就在，
我們，看不見，的地方，它，
竟然，可以如此，美得，讓人出神，
而且，
這個，世上，
並不，
存在，兩片，完全相同的，雪花。
《如是因，如是果》
一切，
只是，如是，
這是，
上帝，的，傑作，
一個，
自然，的神奇，始終不滅，的，法則。
天佛院遊記 讀書會筆記 第十四回之十
今夜靈訪著書時辰已屆，悟緣速速靜心。有勞鎮殿將軍嚴護法壇，吾倆起程矣！
蓮台昇空而去，不久來到「九陽關九陽殿口」，師徒步下蓮台，只見巍峨殿前，已有仙吏排班等待，鐘鼓之聲亦適時而鳴！
仙吏：歡迎 天然古佛師徒奉天旨駕臨本殿，吾等在此候駕多時， 祖師亦在閣內相候也。
師尊：有勞諸位久候， 祖師厚禮，吾師徒受當不起，悟緣！快來拜見諸位仙吏！
悟緣：弟子參見諸位仙吏，今日萬幸隨師前來貴殿參訪，愚昧之處，還請多多指點開導。
仙吏：悟緣免禮！請隨吾等入殿，移駕登座，與 祖師暢談「天心」，以資記錄遊書，光耀修子心眼也......。
於是眾人穿過殿內，循階而上，頃刻已至內閣。 天英祖師滿瞼慈藷，出現在閣門之前。
師尊：冒擾 祖師清淨，實感不安，承蒙天命所重，前來貴殿討教，還望 祖師慈悲，大開修子覺路！
祖師： 古佛何需謙遜，貴師徒兩足代天，為修子描繪出回天之光明大道，與原靈還本之指針，此功此德，實是無量無疆也！
快請入內，天時緊急，貴師徒此次備嚐勞頓，還是先請入座......。
於是眾人進入內閣，位分賓主，悟緣參駕禮畢，仙吏獻上茗果。
師尊：感謝 祖師如此盛意款待，吾們還是言歸正傳，請 祖師指點貴殿之專司，以記遊書之中。
祖師：理所當然！本殿為「九九紫陽關」之最後關口，專司「仙才改註」，蓋原靈歷經前面各關口之考證教育，已俱有前往各洞天淨土之資格，但因各人所入教門不同，所願不同，所修亦異，故還需至本殿加以批註，以便遂其所願，達其應報之果也。
悟緣：如此說來，原靈修道之結果，皈宿都不同地。那麼善書怎麼都說要還本返元，或回理天？而各洞天或淨土之來由又是如何？可否請 祖師慈悲，廣為開示？
祖師：此問題包涵非常廣，而其蘊藏之道義亦是頗為精微，非是三言兩語就可道及，今夜吾就借此機緣，為眾生廣為解說，以資修子參考！
首先，為了解釋「修正因，證正果」之理，吾就拿禪宗一個非常出名之公案－野狐禪之故事做為開場白：
禪宗六祖慧能大師之徒弟百丈懷海講經說法時，有一老者每次都最早到，。講經完畢，總是遲遲才離去。有一次講經完畢，此老者徘徊許久仍不離去，百丈禪師乃趨前問其為何仍不走？老者自稱其為一野狐之化身，釋迦牟尼佛以前迦葉佛時代，為在此山之一修行者。
某次其弟子問他：「解脫者是否會落入因果」？他回答：「不會」。因而墮為野狐之身五百世。世世受野狐身之惡報。雖然他曉得因答錯話而墮為野狐，但苦思至今，並細聽百丈禪師之講經，仍不知道究竟錯在那裡？
今特懇請禪師為其解惑，百丈懷海告訴他：「解脫者是不昧於因果，但仍落於因果。」
老者聞是言，法喜充滿，乃頂禮並告訴百丈禪師，五百世野狐惡報已了，將轉世超生，請其在寺後一棵樹下代為掩屍。百丈懷海次日依言前往，果見一野狐屍，遂掩埋之。
故事至此結束，其背後隱藏著什麼涵義呢？這則公案牽涉到解脫者，及其證得之境界。何謂解脫？而解脫後又如何呢？這可分幾方面來說：
（一）解脫者之心境，精神面為「清淨心」之全證，亦即返本還元，此種心境「如人飲水，冷暖自知」。所謂第一義諦，解脫境均是不可說的。亦即「一合理相」，或「道可道，非常道」。「窮神知化，至命合天之時也。」換言之，此乃見證自性，明心見性之境界，亦即面無生回理天也。
（二）另一個問題需要強調者，解脫之境並非死後方證，而是隨時可證。釋迦牟尼在世之時即證自性真佛，而非死後方證佛。故凡此種證得自性淨土之人即與虛空三千並在（融）。（上帝與之同在），並不用再到「九九紫陽關」接受考證。也不用來此接受「仙才改註」，然後昇往各洞天淨土。
《本節筆記》
本殿為「九九紫陽關」之最後關口，
專司「仙才改註」，
蓋原靈歷經前面各關口之考證教育，
已俱有前往各洞天淨土之資格，
但因各人所入教門不同，所願不同，所修亦異，
故還需至本殿加以批註，
以便遂其所願，達其應報之果也。
悟緣：
如此說來，原靈修道之結果，皈宿都不同地。
那麼善書怎麼都說要還本返元，或回理天？
而各洞天或淨土之來由又是如何？
可否請 祖師慈悲，廣為開示？
這是，
今天，這一節的，第一個重點，
首先，
祖師，說明：
《仙才改註》，
條件，
就是，先要，通過，
前面，
三關，八個殿口，的，考證，
然後，
依照，個人，
所學，
所信，所愿，所行，所證，做，仙才改註，
再來，
就是，悟緣，的問題，了，
不是，
都回，理天，嗎？
難道，
我們，每個人的，理天，不一樣？
不然，
為何，理天，
還要，
分成，很多，不同的，淨土、洞天，呢？
哇！
這個，
問題，實在，問得，太好了！
所以，
祖師，
首先，提出了，兩個概念：
一、《因果不昧》，
一個，
曾在，迦葉佛時代，的，修行者，
因為，
不明，因果，
所以，
落入，五百世，狐狸身，的困境，
始終，
不得，其解，
幸虧，
後來，遇到，百丈禪師，
終於，
為他，打開，這個，五百世的，無明，
一個，
已證，解脫者，
不是，
不會，落因果，而卻是，不昧因果，
雖然，
不落，
不昧，相差，只是，一個字
但是，
大家，要小心，
這裡，
就有，五百世，未解脫，的差別，
所以，
我們，得來，弄清楚，
一個，
已證，解脫者，
到底，
他還，在不在，《因果》之中，呢？
《不昧》，
這個，
答案，其實，真的，很傳神，
我們，
舉個，例子，吧，
儘管，
當時，佛陀，已經，證悟，了，
那麼，
我們，試問，
佛陀，
此時，
或是，以前、以後，
所造，
所有，種種，一切的，善與惡，
到底，
它還，在不在，落不落於，因果，呢？
看來，
恐怕，還是，無可避免，吧？
可見，
這個，《因果律》，
就算，
對於，佛菩薩，仍然，還是，適用的，
這樣，
來看，悟緣，提的，問題，
也就，
簡單，多了，
就像，
我們，在這，人世間，
大家，
一樣，都在，學、修、講、辦、行，
但是，
其實，我們，
各個，
功課，不同，努力，也都，不一樣，
然後，
某天，
我們，到了，理天的，那一頭，
卻說，
或是，認為，
這裡，
大家，不是，都要，一樣，嗎？
請問，
這樣，是否，
也是，
一種，對於，理天，的，迷思，呢？
再來，
祖師，最後，強調的是，
《仙才改註》
其實，
幾乎，也不是，
來自，
祖師，或者是，某個人，的判定，
可說，
絕大，的部分，
都是，
來自，每個人，自修，自證，的結果，
有些，
甚至，早已，
超越，
這個，《三關九口》，的，《考證》，
所以，
他們，
根本，不需要，來到這裡，
而是，
直接，
就可，證入，自己的，佛國、淨土。
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2021-1108，
