論語十三，子路篇，第二章，

論語十三，子路篇，第二章，


仲弓，為季氏宰，問政，


子曰：

先有司，赦小過，舉賢才，


曰：

焉知，賢才，而舉之？


曰：

舉爾所知，爾所不知，人其舍諸？



仲弓，

姓，冉，名，雍，字，仲弓，


孔門，

十哲之一，小孔子，二十九歲，


有德行，

氣度，寬宏，像，一個王者，


追隨，孔子，周游，列國，


回到，

魯國後，第三年，


仲弓，四十一歲，

受聘為，魯國，季氏，的總管，


仲弓，為季氏宰，問政：


仲弓，

當了，季氏家，的家宰（總管），


前來，

請教，老師，為政之道，


子曰：

孔子，告訴，他：


先有司：

事事，要，有人管，


赦小過：

寬恕，下屬，的錯誤，


舉賢才：

舉用，賢能，有德，的人才，


曰：

仲弓，又問：


焉知，賢才，而舉之？


我，怎麼，知道，

這個人，是不是，一個賢才呢？


曰：

孔子，說：


舉爾所知：

提拔，你，所知道的，


爾所不知，人其舍諸？


你，真心，舉賢，


讓大家，都知道，

你是，一個，重視賢才，的人，


那麼，

你，所不知道的，賢才，


不論，他藏在哪裡，

自然，會有，別人，來告訴你的，


人其舍諸：


賢才，美玉，

又有誰，會捨得，拋棄，不要呢？


孔子，告訴，仲弓，

為政，當總管，行政，三大重點，


先有司：


先，設立，

健全的，領導，系統，組織，架構，


工欲善其事，必先利其器，


有司：


就像是，

組成，身體的，各個系統，和器官，


器官，病了，

系統，壞了，身體，就，糟糕了，


第二，赦小過，


學習，寬恕，和包容，

牙齒，不小心，也會，咬到舌頭，


為上，之道，

要學，天，能包，能容，


為下，之道，

要學，地，能忍，能化，


犯小過，是提醒，

是個人，是組織，進步的，條件，


赦小過：

寬恕，過錯，德，威，並重，


是，領導者，

一堂，非常，重要，的必修課，


第三，舉賢才，

舉用，賢才，讓，賢才，就位，


這是，

領導者，最，最重要，的能力，


所有的，

領導者，都知道，一件事，


舉用，賢才，

比，自己，有才，更重要，


領導者，的，成與敗，


已經，不在於，

他，個人的，能力，表現，


而是，在於，


他，整個，

團隊的，人才，整體的，行動力，


團隊的，失敗，

就是，領導者，的，失敗，


團隊，的，成功，

才是，領導者，真正的，成功，



感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2016-1126，

論語十三，子路篇，第一章，

論語十三，子路篇，第一章，


子路，問政：

子曰：先之，勞之， 


請益，

曰：無倦，


子路，問政：

子路，向老師，請教，為政之道，


子曰：

孔子，說：


先之：


先行，其言，

決策，之前，自己，先做做看，


先之：

執行政令，的時候，要身先士卒，


勞之：

做事，的時候，要比別人，勤快，


請益：

請老師，再，多講，一點，


曰：

孔子，說：


無倦：


始終，如一，

永遠，不要，倦勤，不要，懈怠，


政者，正也，

子帥，以正，孰敢，不正，


這，是，基本概念，


子路，問，

或是，季康子問，都是，一個答案，


己身，不正，何以，正人？


在古時，在今日，

其實，也沒有，什麼，不一樣，


只是，

一個，《政者，正也》，


幾千年來，古今，中外，

又有，幾個，領導者，能夠明白呢？


正道，而行，

之於，個人，可以創造，幸福人生，


正道，而行，

之於，家庭，可以帶來，家庭興旺，


正道，而行，

之於，國家，可以創造，國泰民安，


正道，而行，

之於，天下，可以創造，大同世界，


政，一旦，不正了，

政，就不是，政，了，是什麼呢？


歪，

不正，之路，邪門，歪道，


那，就是，


個人之災，

家庭之災，國家之災，天下之災，


子路，再問，


子曰：

居之，無倦，行之，以忠，


這，是，基本態度，


所以，子路問，

或是，子張問，並沒有什麼不同，


無倦勤，不懈怠，


這是，一個，

行善，行道者，最重要的態度，


為政，

第一個問題，是，沒有走上正路，


第二個問題，是，


走上了，正路，

卻又不能，勇敢，精進，貫徹始終，


所以，孔子，說：

無倦，


同學們：


為政，

其實是，辦道，不是，做官，


只是，後來的人，搞錯了，


今天，我們，

修道，辦道，才是，真正的，為政，


我們，辦道，

能不能，先之，勞之呢？


子帥以正，孰敢不正，


我們，

修道，辦道，


已經，走上了，正路，

能不能，居之無倦，行之以忠呢？




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2016-1125，

論語，

第十三篇，開始了，大家，互勉，

論語十二，顏淵篇，第二十四章，

論語十二，顏淵篇，第二十四章，


曾子曰： 

君子，以文會友，以友輔仁，


曾子，曰： 

對於，朋友之道，曾子說：


曾子，名，參，字，子輿，

儒門，四聖，之一，


孔子，

嫡傳，的弟子，世稱，宗聖，


是，孔子之後的，儒門，正宗，

一代的，祖師，


著有，大學，孝經，等，

曾子，道傳，子思，再傳，孟子，


子思，作，中庸，


論語，大學，中庸，孟子，

今，稱為，四書，


君子：


是，一個，

有道，修道，辦道的人，


以文會友：


文，是文章，文以載道，


以文會友，

是，以，道，交朋友，


以友輔仁：


朋友，在，一起，

是為了，共同推行，仁德，道義，


上一章，

子貢，問老師，朋友之道，


本章，

總結，朋友，之道，


也，總結了，


顏淵篇，

一個，儒者，應有，的行誼，


君子：

一個，儒者，一個，孔門弟子，


以文，會友：


文以載道，


文字，

只是，傳達，溝通，的工具，


比起，工具，本身，


更，重要的是：

文字，章句，所，含藏的，道，


以文，會友：

君子，以，道，交朋友


不是，

以文章，交一堆，文藝的朋友，


學而篇說：


弟子，

入則孝，出則弟，謹而信，


汎愛眾，而親仁，

行有，餘力，則以，學文，


雍也篇說：


質勝文，則野，文勝質，則史，

文質彬彬，然後，君子，


述而篇說：


志於，道，

據於，德，依於，仁，游於，藝，


述而篇，三十二章：


文，莫吾猶人也，

躬行，君子，則吾，未之有得！


君子，以文會友，


我們，交朋友，

重要的，是，道，不是，文章，


愛文，惜字，


愛惜的，

不是，文字，圖案，


而是，每一字，每一句，裡面，

所，深藏的，道理，


以友輔仁：


朋友，

是，什麼？


我們，交一堆，朋友，做什麼？


無聊，

聊天，嘻笑，互相，安慰嗎？


做事，

一起賺錢，一起打拼，一起享受，


或者，，，，，

，，，，，，，其實，都不是！


相識，滿天下，知心，有幾人？


真正的，朋友，

絕對，不是，點頭之交，


同好，

好，什麼？很重要，


物以類聚，


君子，以友輔仁，


仁：

是，人人本有的，良心本性，


人，

找回，自己的良心本性，


謂之，有，道，


做，

自己的，良心，本性，該做的事，


謂之，修，道，


去喚醒，眾生的，良心，本性，

叫做，以文，會友，


謂之，辦，道，


一群，朋友，

都喚醒了，自己的，良心本性，


一起，努力，

建立，一個，仁德的，大同世界，


這，就叫做，以友，輔仁，



感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2016-1124，顏淵篇，完，


曾子曰： 

君子，以文會友，以友輔仁，


曾子，曰： 

對於，朋友之道，曾子說：


曾子，名，參，字，子輿，

儒門，四聖，之一，


孔子，

嫡傳，的弟子，世稱，宗聖，


是，孔子之後的，儒門，正宗，

一代的，祖師，


著有，大學，孝經，等，

曾子，道傳，子思，再傳，孟子，


子思，作，中庸，


論語，大學，中庸，孟子，

今，稱為，四書，


君子：


是，一個，

有道，修道，辦道的人，


以文會友：


文，是文章，文以載道，


以文會友，

是，以，道，交朋友，


以友輔仁：


朋友，在，一起，

是為了，共同推行，仁德，道義，


上一章，

子貢，問老師，朋友之道，


本章，

總結，朋友，之道，


也，總結了，


顏淵篇，

一個，儒者，應有，的行誼，


君子：

一個，儒者，一個，孔門弟子，


以文，會友：


文以載道，


文字，

只是，傳達，溝通，的工具，


比起，工具，本身，


更，重要的是：

文字，章句，所，含藏的，道，


以文，會友：

君子，以，道，交朋友


不是，

以文章，交一堆，文藝的朋友，


學而篇說：


弟子，

入則孝，出則弟，謹而信，


汎愛眾，而親仁，

行有，餘力，則以，學文，


雍也篇說：


質勝文，則野，文勝質，則史，

文質彬彬，然後，君子，


述而篇說：


志於，道，

據於，德，依於，仁，游於，藝，


述而篇，三十二章：


文，莫吾猶人也，

躬行，君子，則吾，未之有得！


君子，以文會友，


我們，交朋友，

重要的，是，道，不是，文章，


愛文，惜字，


愛惜的，

不是，文字，圖案，


而是，每一字，每一句，裡面，

所，深藏的，道理，


以友輔仁：


朋友，

是，什麼？


我們，交一堆，朋友，做什麼？


無聊，

聊天，嘻笑，互相，安慰嗎？


做事，

一起賺錢，一起打拼，一起享受，


或者，，，，，

，，，，，，，其實，都不是！


相識，滿天下，知心，有幾人？


真正的，朋友，

絕對，不是，點頭之交，


同好，

好，什麼？很重要，


物以類聚，


君子，以友輔仁，


仁：

是，人人本有的，良心本性，


人，

找回，自己的良心本性，


謂之，有，道，


做，

自己的，良心，本性，該做的事，


謂之，修，道，


去喚醒，眾生的，良心，本性，

叫做，以文，會友，


謂之，辦，道，


一群，朋友，

都喚醒了，自己的，良心本性，


一起，努力，

建立，一個，仁德的，大同世界，


這，就叫做，以友，輔仁，



感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2016-1124，顏淵篇，完，

論語十二，顏淵篇，第二十三章，

論語十二，顏淵篇，第二十三章，


子貢，問友，

子曰：

忠告，而善道之，

不可，則止，毋自辱焉，


子貢，問友：


子貢，

向老師，請問，朋友之道：


子曰：

孔子，告訴，子貢說：


忠告，而善道之：


忠告：


對於，朋友，

所犯的，過錯，要，忠誠，以告，


而：

而且，還要，


善道之：


道：

音，導，勸導，引導，啟發也，


不可，則止，毋自辱焉：


不可：

朋友，不能認同，不肯接受，


則止：

那，就要，停止了，


毋，自辱焉：

不要，因此，而，自取其辱，



朋友，是，五倫，之一，


在關係上，

朋友，接近於，兄弟，


應該是，

兄弟，之道，的擴充，


俗諺：

在家，靠父母，出外，靠朋友，


則，說明：

朋友，有時候，像父母一樣重要，


子貢，問：

朋友，之道，


孔子，說的是：


朋友，之義，

下一章，曾子，將談，以友輔仁，


忠告而善導之，


對於朋友的過錯，要，忠誠以告，

這，就是，朋友，


沒有，別的了！


道之：

是，引導他，行道，走上，正路，


善：

是，很重要的，輔導技巧，


一般人，

會勸人，但是，輔導技巧，不好，


反而，把事情，變，壞了，


嚴格講： 


過錯，

之於，生命，也不算，全是，壞事，


過，而能改，善，莫大焉，


所以，孔子說：不可，則止，


做，朋友，

我們，不可以，沒有，聲音，


朋友，臉髒了，自己，看不見，


視若無睹的，就不是，朋友，

善加維護，善加告知，的，才是，


朋友，有錯，

第一責任，告知，也就，可以了，


道之：

則是，有條件的，所謂，正己成人，


己，不正，何以，正人，


因此，

孔子，說：毋，自辱焉，


很多人，

談，別人問題，的時候，


看到的，

不是，別人，卻是，自己，


朋友，相處，

還是，要有，一點距離的，


里仁篇說：


事父母，幾諫，

見志不從，又敬不違，勞而不怨，


諫，朋友呢？


公冶長篇說：


晏平仲，

善，與人交，久，而敬之，


規勸，朋友之過，

永遠，少不了，愛，和，敬，


過猶不及，

過度的，關心，不一定，好，


適可而止，

給別人，留一點，空間，時間，


究竟，

改過，是，沒有人，能代勞的，


不是嗎？



感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2016-1123，

論語十二，顏淵篇，第二十二章，

論語十二，顏淵篇，第二十二章，


樊遲，

問仁，子曰：愛人，

問知，子曰：知人，

樊遲，未達，

子曰：舉直錯諸枉，能使枉者直，

樊遲退，見子夏曰：

鄉也，吾見於夫子，而問知，

子曰：舉直錯諸枉，能使枉者直，何謂也？ 

子夏曰：富哉言乎！

舜有天下，

選於眾，舉臯陶，不仁者遠矣，

湯有天下，

選於眾，舉伊尹，不仁者遠矣，



樊遲，問，仁？

樊遲，問老師，如何，行仁？


子曰：愛人，


孔子，回答說：

仁者，愛人，如己，


問，知？


樊遲，又問：

要怎樣，才能夠，有智慧呢？


子曰：知人，


孔子，回答說：


智者，

要能夠，知人，識才，善任，


樊遲，未達：

樊遲，還是，沒有聽明白，


子曰：

孔子，說：


舉直錯諸枉，能使枉者直，


舉直：舉用，正直的人，

錯：同措，放置也，

諸：之於，

枉：歪斜，扭曲，不正，


舉用，正直的人，

讓他，去管理，不正的人，


久了，就，可以，

使，不正的人，也變得，正直了，


樊遲，退：

問完問題，樊遲，退下，離開，


見子夏，曰：


樊遲，

遇到了，子夏，就問他，說：


鄉，也：

故，也，之前，剛才，


吾見於夫子，而問知，


我，

拜見，老師，並向老師，請教， 


什麼，是智者？

一個，有智慧的人，要怎麼做，


老師，告訴我，

一個，智者，要能，知人，善任，


子曰：

老師，還說：


舉直錯諸枉，能使枉者直，何謂也？ 


舉用，正直的人，管理，不正的人，

就，可以，

使，不正的人，也變的，正直，


您，知道，

老師，說的，意思，是什麼嗎？


子夏曰：

子夏，回答說：


富哉，言乎！

老師的話，真是，義理深遠啊！


舉個，例子，來說吧！


舜有天下：


當，舜，在位，

而為，天下共主，的時候，


選於眾，舉臯陶，不仁者遠矣，


他，於眾人之中，

提拔了，臯陶，這樣的，賢人，


仁者，居位，


那些，

沒有，仁德的人，

自然而然的，也就，離開了，


又，例如，前朝：


湯有天下，


商朝，

湯王，打敗了，夏桀，

而，成為，天下共主，的時候，


選於眾，舉伊尹，不仁者遠矣，


他，於眾人之中，

提拔了，伊尹，這樣的，賢人，


讓，仁者，居位，


於是，

那些，沒有，仁德的人，


也就，自然而然的，都，離開了，


同學們：


一燈，能照，千年暗，

一智，能破，萬年愚，


我們，

能否，明白，孔子的意思呢？


一正，破萬邪，

燈，打亮了，黑暗，就消失了，


一個人，

真君，做主了，萬魔，就退位了，


人，無知，無智，

沒有，別的原因，燈，不亮而已，


一個人，


真人，不做主，

就，免不了，邪魔，歪道，


仁者，愛人，


修道，不是，自己好就好，


天下，沒好，

就只有，自己好，有什麼用呢？


一個家，

家裡，只要，有一個，


吸毒，的孩子，

愛喝酒，的先生，好賭博，的太太，


難道，


那，只是，

他，個人，的問題，

而，不是，全家人，的災難嗎？


這個，社會，也是，如此，


別人，

家裡，出了問題， 

難道，我們家，就不受害嗎？


別人的孩子，吸毒，

難道，真的，跟我們，無關嗎？


天下一家，

哪裡，戰亂，哪裡，貧窮，挨餓了，


這個，世界，


出了，恐怖份子，

這，難道不是，全世界，的問題嗎？


仁者，

不是，別人，是我們，每一個人，


人人，皆有佛性，

人人，本是佛，迷昧人間，忘了自己，


仁者，愛人，


慈，悲，喜，捨，

是，我們，本來的，真面目，


但，為什麼，我們，

不慈，不悲，不喜，不捨，了呢？


仁者，愛人，


讓，我們，

把，我們的，愛，找回來，


仁者，

愛，自己，也，愛別人，


有時候，

我們，連自己，也不愛了，


仁者，愛人，


最大，的問題，


不是，

我們，不愛，別人，


而是，

我們，不愛，自己，


我們，

忘了，自己，是一個，仁者，


我們，

忙著，追求，別人，的，愛，


而，忘記了，

自己，就是，愛，的本身，


黑暗中，


我們，追求，明，

卻，總是，忘了，自己是，光，




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2016-1122，

論語十二，顏淵篇，第二十一章，

論語十二，顏淵篇，第二十一章，


樊遲，從遊於，舞雩之下， 


曰：敢問，崇德，脩慝，辨惑， 

子曰：善哉問，


先事，後得，非崇德與？

攻其惡，無攻人之惡，非修慝與？ 


一朝之忿，

忘其身 以及其親，非惑與？



樊遲，

名，須，字，子遲，


孔門，弟子，

約，小孔子，三，四十歲，


善於，車駕，

是一個，保鑣型，侍衛武士，


從遊於，舞雩之下：


舞雩：

是，高山上，求雨，的地方，


樊遲，陪著孔子，

來到了，高山上，舞雩，的地方，


眺望著，

山下，魯國的，山河，景色，


曰：

樊遲，問說：


敢問，崇德，脩慝，辨惑：


請問，老師，

如何崇德？如何修慝？如何辨惑？


子曰：

孔子，說：


善哉問：

你，問的，非常好，


或許，孔子，

也正想，告訴，樊遲，一些事，


先事，後得，非崇德與？


事：是耕耘，

得：是收穫，


崇德：

以道，為尊，以德，為貴，


修道，行德，

跟，種田，的道理，是一樣的，


每個人，一塊田，

怎麼，耕耘，就會，怎麼，收穫，


修道人，

只問，耕耘，不問，收穫，


能，這樣，不就是，

一個，尊道，行德之人，了嗎？


攻其惡，無攻人之惡，非修慝與？ 


慝：

是，惡念，藏匿的心，


修慝：

是，斷惡，消除，惡念，惡行，


攻其惡：

改正，自己的，錯誤，脾氣，毛病，


無攻人之惡：


包容，寬恕，

別人的，錯誤，脾氣，和毛病，


處世，

對事，不對人，不遷怒，不貳過，


能，這樣，不就是，

一個，修慝，斷惡之人，了嗎？


一朝之忿：

耐不住，一時的，氣忿，


忘其身，以及其親，非惑與？


而且，

忘了，自己，以及親人，的安危，


這樣，不就是，惑，

一個，心迷，無智之人，了嗎？


孔子，因材施教，


本章，

是一個，非常，完整的，教育，


崇德：

是根本，是找回人的良心本性，


是，發光，

生命，以道，為尊，以德，為貴，


修慝：

是，修心，


心，是，本來無一物，


就像是，

一個，盤子，


本來是，乾淨的，

我們，才可以，拿它，來盛食物，


可是，

盛過，食物，以後，


盤子，

就，髒了，油膩了，怎麼辦呢？


洗一洗，就好了，

洗乾淨了，就，又可以用了，


活佛恩師說：

咱們，修道，修心，辦道，盡心，


心法：


佛說，一切法，為度，一切心，

若無，一切心，何用，一切法，


法，船也，

渡人，從此岸，到彼岸，


修道，修心，

借眾修己，藉事鍊心，藉假修真，


人，

過了河了，船，就要，放下了，


不用，

還在，背著，船，走路啊，


辨惑：

是，修身，


眼，耳，鼻，舌，身，意，

是，六根，


色，聲，香，味，觸，法，

是，六塵，


出，六根，染，六塵，是惑也，


辨惑：

是，掃塵，除垢，克己，復禮，


非禮，勿視，

非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動，


格物，致知，

誠意正心，懺悔改過，謹言慎行，



感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2016-1121，

論語十二，顏淵篇，第二十章，

論語十二，顏淵篇，第二十章，


子張問：

士，何如，斯可謂之，達矣，


子曰：

何哉，爾，所謂，達者？


子張，對曰：

在邦，必聞，在家，必聞，


子曰：

是聞也，非達也，


夫，達也者，


質直，而好義，察言，而觀色，

慮以下人，


在邦，必達，在家，必達，


夫，聞也者，


色，取仁，而，行違，

居之不疑，


在邦，必聞，在家，必聞，



子張問：

子張，問老師：


士，何如，斯可謂之，達矣，


士：

學士，學者，學道之人也，


一個，學者，

怎樣，才可以，通達呢？


子曰：

孔子，問他：


何哉，爾，所謂，達者？


你，

所謂的，通達，是什麼意思呢？


子張，對曰：

子張，回答，孔子說：


在邦，必聞：


若在，邦國之內，

必是個，舉足輕重的，卿大夫，


在家，必聞：


若在，卿大夫家，

必是個，才華出眾的，士大夫，


子曰：

孔子，告訴，子張說：


是聞也，非達也：


這樣的人，


是個，聞人，

有名望，有地位，的人，


並不是，達人，

不是，一個，通達，有道的人，


夫，達也者：


真正的，達人：

是一個，身上有道，十方圓融的人，


質直，而好義：


質直：

本性，正直，誠懇，率真，


好義：

喜好，義理，樂道，而行，


察言，而觀色：


察言：


從不，多言，


只是，

專注的，聆聽著，別人，的話語，


觀色：


從不，顯耀，


只是，

安靜的，觀察著，別人，的表情，


慮以下人：


慮：

心思，細膩，慮事，週詳，


下人：

處人之下，謙卑，自牧，


慮以下人：


總是，低身，

將心比心，謙卑自牧的，與人相處，


在邦，必達，在家，必達，


這樣的人，

在邦在家，走到哪裡，道就在那裡，


夫，聞也者：


至於，聞人，

名聲，通達的人，就不一樣了，


色，取仁：

表面上，行善，好似，有德，


而，行違：

而，實際上，卻是，背道而行，


居之不疑：

誤把，福德，當，功德，


狐假，虎威，

誤把，名望，地位，當作，自己，


在邦，必聞，在家，必聞，


這樣的人，

在邦國，也好，在家鄉，也好，


有的，


只是，

戲裡，明星般的，自己，


下了，戲台，

卻，找不到，真正的，自己，


本章，

孔子，希望，告訴，子張的是，


通達，

和，發達，聞達，是不一樣的，


通達的人，

不一定，發達，


聞達，

發達，的人，其實，並不，通達，


成為，明星，

大家，都認識我，也許，很重要，


但是，


我，

認識，我自己嗎？


我，

認識，大家嗎？


大家，

認識的，我，是，真正的我嗎？


知己，者，智，

識人，者，慧，


一個人，

如果，無智，無慧，如何能通達呢？


同學們，

我們，修道，辦道，第一功課，


就是，

真的，假的，一定要，分清楚，


想想，

每天，我們，求的，我們，忙的，


到底，


是，通達，

還是，聞達，和，發達呢？



感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2016-1120，