孟子，盡心章句，下篇， 第二章，

孟子，盡心章句，下篇，


第二章，


孟子曰：

春秋無義戰。

彼善於此，則有之矣。

征者上伐下也，敵國不相征也。



孟子曰：

孟子，說：


春秋無義戰：


綜觀，

春秋時代，的每一場戰役，


找不到，

哪一場，戰役，是合乎正義的，


彼善於此，則有之矣：


各國，

諸侯，之間，


如果，


要說，

那個，比，這個，要好一點，


那麼，

這是，有的，


征者上伐下也，敵國不相征也：


但是，

我們，如果，


從，

征，這個字，來說：


征，

本來，是指，


天子，

出兵，討伐，有罪的，諸侯，


所以，


對於，

地位，同等的，諸侯之間，


是不應該，

也不可以，出兵，互相，討伐的。



本章，


孟子，

藉著，春秋，的戰事，


提醒，

戰國時代的，各國，諸侯，


現在，

各國，之間，的戰爭，


完全是，

不義的，不合理的，也是，違法的，


這個，

就像是，一個，家庭裡面，


兄弟鬩牆，


本來，

教訓，孩子，


這是，

我們，做父母，的責任，


現在，

父母，管不動了，


哥哥，

教訓，弟弟啦，


甚至，

弟弟，跑去，教訓哥哥啦，


這個，

都是，做錯了，全都，越權了，


第一、

是，自己，不敬父母，


兄弟，

打架，還，你死我活，


請問，

我們，把父母，放在哪裡？


第二、

我們，打的，是父母的孩子啊！


我們，

打別人，的孩子，


請問，


別人，

要不要，跟我們，拼命呢？


第三、

請問，兄弟鬩牆，為了什麼？


不過，

就是，為了，分財產嘛！


結果，

內鬥，內耗，


一個，

本來，興盛，的家族，


也就，

這樣，慢慢的，衰落，敗亡了。


很久了，


我們，

只看到，政黨，的爭鬥，


看不到，


有人，

真正，是為了，這個國家，在努力，


有一天，

恐怕，藍也好，綠也好，


全部，

都是，這個，國家，的罪人，


本章，

孟子，所說的事，


其實，

我們，現在，也到處可見，


小從，

個人，家庭，的混亂。


大到，

一個，國家，乃至，世界的動盪，


全是，因為，


我們，

實在，有太多，太多的人，


只能，

看到，小我，而看不到，大我，


只是，

看到，個人，卻看不到，整體，


這個，


就是，

我們，人類，


一直，

爭論不休，爭戰不停，的原因。




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2018-1103，

孟子，盡心章句，下篇， 第一章，

孟子，盡心章句，下篇，


第一章，


孟子曰：

不仁哉，梁惠王也！

仁者以其所愛及其所不愛，

不仁者以其所不愛及其所愛。

公孫丑曰：何謂也？

梁惠王以土地之故，糜爛其民而戰之，

大敗，將復之，

恐不能勝，故驅其所愛子弟以殉之，

是之謂，以其所不愛及其所愛也。



孟子曰：

孟子，說：


不仁哉，梁惠王也！


梁惠王，

這個人，真是，沒有仁德啊！


仁者以其所愛及其所不愛：


一個，

有仁德，的君王，


能夠，

推己，及人，


能夠，

把愛，送到，沒有愛，的地方，


不仁者以其所不愛及其所愛：


一個，

不仁，的人，則，剛好相反，


他送給，

自己，所愛的人，不是，愛，


而是，

他所，不喜歡的，失敗，和災禍。


公孫丑曰：何謂也？


公孫丑，說：


老師，

您，這麼說，是什麼意思呢？


梁惠王以土地之故，糜爛其民而戰之：


梁惠王，

因為，想要，擴張自己的土地，


就算，

生靈塗炭，也要，讓百姓去打仗，


大敗，將復之：


結果，

打了，一個，大敗仗，


打輸了，


他心裡，

想的是，怎麼樣，才能夠，復仇，


恐不能勝，故驅其所愛子弟以殉之：


但是，

唯恐，不能夠，打贏，


所以，

他把，自己的，愛子，


家族，

親人，也全都，送上了，戰場，


是之謂：


所以，

我才會，這樣，說：


以其所不愛及其所愛也：


他這是，

拿自己，所恨的，失敗和災難，


去送給，

他自己，最親，和所愛的人了！




孟子，

短短的，幾句話，


卻是，


把一個，

好戰的，君王，的醜態，說盡了，


身為，

一個，君王，


不但，

不能夠，推恩，及愛，


反而，

把自己的，失敗，和仇恨，


加諸到，

自己的，百姓，和親人的身上。


這是，

有多麼的糟啊！


但是，

梁惠王，卻是，看不見，


這個，

就是，一個人，


將要，

敗家，亡國，的徵兆了，


但是，

整個，戰國時代，的諸侯。


全部，

都在，做這件事，


所以，


最後，

沒有，一個國家，不滅亡的，


包括，

最後，統一六國，的秦國，


這個，

就是，孟子的，智慧之言。


我們，

藉此，反躬自省，


我們，

給我們的，親人，所愛，是什麼？


我們，

給的，是愛嗎？


確定，

是，仁德，是，歡喜嗎？


或者，


只是，

我們的，失敗，和創傷呢？


我們，

是在，成就，他們，


還是，

正在，讓，他們，


成為，

我們，自己，欲望的，犧牲品呢？


如果，

我們，做對了，


家，

怎麼，可能，不興旺呢？


如果，

我們，做錯了，


我們，

又將，如何，


期待，

一個，幸福的，未來呢？




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2018-1102，

孟子，盡心章句，上篇， 第四十六章，

孟子，盡心章句，上篇，


第四十六章，


孟子曰：

知者無不知也，當務之為急；

仁者無不愛也，急親賢之為務。

堯舜之知而不遍物，急先務也；

堯舜之仁不遍愛人，急親賢也。

不能三年之喪，而緦小功之察；

放飯流歠，而問無齒決，是之謂不知務。



孟子曰：

孟子，說：


知者無不知也，當務之為急：


智者，

沒有，不知道的事，


但是，

智者，處事，以最重要的事，為先，


仁者無不愛也，急親賢之為務：


仁者，

沒有，不愛的人，


但是，

仁者，愛人，以選賢舉能，為先，


堯舜之知而不遍物，急先務也：


聖人，

堯舜，的智慧，


並不，

在於，能夠，週遍，世間的事物，


而是，

能夠，以最重要的事務，為先，


堯舜之仁不遍愛人，急親賢也：


聖人，

堯舜，的道，


並不，

急著，普及，世間所有的人，


而是，

能以，知人善任，選賢舉能，為先，


不能三年之喪，而緦小功之察：


三年之喪：


這是，

父母，之喪，是大喪，是重喪，


緦：

是，粗麻服，


居喪時，

穿粗麻，做的喪服，守三個月的喪，


小功：

是，小功服，


居喪時，

穿粗布，做的衣服，守五個月的喪。


不論，

緦麻服，或是，小功服，


都是，

古時候，五種喪服中，最輕的兩種,


是由，

外戚，或是，遠親者，所服的喪。


不能三年之喪，而緦小功之察：


一個人，


對於，

至親，父母，之大喪，不在乎，


不肯，

守好，父母的，三年之喪，


反而，

重視，遠親，外戚之喪，


講究，

緦服，或是，小功服，居喪的禮儀。


放飯流歠，而問無齒決：


或是，

吃飯，喝酒，的時候，


一個，

大吃，大喝，肆無忌憚的人，


突然，

跟人，爭論，


一個，

關於，飲食的，小小禮節，


哪一種肉，

是不可以，用牙齒，咬斷的呢？


是之謂不知務：


像是，

這樣的，這些人，


就是，


一個，

不知道，什麼是，輕重緩急的人了。



上一章，


孟子，

講仁，談愛的次第，


這一章，


孟子，

講義，談處事的，輕重緩急。


聖人，

做事，抓重點，要務為先，


聖人，

行道，舉賢才，知人善任。


這個，就是，


孟子，

盡心章句，上篇，的結語。


子思，

在大學章句裡，說：


物有本末，事有終始，

知所先後，則近道矣。


有一個，

大學的，教授，上課，的時候，


帶了，

一個，桶子，


然後，


教授，

拿出了，一袋，漂亮的鵝卵石，


當鵝卵石，

裝滿了，整個，桶子的時候， 


教授問：滿了嗎？


學生，

好奇的，看著教授，說：


滿了。


於是，


教授，

又從桌下，拿出了，一袋小石子，


把它們，

倒進了，裝滿，鵝卵石，的桶子，


然後，

教授問，這樣，滿了嗎？


有個，

聰明的學生，說：


看起來，好像，滿了。


然後，

教授，又拿出了，一袋沙子，


讓沙子，

填滿了，桶子的，每一個縫隙，


然後，又問：


請問，

這樣，滿了嗎？


學生，

調皮的，說：


是的，教授，已經滿了。


然後，


教授，

拿出了，一罐，滿滿的礦泉水，


把水，

倒入了，桶中，


直到，

水，滿出來了，為止。


現在，

所有的，學生，


全都，

好奇的，看著，教授， 


想要，

聽一聽，教授，到底，想說什麼？


經過，

短暫的，沉默。


教授，說：


生命，

就像，這一個，桶子，


如果，


鵝卵石，

是我們，生命中，一些，重要的事，


那麼，


這些，

碎石子，和，細砂，


就是，

我們，生命中，瑣碎的小事。


如果，


我們，

一開始，的時候，


不是，

在桶子裡，先裝滿了，鵝卵石，


而是，


先去，

裝滿了，碎石子，和沙子，


那麼，

我們，生命的，桶子裡，


就會，

裝不了，這些，重要的鵝卵石了，


哇！


這個，

真是，一個，很好的故事，


我們，

這個，短短的，百歲生命裡，


請問，

我們，已經，


裝了，

幾顆，重要的，鵝卵石呢？


我們，

還要，繼續，


讓這些，

生活中，的瑣事，


繼續，

填滿，我們，生命的桶子嗎？


各位，

親愛的，我的，朋友，


我們，

生命中的，鵝卵石，是什麼？


我們，

什麼，時候，


才要，


把它，

放進，我們，生命的桶子裡呢？




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2018-1101，

孟子，盡心章句，上篇，完。

孟子，盡心章句，上篇， 第四十五章，

孟子，盡心章句，上篇，


第四十五章，


孟子曰：

君子之於物也，愛之而弗仁；

於民也，仁之而弗親。

親親而仁民，仁民而愛物。



孟子曰：

孟子，說：


君子之於物也，愛之而弗仁：


一個，

有道的，君子，愛惜萬物，


但是，

君子，愛物，的愛，


並不，

等於，君子，愛人，的愛，


於民也，仁之而弗親：


就像，

君子，愛護百姓，的愛，


也不，

等於，君子，愛護父母，的愛。


親親而仁民，仁民而愛物：


所以，

愛，還是，要講究，次第的，


修身，

齊家，治國，平天下，


我們，

因為，孝順，我們的父母，


所以，

我們，知道，


天下人，

都想，孝順，他們的父母，


我們，

愛護，自己的孩子，


所以，

我們，知道，


天下人，

也都，愛護，他們的孩子，


這樣，

我們，推己及人，


老吾老以及人之老，

幼吾幼以及人之幼，


這個，

就是，親親，而仁民。


我們，

再把，愛人，的心，擴大，


我們，

再讓，這個愛，能夠，及於萬物，


首先，


看到，

別人，和我，是一體，


然後，


看到，

人類，和萬物，也是，一體。


這個，

就是，仁民而愛物。


本章，

接續，上一章，


孟子，說：

於不可已而已者，無所不已；

於所厚者薄，無所不薄也。

其進銳者，其退速。


孟子，

繼續，從仁愛的角度，來談，


於不可已而已者：


本章，

說的，就是，仁，


我們，

每個人，本有的，天心，本性，


儒家說：


人有，

五常：仁、義、禮、智、信。


佛家說：


佛有，

四無量心：慈、悲、喜、捨。


這個，

說是，常，也好，無量，也好，


說的，

就是，這個，仁。


我們，

恆常不變的，無量無邊的，本來。


於不可已而已者：


人，

如果，拿掉，這個，仁。


無所不已：


那麼，

人，也就，不再像是人了，


於所厚者薄，無所不薄也：


如果，

本來，該要，重視的，


我們，

反而，輕賤了，


那麼，

還有，什麼？


會是，

我們，應該，重視的呢？


這裡，


就是，

本章，所說的，次第，


父母，

是我們，應該，要親愛的，


如果，

我們，不親愛，我們的父母，


請問，

我們，還能，親愛誰呢？


如果，

對於，我們，恩重如山的人，


我們，

都不能，親愛了，


請問，

我們的，愛，到底，是什麼呢？


孟子，

這個，愛的次第，


對於，

我們，現代人，來講，太重要了，


因為，

我們，現在，最大的問題，


就是，

這個，愛的次第，混亂了，


我們，

愛物，勝於，愛人，


我們，

總是，忙於，身外之物，


遠遠，

勝過，愛惜，自己的身體。


所以，

我們，當然，就會，


愛物，

勝過，愛我們的，家人，


因為，


如果，

我們，不愛，自己，


請問，

我們，還能夠，愛誰呢？


看看，

我們，混亂的愛吧，


現代人，


甚至還，

愛寵物，不愛，孩子呢！


他們，

寧可，養寵物，也不，養孩子。


再看看，


我們，

養孩子，我們，愛孩子，


但是，

我們，怎麼愛呢？


請問，

孩子，是寵物嗎？


或者，

我們，寵孩子，算是愛嗎？


我們，

親愛，兄弟姊妹嗎？


現代人，

普遍的，孩子，生的少，


有些人，


甚至，

想練習，愛兄弟姐妹，都沒辦法，


這樣，


他要，

怎麼，跟社會的人，相處呢？


再來，


就是，

我們，愛父母，的方式，


古老，

愛父母，的方式，


現代人，

普遍，不喜歡，甚至，不能接受。


那麼，

請問，現代人，怎麼愛父母呢？


請問，

是在，養父母嗎？


還是，

一樣，是在，養寵物呢？


我們，

鬧窮，養不起父母，


那麼，


我們，

有，安，慰，敬，順嗎？


最基本的，


我們，

有讓，父母，安心嗎？


我們，

在家裡，沒有學習，尊敬父母，


我們，

在外面，怎麼能夠，尊敬別人呢？


如果，

一個，人，


對於，

他的，父母，他都，不尊敬了，


那麼，

他又，還能，尊敬誰呢？


請問，

這種，尊敬，不是假的嗎？


所以，

孟子，說：


其進銳者，其退速。


這種，

沒有根，的愛，不是，真正的愛，


這個，

就是，現在的，社會問題。


現在，

還有，一種，愛，


我們，

叫做，同性戀，同性之愛。


請問，

什麼是，同性之愛呢？


既然，

是同性，就絕對不是，異性，


不是嗎？


但是，

要求，平等，


這個，

難道，不是，在顛倒黑白嗎？


世間，


也許，

不能，避免，這樣的存在，


但是，


這些，

一定，不是，世間，的正常吧，


一個，

走在，歧路上，尋找愛的人，


能夠，

找到，真正的愛嗎？


除了，立法，


我們

更重要的，是不是，教育呢？


因為，

真正的，正義，尊重，和愛，


並不，

存在，法律裡面啊，


我們，

立法，到底，是在欺騙誰呢？


本章，


當時，

孟子，想要，提醒的是：


君王，

已經，忘了，自己是誰？


愛土地，

愛牛羊，勝過於，愛百姓，


孝悌忠信，禮義廉恥，


我們，

做人，的根本，已經，蕩然無存，


窮兵黷武，


到底，

我們，人，在爭的，是什麼？


打敗，別人，


請問，

我們，贏，能夠，有多久？


歷史，

已經，證明，


最後，

秦國，打敗六國，統一了天下，


但是，

秦國，真的，贏了嗎？


天下，


最後，

到底，歸給了，能謀，善打的人，


還是，

真正，勤政，愛民的人呢？


天空，

有時，也難免，有烏雲，有暴雨，


但是，


終究，

要不要，歸於空，歸於天晴呢？


人，

可以，為了，生活，


終日，

忙於，身外之物，


但是，

最後的，最後，


請問，


我們，

要不要，面對，自己的生命呢？





感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2018-1031，

孟子，盡心章句，上篇， 第四十四章，

孟子，盡心章句，上篇，


第四十四章，


孟子曰：

於不可已而已者，無所不已；

於所厚者薄，無所不薄也。

其進銳者，其退速。



孟子曰：

孟子，說：


於不可已而已者，無所不已：


如果，

對於，我們，


不該，

放棄，不可以，中止的，


我們，

卻都，放棄了，全都，中止了，


那麼，

世界上，還有，什麼？


是我們，

不會，放棄，不可以，中止的呢？


於所厚者薄，無所不薄也：


如果，

對於，我們，


本來，

應該，要堅持，要重視的，


我們，

全都，可以，輕看，忽視了，


那麼，

這個，世界上，還有，什麼？


會是，

值得，我們，堅持，和重視的呢？


其進銳者，其退速：


做事，

沒有，原則，


目標，

沒有，縝密的，系統，計劃，


一時，

想到，什麼，就急著，做什麼，


這樣，的人，


只要，

稍有，風吹草動，


或是，

遇到，一點，困難，挫折，


馬上，

就會，選擇，撤退，


甚至，


立刻，

改變，自己的，決策，和道路。



我們，

行走，生命，的道路，


要有，

誠，恆，堅，的勇氣。


這個，

應該，就是，


本章，


孟子，

想要，告訴我們的吧～


放棄，是容易的，


我們，

隨時，都可以，選擇，放棄， 


但是，

我們，知道，


我們，

真正，放棄的，是什麼嗎？


難道，

是職位嗎？是工作嗎？是事情嗎？


其實，

這些，都不是，


常常，

我們，真正放棄的，只是，我們自己。


所以，

面對，放棄，


我們，

需要，認真的，想一想， 


如果，

我們，連自己，都放棄了，


請問，

還有，什麼，


我們，

不能，放棄，不會，放棄的呢？


如果，


我們，

該重視，該堅持的，


我們，

自己，都不重視，不堅持了，


那麼，

還有誰，應該，為我們堅持呢？


如果，


我們，

只是，隨波逐流，


老是，

跟著，別人，進進，退退，


明明，


我們，

有仁，但是，不敢，有愛，


明明，


我們，

有智，但是，不敢，有義，


如果，


我們，

總是，心隨境轉。


明明，

應該，放下的，


我們，

偏偏，就是，放不下，


明明，

應該，堅持的，


我們，

偏偏，就是，不堅持，


那麼，


我們，

能否，問一問，


這樣，

自我，放逐，飄泊的日子，


我們，

到底，還要，繼續，多久呢？




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2018-1030，