論語十二，顏淵篇，第五章，

論語十二，顏淵篇，第五章，


司馬牛憂曰：

人皆有兄弟，我獨亡，

子夏曰：

商，聞之矣，死生有命，富貴在天，

君子，敬而無失，與人，恭而有禮，

四海之內，皆兄弟也，

君子，何患乎，無兄弟也，


司馬牛憂曰：

司馬牛，憂鬱的說：


人皆有兄弟，我獨亡：


別人，都有兄弟，

為什麼，只有，我沒有呢？


其實，司馬牛，

有，兄弟，叫做，司馬桓魋，


司馬牛，是宋國的貴族，


但是，因為，


哥哥，司馬桓魋，

在宋國，專權，跋扈，甚至，叛亂，


司馬牛，被迫，放棄封邑，

成為，一個，流浪貴族，遊走各國，


此時，應該是，一種，哀憐自歎，


子夏，曰：

同學，子夏，勸他說：


商，聞之矣：

我，曾經，聽過，老師說：


死生有命，富貴在天，


死生有命：

一個人的，生死，命裡，早有安排，


富貴在天：

富貴貧賤，則是，由天，來作主張，


君子，敬而無失，與人，恭而有禮，


君子：

一個，有道，修道，的人，


敬而無失：

內省，不疚，真心，誠意，


與人，恭而有禮：

與人，相處，恭敬，而謙虛，


一個，君子， 

有道，修道的人，處世，的態度，


內，

只求一個，內省不疚，真心，誠意，


外，

時時刻刻，恭恭敬敬，謙虛，有禮，


四海之內，皆兄弟也：


四海一家，

天下人，都是，我們的兄弟啊，


君子，何患乎，無兄弟也：


一個，君子，

一個，學道，有道，修道的人，


以天下，為家，

對待，天下人，就像是，親兄弟，


您，又何必，

憂煩，自己，有沒有，兄弟呢？



現代人，

生得少，您有沒有兄弟呢？


要「哥哥」的人，


把自己，

做「弟弟」，還怕，沒有哥哥嗎？


要「弟弟」的人，


把自己，

做「哥哥」，還怕，沒有弟弟嗎？


五倫，

關係，是，相對，而生的，


但是，

義理，是，絕對，而進的，


子不嫌，父窮，父不嫌，子醜，


盡孝，行慈，


孝，

不會，因為，父親不慈，而，沒有，


慈，

不會，因為，兒子不肖，而，消失，


誰，

盡，那個，道，

誰，就有，那個，道，


五倫，

誰盡，誰有，不盡，就，沒有，


四海之內皆兄弟，


四海，為家，

無處，為家，處處家，


沒有家的感覺，像個，流浪漢，


有一個，乞丐，寫了，一首詩，


天為羅帳地為氈，日月星辰伴我眠，

夜裡不敢長伸腳，惟恐踏破腳底天，


此人，是誰？

明朝，開國，皇帝，朱元璋，


人，不能有，四海一家的思維，

天下，就小了，


人，能以，天下為家，

自然，四海之內，皆兄弟也，


四海一家，天下為家，

人，在家中，又哪裡，還有流浪呢？


死生有命：


有人，有懷疑，問後學說：


為什麼，

好人，不長命，壞人，活千年，


修道，辦道了，怎麼，也遭橫禍？


今天，說一說， 


人生，就像，一個，旅程，


以旅行，為例，


出門之前，要去哪裡？要去幾天？


一個禮拜，一個月，一年，或者，幾年，

我們，知道嗎？


我們，知道，

而且，我們，一定，有所準備，


我們會，

該帶，的帶，不該帶的，不帶，


好人，壞人，是旅程中，發生的事，

但是，旅行的時間到了，


簽證，到期，要不要回家呢？


這是，死生有命，


富貴在天，


我們，在家裡，

在，天上的時候，是富貴的，


我們的，本來，

一切，具足，什麼，都有，


我們，為什麼貧賤了呢？


因為，我們，離開家了，


我們，出來旅行了，

很多東西，不能，帶出來，


如果，能回家，

回到，家，我們，就什麼都有了，


富貴在天，


人，追求富貴，絞盡腦汁？

卻不知道，真正的富貴，在哪裡？


小富，由勤，由儉，

但是，真富，真貴，在，天，


人，不回天，

想要，抓魚，卻，跑到樹上去，


緣木，求魚，富貴，在哪裡呢？


富貴，

在我們的，良心本性裡，本自俱足，


而且，

無量無邊，取之不盡，用之不竭，


不論，我們，

打算，出來，旅行多少次，都有，


不論，


我們是，計劃一次，

豪華之旅，還是，自助旅行，


上天，從來沒有，不允許的，


只是，旅程中，

我們，常常會，忘記，自己，


我們，是來自助旅行的，

但是，看見，別人的，豪華之旅時，


我們卻，

抱怨，上天，怎麼，這麼不公平，


這，有什麼不公平，

我們的富貴，放在家裡，沒帶出來罷！


不信，你回家，看看，

它們，不是，還都，在哪裡嗎？



感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2016-1105，


一不小心，話又多了，實在不好意思，

論語十二，顏淵篇，第四章，

論語十二，顏淵篇，第四章，


司馬牛，問君子，


子曰：君子，不憂，不懼，


曰：

不憂，不懼，斯謂之君子已乎？


子曰：內省不疚，夫何憂何懼，



司馬牛，問君子，


司馬牛，問老師：


什麼，是君子？

君子，的條件，是什麼？


子曰：君子，不憂，不懼，


孔子，回答說：


一個，君子，

沒有，憂愁，也沒有，恐懼，


曰：

不憂，不懼，斯謂之君子已乎？


司馬牛，又問：


只要，不憂，不懼，

我，就可以是，一個君子，了嗎？


子曰：內省不疚，夫何憂何懼，


孔子說：


不憂，不懼，的條件是：

內省不疚，


內省：

是，內觀，是，自我反省，


疚：

是，過錯，是，罪惡感，


你，

能做到，內省，不疚，嗎？


一個，君子，

當他，內省不疚，時


對於，

逆境，或是，別人的指責，


自然，

就不會有，憂慮，或者是，恐懼，



同學們，什麼是君子？


君者：

王也，主也，真人，佛性也，


子者：

種子也，年幼者也，


君子：

王子也，君之臣也，將來之君也，


論語，最後一章，

子曰：不知命，無以，為君子，


君子：

知命，立命，了命，的人也，


君子，不憂，不懼，


釋迦牟尼佛，在菩提樹下，開悟了，

說了，同樣的話：


奇哉，奇哉，

大地眾生，皆具，如來，智慧德相，


因有，

妄想，執著，不能證得，


釋迦摩尼佛，

開悟了，開悟了什麼？


釋迦摩尼佛，

發現了，自己的如來智慧德相，


知道，自己，是，佛，


但，這件事情，

並沒有，讓釋迦牟尼佛，訝異，


奇哉！奇哉！


釋迦摩尼佛，訝異的是：

大地眾生，皆具，如來智慧德相，


眾生，皆具佛性，人人，皆可成佛，


為什麼，眾生不能成佛呢？


因有，妄想，執著，不能證得，


妄想：是對未來的，恐懼，

執著：是對過去的，憂傷，


很多人，

活在，未來的恐懼裡，


未來，

還沒到，但是，他已經嚇死了，


很多人，

活在，過去的憂傷裡，


他用昨天的陰影，過今天的生活，

今天，只是昨天的延續，


君子，不憂，不懼，


君子，

一個，得道，開悟的人，


不憂：


讓，昨天過去，

今天，是一個，嶄新的開始，


不懼：


活在，當下，

未來的一切，全在於今天的努力，


我們是，

未來的，創造者，決定者，


內省不疚：

天譴雷誅，有過則改，自反而縮，


天譴：

接受，天理，良心的管理，


雷誅：


人的，良心，是純陽，

人，做壞事，唯恐人見，是存陰，


昧著良心，行惡，

陰陽，相撞，是，天譴，雷誅，


人，不受，天譴，

有，錯，不改，則為，過，


人，不受，雷誅，

有，過，不改，則為，罪，


內省不疚，自反而縮，


疚：是，罪，過，錯，

縮：是，萬殊，歸，一本，


一個人，

自我反省，回歸生命的中心點，


做一個，佛，

做一個，生命的，覺者，


做自己，

做，佛，本來，該做的事，


不憂，不懼，


還有什麼，可以煩惱？

又有什麼，可以恐懼的呢？



感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2016-1104，

論語十二，顏淵篇，第三章，

論語十二，顏淵篇，第三章，


司馬牛，問「仁」：

子曰：仁者，其言也訒，

曰：其言也訒，斯謂之仁已乎？

子曰：為之難，言之，得無訒乎？



司馬牛，問「仁」：


司馬牛，名，耕，

亦名，犂，字，子牛，


孔門，七十二賢之一，

是，宋國的貴族，司馬桓魋之弟，


因為，

司馬桓魋，專權，跋扈，叛亂，


司馬牛，

被迫，放棄，封邑，遊走各國，


史記，

仲尼弟子列傳，記載，

司馬牛，這個人，多言，而躁，


司馬牛，問老師，


一個，仁者，

一個有道，修道的人，應該怎麼做？


子曰：仁者，其言也訒，


孔子說：


一個，仁者， 

一個，有道，修道的人，


其言也，訒，

說話的時候，會，非常的，謹慎，


訒：

語言，像是，一把利刃，


語言，

是會傷人，傷己的，

所以，要小心，謹慎的，使用它，


曰：其言也訒，斯謂之仁已乎？


司馬牛，覺得，

老師，是不是把仁，說的太簡單了，


所以，司馬牛說：


只要，謹慎，說話，

就是，一個，有仁德的人，了嗎？


子曰：為之難，言之，得無訒乎？


子曰：

孔子，笑笑的說：


為之難：

難，不在於，言，在於，行，


一個人，說話，不難，

難在於，我們說的話，能實踐嗎？



連續著，三章，問，仁，

第十二篇，的主題，非常的明顯，


行，仁，


一個，

有道，修道，的人，應有的表現，


首先是，克己，復禮，


然後是，


出門，如見大賓，

己所不欲，勿施於人，


本章是，

言，行，要合一，說到，要做到，


仁者，其言也訒，


一個，仁者，有道，的人，

要，謹言，慎行啊！


知，而，不行，

跟，不知道，的人，有何不同？


言，而，不信，

說了，卻，不去，完成它，


這樣，


對於，自己，不能，有所收穫，

也，無法，使別人，信任，


克己，復禮，

是，使自己，進入，道的大門，


這是，

修道，正己：

是，先讓，自己，有「道」，


出門，如見大賓，

己所不欲，勿施於人，


這是，

辦道，行仁，成人，

是，禮，運，大同，的準則，


謹言，慎行，

知行，要合一，言行，要一致，


這，三章，就是，儒學，


仁，者，

有道，修道，辦道人，的模樣，



感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2016-1103，


澳洲回來，台灣，變涼了，

請大家，保重，加衣，