莊子讀書會
第二篇 齊物論 筆記之三非彼無我，非我無所取。是亦近矣，而不知其所為使。若有真宰，而特不得其眹。可行已信，而不見其形，有情而無形。百骸、九竅、六藏，賅而存焉，吾誰與為親？汝皆說之乎？其有私焉？如是皆有，為臣妾乎，其臣妾不足以相治乎。其遞相為君臣乎，其有真君存焉。如求得其情與不得，無益損乎其真。一受其成形，不亡以待盡。與物相刃相靡，其行盡如馳，而莫之能止，不亦悲乎！終身役役而不見其成功，苶然疲役而不知其所歸，可不哀邪！人謂之不死，奚益？其形化，其心與之然，可不謂大哀乎？人之生也，固若是芒乎！其我獨芒，而人亦有不芒者乎！
《非彼無我》：
重點，
在於，《我》，是什麼？
大家，
可還，記得，
這篇，
文章，一開始，南郭子綦，
禪修，
坐忘，出定了，以後，
回答，
隨侍，子游，
談到，
當時，自己，的狀態，是：
《今者，吾喪我》，
大家，
能夠，體會，
明白，
這個，吾，跟，我，的差別嗎？
如果，
我們，真的，懂，
那麼，
這個，彼，就是，那個，我，
《非彼無我》，
這個，
解釋，不難，
沒有，
那個，彼，就沒有，這個，我，
問題，
在於，
那個，《彼》，是，什麼？
《彼》，
其實，
就是，我們，上一節，所講的，
《智識》，
一個，
經由，生活，經驗，
長期，
知識，累積，所組成的，《人心》，
佛家，
所說，所謂的，《八識田》，
這個，
含藏，我們，個人，
六萬年，
到現在，所有記憶，的，《小電腦》，
如果，
沒有，這個，《識》，
或者，
稱為，《業》，
我們，
這個，《我》，就消失，不存在。
《我》，
其實，
就是，《過往的我》，的，總稱。
《非彼無我》，
如果，
沒有，
那個，《過往的我》，
怎麼，
會有，現在的，這個，《我》，呢？
《非我無所取》：
就是，
佛家，所說的：
《一切唯心，萬法唯識》，
如果，
我們，
這個，電腦裡，
一片，
空白，沒有，任何，資料，
請問，
我們，如何，比對，如何，判讀？
又要，
如何，《執取》，呢？
這裡，
這個，《取》，就是，執取，
我們，
對於，過往的，執著，
以及，
我們，對於，未來的，連結，與想像，
這些，
完全，建立在，
我們，
對於，過往的自己，的資料，上面，
沒有，
這些，資料，
我們，
就會，失去，判斷的，《基礎》，
這樣，
反而，進入，一個，無我，的世界，
《是亦近矣》：
那麼，
這個，時候，
大概，
我們，距離，那個，
禪定，
境界，《吾喪我》，也就，不太遠了。
《而不知其所為使》：
不過，
單是，這樣，
其實，
還是，遠遠，不夠的，
距離，
這個，《真如》，
始終，
還是，差那麼，《一點》，點。
因為，
直到，現在，為止，
大概
頂多，也只是，到達，這個，《喪我》，
就是，
已經，
放下，那個，《我》，了，
但是，
其實，
還沒，發現，這個，真正的，《吾》，
《若有真宰，而特不得其眹》：
朕：
是，特徵，徵兆，
《若有真宰》：
感覺，
好像，有一個，這樣的，吾（真我），
《而特不得其眹》：
但是，
這個，《真我》，
偏偏，
就是，看不見，摸不著，
而且，
幾乎，也沒有，任何，徵兆，可循，
有時，
明明，
瞻之，在前，卻是，忽焉，在後，
尤其，
怪異，特別的，
就是，
怎樣，也摸不著，祂，的，《頭緒》，
《可行已信，而不見其形》：
大概，
我們，只能說，
我們，
確實，有這個，真我，這個，吾，
但是，
我們，
任誰，也看不到，祂的，《真實長相》，
《有情而無形》：
當然，
我們，可以，
看到，
一些，祂的，《作用》，
但是，
我們，
始終，看不到，祂的，實相，本體，
《百骸、九竅、六藏，賅而存焉》：
例如，
這個，《吾》，
一直，
存在，我們的，
皮肉，
筋骨，五官，五臟，六腑，之中，
乃至，
形成，
我們，這一整個，身體，的，我，
《吾誰與為親》？
但是，
請問，這個，身體，
到底，
哪個，部分，
才是，
主人，才是，我們，最最，重要的？
《汝皆說之乎》？
我們，
大家，對於，
自己，
這個，身體，也都還，《滿意》，嗎？
《其有私焉》？
還是，
我們，《有私》，
特別，
喜歡，這個，身體的，某個部分，呢？
《如是皆有，為臣妾乎》？
或者，
其實，這裡面，
我們，
是有，階級，有君臣，之分的，呢？
那麼，
我們，
是以，何者，為君？
又是，
何者，
為臣，何者，而為，《妻妾》，呢？
《其臣妾不足以相治乎》？
雖然，
看似，為臣，為妾，
但是，
我們，請問，
眼睛、
耳朵、鼻子、嘴巴，
各個，
細胞，組織、器官、系統，
它們，
不也，都是，
可以，
獨立，運行，而又，互相連動的，嗎？
《其遞相為君臣乎》？
所以，
這個，身體，
若有，
所謂，君臣，的，關係，
請問，
難道，
它是，可以交換，《輪替》，的嗎？
《其有真君存焉》？
還是，
其實，我們，
一直，
都有，一個，真正的，主宰，存在呢？
《如求得其情與不得，無益損乎其真》：
那麼，
這個，所謂，真正的，《主宰》，
大概，
會是，什麼樣子，呢？
不管，
我們，到底，
是否，
明白，知道，或是，不知道，
或是，
我們，
是否，尊重，
敬畏，
認同，還是，詆毀，不承認，祂，
祂，
都，會是，
一種，
真實，而且，永恆的，《存在》，
正如，
佛家，所說，
《佛性，不斷，無二》。
故而，
心經，如是，說法：
《舍利子》，
色不異空，空不異色，
色即是空，空即是色，
受、想、行、識，亦復如是，
《舍利子》，
是，
諸法，空相，
不生、
不滅、不垢、不淨、不增、不減，
《一受其成形，不亡以待盡》：
一旦，
這個，《真我》，
有了，
正負，陰陽，之形，
同時，
這個，
身體，的，創造，也就，開始了，
雖然，
祂會，
陪著，這個，形體，
經驗，
一場，所謂的，生、老、病、死，
但是，
其實，祂，
永遠，
不會，死亡，也永遠，不會，消失。
《與物相刃相靡》：
然後，
祂就，非常，安靜的，
看著，
這個，人心，
用這，
身體，作為，《工具》，
每天，
每天，為了，那些，《身外之物》，
努力，
來來，回回，
有如，
那把，磨刀石上的，《刀》，
雖然，
時時，磨得，鋒利了，
但是，
其實，兩敗俱傷，損人不利己，啊！
其行盡如馳，而莫之能止，不亦悲乎！
每天，
搶著，時間，趕著，快，
好像，
一輛，
高速，疾駛的車，停也，停不下來，
這樣，
不是，很可怕，很可悲，嗎？
《終身役役而不見其成功》：
然後，
一生，也就，這樣，
像是，
一直，追趕，
或是，
被人，追著跑，似的，就過了，
最終，
也沒，看到，
有哪，
幾個，是，真正，功成，名就，的，
《苶然疲役而不知其所歸》：
幾乎，
個個，都是，一個樣，
忙的，
身體，疲憊，
就連，
這顆，心，也倦了，累了，
但是，
依然，不知道，
最後，
自己，到底，應該，要往，哪裡去？
《可不哀邪》！
像似，
這樣，的人生，不是，很悲哀嗎？
《人謂之不死，奚益》？
我們，
總是，貪生，怕死，
總是，
希望，自己，長命百歲，不會死，
但是，
將來，有一天，
真正，
會讓，我們，《後悔的》，
其實，
不是，《死》，
而是，
我們，活著，卻不知道，要做什麼？
《其形化，其心與之然》，
或許，
有人，以為，
有天，
這個，身體，沒有了，
那麼，
我們，這個，心，也跟著，消失了，
《可不謂大哀乎》？
這個，
想法，其實是，非常，可憐的。
記得，
古人，有句話，叫做：
《哀莫大於心死》。
就像，
一個，《活死人》，
身體，
雖然，活著，
但是，
其實，他的，心，早就，死了，
如果，
有人，這樣，活著，
恐怕，
長命，百歲，
對他，
就不是，祝福，而是，一種，懲罰！
所以，
不要，以為，
什麼，
死了，就能，《一了百了》，
因為，
除了，
這個，肉體，死了，
其它，
什麼的，其實，全都，還在，
只是，
我們，換個，
人物，
場景，然後，繼續，《遊戲》，罷了，
《人之生也，固若是芒乎》！
我們，
人的，一生，
真的，
都得，要，過得，這樣，
忙忙，
碌碌，而又，如此，糊里糊塗，的嗎？
《其我獨芒，而人亦有不芒者乎》！
還是，
這些，只是，
我，
個人，的，《偏見》，
純粹，
只是，屬於，我個人的，迷惘，嗎？
那麼，
也請，告訴我，
現在，
這個，世界上，
還有，
哪個，《吾》，是，不迷茫，的嗎？
《皮諾丘》，
因為，
沒有，《心》，
所以，
只是，一個，會動的，小木偶，
我們，
什麼，時候，
能夠，
找回，這個，心，
我們，
才能，成為，一個，真正的，人，
還有，
得要，小心囉！
如果，
我們，說謊，鼻子，會變長，
這個，
意思，就是，
每當，
我們，說謊，之時，
其實，
別人，也全都，《心知肚明》，
只是，
通常，不去，說破，
而是，
把它，當作，
某人，
特有，的標記，或是，笑話，罷了，
找理由，
找藉口，不誠實，
這個，
其實，
會很，容易，讓我們自己，也受騙啊！
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2021-0529，
