淺談：《清靜經第八章》
觀空亦空，空無所空。所空既無，無無亦無。
無無既無，湛然常寂。寂無所寂，慾豈能生。
慾既不生，即是真靜。
首先，
要談，這一章，之前，
我們，
得要，已經，
進入，
前章，具足，所謂，空，的境界，
否則，
我們，又如何，
深入，
觀察，這個，空、無、寂、靜，呢？
《觀空亦空，空無所空》：
首先，
我們，觀察，
我們，
如何，進入，這個，空，的，過程，
此時，
我們，應該，
已經，
能夠，《內觀其心，心無其心》，了，
但是，
請問，《心無其心》，
是說，
我們，的，「心」，消失了，嗎？
不是的。
其實，
這個，心識，一直，還在，
所以，
所謂，《心空》，
並不，
表示，心識，真的，消失，不見了，
而是，
我們，終於，
明白，
這個，心識，只是，一個，假象，
所以，
這個，假象，
自然，
就會，失去，它的，力量，
因此，
我們，也就，
不再，
被這，心識，所欺瞞，或是，禁錮，
這樣，
就是，所謂，
內觀，
其心，而又，《心無其心》，了，
外觀其形，形無其形：
形：
就是，
我們，這個，身體，
形無其形：
當然，
這也，不是，
我們，
這個，身體，突然，消失，不見了，
而是，
我們，很明白，
身體，
只是，一個，《工具》，
一個，
表象，的我，而不是，《真正的我》，
一旦，
明白，這個，
我們，
就能，重新，定義，自己，
真正，
成為，我們，這個，身體，的，「主人」，
不再，
只是，奴僕，
這時，
自然，我們，也就，
能夠，
外觀，其形，而，《形無其形》，了，
遠觀其物，物無其物：
物：
是，
指，身外，的，一切，
世間，
一切，萬有，
或是，
至今，
我們，所有的，經驗，和，成就，
這些，
都是，外在的，我，
或是，
過去，的，我，
雖然，
曾是，我們的，努力，和，成就，
但始終，
它都，
只是，身外，之物，而不是，真正的，我，
另外，
所謂，遠觀其物，《物無其物》，
就是，
一切，萬有，
必然，
都會，《生、住、異、滅》，
全都，
只是，一個，《無常》，的，現象，
一切，
只是，緣起，
《成、住、壞、空》。
《萬有》，
全都，
來自，這個，空性，
所以，
一切，萬有，最後，必也，歸於，空，
這個，
一切，本空，
這是，
關於，《物無其物》，
最後，
我們，必然的，發現，因而，不再執著，
這樣，
我們，也就，
自然，
進入，這個，《空無所空》，的境界了，
所以，
這個，空，
絕對，
不是，什麼，《頑空》，
不是，
什麼，都沒有，反而是，一切萬有，
空：
是，《空性》，
性，
就，代表，一種，《存在》，
所以，
雖然，《性空》，
但是，
真實，存在，所以，才叫做，《空性》，
否則，
只要，一個，空，字，就好了，
何必，
叫做，《空性》，呢？
這樣，
大概，也就，
明白，
這個，觀空亦空，但是，空無所空，了。
《所空既無，無無亦無》：
無無：
其實，
就是，《有》，
好了，
雖然，我們，已經，
發現，
這個，《空》，不是，無，而是，有，
但是，
這個，《有》，
難道，
真的，就是，《有什麼》，嗎？
看看，
我們，
能否，再進入，
這個，
層次，《所空既無，無無亦無》？
《無無亦無》？
意思，
就是，
我們，現在，
就連，
那個，有，的心，也都，沒有了，
無極，是無，是，零，
太極，是有，是，一，
當初，
從無，到有，《一本散萬殊》：
無極一動太極生，
兩儀四象八卦成，
現在，
從有，歸無，《萬殊歸一本》：
這樣，
叫做，《無無亦無》：
一切萬有，
回歸於無，太極返一，一返無極，
這樣，
我們，也就，
自然，
回到，我們，本來，這個，空性，
進入，
這個，狀態，
那麼，
這個，當下，就是，《無無亦無》，了，
無無既無，湛然常寂：
湛然：
照見，
五蘊，皆空，
清澈，
而且，深、遠、廣、大，的樣子，
常：
不垢、
不淨、不增、不減、不生、不滅，
我們，
謂之，「常」，
寂：
色不異空，空不異色，
色即是空，空即是色，
受、想、行，識，亦復如是。
色空一體，
真假明白，了了分明故，不為所動。
寂無所寂，慾豈能生：
這種，
真正的，寂靜，
不是，
因為，什麼，都沒有，反而是，
因為，
一切，本自具足，
因為，
飽足，什麼都有，所以自然，無欲無求，
慾既不生，即是真靜：
這種，
自然，無欲，
也就
回到，我們，本來，清靜，的狀態，了。
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2022-0812，
