論語十九，子張，第九章，

論語十九，子張，第九章，


子夏曰：

君子，有三變：

望之儼然，即之也溫，聽其言也厲，


子夏曰：

子夏，說：


君子，有三變：


君子： 

有道，正道而行的人，


有三變：

具有，三種，不同的威儀，


望之儼然：


望之：

遠觀他，從外表來看，


儼然：

莊嚴，穩重，不可冒犯的樣子，


即之也溫：


即之：

靠近他，親近他，與他相處，


也溫：

是個，溫柔，溫暖，和氣的人，


聽其言也厲：


聽其言：

但是，聽他，說起話來，


也厲：

誠實端正，言言有道，句句在理，


就像是，

一塊，能夠砥礪人的，磨刀石，


本章，

可以，做為，修道人的基本素養，


望之儼然：


修道人，

別人，尊重，我們嗎？


我們的，

服裝儀容，言行舉止，莊嚴嗎？


論語，學而，第八章，


子曰：

君子，不重則不威，學則不固，


孟子，離婁上篇，第四章，


孟子曰：

愛人，不親，反其仁，

治人，不治，反其智，

禮人，不答，反其敬，

行有不得者，皆反求諸己；

其身正，而天下歸之，

詩云：

永言配命，自求多福，


即之也溫：


修道人，

溫，良，恭，儉，讓，


尤其是，


白陽修士，

彌勒法門，大肚能容，滿腔歡喜，


修道，

越修，越槓高，越修，越傲慢，


脾氣，

越修，越大，


這樣，

我們，還修什麼道呢？


聽其言也，厲：


厲：

嚴格，端正，不隨便，


中庸，第二十九章，


君子，

動，而世為天下道，

行，而世為天下法

言，而世為天下則，

遠之，則有望，近之，則不厭，


一個，君子，


一個，

有道，正道而行的，修道人，


給別人，最大的喜悅，和幫助，

就是，有道，


有道的生命，

有道的人生，有道的，言行舉止，


那是，

人間，的，一股清流，


那是，

人類，的希望，本來光明之所在，




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0617，

論語十九，子張，第八章，

論語十九，子張，第八章，


子夏曰：

小人之過也，必文，


子夏曰：

子夏，說：


小人：

無道，無德，背道而馳的人，


小人：

只看到一己之私，短視近利的人，


之過也：

對於，自己的，罪，過，錯，


必文：


文：

是，掩飾，隱藏，


小人，

對於，自己的過錯，


通常，

都會，加以掩飾，欺人，欺己，


文過飾非，


這個，

幾乎是，所有的人，的通病了，


本章，的重點，

在於，


當我們，文過飾非，的時候，

我們，就是，小人了，


相反的，


如果，

我們，不這樣做，


那麼，


我們，

就是，一個大人，一個君子了，


修道，

就是，這樣，


我們是，或者，我們不是，


知恥，近乎勇，


這世界，

能有，幾個是，


敢於，

承認，自己的錯誤，的人呢？


我們，

自己，不敢面對，自己的錯誤，


這世界，

又有誰，能幫我們，改過呢？


文過，

最大的問題，就是，


掩耳盜鈴，


讓自己，

活在，假相，活在，錯誤裡，


然後，


把過錯，

永遠的，留在，我們的身上，


比如說：


我們，

找了一個藉口，編了一個理由，


不來道場，


藉口跟理由，

明擺著，是假的，不是真相，


但是，

為了，使別人相信，


我們，

自己，也必須，把假的當真的，


然後，


我們，

越是，捍衛，這個假的，


我們，就會，


讓假的，

變得，越來越像，真的了，


因為，

一個，謊言，


通常，

需要，更大的謊言，來加以掩飾，


最後，

我們就，真的，成為，


這個藉口，

這個理由，這個假相，的奴隸了，


這個，

就是，說謊，的壞處，


認假為真，

讓自己，成為，謊言，的本身，


這輩子，

我們，有機會，走上修道的路，


不敢講，

我們，能行多少功，能立多少德，


但是，

我們，至少，應該努力的，


還我本有，去我本無，


打開，

智慧之眼，


看看，我們，

能不能，發現，我們的錯誤？


打開，

慈悲之門，


看看，我們，

能不能，修正，我們的錯誤？




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0616，

論語十九，子張，第七章，

論語十九，子張，第七章，


子夏，曰：

百工，居肆，以成其事，

君子，學，以致其道，


子夏，曰：

子夏，說：


百工，居肆，以成其事：


百工：

各種，工匠，工藝；各行各業，


肆：

古時官府，製作，器具的工場，


肆：

市場，陳列貨物，的店面，


以成其事：


工匠們，

在他們的工場，完成，他們的作品，


君子，學，以致其道，


君子：

有道，正道而行的，修道人，


以致其道：


在，學道，修道，講道，辦道中，

成就，他的生命，


工匠，

不可以，離開，他工作的場所，


那麼，

一個，君子，


又怎麼可以，

離開學習，離開，教室，道場呢？


我們道場，常說：


修道，要三不離：


不離，前賢，

不離，佛堂，不離，聖訓，經典，


不離，前賢：


台灣話：

吃水果，要禮拜，樹根，


飲水，要，思源，


前人，種樹，後人，乘涼，


我們，修道，

要懂得，禮敬，感恩，前賢長輩，


受恩容易，知恩難，

知恩容易，報恩難，


知恩，報本

點滴之恩，當思，湧泉以報，


體師之心，欽師之意，

尊師之訓，繼師之志，了師之愿，


我們，

是一個，接棒者，


棒子，

交到，我們的手上了，


我們，

不能，掉了，


我們，

不能，讓前賢的努力，付之一炬，


我們，

要努力的，再造佳績，更創輝煌，


不離，佛堂：


社會，是一個，染色缸，

佛堂，是一個，退色缸，


有事行功易，無事了愿難，


沒有，佛堂，道場，

我們，去哪裡，行功，了愿呢？


辦事人員，


如果，

不領，一份職事，怎麼辦事呢？


台灣話：

戲棚下，站久了，位子，有你一份，


修道，辦道，

最怕，偷懶，沒有，承擔，


就怕，自己，


在佛堂，

在道場中，沒有職司，沒有定位，


久了，

就覺得，自己，沒用了，


道場，

佛堂中，不可以，傳是非，


破和合僧，

毀壞，道場，有無量無邊的罪，


但是，


有人，就有是非，

佛堂，道場中，還是，難以倖免，


我們要，

藉事練心，藉假修真，藉眾修己，


是非，

是用來，磨練，我們的智慧的，


考驗，


是，用來，

提升，我們的，德性，火候的，


不離，聖訓，經典：


怎麼樣，

才能收服，我們的邪心，妄念呢？


閱讀，

聖訓，經典，


試著，

讓自己，進入，聖賢的境界，


菸，是戒不掉的，

因為，菸比較大，我比較小，


除非，我，比菸大，


讀，

聖訓，經典，


可以，

自然的，把菸放下，不用戒菸，


因為，

菸，會變得，不重要了，


沒有，一個聖賢，

會拿菸，來屠殺，自己的生命，


因為，一個，發光，發亮的生命，

又怎麼會，需要菸呢？


我們，


每一個人，

有各種，不同的，習氣，毛病，


實在是，

不容易，更改，戒除，


但是，


如果，

有人，願意，深入，聖訓，經典，


能夠，

超越，時空，與，聖賢同遊，


就能，

鳥隨鳳凰飛得遠，人隨聖賢品自高，


聖訓，經典，


確實，


能帶領我們，

廣發，菩提心，入，聖賢之境，


所以，

子夏，說：


百工，居肆，以成其事，

君子，學，以致其道，


一旦，

我們，深入其中，


那就是，


我們的，生命，

進行，聖賢，仙佛，的再造，




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0615，

論語十九，子張篇，第六章，

論語十九，子張篇，第六章，


子夏曰：

博學而篤志，切問而近思，

仁，在其中矣，


子夏，曰：

子夏，告訴學生，說：


博學而篤志：


博學：

廣博，深入的學習，


而：而且，


篤志：


堅心，定志，

篤行，精進，自己的志向，


切問而近思：


切問：

切入，問題的核心，


而：而且，


近思：

直面問題，努力的，找答案，


仁，在其中矣：


仁：

另一個寫法，是，天，


仁：


果仁，

天命，之謂性，率性，之謂道，


在其中矣：


道，

真理，良心，

良知，良能，就全在裡面了，


這幾章，


看到，

子夏，的教學，實在，讓人開心，


真的，

很有，孔子，的味道，


博學，而篤志，


學道，有兩個問題，


一是，不博學，


只是，淺學，不肯，一門深入，

把，知識，當，學問，


二是，不篤志，


知識，不等於，道，


因為，

知識，是死的，道，卻是活的，


知識，被實踐了，被活用了，

才會，有道，


道，

路也，不行，不到，


不篤志：

有志不篤，有志，卻不去行，


或者是，


很多人，

出發了，路，卻只走一半，


退心，

退志，退道了，


已經，

走了一半了，在途中，要放棄嗎？


然後呢？

選擇，另一條，錯誤的路嗎？


切問，而近思：


很多人，

學習，卻是，不問問題的，


後學，

都懷疑，這樣的人，


第一，

是不是，沒有，學習的熱忱，


第二，

是不是，有點，自以為是，


這兩種人，


其實，都是，

宅在，自己的舒適區裡，的人，


不肯，面對問題，

或者是，不敢，去面對問題，


這樣，

就算，活了，一輩子，


始終，

還是，活在，自己的，問題裡，


我們的，

人生，真的，需要，


有一次，

問對，問題，找答案，的機會，


否則，

人生，恐怕是，白白來一趟啊，


仁，在其中矣：


學生，

準備好了，老師，就來了，


問題，

問對了，答案，也就不遠了，


仁：

我們的，真人，佛心，本性，


還在嗎？


祂，

在，博學，而篤志嗎？


祂，

能，切問，而近思嗎？


我們，知道嗎？


如果，

我們，不是，真的，


我們，

其實，就是，假的，


如果，


我們，

不是，活出一個，真的人生，


我們，

就會，活出一個，假的人生，


假的，

能有，千萬個，


但是，

真的，卻永遠，只有，一個，


我們，

能不，博學，而篤志嗎？


我們，

能不，切問，而近思嗎？




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0614，

論語十九，子張，第五章，

論語十九，子張，第五章，


子夏，曰：

日知其所亡，月無忘其所能，

可謂好學也已矣，


子夏，曰：

子夏，教導學生，說：


日知其所亡：


每天，

都要，學習，新知，


所亡：


所有，

自己，不知道，不會，不能的，


日知：


趁著，今天，


努力的，

讓自己知道，讓自己會，讓自己能，


月無忘其所能：


月：

持續，三十天以上，的練習，


無忘其所能：


所能：


已經，知道，

已經，學會的，已經，能做的事，


無忘：

不要，輕忽了，忘記了，


每天都要，

持續不斷的，練習，以達精純，


可謂好學也已矣：


這樣的人，

就可以算是，一個好學的人了，


上一章，


子夏，講：


雖小道，必有可觀者焉，

致遠恐泥，是以，君子不為也，


希望，弟子，


學道，

要認準方向，不要歧路亡羊，


本章，


子夏，

囑咐弟子，要勤勉，不可以偷懶，


清朝，

名將，曾國藩，有句名言，是：


一勤天下無難事，百忍堂中有太和，


曾國藩，

一生，《以勤治事》，堪稱表率，


他的《勤》字，有五解，


曰：

身勤，眼勤，手勤，口勤，心勤，


這個，


既是，為官之道，

亦是，他的，為人，處世之道，


身勤：

險遠之路，身往驗之；

艱苦之境，身親嘗之，


身勤：

身教，身體力行，以身作則，


曾國藩，

在軍中，要求自己，早起，


不論是，

什麼樣，的天氣，環境，


不論是，

遇到，什麼樣的，戰役，疲勞，


曾國藩，對軍中將士說：


練兵之道，


必須，

官弁晝夜從事，乃可漸幾於熟，


如雞孵卵，

如爐煉丹，未可須臾稍離，


言傳，不如身教，

曾國藩，以身勤，給屬下做榜樣，


眼勤：

遇一人，必詳細察看；

接一文，必反復審閱，


眼勤：

是從，細微之處，識人，


曾國藩，

指派，李鴻章，訓練淮軍時，


李鴻章，

帶了三個人，求見，

請，曾國藩，分配職務，給他們，


剛好，

曾國藩，散步歸來，


開口，

就對，李鴻章說，無需召見了，


站在右邊的，是個，忠厚可靠的人，

可委派，後勤補給工作，


中間的，

是個，陽奉陰違之人，


只能，

給他，無足輕重的工作，


站在，左邊的，

是個，上上之材，應予重用，


李鴻章，驚奇的問道：

這個，您是如何，看出來的呢？


曾國藩，笑一笑說：


剛才，

我，散步回來，

走過，這三個人，面前，的時候，


右邊，

那人，垂首，不敢仰視，


可見他，

恭謹，厚重，故可委派補給工作，


中間，那人，


表面上，必恭，必敬，

但我，才一走過，立刻，左顧右盼，


可見他，

陽奉陰違，故不可用，


左邊那人，


始終，

挺直站立，雙目正視，不亢不卑，


此乃，大將之材，也，


曾國藩，

所指，左邊那位「大將之材」，


就是，後來，擔任，台灣巡撫，

鼎鼎有名的，劉銘傳，


曾國藩，


從細微之處，識人，

練就了，他的，一雙慧眼，


曾府，

幕僚，鼎盛一時，


在曾國藩，

平定，太平軍，的過程中，


幕僚群，

出謀，劃策，立下了，赫赫功勛，


手勤：

易棄之物，隨手收拾；

易忘之事，隨筆記載，


手勤：

就是要，養成，一個好習慣，


曾國藩，

一生，養成了，三個好習慣：


第一是，反省，的習慣：


曾國藩，

每一天，都寫日記，


曾國藩，

通過，寫日記，進行修身，


不斷，反思自己，

在為人處世，各方面，存在的不足，


第二，就是，讀書的習慣：


他，規定自己，


每一天，

必須，堅持，看歷史，不下十頁，


飯後，寫字，不下半小時，


曾國藩，說：

人之氣質，由於天生，很難改變，

唯讀書，則可以，變其氣質，


第三，就是，寫家書：


據說，曾國藩，


僅在1861年，

就寫了，不下253封，的家書，


通過，寫家書，


不斷的，

教育，自己的弟弟，和子女，


在曾國藩的，言傳，身教之下，

曾家後代，人才輩出，


口勤：

待同僚，則互相規勸；

待下屬，則再三訓導，


口勤：

是他，與人的，相處之道：


曾國藩，認為，

同僚相處：兩虎相鬥，勝者也哀，


據說，


曾國藩，

一開始，與，湖南巡撫，駱秉章，


兩人，

的，關係，並不好，


咸豐三年，

曾國藩，在長沙，初辦團練時，


駱秉章，

壓根兒，就沒把，曾國藩放在眼里，


當綠營，與團練，

鬧矛盾時，他總是，偏向，綠營，


但是，

曾國藩，並沒有，逞口舌之勇，


而是，

採取，曲意，忍讓的態度，


在他，

為父，守孝後，


第二次，出山之時，

還特意，拜訪了，駱秉章，


這讓，

駱秉章，大感意外，當場表態，


以後，

湘軍，有什麼困難，

我們，湖南，定當，傾力相助，


己欲立，而立人，

己欲達，而達人，


曾國藩，

口勤，不僅僅是，對同僚和上級，


對下屬，

也會，耐心地，訓導，


曾國藩，

秉持的，這種為人處世之道，


不僅，

讓他，成就了自己，


也成就了，如，


李鴻章，

左宗棠，張之洞，劉銘傳，胡林翼，


等等，

清朝，一時的，名臣，名將，


心勤：

精誠所至，金石為開；

苦思所積，鬼神亦通，


心勤：

就是，堅定，的意志，


曾國藩，


不管是，科考，

還是，在平定太平軍時，屢敗屢戰，


都有，一種，

精誠所至，的信念，在支撐他，


讓他，

從各方面，下足工夫， 水到渠成，


曾國藩說：


天下古今之庸人，

皆以，一個，惰，字，致敗，


以勤治惰，以勤治庸，


不管是，

修身，自律，還是，為人，處世，


一勤天下無難事，

百忍堂中有太和，




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0613，

論語十九，子張，第四章，

論語十九，子張，第四章，


子夏曰：

雖小道，必有可觀者焉，

致遠恐泥，

是以君子不為也，


子夏，曰：


子夏，

姓卜，名商，字，子夏，


小孔子，四十四歲，

嫻熟，詩書，兼通「六經」，


以「文學」，

名列，孔門，十哲，之一，


孔子，死後，

子夏，西行，開創「西河學派」，


造就，人才無數，


戰國，七雄，

首先，崛起，稱雄的，魏文侯，


及其，重臣，

李克，吳起，西門豹，等等，

幾乎，全都是，子夏，的學生，


後世，

考究，「秦火」，以前的典籍，


很多資料，

也，都取材自，子夏門人，之手，


子夏，曰：

子夏，教導學生，說：


雖小道，必有可觀者焉：


小道：

非大道，小路，小徑也，


小道：

邪說，異端，左道，旁門，


必有可觀者焉：


雖然是，


小路小徑，

也必然有，小路小徑，的風光，


必有可觀者焉：


雖然是，


左道，旁門，

術，流，動，靜，也都是，功夫，


致遠恐泥：


流連著，

路旁，小路，的景色，


恐怕，就忘了，

原本，大道，的主題，和旅程，


致遠恐泥：


陷溺於，

左道旁門，神通法術，的學習，


恐怕，就忘了，

超生了死，成仙作佛，的方向，


是以君子不為也：


所以，


一個，

有道， 正道而行，的君子，


絕對不會，

走小路，貪圖路旁，的風光，


而，忘了，

自己，本來，正在，回家的路，


絕對不會，

因為，左道旁門，神通法術，


而，忘了，


做一位，

真實有道，正道而行，的君子，


我們，


說一個，

列子，說符篇，裡，的故事，


歧路亡羊：


楊朱，的鄰居，

走失了，一隻，山羊，


連忙，

召集，全家老小，去追尋，


也請，楊朱，

派他的，家僮，門人，去幫忙，


楊朱，奇怪地，問說：


咦？

不是，只是，走失了一隻羊嗎？


為什麼，

勞師動眾，這麼多的人，去追呢？


鄰居，回答說：

因為，岔路，實在是，太多了，


過了，大半天，


去追羊的人，

全都，垂頭喪氣的，回來了，


楊朱，問：

羊，找到了嗎？


鄰居，說：

找不到啊！


楊朱，又問：


去了，

這麼多人，怎麼還會，找不到呢？


鄰居，說：


這條路，

大路上，有小路，


小路上，

有岔路，岔路上，又有，岔路，


我們，不知道，

羊，跑到，哪條岔路上了，


就算是，

人多，最後也是，無濟於事啊！


楊朱，

聽完，這番話，


頓時，

戚然，變容，


半天，

不說話，整日，不見其笑容，


弟子們，見了，覺著，奇怪，

就問，老師：


僅僅，

不過是，掉了，一隻羊，


而且，

那隻羊，也不是，老師你的，


說起來，

也不是件，什麼了不起的大事，


您，

為什麼，這麼，悶悶不樂呢？


楊朱，說：


當然，

不是，為了，這個，羊，


我，只是，


想到，

我們，學道，做學問，也是如此，


假如，我們，

也是這樣，東抓一把，西抓一把，


不去，專心致志，


那，不也是，

像在，岔路上，尋羊一樣嗎？


終究是，

迷失了，方向，一無所得啊！


論語，為政，第十六章，


子曰：

攻乎，異端，斯害也已，


同學們，

修辦道，的路上，


我們，


目標，清楚嗎？

我們，都能，認準方向了嗎？


我們，

還走在大道上嗎？


還是，

早已經，迷失在，歧路上了呢？


子夏，曰：

雖，小道，必有可觀者焉，


致遠，恐泥，

是以，君子，不為也，


為人，處世，

做學問，辦事業，修道，辦道，


本章，

實在是，值得我們，深思啊！




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0612，