計較，成敗，得失，


老前人說：


我們，

修道，辦道，

別人，把我們，當傻瓜，


不過，

這個，傻瓜，有錢，買不到，


我們，

中心，林點傳師，奉為圭臬，


一再，

提醒，我們，

修道，辦道，要當個，傻瓜，


我們，

前人，德慧菩薩，常說：


人有，千言萬語，

我有，一定之規，


三天主考，說：

我們，長聖道場，有家風：


開班莊嚴，佛規守嚴，

人才選嚴，辦道慎嚴，


這，

一個，嚴，字，可不容易，


君子，貞而不諒，


我們，


修道，辦道，

先求正，再求好，本末，不能顛倒，


除了，硬體，

要用，佛規禮節，建設，莊嚴道場，


佛規，不嚴，

道場，還像個，道場嗎？


開班，不莊嚴，

開班，還像是，開班嗎？


選才，不嚴，

選才，還像是，選才嗎？


辦道，貪功亂度，

辦道，還像是，在辦道嗎？


大道，


寶貴，殊勝，

我們，不能，把祂，賤賣了，


君子，貞而不諒，

時代，在變，有些東西，不能變，


老前人說：


能辦，則辦，

不能辦，也要，守好自己的愿，


有人說，


老前人，

叫他，守自己的愿，不辦了，


這，真是，

糊塗了，離譜了， 要趕快回頭，


老前人，說，

愿無始終，死了，還要再來，


眾生度盡，方證菩提，


大姑，前人，

回去了，佛號，不休息菩薩，


大家，找找看，

世上，有哪一個，聖賢，仙佛，


修道，辦道，

只修，一半，只辦，一半，的嗎？


道，


主權，在天，

難道，上天，下令，止渡了嗎？


彌勒，

祖師，的鴻慈大愿，完成了嗎？


師尊，

師母，的聖業託付，完成了嗎？


愿，是什麼？


點傳師，

壇主，講師，

辦事人員，的愿，是什麼？


叫我們，

要守住，自己的愿，

怎麼會是，叫我們，不要辦呢？


君子，貞而不諒，


我們，

修道，辦道，要，正道而行，


認理，實修，

絕對，不可以，修人情道，


師母，說：


天命金線，天命擔，

社會團體，社會辦，


師尊，師母，


在最艱難的時候，

都還，努力的，把大道普傳，


師尊，師母，

回天了，都沒有，把大道帶回去，


怎麼，現在，


大道，

傳開了，我們，反而不辦了呢？


同學們，


我們，要辦，

而且，要把大道，辦得更宏展，


當仁，不能，讓於師，


讓於，師，


難道，我們要，麻布袋，草布袋，

一代，不如一代，嗎？


這個，道，是，古道，

但是，其命維新，


這個，道，

並不老，也不舊，現代適用，


現代人，

絕對，不比，古人差，


如果，


能夠，回到古代，

我們，每一個人，都比古人強，


問題是，

現在，我們，離道，甚遠，


我們，

離經，叛道，對道，不在乎，


孔子，說：

當仁，不讓於師，


這段話，

真值得，我們修道人，深思，


我們，應該，

把道，辦的，比古人，更恢弘，


青出於藍，要，更勝於藍，


否則，

就，愧對，我們自己，


愧對，

我們的，幸運，


能，生於現代，

能，作為，一個，現代修道人，


孔子，說：君子，貞而不諒，


師尊，師母，

老前人，前人，都回天了，


現在，

我們，站在前面，領導的人，


一定要，

特別，小心，這一句話了，


天命金線，天命擔，

社會團體，社會辦，


小心啊，


真，道，

可不能，辦成了，社會團體啊，


我們，


不一定，辦得好，

但至少，我們，不能辦錯啊，


否則，將來，


我們，

怎麼回去，面對師尊，師母呢？




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0406，

論語，衛靈公篇，第三十五章，

論語，衛靈公篇，第三十五章，


子曰：當仁，不讓於師，


子曰：

孔子，說：


當仁，不讓於師，


當仁：

為仁，行道，的時候，


讓：謙讓，


師：

一、老師，

二、軍旅，部隊，


不讓於師：


尊師重道：


有事，弟子服其勞，

有酒食，先生饌，


弟子，

怎麼，可以，不讓於師呢？


只有，

一件事，可以不讓，


當仁，


六祖，惠能，

聽到，有人，持誦，金剛經，


一聞，經語，心即開悟，


宿昔，有緣，


又有，

一個客人，給他，銀子十兩，


讓他，安頓母親，


惠能，

辭別母親，

走了，三十幾天，的路，


終於，

到了，黃梅，禮拜，五祖，


五祖，問他：


汝何方人？欲求何物？

你，是哪裡人？來這裡做什麼？


惠能，對曰：

弟子是，嶺南新州百姓，

遠來禮師，惟求作佛，不求餘物，


惟求作佛，不求餘物，

這個，叫做，當仁，


五祖，

笑一笑，決定，考考他，


五祖，說：


汝是，嶺南人，


嶺南，

新州，是一個，未開化的地方，


又是個，葛獠，


而你，

又是一個， 不識字，的樵夫，


若為，堪作佛，


像你這樣，能做佛嗎？


惠能，回答，說：


人雖有南北，佛性本無南北，


人，有南方人，有北方人，


但是，


南方人和北方人，的，佛性，

有不一樣嗎？


葛獠身，與和尚不同，

佛性，有何差別？


我是個，

不識字的樵夫，


這個身體，

長的，和，和尚您，也不一樣，


但是，


我們，

兩個的，佛性，有什麼差別嗎？


這段話，

叫做，當仁，不讓於師，


後來，

六祖，領得衣缽，


五祖，相送，至九江驛，


五祖，

讓六祖上船，

自己，則拿著櫓，準備開船，


六祖說：

請和尚坐，應該，弟子來搖櫓，


五祖說：

你坐吧，應該是，我渡你，


惠能，曰：

迷時，師渡，悟時，自渡，


蒙師傳法，

今已得悟，應該，自性自渡，


一根蠟燭，

沒有人，點燃，當然不會亮，


但是，

蠟燭，既然，已經被點亮了，


就應該，

自己，發光，發熱，照亮世間，


迷時師渡，悟時自渡，

這個，叫做，當仁，不讓於師，


第二個，師，做軍隊解，


當仁，不讓於師，


一顆種子，


不落地，

永遠，不知道，自己是誰，


一顆種子，

不打破自己，永遠，不能成長，


這個，就叫做，當，仁，


一顆種子，


落了地，

就是，要發芽，要長成，


不管，

旅程，有多麼的艱辛，


有大石頭，

擋著，也要鑽出去，


不論是，

乾旱，風雪，也要開花結果，


這個，

就叫做，當仁，不讓於師，


師，

逆流，大軍，擋在我們前頭，


孟子，云：

自反而縮，雖千萬人吾往矣！


縮：

萬殊，歸一本，


回歸，

我們，每一個人的，天心，本性，


這個，叫做，當仁，


雖千萬人，吾往矣，


就算是，

千萬人，都反對，

我依然，還是會，勇敢，向前，


這個，

叫做，當仁，不讓於師，


我們，

一個，有道，明白道，的人，


不修道，不辦道，


難道，

還要，等待，那些，


無道，

不明白道，的人，

來創造，來改變這個世界嗎？


子曰：當仁，不讓於師，

大家，加油！





感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0405，

論語，衛靈公篇，第三十四章，

論語，衛靈公篇，第三十四章，


子曰：

民，之於仁也，甚於，水火， 

水火，

吾見，蹈而死者矣，

未見，蹈仁，而死者也，


子曰：

孔子，說：


民，之於仁也，甚於，水火：


對於，


人類，的生活，

水，和火，是非常重要的，


但是，


還有，一個，

比，水和火，更重要的東西，


那就是，仁，


水火，

吾見，蹈而死者矣：


我，

常常，看到，


人，

為了，生活，拼命，


水裡來，火裡去，

赴湯蹈火，犧牲性命，在所不惜，


未見，蹈仁，而死者也：


但是，

至今，我，還沒有，見過，


有人，

為了，實踐，仁道，


而，願意，

犧牲，性命，赴湯蹈火的，


孔子，的心聲，


顯然，喚醒了，

很多很多，後來的，仁人志士，


尤其是，

今日的，白陽弟子，


人，

每天的生活，離不開，水跟火，


水跟火，

有多重要，大家，都知道，


但是，孔子，說：


仁，

比水火更重要，大家卻不知道，


仁，

是什麼？


仁，

另一個，寫法，是，天，


天命，之謂，性，


人，的命，

從天而來，叫做，天命，


這個，天命，


儒家，叫做，性命，

道家，叫做，真人，

佛家，叫做，佛性，


率性，之謂，道，


率：

直也，是直接的，不假外求，


我們的，

心念，言行，舉止，


從我們的，

真人，本性，直接流露出來的，


就叫做，道，


修道，之謂，教，


人，

迷失了，自己的佛心，本性，


人，

離開，道，很久了，


需要，

發現，道，明白道，的聖人，


引導，他們，

教導，他們，回來，道，


教人，

回歸，每個人的，天心，本性，


這個，

就叫做，教，


儒教，

道教，佛教，一切，正宗，正教，


所有的，聖人，

全都是，開悟了，這個，道，


然後，

教導，人們，回歸，這個，道，


回歸，仁，回歸，天，


回歸，

我們，每一個人的，天心，本性，


仁，

就是，果仁，

每個，果核，裡面的，仁，


這個，仁，就是，生命，


這個，仁，

可以長樹，可以開花，可以結果，


每一個，

果，裡面，又都有，核，


核，之心，

心，中，之心，就稱為，仁，


有，仁，

然後，生命，得以，生生不息，


有，仁，

有，生命，然後，才有，生活，


所以，


仁，

之於，人，的重要，勝於水火，


但是，

大部分的，人，


總是，

為了，生活，忘了，生命，


孔子，說：


我看見，


人們，

總是，為了，生活，赴湯蹈火，


卻還，不曾，看見，


有人，

為了生命，為了道，而赴湯蹈火，


後學，

有幸，求道，進入，道場，


看到了，


一群，

又，一群的人，覺醒了，佛性，


修道，辦道，


為著，

自己的，真人，生命，而努力，


這，

真是要，讓孔子，羨慕啦，


是啊，

我們，到底，有多幸福呢？


恐怕，

連我們，自己，都不知道啊！




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0404，

論語，衛靈公篇，第三十三章，

論語，衛靈公篇，第三十三章，


子曰：

君子不可小知，而可大受也，

小人不可大受，而可小知也，


子曰：

孔子，說：


君子不可小知，而可大受也，


君子：

知命，有道，正道而行的人，


小人：

不知命，無道，背道而馳的人，


小知：

小事，小善，小智慧，


大受：

大事，大位，大承擔，


君子，不可小知：


一個，

知命，有道，正道而行的君子，


在小事，

小智慧，上面，或許，表現糊塗，


不可以，

把他，放在小工作上，


而可大受也：


而，應該，

在大事，大承擔上面，給他表現，


小人不可大受：


小人，

不知命，無道，不能正道而行，


千萬，不可，


讓他，

居於大位，做大決定，辦大事，


而可小知也，


但是，

在小事，小善，小聰明上面，


小人，

往往，非常，能夠勝任，


甚至，

常常，做的，比君子，還好，


孔子，

對比，君子與小人，


提醒，我們，


領導者，

要能，知人善任，


尤其是，

要，特別小心，君子，與小人，


論語，為政篇，第十九章，


哀公，問曰：

何為，則民服？ 


孔子，對曰：

舉直，錯諸枉，則民服，

舉枉，錯諸直，則民不服，


千軍易得，一將難求，


一個，

真正的君子，是不容易得到的，


子路篇，第二十五章，


子曰：

君子，

易事，而難說也，

說之，不以道，不說也，

及其，使人也，器之， 


小人，

難事，而易說也，

說之，雖不以道，說也，

及其，使人也，求備焉，


一個，

任用，小人，的領導者，


是，危險的，


而，


一個，

不能夠，任用君子，的領導者，


更，危險，


領導者，最大的問題，


往往，

不是，用小人， 

而是，不能，用君子，


領導者，


任用，小人，

了不起，壞了事，而已，


但是，


如果，

領導者，不能夠，用君子，


那，表示什麼呢？


領導者，

本身不正，這個，才是大問題，


所以，

孔子的，用人之道，是：


君子，

不可，小知，而可大受也，


小人，

不可，大受，而可小知也，




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0403，

論語，衛靈公篇，第三十二章，

論語，衛靈公篇，第三十二章，


子曰：

知及之，仁不能守之，

雖得之必失之，


知及之，仁能守之，

不莊以蒞之，則民不敬，


知及之，仁能守之，莊以蒞之，

動之不以禮，未善也，


子曰：

孔子，說：


知，及之：


一個人，

有君位，有領導者，的智慧，


仁，不能守之：


卻，沒有，

足夠守住，這個君位，的仁德，


雖得之，必失之：


雖然，僥倖，

一時，能夠得到，這個君位，


但是，

終究，還是會，


因為，

德性不夠，而，失去這個位置，


知及之，仁能守之：


一個人，有君位，

也俱備，領導者的，智慧和仁德，


不莊以蒞之，則民不敬：


蒞：

立於其位，居其君位，


不莊：

不夠莊重，不夠莊嚴，謹慎，


則民不敬：

就不能，得到，臣僚的尊敬，


民：

臣僚，下屬，百姓，


知及之，仁能守之，莊以蒞之，


一個，領導者，


俱有，

領導者的，智慧和仁德，


居其位，

也能夠，謹慎言行，莊嚴自己，


動之不以禮，未善也：


動：

動作，行動，上，


不以禮：

不能，謙遜自己，禮敬他人，


不以禮：


不照規矩，

不肯依循，禮法，禮節而行事，


未善也：

這樣，就有點，不夠完美了，


本章，

值得，領導者，深思，學習，


做為，

一個，領導者，我們，稱職嗎？


知，及之嗎？


我們的，

智慧，本職，學能，夠專業嗎？


仁，能守之嗎？


我們有，

領導者，的人格，特質嗎？


德性上，


我們，有沒有，缺陷？

我們，能不能，以德服人呢？


莊以蒞之：


我們，

尊重，自己的君位，天命嗎？


二六時中，

我們，有莊嚴自己嗎？


我們，


有認真的，

承擔起，自己的職責，使命嗎？


動之以禮：


我們的，

每一個，言行，舉止，


都能，謙恭有禮嗎？

都能，合於禮規，中道而行嗎？


與其，廢寢，忘食，以思，

不如，學也，


領導者，


我們，

能學習，而為，標竿，表率嗎？




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0402，