天佛院遊記，讀書會筆記，第十七回之九
活佛，
師尊，繼續慈悲，說：
諸位要知道，無始以來，無數靈性個體已然了脫生死而證自性佛。卻又發大弘誓願，成就各種拔攝眾生之法門。如：西方之極樂世界；東方之琉璃世界；南海觀音之聞聲救苦；倒駕慈航之維摩居士；地藏王菩薩之地獄不空，誓不成佛......等等。
為何以上這些已證自性佛之如來，個個還要不計一切地繼續努力拔度苦海眾生呢？這就是「同體大悲」的大乘佛心最尊貴之處。因為大乘佛心將所有眾生，視為同己一體。「悲」乃拔苦之心，無量無邊之眾生仍然沉淪苦海，雖然自己已然證自性佛，但大乘佛心不是一個「自了漢」，豈有不拔渡之理？
這就是 彌勒慈尊為何以證自性佛之身，隨 世尊釋迦佛降生人間，隨轉法輪後，昇補兜率天主－－由自性佛化成等覺菩薩。而為本元會「未來世」眾生大歸依處－救世主。而龍華三會，收圓九六，更是大乘佛心「同體大悲」、「無緣大慈」的總發揮！
諸位還需要明白，大乘佛心在證自性佛後，又實行「同體大悲」之宏願，並不同於「著眾生相」。而是最為尊貴的心懷是基於「無緣大慈」。乃是一種天真流露，無為而無所不為的佛行；乃是廣泛性、普遍性、無限性、全體性、無條件（緣）性的大慈大悲精神。
因此，厭生死者，求斷結者，捨煩惱者，樂涅槃者，好禪定者，都是尚未澈悟大乘菩薩心之自了漢。所以 彌勒宏願為何能統攝末法眾生？此原是源自大乘佛法之弘揚也！
〈本節筆記〉
老師，
這段，在八卦功果院講堂，的講話，
幾乎，
就是，我們，
白陽，
修行，彌勒法門，真正的核心，重點了，
修行，
修道，的人，很多，
不過，
幾乎，都是為了，個人的，離苦、解脫，
這個，
想法，不是，不對，
但是，
應該，還可以，再探討的，更深一點，
就是，
我們，真解脫了 ，
個人，
已經，證果，成佛了，那麼，然後呢？
我們，
還會，救眾生，嗎？
如果，
還救，那麼，我們，要去哪裡救呢？
眾生，
還在，苦海，
請問，
苦海，無邊，我們，要不要，再去？
眾生，
墮在，地獄，
地獄，
陰森，恐怖，為了，救人，要不要去？
如果，
我們，不去，
那麼，
哪裡，還有眾生，我們可渡、可救呢？
所以，
既然，如此，
我們，
救度，眾生，之行，之愿，
那又，
何必，一定要，等到自己，成佛，呢？
現在，
不也，正是時候嗎？
這個，
就是，為何，
我們，
現在，得要，積極的，辦道，渡人，
因為，
比起，自己，成佛，
幫助，
眾生，能夠，
解脫，
開悟，成佛的事，顯然更大，
何況，
三界，十方，諸佛，菩薩的，佛國，
從來，
就都，不是，
為了，
自己，個人了脫，而建設，而打造的，
其實，
今天，我們，
能夠，
有緣，生逢白陽，修行，菩薩道，
這個，
並非，偶然，
基本，
條件，大概，都得要，累世有修，吧？
有的，
甚至，還是，
歷經，
青陽、紅陽，兩期的，修證者，
早已，
證得，解脫之，聖神，仙真，羅漢，菩薩，
為了，
救渡，九六，原胎佛子，
能夠，
了悟，塵緣，
解脫，
苦海，不再，墮入，地獄、輪迴，
所以，
紛紛，奉命，乘著，
菩薩，
等覺，無緣大慈，同體大悲，的，愿力，
再步，
紅塵，俗世，
藉假，
修真，無為而為，以證佛果，
天真，
流露，暗釣賢良，化世大同， 同歸彼岸，
這個，
才是，我們，
修道，
辦道，真正的緣由，核心的精神，
我們，
修道，辦道，
千萬，
不要，修著，修著，
又把，
自己，變成了，一個，自了漢，了呀～
我們，
大家，得要，明白，
彌勒，
乃是，
這個，元會，佛子，最後的，皈依處，
這個，
叫做，〈末後一著〉，
菩薩道，
乃是，
我們，成佛的，最後，一段，旅程，
〈彌勒〉，
誓愿，
佛國，成佛，
這個，
佛國，其實，並不在，遠方，
所謂，
彌勒，成佛，
其實，
從來，也不是，彌勒，自己，成佛，
而是，
喚醒，每一個人，
我們，
應該，趕快，覺醒，自己的，佛性，
知道，
自己，是佛，
明白，
自己，當初，一顆佛種子，撒在人間，
乃是，
為了，經歷，
成就，
一趟，種子成長，開花結果，的旅程，
只有，
人人，覺醒，
自己，
是佛，愿意，認真，做佛，成佛，
人心，
這個，
苦海，才會，枯竭，
娑婆，
堪忍，才能，化為，佛國，蓮花邦，
佛性，
我們，
若能，真覺醒，
一切，
惡業，本來，無有，自然，淨空，
既然，
沒有，貪、瞋、癡，
哪裡，
會有，惡道，地獄、餓鬼、和畜生，呢？
所以，
這個，才是，
我們，
修道，真正的，大覺，
諸佛，
菩薩，來到，世間的，〈一大事因緣〉，
這個，
才是，我們，
白陽，
修道，辦道，真正的，實相，
希望，
眾生，有緣，
都能，
得遇，引保，能早日，拜得，明師，
得到，
開示，如實的，悟入，
能夠，
禪定，甚深，
能夠，
般若，妙有，大慈，大悲，無量無邊，
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2023-0606，
