論語十四，憲問篇，第三十七章，

論語十四，憲問篇，第三十七章，


子曰：

莫我知也夫！

子貢曰：

何為其莫知子也？

子曰：

不怨天，不尤人，下學而上達，

知我者，其天乎！


子曰：

孔子，說：


莫我知也夫！


啊，

應該，沒有人，能了解我吧！


子貢曰：

子貢，說：


何為其莫知子也？


怎麼說，

為什麼，沒有人，能了解你呢？


子曰：

孔子，說：


不怨天，不尤人：


對於，

逆境，困難，我從來，不曾抱怨，


我，

既不埋怨天，也從不，責怪別人，


下學而上達：


就像，

門前，那棵樹，的樹根，


不論，

遇到，環境，有多麼的惡劣，


永遠，

只是，默默的，


不斷的，

向下，紮根，紮根，再紮根，


不斷的，

為了，地面上的，大樹，


提供，

所有，成長，和發展，


所需要的，

一切，養份，和水份，而努力，


知我者，其天乎！


藏在，地下，

好像，樹根，一樣，努力的我，


又有誰，能夠知道呢？


能夠，

知道我的，大概，只有老天吧！


上一章，

我們，談到，感恩， 以德報德，


飲水，思源，


我們，台灣話，

叫做，吃菓子，得，拜樹頭，


通常，

人，看到的，是，樹，的風光，


很少人，

能夠，看到，根，的努力，


但是，

沒有根，又哪裡，會有樹呢？


在團隊中，


我們，常常，

看到的是，在上位者，的風光，


往往，

忽略了，在下位者，的努力，


但是，

上天，永遠，知道，


上位者，

所有的，成就，


幾乎，


全都是，

在，下位者，所付出的，努力


本固，而，枝榮，


我們，

學道，為政，當幹部，學領導，


最好，

能向，大自然，向，樹，學習，


剛才，

講的，是，樹的根，


現在，

我們，要，從樹的葉，來看，


當我們，

站在大樹底下，乘涼的時候，


我們，

是否，被感動了呢？


我們，

看到，樹葉，有的大，有的小，


但是，

不論是，多小片，的樹葉，


站在，

哪一棵樹下，都可以，乘涼，


為什麼？


因為，

每棵樹，每一片，樹葉，的發展，


都在，

努力的，保護，它自己的根，


它們，


不讓，一線陽光，

可以，直接，曬到，它的根，


所以，我們，可以乘涼，


它們，


不讓，一滴雨水，

可以，直接，沖刷，它的根，


所以，我們，可以躲雨，


當，秋天來臨，

天氣，開始，變涼，的時候，


所有的，葉子，

幾乎，全部，飄落了，下來，


完全，

覆蓋住了，樹的，根部，


因為，

它們，將要，在冰天雪地裡，


保護，樹根，

使它，不受，風雪，的侵襲，


而當，

春天，再度，來臨的時候，


樹葉， 

經過，霜雪，腐爛的，身軀，


已經，

變成了，肥沃土壤，的一部分，


讓自己，化身為，

提供，大樹養份，的主要來源了，


樹，的精神，

這個，大概，就是，本章，


孔子，所說的：

不怨天，不尤人，下學而上達吧！


所以，

知我者，其天乎！


能夠，

知道，我的，大概，只有老天吧！




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0204，

論語十四，憲問篇，第三十六章，

論語十四，憲問篇，第三十六章，


或曰：以德報怨，何如？

子曰：

何以報德？

以直報怨，以德報德，


或曰：

有人，問，孔子：


以德報怨，何如？


有人，對我不好，

我卻，回報以恩惠，可以嗎？


子曰：

孔子，說：


何以報德？


那麽，

對你好的人，你要，回報他什麼呢？


以直報怨：


直：

應該是，待之，以，禮，


我們，應該，


正道，而行，

指引別人，一條，正確的道路，


以德報德：


同樣的，

有人，對你好，


就應該，

回報他，有如，他，之對你好，


過猶不及，


回禮，超過了，

或是，不到位，都是不合道的，


我們，人，


為什麼，

失去那個，率性，自然的道呢？


因為，無禮，

因為，貪求，因為，害怕，


我們，貪求，

我們，想，要的更多，


我們，

想要，改變，別人，


所以，

常常，忘了，自己，


一個，

忘了自己，的人，


又，

如何，能夠，改變別人呢？


我們，又，

因為，害怕，不敢，面對真實，


我們，

希望，別人，對我們好，


但是，

我們，不知道，


別人，

為什麼，對我們，不好，


我們，

因為，害怕，而不想，面對，


所以，

我們，選擇，以德報怨，


因為，貪求，

因為，害怕，而，對人好，


這種，好，

只是，爛好人，的，好，


不算是，德性，

也，算不上是，真正的，好，


一個，

真正，有道，有德行的君子，


總是，

以直，報怨，以德，報德，


以，直，報怨，

是，用直心，不是，用怨心，


不是，

以怨報怨，以牙還牙，以眼還眼，


而是，


勇於，

面對，自己，和，正道而行，


別人，

對我，有怨，對我，不好，


如果是，

知道，我們，錯了，


那麼，就該，

反省改過， 道歉賠罪，請求原諒，


如果是，

不知道，我們，錯在哪裡？


就，應該，


待之，以禮，

待之以誠，虛心請教，以明原由，


我們，

身為，幹部，身為，領導者，


本章，


孔子，

提醒我們，以直報怨，以德報德，


重點，並不在於，


別人，

對我們，有怨，還是，有恩，


重點，

在於，我們，自己，


道，不見了，

我們，忘了，要，正道而行，


禮，不見了，


我們，遺失了，

與人相處，本來，應有的，禮，


這個，道理，


只有，

守禮，有道的人，才能夠明白，


修道人，


要先能，

對得起，天，對得起，道，


然後，才能，

對的起，人，對得起，自己，


我們的，前人，德慧菩薩，

常說：


人有，千言萬語，我有，一定之規，


這就是，以直報怨，


以德，報德，


這是，

人之常情，就，不在話下了，


我們，

受人，點滴之恩，當思，報以湧泉，


而，

值得，提醒的是，這兩句話：


受恩，容易，知恩難，

知恩，容易，報恩難，


有很多時候，絕大部分的，


最深的，恩， 

就在，我們的，身邊，


天天，給我們，

我們，卻是，一點，也不在意，




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0203，

論語十四，憲問篇，第三十五章，

論語十四，憲問篇，第三十五章，


子曰：

驥，不稱其力，稱其德也，


子曰：

孔子，說：


驥：

良驥，好馬，千里馬，


通常，

用來，比喻，很好的人才，


不稱其力，稱其德也：


稱：

是，稱揚，讚許，


力：是力量，

德：是德性，


千里馬，

讓人，讚揚的，

不是，牠的力量，而是，牠的德性，


本章，

讓人，想起了，


岳飛，

岳法律主，的，良馬對，


帝，問岳飛曰：

宋高宗，問岳飛，說：


卿，得良馬否？

賢卿，沙場多年，你得過良馬嗎？

　　
對曰：

岳飛，回答說：


臣有，二馬，

微臣，曾經，有過兩匹好馬？


日啗，芻豆數斗，飲泉一斛，


食量，很大，


每天，


能吃，

好幾斗的，上好嫩豆，


能喝，

一大斛的，上清泉水，


然，非精潔，即不受；


飲食，

非常的，有原則，


給牠，

不好的，豆子，不好的，泉水，


牠，

寧可，不吃，不喝，


介，而馳，

披上鞍甲，開始，奔跑，


初，不甚疾，

剛開始，跑的，並不會很快，


比行百里，始奮迅，


等到，跑了，百公里以後，

速度，才越來越快，


自午，至酉，猶可，二百里，


從中午，到黃昏，


保持，速度，

還可以，再跑，二百公里，


褫，鞍甲，

當我，為馬，卸下鞍甲，的時候，


而，不息，不汗，若無事然，


我，發現，

這馬，氣息安然，流的汗，也不多，


一整天，的奔跑，

對牠，來說，好像，沒有事一樣，


此其，

這是，因為，


受大，而不苟取：

牠們，大器，而且，善養，


食量大，

而且，不隨便的，亂吃，亂喝，


力裕，而不求逞：


有充足的，實力，

也，不逞能，不急着，求表現，


致遠之材也，


這就是，

能夠，跑遠的，千里騏驥了！


不幸，相繼以死：

不幸的是，這兩匹馬，相繼戰死，


今，所乘者，

現在，我所騎乘的馬，


日，不過數升，

每天，吃不上，幾升的豆子，


而，秣不擇粟，飲不擇泉，


對於飲食，也幾乎，全不挑剔，


攬轡，未安，踴躍疾驅，


鞍甲，都還沒裝好哩，

牠，就已經，急著，要衝出去了，


甫百里，力竭汗喘，殆，欲斃然：


甫百里，

也才，跑了，一百哩路，


力竭汗喘：

就已經是，汗流浹背，氣喘噓噓，


殆欲斃然：

好像是，快要死掉了，一樣，


此其，

這是，因為，牠，


寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也，


不夠，大器，

所以，很容易，滿足，


實力，

不足，又急著，逞強，表現，


這就是，劣馬，駑頓之材也，


帝稱善，


宋高宗，聽完，稱讚說：

賢卿，說的，太好了，


這一段，君臣，對話，


應該，

就是，本章，的真實版吧，


路遙，知馬力，日久，見人心，


挑選，馬，

挑選的，還是，馬的德性哩！


那麼，挑人呢？


岳法律主，說的是：


我們，整個，團隊，


識才，選才，育才，用才，養才，

的，人才系統，


是為，千里馬，而準備的嗎？


如果，不是，

我們，又如何，能夠，期待，


擁有，

千里馬，的人才呢？




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0202，

論語十四，憲問篇，第三十四章，

論語十四，憲問篇，第三十四章，


微生畝，謂孔子曰：

丘，何為是，栖栖者與？

無乃，為佞乎？

孔子曰：

非敢，為佞也，疾固也，



微生畝，謂孔子曰：


微生畝：

姓，微生，名，畝，魯國隱士，


長者，微生畝，


看到，

孔子，栖栖惶惶，忙忙碌碌，


就對，孔子說：


丘，何為是，栖栖者與？


栖栖：


惶惶不安，

跑來跑去，忙忙碌碌，的樣子，


孔丘，

你為什麼，讓自己，

這麼，栖栖惶惶，忙忙碌碌呢？


無乃，為佞乎？


無乃： 

難道，你是，


為佞乎？


想要，當官，

用口才，討好君王，的人嗎？


孔子曰：

孔子，回答，說：


非敢，為佞也：


我，怎麼敢去，


當，一個，

用口才，討好君王，的官呢？


疾固也：


疾：

病，欲去之，而後快也，


固：

頑固，冥頑不靈，


疾固也：


我只是，

努力的，想要，改變，


這個，

已經，冥頑不靈，的社會吧，


固：


面對，

這個，無法改變，的世局，


微生畝，

選擇，遯隱，明哲保身，


孔子，

選擇，明知其不可，而為之，


同學們，

我們，是，哪一個呢？


一般人，

會選擇的是，微生畝，的智慧，


但是，

孔子，不選擇，智者，


而，選擇，

當，一個，仁者，一個，勇者，


仁者，

有時候，就要，當一個，傻瓜，


勇者，

有時候，只能，選擇，正道而行，


智者，

比較，像是，阿羅漢，的修行，


仁者，

則是，菩薩道，的修行，


但願，眾生，得離苦，

不為，自己，求安樂，


所以，

孔子，栖栖惶惶，周遊列國，


觀音菩薩：

眾生度盡，方證菩提，


地藏菩薩：

地獄不空，誓不成佛，


菩薩，勇者，

彌勒，修士，真儒，行者，


我們，

不，救苦，誰來，救苦？


我們，

不入，地獄，誰入，地獄？


作為，

一個，幹部，一個，領導者，


固：

是，幾乎，無法，改變的，


面對，

幾乎，無法改變的，亂世，


面臨，

幾乎，無法改變的，逆境，困局，


我們，是，


微生畝，

做一個，隱遯的，智者，


或者，


我們，是，


孔子，

做一個，行仁的，勇者呢？


這，兩個人，


哪一個，

才是，真正的，道場人才呢？


歲寒，

然後，知，松柏，之後凋也，


當，


所有的人，

都選擇，退卻，的時候，


有誰，


是，那個，

始終堅持，正道而行，的人呢？




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0201，

論語十四，憲問篇，第三十三章，

論語十四，憲問篇，第三十三章，


子曰：

不逆詐，不億不信，

抑亦先覺者，是賢乎！


子曰：

孔子，說：


不，逆詐：


逆：

事先，預設立場，


詐：

欺瞞，詐騙，


不逆詐：

不預設立場，別人是否，有詐，


不，億不信：


億： 

猜想，揣測，


不信：

失信，說話，不算話，


不，億不信：

不事先揣測， 別人，是否能做到，


抑亦，先覺者：


抑：

但是，


亦：

也，能夠；還，能夠，


先覺者：


對於，

事物的發展，能夠，洞察機先，


是，賢乎：


能，這樣，

就是，一個，賢明的，領導者了，


同學們：


不，逆詐：


做為，

一個，領導者，


不要，

預設，立場，

一定要，做到，充分授權，


不，億不信：


做為，

一個，領導者，


對於，部屬，

一定要，給予，充分的，信任，


用人不疑，疑者不用，


抑亦先覺者：


但是，


對於，

事情的進展，要能，瞭若指掌，


對於，

每一個，細節，要能，洞察機先，


是賢乎！


這樣，

就是，一個，賢明的，領導者了！


台灣話，

抓著，怕死，放了，怕飛，


這是，

很多，領導者，的毛病，


沒有，信心，

不敢，放手，而，事必躬親，


對於，部屬，


總是，縛手縛腳，

帶出來的，是奴才，不是人才，


我們，看到，


很多的，父母，

對於孩子，實施，過度的，保護，


結果呢？


只是，

養了，一堆，長不大，的孩子，


這是，誰之過呢？


本章，

我們，學習，


身為，幹部，

身為，父母，身為，領導者，


我們，

充分，授權了嗎？


我們，

給予，充份的信任了嗎？


我們，

是否，用人不疑，疑人不用呢？


在，

做事，的，全程中，


我們，

能否，瞭若指掌，洞察機先呢？


或者，我們，


只是，

一個，不稱職，的領導者呢？




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0131，今日遲到，對不起，

論語十四，憲問篇，第三十二章，

論語十四，憲問篇，第三十二章，


子曰：

不患人之不己知，患其不能也，


子曰：

孔子，說：


不患人之不己知：


我不擔憂，

別人，不知道，我的才能，


患其不能也：


我比較擔憂，

我的才能，尚還，不足以承擔，


學而篇，第十六章，


子曰：

不患人之不己知，患不知人也，


里仁篇，第十四章，


子曰：

不患無位，患所以立，

不患莫己知，求為可知也，


論語十五，衛靈公篇，第十八章，


子曰：


君子，

病，無能焉，不病，人之不己知也，


衛靈公篇，第二十章，


子曰：

君子，求諸己，小人，求諸人，


一個，歌唱比賽，


重點，

不是，對手有多強，


而是，

我們，自己，唱的有多好，


一個店的成敗，


不在，招牌，

做得，有多漂亮，多吸引人，


而在，


我們的，貨，有多實在，

我們的，餐點，有多麼的好吃，


貨，不實在，

餐點，不好吃，


招牌，越大，越損，


因為，


別人會，

遠遠的，就說，那一家，不要去，


在凡也好，在聖也好，

我們相信，任何事情，都一樣，


重點，一定是，

我們有多好，而不是，對手有多強，


古之學者為己，今之學者為人，


我們，

為君，也好，為臣，也好，


身為，幹部，的人，

切記，此章，


不患，人之不己知，

患，不能也，


重要的，

不是，我們的，名位，有多高，


重要的，

是，我們的，能力，有多強，


一個人，


空有，

總經理，的名位，


卻，沒有，

總經理，的能力，德行，


這是，痛苦的，



感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0130，

論語十四，憲問篇，第三十一章，

論語十四，憲問篇，第三十一章，


子貢，方人，

子曰：

賜也，賢乎哉？夫我則不暇！


子貢，方人：


方：

是，比方，


方人：

評論，人之長短，


子貢，方人：

子貢，評論人，說人之長短，


子曰：

孔子，說：


賜也，賢乎哉？


子貢啊，

我們，自己，很賢明了嗎？


夫我，則不暇！


夫我：

如果，我是你，


則，不暇：

我，大概沒有空，批評別人喔！



批評，

是，兩面刃，傷人，也傷己，


好話一句，三冬暖，

惡語一言，六月寒，


我們，身為，領導者，幹部，

更要，謹言慎行，


很多話，我們輕輕的說，不在意，

別人，往往，重重的聽，


有時候，

覆水難收，悔之莫及，


本來，

是一股，極為強大，的支持力量，


轉瞬，之間，

可能，變成，最強力的，反對者，


常常，看到，

前人輩，最大的德行，就是，包容，


他們，總說，

手心，手背，都是肉，


說，哪一個不對呢？


沒有手背，手掌，能動嗎？

沒有手掌，手背，有什麼用呢？


我們，身上，

有什麼東西，是不重要的嗎？


末後，修辦指南，

天然師尊101慈語，第十八條：


對道場的，

一切，是是，非非，


不要，相互傳播，

更不能，推波，助瀾，


培養，

一份，仁厚的憐憫，和包容，


我們，若如此，對他人，

天，也如此，待你


第五十四條，


對自己，要，戒律甚嚴，

而，寬厚，待他人，


存著，寬恕，的心念，


永遠，

為，知悔的道親，

開一條，廣大的，回頭之路，


第五十七條，


此刻的，天時，是那麼的危急，

眾生，都處在大災難中，

豈可，不好好，把握時間，

去盡心修辦，

哪裡，還有時間，

去批評，人事的，是非呢？

你們，有多少光陰，能浪費啊！


第六十條，


珍惜，

每一個，可以成就自己的，考驗，


尊重，

每一個，眾生的，看法，和批評，


也學會，

接受，別人的，指點，與呵責，


都以，

圓融，歡喜的，心胸，去接納，


為師，將為你們，祝福，


如此，


不但，

可以，建立，個人完美的，人格，


也可以，

建造，完美，而詳和，的道場，



同學們，


對於道場，

對於同修，我們，還有什麼批評嗎？


何不，

讀一讀，師尊末後修辦指南，


天然師尊慈語101則，


這本書，


是，工具書，

是，我們每個人的，修辦道手冊，


是，

給我們，自己讀的，


不是，

用來，說給別人聽的，




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0129，大年初二，