大學證釋，第十章，述齊家治國， 第三節，

大學證釋，第十章，述齊家治國，


第三節，


詩云：

桃之夭夭，其葉蓁蓁，

之子於歸，宜其家人。

宜其家人，而后可以教國人。

詩云：

「宜兄宜弟。」

宜兄宜弟，而后可以教國人。

詩云：

「其儀不忒，正是四國。」

其為父子兄弟足法，而后民法之也。

此謂，治國在齊其家。



詩云：

詩經，周南，桃夭篇，說：


桃之夭夭，其葉蓁蓁，


桃花，

已經，盛開，非常的，嬌豔，


枝葉，

也長的，非常的，濃密，而茂盛，


形容，


一個，

已經，長成，出落大方，美麗的女子，


暗喻，


一個，

修行，有成，有道，有德的，君子，


之子於歸：


之子：

這樣，一個，美麗，的女子，


於歸：

嫁人了，有了，歸宿。


宜其家人：


宜：

是，良善的，合適的。


這是，

這一個，家，每一個人，的福氣，


女人，

在一個家，是非常重要的，


全家的人，

都受到了，這個，女人，的照顧，


一個，

賢淑，的女人，


可以，

成就，一個，美好的，家族，團隊。


宜其家人，而后可以教國人：


一個，領導者，

娶了，一個，賢淑的，好太太，


或是，


提拔了，

一個，有道，有德的，君子，


就可以，


幫他，

建立一個，好的家族，好的團隊，


有了，

一個，好的，家族，好的，團隊。


就可以，

讓國人，百姓，起而效法，學習。


然後，

影響，所及，可以，使，


這個，社會，每個，家庭，每一個人，

全都，良善了。


詩云：

詩經，小雅，蓼蕭篇，說：


「宜兄宜弟。」


道化家庭，

家庭，有道，家庭，和樂，


兄友，弟恭，

兄弟，相處和睦，其樂融融。


宜兄宜弟，而后可以教國人。


一個，

修身，有道的，領導者，


孝順，父母，

愛妻，愛子，愛家，愛兄弟，


家庭，和樂，

夫義，婦順，父慈，子孝，兄友，弟恭，


國人，見賢思齊，

君子，春風化雨，風行，草偃，


百姓，

如沐春風的，跟隨著他，向他學習。


詩云：

詩經，曹風，鳲鳩篇，說：


「其儀不忒，正是四國。」


其儀不忒：


一個，王者，

謹言，慎行，齋莊中正，相貌堂堂，


正是四國：


王者，

居其，中正，以為，標竿，模範，


有如，

北辰，居其所，而眾星共之，


四國：


是指：

東、南、西、北，鄰近各國。


其為父子兄弟足法，而后民法之也：


其為父子兄弟足法：


一個，君王，

一個，君子，一個，領導者，


能夠，

格物，致知，


能夠，

誠意，正心，修身，有道，


他的，

父母，妻子，兒女，兄弟，姐妹，


耳濡目染，


自然，而然，

也會，誠意，正心，修身，有道，


而后民法之也：


一旦，

這個，家族，這個，團隊，有道了，


國人，百姓，


自然，

就會，聽到，就會，看到，


百姓，

心中，有了，標竿，模範，


然後，就會，

跟隨，他們，學習，他們的，有道。


此謂，治國在齊其家：


此謂：

這個，就是，所謂的，


「欲治其國，先齊其家。」



一個人，

如果，想要，治國，平天下，


一定要，格物，

先格除，自己的物欲，清靜，自己。


才能，致知，

打開，自己，先天的，智慧，德性，


一個人，

能夠，發現，自己的，天命，本性，


才能，率性，

才能，依照自己的，天理，良心而行，


這個，就是，誠意。


一個人，


能夠，誠意，

真人，良心，能夠，做主了，


就是，不惑，


再也，不會，

被外在的，事物，所干擾，誘惑了，


這樣，就是，心正了！


一個人的，心，正了，


他的，心，

不再，憤怒，恐懼，妄想，執著，


就能，遠離，顛倒，夢想，

究竟，涅槃，


一個，

真正，開悟，的人，


他的，

言行，舉止，知命，而耳順。


自然，

就能，隨心，所欲，而不踰矩了。


這樣，

就是，修身，有道了！


一個人，

能夠，有道，有德，素位而行，


里仁而居，

齋莊中正，望之儼然，即之也溫，


言行，

溫、良、恭、儉、讓、


誰，

會，不喜歡，

和，這樣的人，在一起呢？


所以，


他的家，

自然的，就和諧了，就喜樂了，


這樣，

就是，家齊了，


一個人，

心正了，身修了，有道了，


最能，

感受的，就是，他的，家人，


家人，

朋友，慢慢的，全都，有道了，


這個，家族，

這個，團隊，就要，興盛，起來了，


擴而大之，


這個，團隊，

就要，成為，一鄉之長，一市之長了，


然後，

慢慢的，就成為了，


一省，之長，

一州，之長，乃至，一國，之長。


最後，

這樣的，國家，團隊，


必然是，


天下，

民心，之所向，百姓，的依歸。


這個，就是，


身修，而後家齊；家齊，而後國治；

國治，而後天下平。




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-1028，

大學證釋，第十章，述齊家治國， 第二節，

大學證釋，第十章，述齊家治國，


第二節，


一家仁，一國興仁；

一家讓，一國興讓，

一人貪戾，一國作亂；

其機如此。

此謂，一言僨事，一人定國。



一家仁，一國興仁：


領導者，


一個， 

有道，有德，有位的，仁人，君子。


以仁，為中心，

建立，一個，行仁，有道的，家族，


這樣，


百姓，

就會，以這個家族，做為，模範，


不久，

全國，就興起了，仁道，良善之風。


一家讓，一國興讓：


領導者，

是一個，謙虛，守禮的人，


以道，為中心，

建立，一個，有道，有禮的，家族，


這樣，


百姓，

就會以，這個家族，做為，模範，


不久，

全國，就興起了，禮運，大同之風。


一人貪戾，一國作亂：


領導者，

本身，是一個，貪婪，暴力的人，


以貪戾，為中心，

建立，一個，貪婪，暴力的，家族，


不久，


百姓，

也會，以這個家族，做為，模範，


這樣，

全國，就興起了，貪婪，暴力之風。


其機如此：


這個，

就是，治國之道，的，總關鍵，


此謂，一言僨事，一人定國：


此謂：

這個，就叫做：


一言僨事：


僨事：

敗事，把事情，搞砸了。


君子，

一言，可以成事，一言，可以壞事，


我們，

怎麼，可以，不，謹言，慎行呢？


一人定國：


國之興亡，

決定在於，領導者，本身，是否，有道，


一個，

有道，的領導者，


才能，

建立，有道，的團隊，有道，的家族，


然後，才能，


帶領，

百姓，社會，國家，走向，康莊大道，


一個，

萬乘之主，怎麼可以，以身輕天下呢？


我們，

一個，領導者，


怎麼，可以，

為了，自己，一時的，貪慾，忿怒，


而忘了，


廣大，

跟隨，在後的，天下，國家，百姓呢？


這個，


叫做，

身修，而後家齊，家齊，而後國治。


大人，君子，


欲治其國，先齊其家；

欲齊其家，先修其身。




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-1026，

大學證釋，第十章，述齊家治國， 第一節，

大學證釋，第十章，述齊家治國，


第一節，


所謂，治國必先齊其家者，

其家不可教，而能教人者，無之。

故君子不出家，而成教於國。

孝者，所以事君也；

弟者，所以事長也；

慈者，所以使眾也。

康誥，曰：

「如保赤子。」

心誠求之，雖不中，不遠矣。

未有，學養子，而后嫁者也。



所謂，治國必先齊其家者：


為什麼，

一個人，要治國，必先，齊其家呢？


其家不可教，而能教人者，無之： 


其家不可教，而能教人者：


一個人，

自己的，家人，都不愛，都帶不好，


而想要，

教導好，別人，愛別人，的家人，


自己的，

小小的，家，都照顧不好，


卻想要，

帶領，國家，這樣，一個，大家，


無之：


這是，不可能的，

這是，從來沒有，的事。


故君子：


所以，


一個，

有道，或有德，或有位，的君子，


不出家，而成教於國：


治國，之道，

並沒有，離開，齊家之道，的範圍。


孝者，所以事君也：


君子，

用孝道，事君，有如，子孝父母。


弟者，所以事長也：


君子，

用悌道，事上，有如，弟敬兄長，


慈者，所以使眾也：


君子，

用慈愛，使民，有如，父親愛子。


康誥，曰：

尚書，康誥篇，說：


「如保赤子。」


我們，

愛，國家，愛，百姓，


就像是，


保育，

一個，剛剛，出生的，嬰兒，一樣。


心誠求之，雖不中，不遠矣。


嬰兒，不會，說話，

不會，告訴，我們，他要什麼，


但是，


一個，媽媽，

一個，真心，保育，嬰兒，的人，


她就，

一定，能感應，嬰兒，的需求，


雖然，

她，還，不一定，


能夠，

真正，完全的，理解，這個新生命，


但是，

雖不中，不遠矣，


雖然，

不能夠，猜中，百分之百，


但是，

大概，也有八九，不離十了。


未有，學養子，而后嫁者也：


世間，

沒有，一個女子，是，


事先，

學會，養孩子，然後，才去嫁人的，


總是，

先要，嫁了人，生了孩子，


然後，


才去，

學會，當個，媽媽，照顧孩子的，


儘管，

沒有，經驗，沒有，能力，


但是，


只要，真心，

沒有，一個女子，是，不會當媽媽的，


所以，


世間，

沒有，不會，當君王，的君王， 


只有，

不愛，百姓，的君王，


愛百姓，


就像，

愛我們的，家人，親人，一樣，


這樣，

治國，和愛家，不是一樣的嗎？




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-1026，

大學證釋，第九章，述修身齊家，

大學證釋，第九章，述修身齊家，


所謂，齊其家在修其身者：

堯、舜，帥天下以仁，而民從之；

桀、紂，帥天下以暴，而民從之。

其所令，反其所好，而民不從。

是故，君子，有諸己，而后求諸人；

無諸己，而后非諸人。

所藏乎身，不恕，而能，喻諸人者，

未之有也。

此謂，身不修，不可以齊其家。



所謂，齊其家在修其身者：


什麼，

叫做，齊其家，在修其身呢？


齊家： 

一個，家庭，有道，整整齊齊。


齊家：


人人，有道，

夫義婦順，父慈子孝，兄友弟恭，


家，


不是，旅社，

並不，只是，一個，舒適的，房子，


一個人，

如果，不懂得，修身，有道，


不知道，

要修正，自己的，言、行，舉止。


就是，

不負責任，不懂，家，的意義。


一個，

壞的，先生，或，太太，


或是，

一個，壞的父親，壞的孩子，


或是，

一個，壞的，兄弟，姊妹。


一個人，

個人，所有的，脾氣，毛病，


抽菸，喝酒，

賭博，好色，愚痴，暴力，逞強，


全都是，

這個家，的，一顆，炸彈，


一旦，

炸開來了，全家受難，無一倖免，


一個，

好的，家人，


不正是，

這個家，幸福的，創造者嗎？


一個，

不務正業，酒色財氣，一身的人，


不論是，先生，或是太太，

不論是，父親，或是孩子，

不論是，兄弟，或是姊妹。


不正是，

這個家，不幸的，製造者嗎？


這個，


就是，

所謂的，齊其家，在，修其身。


家，

是由，個人，組成的，


個人的，好壞，決定，這個家的品質，

尤其是，一家之主。


舉個，例子：


堯、舜，帥天下以仁，而民從之：


堯、舜，居位時，


天下，的百姓，

就能，沐浴在，仁風，德政之下。


桀、紂，帥天下以暴，而民從之：


桀、紂，居位時，


天下，的百姓，

就要，生活在，腥風，血雨之中，


其所令，反其所好，而民不從：


其所令，反其所好：


緣木求魚：

一個人，想抓魚，卻跑到，樹上去，


而民不從：

這樣，能抓得到魚嗎？


一家之主，本身無道，

卻想要，這個家，有道，這可能嗎？


是故：

因為，這樣，所以，


君子：


一個，

有道，有德，有位，的君子。


有諸己，而后求諸人：


論語，顏淵篇，第十七章，


季康子，問政，於孔子，


孔子，對曰：

政者，正也，子帥以正，孰敢不正。


論語，子路篇，第六章，


孔子，說：

其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。


無諸己，而后非諸人：


自己，做的，也不好，卻還要，非議別人，

這個，就是，自取其辱。


上行，下效，上樑不正，下樑歪。


所藏乎身：


一個人，


企圖，

藉著，言行，隱藏自己，掩飾自己，


不恕：


不能，誠實的，

面對，自己的，壞脾氣，壞毛病，


而能，喻諸人者：


而卻想要，

教導別人，帶領別人，使之，正道而行。


未之有也：

這是， 不可能，發生的事，


螃蟹爸爸，把兒子，痛罵一頓，


罵的是：

兒子啊，怎麼，不聽話呢？


教過，多少遍啦，

走路，怎麼可以，橫行呢？


… … … …，


兒子，默默不語，

看著，生氣的父親，橫行的，走了。


此謂：

因為，這樣，所以說：


身不修，不可以齊其家：


一個人，

本身，沒有道，這個家，就不可能有道，


想要，

這個，家庭，有道，


我們，

這個，一家之主，


一定，

要先，讓自己，自身有道，


帶領，家人，


通常，不是，我們，說了什麼，

而是，我們，做了什麼，


這個，

就是，我們的，齊家之道，



家，

是，一個人，最幸福的地方，


所以，

也，可能是，一個人，最痛苦的地方，


一個家，

最大的關鍵，當然是，一家之主，


一家之主，責無旁貸。


但是，


現在的人，

家庭倫理，不見了，主，不像個主，


這是，

現代，家庭的，第一個，亂源。


一個家，沒有主了。


試問，

這個，問題，大不大呢？


現代，

家庭的，第二個亂源，是：


每個人，都是頭，

但是，哪個人，都，不負責任。


先生，不像先生，太太，不像太太，

父母，不像父母，孩子，不像孩子，


做兄姊，不像兄姊，

做弟妹，不像弟妹，


現在，

不像，以前，幾乎，都是，小家庭，


夫妻兩個，孩子一個，


夫妻，

都是，相愛結婚，海誓山盟，來的。


但是，為什麼，

離婚，的人，卻是，越來越多呢？


一家，

只有三口，至親至愛，都還，搞不好，


這是，怎麼了？


想一想，

是不是，道，不見了呢？


一個人，

自己的，道，不見了，


不負責任。


那麼，

就算是，換一個，家，有用嗎？


家庭，亂了，

這個，社會，國家，還能不亂嗎？


我們，

關心，國家，關心，社會，


我們，

能不能，就從，我們的，家，開始。


為了，這個家，

為了，我們自己，和家人的幸福，


我們，是不是，

應該，端正，自己，修身，有道，


修道，修行，

早已，不是，出家人，的專利，


因為，現在，的劫難，在家庭，

所以，道降火宅，


現在，

真正的，修道，修行人，


不在，深山古洞，不在，佛院，寺廟，

在哪裡呢？


在，家庭。


修道，修什麼呢？

三綱，五常，五倫，八德。


人，好了，

這個，家，就好了，


家，好了，


這個，

社會，國家，天下，就好了。




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-1025，

大學證釋，第八章，述正心修身，

大學證釋，第八章，述正心修身，


所謂，修身在正其心者：

身有所忿懥，則不得其正；

有所恐懼，則不得其正；

有所好樂，則不得其正；

有所憂患，則不得其正。

心不在焉：

視而不見，聽而不聞，食而不知其味。

此謂，修身在正其心。




所謂，修身在正其心者：


為什麼，

修身，的基礎，在於，端正其心呢？


身有所忿懥，則不得其正：


當我們的言行，表現，憤怒的時候，

表示，我們的心，已經不正了。


有所恐懼，則不得其正：


當我們的言行，表現，恐懼的時候，

表示，我們的心，已經不正了。


有所好樂，則不得其正：


當我們的言行，表現，喜愛的時候，

表示，我們的心，已經不正了。


有所憂患，則不得其正：


當我們的言行，表現，憂煩的時候，

表示，我們的心，已經不正了。


心不在焉：


因為，

我們的，心，不見了，


所以，

視而不見，聽而不聞，食而不知其味。


視而不見：

我們，看了，但是，卻沒有看到，


聽而不聞：

我們，聽了，但是，卻沒有聽到，


食而不知其味：


我們，吃了，

但是，卻不知道，食物，的味道。


此謂：

因為這樣，所以，


修身在正其心：


一個人，

想要，修正，自己，涵養，自己。


與其，修正，言行，

不如，好好的，修正，自己的心念。


一個人，

心念，正了，言行，又怎麼會偏頗呢？


言者，心之聲，

行者，心之影。


所以，

我們，活佛師尊，說：


我們，修道，修心，辦道，盡心。


修道，修心，修哪個心呢？


我們要，

修一修，那一顆，憤怒，不平的心。


身有所忿懥，則不得其正：


濟公調，有句詞，

哪裡，有不平，哪兒，有我。


我們，

不平，就是，因為，有我。


因為，


同樣，的事情，發生在，別人的身上，

我們，不會，那麼生氣，


我們，生氣，

通常，是因為，我們，過不去。


常常，

我們，已經氣死了，別人，還不知道。


所以，

生氣，不是，別人的事。


終究，

還是，我們，自己的事，


生氣，

其實，是要，非常小心的，


因為，

一把，無名火，能燒，功德林。


覆水難收。


我們，

心中，不平，氣，就生了，


這股，氣，有兩條路，


生氣，上行，

出之，於口，發之，於身，傷人，


怨氣，下行，

藏之，於身，堆集，累積，傷己。


同學們：


我們，

有沒有，辦法，讓自己不生氣呢？


或者，


我們，有沒有，辦法，

把這個，怒氣，或是，怨氣，化掉呢？


當我們，生氣的時候，有怨的時候，

我們的，心，能正嗎？


有所恐懼，則不得其正：


恐懼，

幾乎是，99%的人類，基本的情緒，


世間少有，沒有恐懼的人，


恐懼，的特色，就是，疑，


簡單的說，

大部分的，恐懼，來自於無明，未知，


恐懼，是推動，社會黑暗的力量。


我們，

人類，可不可以，沒有恐懼呢？


唯一的方法，就是，把，燈，打亮，

去除，無明。


明白了，


我們就，不再，懷疑，不再，恐懼，

不再，走錯誤的路


所以，

打開，自己的，燈，叫做，自信，


若能，

打開，生命的，燈，叫做，正信。


信，為，

道源，功德母，長養，一切諸善根。


正信：

就沒有，懷疑，


一個人，

沒有，懷疑，就沒有，恐懼。


但是，

大部分的人，沒有走到，信，的位置。


站在，信，之外，


稱之為，迷，

稱之為，疑，稱之為，恐懼，


（性）迷  = （心）疑  = （身）恐懼


身：言行也。


這是，一個，非常，非常大的專題，

人類，非常重要的功課。


希望，

有機會，再跟，大家詳談，


不知道，


我們，

是否，願意，先留意一下，


我們，

自己，生活中的，言行，


有多少的，百分比，

是來自於，我們的，恐懼，的呢？


又有多少，

是來自於，我們的，正信，的呢？


有所好樂則不得其正：


忙，的時候，


我們，

不容易，看出，一個人的品質，


我們，

想看，一個人的，品質，


就要，看他，閒暇，的時候，

他，喜歡的是什麼？


六道，又名，六趣，


我們，

總是，用我們的，興趣，


造，

我們，六道，輪迴，的，路。


有所憂患者不得其正：


憂患，

擔憂，煩惱，


我們，

總是，輕輕的，就把它們，提起來，


但是，

有時候，我們，又握的太緊了，


也常常，忘了，要放下。


以致於，

它們，變得，太過重要，


甚至，

超過，我們，想完成的事。


煩惱，是可以的，


但是，

後學，想要，說的是， 


它，

絕對，沒有，我們想像中，那麼重要，


比，擔憂，

比，煩惱，更重要的是，


我們，

到底，真的，想要的，是什麼？


今天的題目，都好大，


真的，

好想，跟大家，聊一聊，


但是，

限於，篇幅，只好作罷，


希望，

我們，大家，都能，真實的，去面對，


我們的，憤怒；我們的，恐懼；

我們的，好樂；我們的，憂煩。


因為，

在那裡，有我們，真正的，功課。




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-1024，匆忙筆，

大學證釋，第七章，述誠意， 第三節，

大學證釋，第七章，述誠意，


第三節，


曾子曰：

十目所視，十手所指，其嚴乎！

富潤屋，德潤身，心寬體胖。

此謂，誠於中，形於外。

故君子必誠其意。



曾子曰：

曾子，說：


曾子，

名，參，是一個，大孝子，


繼，顏回之後，

成為，孔子的傳人，一代的祖師。


十目所視，十手所指，其嚴乎！


十：


是，什麼？

為什麼，要用，十，呢？


十，

代表，完整，代表，遍及一切。


十，


一豎，代表時間，無始，無終。

一橫，代表空間，無量，無邊。


十，

的，另一個寫法，是，卍，


十：

一陰一陽，一左一右，一上一下，


十，也好，卍，也好，

不離，中心一點。


卷之退藏於密，放之彌綸六合，


我們，猜個字，


三點如星布，橫勾似月斜，

披毛從此出，做佛也由祂。


十目：

心眼也，良心，本性，之眼也。


我們，

起了，一個，念頭，誰知道呢？


十目：

知道的，那個，就是。


十手所指：


我們，做了，壞事，

誰，最清楚，誰來，指控我們呢？


其嚴乎？


請問，

這樣，的修行，莊嚴嗎？嚴謹嗎？


這個，叫做，誠意，


這個，就叫做，真儒，

這個，就叫做，修道。


富潤屋，德潤身，心寬體胖。


富潤屋：


一個人，

有沒有錢，看看他的房子，就知道了。


德潤身：


一個人，

有沒有德性，看看他的言行，就知道了。


心寬體胖：


一個人的，心，有多寬，有多廣，

他的世界，就有多大。


一個人，當不了，大人，最大的問題，

就是，心量，太小了。


此謂：

這個，就叫做：


誠於中，形於外。


我們，

是什麼樣的種子，將來，就長什麼樣的果實。


這個，一點，也騙不了人。


我們，是的，永遠不會，不是；

我們，不是的，永遠，不會，是。


故君子必誠其意：


故：

所以，我們，做個結論，


君子必誠其意：


一個，

或有道，或有德，或有位，的君子，


最要在意的，

不是，別人，不是，我們的，外在，


因為，

真正的，主人，在我們的裡面。


六萬年來，


我們，沒有，跟別人玩，

我們，都在，跟自己玩，


到底，

是誰，讓我們，上了天堂呢？


到底，

又是誰，讓我們，下了地獄呢？


是，別人嗎？

還是，我們，自己呢？


知道嗎？


以前，如此，

現在，如此，將來，也是，如此，




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-1023，

大學證釋，第七章，述誠意， 第二節，

大學證釋，第七章，述誠意，


第二節，


小人閒居，為不善，無所不至；

見君子，而后厭然，

揜其不善，而著其善；

人，之視己，如，見其肺肝然，

則，何益矣？

此之謂：自慊，

故，君子，必慎其獨也。



小人閒居，為不善，無所不至：


小人：

或無道，或無德，或無位也。


閒居：

日常生活，無所事事。


為不善：

為惡，行不善。


無所不至：


無論，

什麼，壞事，什麼不好的事情，都做。


見君子，而后厭然：


見：

遇見，看到，發現。


君子：

或有道，或有德，或有位也。


而後，厭然：


然後，

感到，自慚，形穢，厭惡起自己來了。


後學，

有個，經驗，


就是，

每當，仙佛，借竅臨壇，時，


我們，

一旦，站在，仙佛，的面前，


常常，

就會，有這樣的感覺。


好像，被看透了。

感覺，非常，非常，不好意思。


揜其不善，而著其善：


揜其不善：


揜：

遮掩，隱藏，


多麼，希望，

仙佛，不要看到，我們，不好的部分。


而著其善：


著：

表現，顯揚。


多麼，希望，

仙佛，看到，表彰我們，行善的部分。


人，之視己，如，見其肺肝然：


我們，

做壞事，自以為，別人不知道。


但是，

別人，看到我們，卻是，心知肚明。


只是，

不想，拆穿而已。


則，何益矣？


這樣，

我們，企圖掩飾，那又有什麼用呢？


不是，

只會，讓我們，更加出糗嗎？


此之謂：

這個，就是，所謂：


自慊：

我們，自我，良心的譴責。


故，君子，必慎其獨也。


故：

因為這樣，所以，


君子：


一個，

知命，有道，正道而行，的君子。


必慎其獨也：


一定會，

更謹慎，更莊嚴的，面對，自己。



誠意：


其實，就是，

更認真的，面對，自己的天理良心。


因為，

我們的，天理，良心，


其實，

大部分的時間，都是，隱而不顯的。


但是，

不彰顯，並不表示，祂，不存在。


只要，

我們，一跨過，良心的線，


祂，

馬上，就亮起了，紅燈，發出警告。


如果，

我們，能夠，馬上，收束心念。


那麼，

我們，還是，本來的模樣，沒有問題。


但是，

如果，我們，不這樣做。


念頭，錯，了，

可是，收也，收不回來，


久了，

心，就邪了，那就是，過，了。


心，過了，

心，邪了，還是，不肯改，


等到，

機會，來了，身，就造，罪，了。


身，造罪了，


痛下，決心，

改了，就好，浪子回頭，金不換。


但，若是，


有罪，不肯改，

罪，就背在，我們的身上了。


我們，

只要，不肯改，罪，永遠，就背著。


不管，

別人，知不知道，


但是，

我們，自己，永遠，都饒不過自己。


想一想，

這樣的，懲罰，可怕嗎？


我們，

什麼，時候，才可以，放下呢？


懺悔，

認罪，改過，


把這個，錯，

徹底的，從我們的念頭裡，抹去，


恢復，

我們，本來，的模樣。


這個，

就叫做，君子，慎其獨也。


勇敢的，面對，自己的，罪，過，錯，

勇敢的，懺悔，改過。


這個，

就叫做，誠意。


心中，無愧，


恢復，

我們，本來的心，


一顆，

完全，沒有愧疚，無需恐懼，的心，


這個，

就是，誠意，了。





感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-1022，