中庸證釋，第四章，第二節，

中庸證釋，第四章，第二節，


子曰：

素隱行怪，後世有述焉，

吾，弗為之矣，

君子，遵道而行，半途而廢，

吾，弗能已矣，

君子，依乎中庸，

遁世不見，知而不悔，唯聖者能之，



子曰：

孔子，說：


素隱行怪：


素行：


素：

是，平素，


素行：

平時的，習慣，日常的，言行，


我行我素，

只要我喜歡，有什麼不可以，


素隱：


喜歡，

隱居，山林，習慣，獨善其身，


行怪：

行為怪異，與眾不同，


行怪：


喜歡， 

術流動靜，神通法術，左道旁門，


後世有述焉：


奇言，異行，

而讓，後世的人，稱奇，傳說，


吾，弗為之矣：


這些，

並不是，一個，《君子》，


一個，真正，

有道，修道的人，該做的事，


君子：

一個，真正，有道的，人，


遵道而行：


他的，

思想，言行，


總是，

依著，良心，本性，正道而行，


半途而廢：

做事，做一半，終止，不做了，


吾，弗能已矣：


一個人，

做事，半途而廢，


卻說是，

我的能力，就只是，這樣而已，


這是，

不為，還是，真的，不能呢？


君子：


一個，

真正有道，正道而行，的君子，


依乎中庸：


他的，

身，心，言，行，


二六時中，

都依循著，這個，中庸之道，而行，


遁世不見：


即使，

被世人所遺忘，不被，君王所採用，


知而不悔：


仍然，


始終，

保持著，自己的，良知，本性，


不悔：

人不知，而不慍，不亦君子乎！


不悔：

求仁，而得仁，又有何怨呢？


唯聖者能之：


這樣的人，

離，聖者，已經，不遠了，


因為，


這是，

只有，聖者，才能，做到的呀！



今日，


亂世之秋，

術流動靜，左道旁門，萬教齊發，


老前人說：

假的，出來了，真的，就要隱了，


藉這個機會，


我們，

談一談，什麼是，左道旁門，


簡單的說：


正門，

只有，一個，


正：

不偏，不倚，獨一無二，


只要，

沒有，找到正門的，


其他的，六門，

千門萬門，通通都是，左道旁門，


那麼，

什麼是，術，流，動，靜呢？


左道旁門，

神通，法術，千門，萬教，


達摩，祖師，

把它，歸類為，四大類，


這個，

就是，術，流，動，靜，


術：

就是，法術，


教人，

書符唸咒，駕霧騰雲，飛空步虛，

踏罡步斗，呼雷遣將，撒豆成兵，

五遁變化，降象走陰，，，等等，

七十二般法術，

都不能，超生了死，皆非正也；


流：

是，支流，流派，


流：

是從主流，分支出來的，支脈，


教人：

雲遊天涯、朝山禮像、募化十方、

修寺建塔、醫卜星相、算數推測，

善知，

過去未來，吉凶禍福，響驗如神，

九流三教、

諸子百家，口頭三昧，，，等等，

一切流道，

都不能超生了死，皆非正也；


動：

是，行動，運動之功，


教人，

學習，八段錦，搬運，吐納、

擦掌撫拳、曬被反睛、飧霧服氣、

採藥煉丹、服乳嚥精、

站立坐跑，運氣之功，，，等等


一切，

有作有為，有形有相，之道，


這些，

都不能，超生了死，也皆非正也；


靜：

是，寂靜，是靜的功夫，


教人：

隱庵入洞、靜坐觀空、數息止念、

避穀煉形，

有守泥丸，守尾閭、穀道、臍輪，

有眼觀鼻，鼻觀心，

以血心作黃庭，

以肝肺為龍虎，以心腎作坎離，

有守兩乳之中，

有修性不修命，有修命不修性，，


種種，一切，

陽寡，陰孤，盲修，瞎鍊，之道，


這些，

全都不能，超生了死，皆非正也，


還有，

一種，冤深孽重，之輩，


雖入，大道，

但是，不知，天命，毫不低心，


稍得，一點，

一線，之功，就，自以為能，


就要，

稱師作祖，分門別戶，欺世哄人，


這樣的人，

罪莫大也！又，怎麼能超昇呢？


當然，

這個，也絕對，不是正道了，


那麼，

正道，在哪裡呢？


仙佛，

一再，提示我們：


我們，

分辨正道，的條件，有三個：


有，道統真傳，的道場，

有，心法真傳，的指授，

有，天命真傳，的明師，


這，

三個條件，缺一，就不是，


道，

非時，不降，非人，不傳，


六祖壇經，說：

善知識，後代，得吾法者，

將此，頓教法門。

於，同見同行，

發願，受持，如，事佛故，

終身，而不退者，定入聖位，

然須傳授，

從上以來，默傳，分付，

不得，匿其，正法，

若不同見同行。

在別法中，不得傳付，

損彼前人，究竟無益，

恐，愚人不解，

謗此法門，百劫千生，斷佛種性，


同學們：


道在聖傳修在己，

德由人立命由天，


人身難得今已得，佛法難聞今已聞，

此身不向今生度，更向何生度此身？




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0817，


後學，明日有事，告假三天，

我們，下星期一見，

中庸證釋，第四章，第一節，

中庸證釋，第四章，第一節，


子曰：

君子中庸，小人反中庸，

君子之中庸也，君子而時中，

小人之反中庸也，小人而無忌憚也，

子曰：

中庸其至矣乎！民鮮能久矣，



子曰：

孔子，說：


君子中庸：


君子，

一個，知命，有道，修道的人，


他的，思想，

他的，言語，他的，行為，


必然，

依著，天命，本性，正道，而行


小人反中庸：


小人，

不知道，天命，本性，


當然，

不知道，有，道，


也，不知道，

人，可以，為，大人，


所以，

小人，的思想，言行，


常常，因為，

慾望執著，而違反了，中庸之道，


君子之中庸也：


子曰：

不知命，無以，為君子，


知命，

知天命，是，君子的條件，


那麼，不知命，

就是，小人，與君子，的差別，


中：

天命，之謂，性，


中：

中也者，天下之大本也，


庸：

率性，之謂，道，


庸：

和也者，天下之達道也，


君子而時中：


一個，

有道，正道而行，的君子，


二六時中，

戰戰兢兢，不敢離開，這個，道，


小人之反中庸也：


小人，

因為，不知天命，不知有道，


所以，

思想，言，行，


常常，

不能，合於天心，不能，動而有常，


小人而無忌憚也：


小人，

總是，任隨，欲望作主，


違反，

天心，常德，


殺，盜，淫，妄，酒，的過日，

而，肆無忌憚，


肆：

肆意而行，放蕩行為，


無：

一點，也沒有，


忌：

忌諱，警戒，警覺，


憚：

害怕，羞愧，膽怯，


子曰：

孔子，感嘆的說：


中庸其至矣乎！


中庸，

這個，真理，


真是，

人類，最最重要的，真理了，


民鮮能久矣，


但是，

現在，的人，


能懂得，

中庸的，已經是，很少，很少了，


所以，

能夠，實踐，中庸，的人，


那就，

更是，少之，又少了，



從，

本章，第四章，開始，


孔子，

將要，帶領，我們，


把，

中庸，之道，


運用到，

我們的，日常，生活中來，


中：


是我們，

每一個人的，天心，本性，


但是，

大部分的時間，我們，卻忽略了，


已經，很久了，


我們，

忘了，自己的根，忘了，自己的本，


庸：

是，率性，之道，動而有常，


現在，

我們，甚至，偏離了，軌道，


偏離了，

我們，做人，應有的，常德，


火車，在軌，

飛機，輪船，也都有，航線，


這個，

就，叫做，有，《 道 》，


但是，

火車，一旦，離軌，


馬上，

就，叫做，災劫，災難了，


飛機，

輪船，離開了，航道，


災難，

雖然，沒有，馬上發生，


但是，

災劫，其實，已在其中了，


所以，

人，離道，就是，災劫，


人，

不在，道中，就在，劫中，


在劫，難逃，


同樣的，


人，

在，道中，就，不在，劫中，


求道，


找回，

我們的，天理，良心，


修道，


依著，

我們的，天理，良心，正道而行，


辦道，


幫助，天下人，

找回，天下人，的，良心，


幫助，天下人，

都能，依著天理良心，正道而行，


這是，

躲災，避劫，


或者是，

拯救，災劫，唯一，的良方，


一個人，

溺水了，我們，援之以手，


但是，

天下人，都沉溺了，怎麼辦呢？


我們，

要，援之，以道，


人，

離道，很久了，


就像，

飛機，輪船，離開，航線了，


我們，

得在，災難之前，把它，引導回來，





感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0816，

中庸證釋，第三章，第六節，

中庸證釋，第三章，第六節，


詩云：

維天之命，於穆不已，

蓋曰：

天之所以為天也，

於乎不顯，文王之德之純，

蓋曰：

文王之所以為文也，純亦不已，

故曰：

苟不至德，至道不凝焉，

故君子，

尊德性，而道問學，

致廣大，而盡精微，

極高明，而道中庸，

溫故而知新，敦厚以崇禮，



詩云：

詩經上說：


維天之命，於穆不已：


因此，

我們，思維著，


天命，

如此的，無窮無盡，真是深遠啊，


蓋曰：

這個，大概，就是說：


天之所以為天也：


天，

為什麼，能夠，成為，天呢？


四個字，至誠無息，


因為，

祂，永不停止，

所以，祂，能，無窮無盡，


因為，

祂，無窮無盡，

所以，祂，也，永不停止，


詩經上，又說：


於乎不顯，


看啊，

像文王，這樣的，好德性，


就算，

他想，隱藏，


但是，

又怎麼，能夠，不彰顯呢？


文王之德之純：


文王，

的，德性，多麼的，精進啊！


精：

他，率性之道，純而不雜，


進：

他，進道之德，永不止息，


蓋曰：

這個，大概，就說明了，


文王之所以為文也：


文王，之所以，

能夠，成為，文王，的原因吧！


純亦不已：


二六時中，

惟精惟一，率性之道，純而不雜，


二六時中，

允執厥中，進道之德，永不止息，


故曰：

因此，所以說：


苟不至德，至道不凝焉：


苟不至德：


所以，

如果，不是，至誠無息的德性，


至道不凝焉：


想要，

成就，無上的大道，那是不可能的，


故君子：


所以，君子，

一個，有道，正道而行的人，


尊德性，而道問學：


必以，

天命，為尊，德性，為重，


天天的，


走在，這一條，

學道，修道，辦道，成道的路上，


致廣大，而盡精微：


全心，致力於，

天命，的，博，大，精，深，


以期，能進入，

德性，的，粗，細，微，玄，妙，


極高明，而道中庸：


智慧，德性，

就像，太陽，一樣，高明遍照，


為人，處事，

則像，規矩，隨方就圓，進退有節，


中：

不離，中心一點，不偏不倚，


庸：

不離，圓圈軌道，變而有常，


溫故而知新：


子曰：

學而時習之，不亦說乎，


學習，是能，

從舊有的事物裡面，發現新的智慧，


敦厚以崇禮：


修道，

是，努力的，精進，


不斷的，

培養，厚實，自己的德性，


辦道，

是，努力的，謙恭自己，


遵行，佛規禮節，

沒有，規矩，不能夠，成方圓，


時時，

心懷，感恩，謙遜自己，


常常，

懺悔反省，改過精進，以立標竿，


這一節，

是，第三章，的結語，


藉，天地之道，

為我們，說明，誠，是什麼？


一言以蔽之：

其，為物不貳，則其，生物不測，


至誠無息，


這個，

就是，天命，本來，的狀態，


人，

一步能行，則，千里能到，


簡單的，

增一，就可以，到達，無限，


道也者，

不可，須臾離也，可離非道也，


性在人在，性去人亡，


什麼時候，

我們，停止了，前進，


我們，

這個，誠，就斷了，


誠，斷了，

我們的，信，也就，不見了，


我們的，信，不見了，

我們的，生命，就會，失去動力，


車子，

沒有，動力，要如何前進呢？


人生，

如果，沒有，愿力，


就如，

無舵之舟，無銜之馬，飄飄蕩蕩，


一生，

忙忙碌碌，到底，要去哪裡呢？


人，

如果，沒有，愿力，


那就是，業力，作主，

把命運，交在，別人的手上，


愿力，

並不是，慾望，想要，


卻是，


生命，覺醒了，

突破，塵緣，醒悟，迷津， 


愿：


是，原心，

是，天命，佛心，本性，


立愿，發愿：


立：

是，站起來了，


發：

是，發動了，


一個人，


天命，覺醒了，

良心，站起來了，佛心，發動了，


叫做，立愿，

佛家，就叫做，發，菩提心，


同學們，

我們，都立愿了嗎？


真正的，愿力，


應該是，

我們的，天心本性，覺醒的力量，


那麼，


祂，就會是，

能量充足，至誠無息，無始無終的，




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0815，

中庸證釋，第三章，第五節，

中庸證釋，第三章，第五節，


今夫天，斯昭昭之多，

及其無窮也，

日月星辰繫焉，萬物覆焉，

今夫地，一撮土之多，

及其廣厚，

載華獄而不重，

振河海而不洩，萬物載焉，

今夫山，一卷石之多，

及其廣大，

草木生之，禽獸居之，寶藏興焉，

今夫水，一勺之多，

及其不測，

黿鼉蛟龍，魚鼈生焉，貨財殖焉，




今夫天，斯昭昭之多：


昭昭：

是，我們眼睛，所能看到的，


今夫天，斯昭昭之多：


我們，

若，井底窺天，

天，也不過是，就這麼大個，


及其無窮也：


但是，

我們，如果，能夠，


打開，眼界，

就能，發現，天，的無窮無盡，


日月星辰繫焉，萬物覆焉：


天，

維繫著，


日月，星辰，

在，天空中，不停的，運轉，


天，

一層，又一層，


天下萬物，全部，

被天，所包覆，所容納，所接受，


今夫地，一撮土之多，


從大地上，

我們，抓起，一把泥土，


這個，就是，地，

也不過，就是，這個樣子罷了，


及其廣厚：


但是，

這一把，不起眼的，土，


一旦，

連接起來，累積起來，變成了陸地，


載華獄而不重：


祂，

卻能，承載泰山，也不覺得，重，


振河海而不洩：


水，

往低處流，


但是，

河海，的最深處，依然，有地頂著，


萬物載焉：


地，

一層，又一層，


天下，

萬物，沒有，不被它，承載的，


今夫山，一卷石之多：


我們，

在平地上，倒下一畚箕的，土石，


這個，

也就是，一座，小山了，


及其廣大：


但是，


一旦，

一畚箕，一畚箕，的土石，


永續，

不停的，堆積，又堆積，下去，


它，就會，

變成，一座座的，高山，峻嶺，


草木生之，禽獸居之，寶藏興焉：


草木，

在，它的身上，生長，


飛禽，走獸，

也，在它的身上，居住，生活，


各式，

各樣的，寶石，美玉，金礦，


也全都，

豐富的，含藏，在它的裡面，


今夫水，一勺之多：


我們，

打起，一瓢的水，


這個，

水，也就是，這麼多了，


及其不測：


但是，

這，一點，一滴，的水，


一旦，

成了，江河，大海，


黿鼉蛟龍，魚鼈生焉，貨財殖焉：


所有的，水族，

黿鼉，蛟龍，各種的魚類，龜鼈，


都可以，

在它的裡面，生活，悠遊，自在，


貨財殖焉：


珍珠，

珊瑚，各式各樣，的寶貝，


江河，

湖泊，大海，裡頭，應有盡有，


接續，

前面，幾節之言，，


天地之道，

可，一言而盡也，


其，為物不貳，則，其生物不測，


我們，

只要，一步能行，則，千里能到，


這世間，


幾乎，

沒有什麼事，是，不可能的，


只要，


我們，

願意，開始，邁出那一步，


但是，


往往，

不到，出發，的那一刻，


我們，

好像，永遠，都還沒準備好，


所以，


出發吧，

出發了，我們，就準備好了，


我們，

不是，不能成功，


但是，

大部分的時間，我們，太害怕了，


我們，甚至，


害怕的，

連一步，也沒有，跨出去過，


我們，

少了，一種精神，叫做，擔當，


台灣話說：

時到，時擔，沒米，就喝蕃薯湯，


積沙成塔，


積點滴，

可以，成江河，可以，成大海，


成功，

我們，需要的，真的，不多，


只要有，

能邁開，第一步，的勇敢，


再加上，

能持續，第二步，的努力，


以及，

始終，堅持，到最後，的恆心，


其他的，

只需要，交給老天，就可以了，


看一看，


本節，

關於，天，地，山，水，的形成，


想一想，這句話，


不以善小，而不為，

勿以惡小，而為之，


有一些，

小善，小惡，


往往，

我們，一點，都不在意，


舉一個例子，

吃，一塊肉，三餐，三塊，


每一塊，肉，

都來自，一個，活生生的生命，


每一塊，肉，


端上桌，

進入，我們的嘴巴，之前，


都必，經過，


一場，

殘忍，悲慘的，殺戮，過程，


當我們，

不在意，輕輕鬆鬆的，吃著時，


一天，

三條，生命，


一個，禮拜，二十一條，

一個，月，九十條，


一年，

一千，零，九十五條命，


為了，

我們，一個人，要活，


這輩子，

有多少的命，要遭受屠殺呢？


如果，

我們，放下這塊肉，開始吃素，


我們，

一餐，行一個善， 


一天，三餐，

我們，就行了，三個善，


光是，吃飯，

一年，就有，一千多個善，


這樣，

這一輩子的善，大不大呢？


再看看，

我們，全人類，的肉食，


這個，惡，有多大呢？


如果，

全世界，人類，都能，素食，


想想，


這個，世界，

又將，變得，多麼的詳和呢？




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0814，

中庸證釋，第三章，第四節，

中庸證釋，第三章，第四節，


天地之道，可一言而盡也，

其為物不貳，則其生物不測，



天地之道：


這個，

天地，陰陽變化，的道理，


可一言而盡也：


我們，可以，

用，一句話，來詮釋祂，表達祂，


其為物不貳：


無極，一動，太極生，

兩儀，四象，八卦成，


這個，

變化的，過程，

我們，就，稱之為，為物，


不貳：

是，壹，叫做，一以貫之，


則其生物不測：


一，即，一切，

一切，即，一，


有靈魂學者問，

天底下的靈魂，到底有多少個？


後學，的答案是，只有，一個， 

叫做，上帝，老母，


上帝，是什麼？


全宇宙，

這個，圓，中心的一點，


靈魂，是什麼？

這個圓，裡面的，任何一點，


靈魂，多嗎？


我們，

無從計數，畫一個圓，通通表示，


但是，

這一個，圓， 


所有的，點，的，起點，

就是，中心一點，


舉個例子：


太陽系，有多大，

決定於，太陽的能量，有多強，


太陽，

就是，本體，中心一點，


太陽系，

就是，整個，太陽，的作用，


若問，

太陽，的能量，有多強？


我們，無法靠近，


但是，

看看，整個太陽系，就知道了，


如果，有一天，

沒有，太陽時，就沒有，太陽系了，


太陽，是太陽系的，本體，

太陽系，是太陽的，作用，


太陽，等於，太陽系，

太陽系，等於，太陽，


這個，

叫做，一即一切，一切即一，


所以，

一切，的靈魂，只有，一個，


本來，

是，零，中心一點，靈，


成物，

是，壹，整體，一圓，含藏萬有，


道德經，第二十一章，


孔德之容，唯道是從，

道之為物，惟恍惟惚，

惚兮恍兮，其中有象，

恍兮惚兮，其中有物，

窈兮冥兮，其中有精，

其精甚真，其中有信，

自古及今，其名不去，以閱眾甫，

吾何以知眾甫之狀哉？

以此，


孔德之容：


孔德：

一孔之德，玄關竅也，


古云：

一孔玄關竅，乾坤共合成，

中藏神氣穴，名為坎離精，


又曰：

一孔玄關大道門，造鉛結丹此中存，


容：

是容貌，樣子，


孔德之容：


我們，

真人，德性，長什麼樣子呢？


唯道是從：


唯：

是，唯一，是，不貳，


從：

是，跟隨其後，


唯道是從：


這個，德性，

唯一，的路，就是，從道而出，


有道，才，有德，

無道，則，無德，


惚兮恍兮，其中有象：


惚兮： 

心，忽明，忽暗，道，隱，


恍兮：

心，有光，明白，道，顯，


惚兮恍兮： 

道隱，道顯，一陰，一陽也，


其中有象：


無極，一動，太極生，

一陰，一陽，兩儀，生四象，


恍兮惚兮：

陰，陽，再一次，作用，


其中有物：


從X軸，到Y軸，到Z軸，

從點到線，從線到面，從面成體，


無極，生太極，太極，生兩儀，

兩儀，生四象，四象，成八卦，


X，Y，Z，

一，生二，二，生三，三，生萬物，


窈兮冥兮：


窈兮：

極細，極微，極深，


冥兮：

極大，極廣，極遠，


窈兮冥兮：


這一個，

無極，展開，太極，的象，


這個，圓，

這個，一，可以極小，可以極大，


其中有精：


但是，


所有的，一，

都不能，離開，這個，零，


沒有，零，就沒有，一，

沒有，圓心，就沒有，圓，


其精甚真，其中有信，


一，即，一切；

一切，即，一。


其精甚真：


太陽，

是太陽系，的中心，

沒有，太陽，就沒有，太陽系，


其中有信：


太陽系，

就是，太陽，的作用，


太陽的，

光，有多強，明，就有多遠，


太陽的能，有多大，

環繞祂，的太陽系，就有多大，


自古及今，其名不去：


不管，

我們，知不知道，有沒有發現，


從古，至今，

這個，道，一直，都存在，


不管，

我們，把祂，叫做，道，


或者是，

其他，什麼，名字，


道，

祂，始終，還是，道，


以閱眾甫：


閱：

是，觀察，是，履歷，是，經驗，


眾甫：

是，萬物的根本，水之源頭，


以閱眾甫：


細察，

這個，就是，天下萬物的起源，


吾何以知眾甫之狀哉？


老子，結論，說：


我，憑什麼，

知道，萬物，是怎麼形成的呢？


以此：


我憑的，

就是，這一個，


無極，一動，太極生，

兩儀，四象，八卦成，的道理啊！





感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0813，