論語十四，憲問篇，第三十章，

論語十四，憲問篇，第三十章，


子曰：

君子道者三，我無能焉，

仁者不憂，知者不惑，勇者不懼，

子貢曰：夫子自道也，


子曰：

孔子，說：


君子，道者三：

行道的君子，有三種特質，


我，無能焉：

很慚愧，目前，我還不能做到，


仁者，不憂：


仁者：

與天，同心的人，


不憂：

有什麼，好憂愁的呢？


知者，不惑：


知者：

一個，開悟的人，


不惑：

有什麼，好煩惱的呢？


勇者，不懼：


勇者，

一個， 正道而行，知過能改的人，


不懼：

有什麼，好害怕的呢？


子貢，曰：

聽到了，老師的話，子貢，說：


夫子，自道也：


這是，

老師，自己，謙虛了，


我，看到了，


老師，


正是，

一位，智，仁，勇，兼備的人啊！


仁者，不憂，


世間人的，憂愁，


是因為，

用人心，而不是，用天心，


人，字，

兩撇，一陰，一陽，


時好，時壞，計較的，是利害，

時進，時退，擔憂的，是成敗，


仁者，無憂，

唯用，天心，正道而行，


智者，不惑：


燈，打亮了，

又怎麼，還會，無明呢？


人，

無明，煩惱，

只有，一個原因，燈，不亮，


一個，

內心，黑暗的人，

站在，大太陽底下，還是黑暗的，


人，

只有，迎向陽光，


影子，

才會，落在我們的，背後，


人，自己，

不走出煩惱，別人，幫不了忙，


很多人，

不知道，參班，學習經典，的重要，


自以為，用不著，


但是，


人，

有煩惱，別人，不知道，


啞巴吃黃蓮，有口，難言，

怎麼辦呢？


平時，

有參班，讀經典，


一句，法語，

幾句，經典，當下，便通玄，


法喜，

是，黑暗得燈，明白，的喜悅，


人，

心，的黑暗，誰能照亮？


人，

心，的死結，誰能打開？


何不，

多，參班，多讀經典呢？


守得雲開見月明，


人，

最需要，提升的，

不正是，心，的境界嗎？


智者不惑，


無明，煩惱，


不正是，

因為，我們，鑽牛角尖，


看的，

不夠深，不夠遠，不夠廣大嗎？


勇者不懼：


我們，害怕，


這，世界上，

幾乎，很少碰到，無懼的人，


後學，看到，


沒有腳的人，綁籃球，做腳，

沒有手的人，用嘴巴，做畫，


沒有手，沒有腳的人，游泳，


探險，

衝浪，攀岩，跳傘，極限運動者，


我們，

真的知道，人類，有無限的潛能，


常聽，人家講，


我們，

自以為，的能力，只是，冰山一角，


可是，

我們，依然，害怕，


害怕，

真的，不是，能力，的問題，


害怕，的問題，在哪裡？


細數一下，

我們，的生命中，


有多少事情，

是因為，害怕，而被擱置了，


我們，

幾乎，可以說，


我們，

生命，最大的框框，就叫做，害怕，


誰能無懼，就是，勇者，

誰能無懼，就是，解脫，


所以，


中庸說：

智，仁，勇，生命，之三達德也，



感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0128，


元旦，新春，桃園，陽光普照，

論語十四，憲問篇，第二十九章，

論語十四，憲問篇，第二十九章，


子曰：

君子，恥其言而過其行，


子曰：

孔子，說：


君子：

一個，有道，正道而行的人，


恥，其言，而過其行：


恥，

是，因為，不能，知行合一，


恥， 

是，自律，而不是，他律，


恥，


不是，對不起，別人，

而是，對不起，自己，


一個，

有道，正道而行，的君子，


對於，自己，


說的多，做的少，

而，感到，羞愧，可恥，


言行合一，


是，我們，

修道人，非常重要，的工作，


也是，

為君，為臣，當幹部，的指標，


常常，

需要，說話的人，


應該要，

特別，注意，自己的，行為，


人們，相信的，


是，

我們，做了，什麼，


而，不是，

我們，說了，什麼


我們，

說得，越多的，要，做得更多，


因為，

我們說的，大家，都聽到了，


恥，

是，自覺，羞愧之心，


別人，不知道，我知道，

別人，不能，我能，


但是，我所做的，

彷彿，我不知道，彷彿，我不能，


所以，君子，恥之，


言行相顧，知行合一，


是，

論語，送我們的，年終大禮，



祝福，大家，

聖凡如意，闔家平安，道務鴻展，



感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0127，除夕，


歲月，不饒人， 

咱們，一不小心，又長一歲，

論語十四，憲問篇，第二十八章，

論語十四，憲問篇，第二十八章，


曾子曰：君子思不出其位，


曾子，曰：

曾子，說：


曾子，

名參，字子輿，春秋魯國人， 


傳，孔子的正宗，


世稱，宗聖， 

傳有，大學，孝經，等經典，


君子思不出其位，


這句話，


是孔子

讀易經，的時候，

對於，艮卦，所作的，象傳，


子曰：

兼山艮，君子以思不出其位，


艮，

是，止於至善，


時止，則止，時行，則行，

動靜，不失其時，


君子，

是，有道，正道而行的人，


思不出其位，


大學，說：止於至善，


知止，而後有定，定，而後能靜，

靜，而後能安，安，而後能慮，

慮，而後能，得，


思不出其位，


佛家，說：禪定，


禪：

完全的，覺知，


一個，

全然的覺者，了悟，生命的真相，


定：

覺者的心，寂然不動，


禪坐，

對境，心，不起，


對於，

順境逆境，虛花假景，是否看透？


金剛經云：


一切，有為法，


如，夢幻泡影，

如露，亦如電，應作，如是觀，


此之謂，禪定，


儒家說，

在明明德，在親民，在止於至善，


曾子曰：

君子，思不出其位，


真禪定，

與，打坐無關，


坐禪，

是入禪定的方法，不是真正的禪定，


本章，


思不出其位，


旨在，

加強，不在其位，不謀其政，


強調，

君子，應素位而行，


出其位，

非份之想，非份之行也，


君子，

不做，非份之想，非份之行也，


易經，

六十四卦，三百八十四個爻，


每一個，爻，

都強調，兩件事情，


一是，當不當位，

二是，相不相應，


當位：

身分，時間，對不對，正不正，


名，不正，則言不順，

言，不順，則事不成，


身分，時間，不對，

講什麼話，做什麼事，都不對，


相應：


居下位，上面，有沒有人提拔，

居上位，下面，有沒有人相挺，


天時，地利，人和，否？


裡外，能不能，相應？

上下，能不能，一致？


當位，相應， 

正道而行，則無悔，則吉，


當位，不相應，

正道而行，則吝，要謹慎小心，


不當位，相應，

正道而行，則，利貞，有攸往，


不當位，不相應，

逆境也，不正道而行，則兇，


吝：

要，謹言，慎行，


凶：

思，出其位，不正道而行，


有悔，


位不當，無應援，

暴虎馮河，以身犯險，莽夫之勇，


所以，


學習，艮卦，


孔子，說：

君子，以思不出其位，


同學們，


修道，

該如何，思不出其位呢？


佛規，十五條：


一，尊敬仙佛，

二，遵前提後，

三，齋莊中正，

四，循規蹈矩，

五，責任負起，

六，重聖輕凡，

七，謙恭和藹，

八，勿棄聖訓，

九，莫著形象，

十，手續必清，

十一，出告反面，

十二，不亂系統，

十三，愛惜公物，

十四，活潑應事，

十五，謹言慎行，




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0126，

論語十四，憲問篇，第二十七章，

論語十四，憲問篇，第二十七章，


子曰：

不在其位，不謀其政，



子曰：

談到了，傳承永續，孔子說：


不在其位，不謀其政，


雞，司晨，

狗，看門，貓，抓老鼠，

各有其位，各有其職，這叫素位而行，


狗拿耗子，

狗，跑去抓老鼠，

就是，不在其位，而，謀其政，


一個人，

做事，說話之前，

先看自己，當不當位，這很重要，


孔子說：

名不正，則，言，不順，

言不順，則，事，不成，


不在其位，不謀其政，


孔子，

說的是：團隊，的概念，


政：

是眾人之事，不是，一人之事，


當然，

領航的人，很重要，


一人，

的，喜，怒，哀，樂，


決定，

一船人，的生死成敗，


小船，

小團隊，靠，默契，


大船呢？

大團隊，要分工合作，靠，制度，


分工，合作，


分工，

是為了，合作，


合作，

必須，先，分工，

這是，團隊，由小變大，的關鍵，


分工，

才有，專業，

分工，才能，培養「人才」，


分工，

才能，專業，才能，傳承，永續，


分工，合作，

素位而行，是大同世界，的縮本，


一個人，

身兼，數職，


難道，

團隊，沒有其他，更好的人才，


一個人，

獨行，其是，


為什麼，

不使用，團隊，的智慧呢？


不在其位，不謀其政，


消極的說法是：

個人，要素位而行，不可，越位，


但是，

積極的意思是：


政，


是，【一體】，

而不是，【一人】，


為政，


要，建立「體」制，

尊重「體制」，讓人人，素位而行，


這才是，

不在其位，不謀其政，的真義，


位：是分工合作，

謀：是開會，是團隊智慧，


政：

是，分工，卻是，一體的，


政：


絕對是，

整體的，全體，大家，共同的事，


這是，

孔子，的主張，


在那個，

個人，專制的，時代，


給，所有的君王，

含蓄，而又「忠誠」的建言，


本章，

與，泰伯篇，第十四章，同，


不在其位，不謀其政，


易經，乾卦，

用九，見群龍無首，吉，


群龍無首，

為什麼，吉，呢？


群龍無首，


就像是，

天地萬物，各正其命，生生不息，


群龍無首，


就像是，

齒輪箱裡，大大小小，的齒輪，


群龍，

哪一個，重要呢？


無首，

有的，向前轉，有的，向後轉，


吉，


是，分工，合作，

大家，共同完成，齒輪盒的任務，


不在其位，不謀其政，


我們，

仰望，天空，也是如此，


滿天，星辰，

看似，無序，其實，軌道，分明，


不在其位，不謀其政，


不該是，

作為，個人，冷漠，的藉口，


應該是，

個人，融入團體，的最佳寫照，




感謝，天恩師德，謝謝大家，

2017-0125，

論語十四，憲問篇，第二十六章，

論語十四，憲問篇，第二十六章，


蘧伯玉，使人，於孔子，

孔子，與之坐，而問焉，

曰：夫子何為？

對曰：

夫子，欲寡其過，而未能也，

使者出，

子曰：使乎！使乎！


蘧伯玉，

衛國大夫，姓蘧，名瑗，字伯玉，


使人，於孔子，

派人，來，問候，孔子，


孔子，與之坐，而問焉，


孔子，

接待使者，並坐下來，與他說說話，


曰：夫子何為？


孔子，問說：

蘧大夫，平時，都做些什麼呢？


對曰：

使者，回答說：


夫子，欲寡其過，而未能也，


夫子：

蘧大夫，我家主人，


總是，努力著，

不讓自己，犯，太多的過錯，


使者出：

使者，離開，以後，


子曰：

孔子，讚嘆的說：


使乎！使乎！


好使者啊！

真是，一個，好使者啊！


述而篇，第三章，


子曰：

德之不修，學之不講，

聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也，


這是，

一個君子，要努力的，四件事，


與本章，


使者，回答：

夫子，欲寡其過，而未能也，


有異曲同工之妙，


仙佛說：

聖人過多，賢人過少，小人無過，


為什麼呢？


聖人，


以天下為己任，

總是，推功，攬過，所以，過多，


賢人，


勇於，面對自己，

敢於負責，一己之過，所以，過少，


小人，


不肯，面對自己，

有過推諉，不敢承擔，所以，無過，


夫子，欲寡其過，


使者，

一句話，不但，回答，


而且，


輕輕的，

謙虛的，讚揚，自己的，主人，


說的是，

自己的主人，每天，都在，精進，


說的是，

自己的主人，致力於，德性的學養，


而未能也：


述而篇，第十八章，


葉公，問孔子，於子路，

子路，不對，

子曰：

汝奚不曰：

其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，

不知，老之將至，云爾，


而未能也，


這句話，

正是，使者，高明，之處，


說話，

既，謙卑，又，寬廣，


不但，

再一次，善讚，其主，


同時，

也為，主人，留有餘地，


這是，

一個，使者，的重點，


既要，代表主人，

又不能，完全，代表主人，


所以，

孔子說，使乎！使乎！


這，一位，

真是，一個，好使者啊！


使者，


這，兩個字，

特別，適合，幹部，的形象，


有很多的，幹部，


常常，

忘記了，自己，是一個使者，


就像，

一個，外交官，


忘記了，

自己，代表，國君，代表國家，


以前，

台灣的業務員，叫做，外交，


意思是，

代表老闆，代表公司，與外界交往，


這個，用詞，

顯然，比，業務員，高明多了，


裡面，

充滿了，尊重，責任，與期許，


臣僚，幹部，

要，時時，不忘，其君，


啟下，

要先，承上，

啟下者，有德，承上者，有道，


天使，是，

上天，派在人間的，使者，


同學們，


我們，

是否，都知道，自己是誰？


修道，

辦道，我們，代表的是誰？


我們，

是一個，好的，使者嗎？


大部分的時間，


我們，

代表的，是上天，


還是，

只是，代表，我們自己呢？



感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0124，

論語十四，憲問篇，第二十五章，

論語十四，憲問篇，第二十五章，


子曰：

古之學者，為己，今之學者，為人，


子曰：

孔子，說：


古之學者，為己：


以前的，學習者， 


學習，

是為了，除去，自己的無明，


今之學者，為人：


現在的，學習者，


學習，

是為了，獲得，別人的肯定，


希望能，

為自己，求得，一官半職，


孔子，的這一段話，

正是，真儒，跟假儒，的分野，


在那個時代，

教育，本是，貴族的專利，


但是，

孔子，首開，有教無類，


本來，

是希望，在混亂的世局中，


為天下，

培訓，人才，提供，一條出路，


但是，

有太多的，學習者，


學習，

只是，為了自己，找一條出路，


古之學者，求義，而忘利，

今之學者，求利，而忘義，


同樣是，學習，


這一點點，的差別，

就是，天差地，


論語，為政篇，第十章，


孔子，說：

我們，看，一個人，


視其所以：

看看，這個人，的目標？


觀其所由：

看看，這個人，的行動，


察其所安：

看看，這個人，的居心，


人焉廋哉，人焉廋哉，


我們，

大概，就可以，知道這個人了，


同學們，

這，三個標準，


檢視一下，我們自己，


我們，

修道，的目標，是什麼？


我們，

為何，修道，為誰，修道？


我們，如何修道？


我們，

修道的，根本，是什麼？


如果，

我們是，為利，而不是，為義，


我們，

對自己，尚且，如此，


我們，

又如何，期待，


我們的，後學，

能夠，為義，而，不為利，呢？


君也好，臣也好，


如果，

都是，為利，而，不為義，


請問，

這個政局，這個天下，會如何呢？


所以，

道場，只能問義，不能問利，


問，利，


道場，就，不是道場了！

道親，就，不親了！


世局，動盪，


我們，

唯一，能做的，就是，正道而行，


知道的人，

不自強，不，正道而行，


難道，

我們，還要，


期待，那，

不知道的人，來改變這個世界嗎？




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0123，

論語十四，憲問篇，第二十四章，

論語十四，憲問篇，第二十四章，


子曰：

君子上達，小人下達，


子曰：

孔子，說：


君子上達：


君子，正道而行，

君子，的德性，越修，越高明，


小人下達：


小人，背道而馳，

小人，離道，越來越遠，日趨下流，


失之毫釐，差之千里，


三字經，說：

人之初，性本善，性相近，習相遠，


人，

本來，沒有高下，


君子與小人，只是，覺與迷，


但是，

僅只，這一點點，的差別，


覺：

正道而行，知過，能改，


迷：

不知有道，過而不改，錯了，又錯，


選擇，決定，我們的觀念，

觀念，決定，我們的態度，

態度，決定，我們的行為，

行為，決定，我們的習慣，

習慣，決定，我們的個性，

個性，決定，我們的命運，


這，就是，

君子上達，小人下達，的過程，


天堂與地獄，誰，說了算？

從來，不是別人，


六道，輪迴：

六道，的另一個名字，叫做，六趣，


趣：

是趣味，興趣，

是偏好，是趨勢，是走向，


我們的，

一念之間，選擇，很重要，


一念，覺，

可以讓人，做君子，跳出輪迴，


一念，迷，

可以讓人，做小人，輪迴不已，


本章，章旨，


為君，也好，為臣，也好，


基本，條件，

都是，先為君子，莫為小人，


為臣，

良禽擇木而棲，賢臣，擇君而事，


為君，


用人，要用，君子，

誤用，小人，百病，叢生，


因為，

君子，上達，小人，下達，


天堂，地獄，


當我們，

選擇，的同時，命運，已經安排，


菩薩，畏因，凡夫，畏果，


修道，的重點，

也全在，這，一點點，的抉擇，




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0122，