中庸釋證，第二章，第二節，
誠者，自誠也，而道，自道也，
誠者，物之終始，不誠無物，
是故君子誠之為貴，
誠者，
非自成己而已也，所以成物也，
成己，仁也；成物，知也；
性之德也，
合外內之道也，故時措之，宜也，
誠者，自誠也：
誠，
必然，來自於，誠的本身，
本身，
沒有誠，如何能表現出誠呢？
而道，自道也：
道，
也必然，來自於，道的本身，
本身，
沒有道，如何能表現出道呢？
誠者，物之終始，不誠無物：
佛家說：
一即一切；一切即一，
零，為壹之體，壹，為零之用，
一本散萬殊，萬殊歸一本，
誠者：
零也，一個圓，的圓心，
物者：
壹也，圓也，
物之終始：
誠，
零，天命，本性也，
誠，
是萬物的起點，也是萬物的終點，
物：
壹也，圓也，
不誠無物：
沒有，零，就沒有，壹，
沒有，圓心，
就沒有辦法，劃，圓，
就像，
沒有，太陽，就沒有，太陽系，
不誠，無物，
沒有，天命，本性，就沒有，萬物，
是故君子誠之為貴，
所以，
孔子，說：
不知，命，無以，為君子，
君子，
以天命，為重，以本性，為依歸，
誠者：
天命，之性也，率性，之道也，
非自成己而已也：
釋迦摩尼佛，
開悟的時候，讚嘆的說：
奇哉！奇哉！
大地眾生，
皆具，如來，智慧，德相，
因有，
妄想，執著，不能證得，
所以，
所有的覺者，佛，菩薩，
必然，
上求佛道，下化眾生，
正己成人，自覺覺他，
己欲立而立人，己欲達而達人，
所以成物也：
天，有好生之德，
地，有長養之德，
人，
效天，法地，仁民，愛物，
佛菩薩，
無緣大慈，同體大悲，慈悲喜捨，
成己，仁也：
上求佛道，成就佛果，
這是，
我們的天命，仁心，本性也，
成物，知也：
下化眾生，
普渡，有緣， 成就，萬物，
這個，
就是，我們的，良知，良能，
性之德也，合外內之道也：
所以，
天命，的德性，有內，有外，
於內，是圓心，
是零，是誠，天命之謂性，
於外，是圓，
是壹，是物，率性之謂道，
故時措之，宜也：
中也者，天下之大本也，
和也者，天下之達道也，
致中和，
天地，位焉，萬物，育焉，
我們的，心，是什麼，
我們的，物，就會，是什麼，
我們的心，有多寬，
我們的世界，就有多大，
我們的，光，有多亮，
我們的，明，就有，多遠，
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2017-0805，
2017年8月5日 星期六
2017年8月4日 星期五
中庸釋證，第二章，第一節，
中庸釋證，第二章，第一節，
自誠明，謂之性，
自明誠，謂之教，
誠，則明矣，明，則誠矣，
自誠明，謂之性：
自：
是，因，從，由，來也，
誠：
真心真意，至誠無息，
明：
光明遍照，智慧通達，沒有障蔽，
自誠明：
來自，
真心，真意，至誠無息，
而能，
光明遍照，智慧通達，沒有障蔽，
謂之，性：
這個，就稱之為，性，
這個，就是，
我們，
人人本有的，天心本性，良知良能，
自明誠：
因為，學道，
所以，明白事理，智慧通達，
因為，格物，致知，
所以，意誠，心正，而能，身修，
因為，正信，
所以，就能，誠心，敬意，
謂之教：
這個，
就叫做，修道，就叫做，教，
誠，則明矣：
用，
真心，真意，至誠無息，
來彰顯，
自己，本有的，天心，本性，
這是，
一個人，生命，最高的智慧，
明，則誠矣：
一個人，
能夠，
努力的，開發，自己的智慧，
能夠，
行深，般若波羅蜜多，時，
照見，
五蘊皆空，度一切苦厄，
發現，
舍利子，
色不異空，空不異色，
色即是空，空即是色，
受，想，行，識，亦復如是，
這時候，
就能夠，真人做主，真心，誠意了，
自誠明，謂之性：
在道場裡，
有很多人，
沒有讀書，也不知道，道是什麼？
但是，
他們，始終，
有著，一份，堅持，真誠的心，
去面對，
生活中，一切的困難，與挫折，
勇敢，
而且，認真的，努力，修辦，
這樣的人，
道，是來自於，天心，本性的，
並不是，
來自於，別人的教導，學習的，
這是，
真誠，修道，辦道的人，
人們，
跟隨他，學習，
並不是，
因為，他的知識，文化，
而是，因為，
他，本性裡，
那個，源源不斷的，天心，智慧，
自明誠，謂之教：
這是，
道場裡的，另外一種人，
他們，
因為，求道，修道，辦道，
而使自己，
先天智慧，通達無礙，光明遍照，
然後，
他們，展開教學，
企圖，引導眾生，修道，辦道，
這樣的人，
我們，
也很，容易，
看到，
他們的，真心，誠意，至誠無息，
同學們，
中庸，這一段話，不難理解：
修道，
叫做，自誠明，能誠，則明矣！
我們，修道，
為什麼，
智慧，卻沒有，打開呢？
只有，
一個，原因，
那就是，
我們的，誠心，不夠，
辦道，
叫做，自明誠，能明，則誠矣！
我們，辦道，
為什麼，始終，誠心不夠呢？
只有，
一個，原因，
那就是，
我們，先天的智慧，還沒有打開，
一個人，
誠心了，就有智慧了，
一個人，
有智慧了，自然，就誠心了，
大家，發現了嗎？
真正的誠心，叫做，智慧，
真正的智慧，叫做，誠心，
這件事，
跟讀書，知識，文化層次，無關，
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2017-0804，
自誠明，謂之性，
自明誠，謂之教，
誠，則明矣，明，則誠矣，
自誠明，謂之性：
自：
是，因，從，由，來也，
誠：
真心真意，至誠無息，
明：
光明遍照，智慧通達，沒有障蔽，
自誠明：
來自，
真心，真意，至誠無息，
而能，
光明遍照，智慧通達，沒有障蔽，
謂之，性：
這個，就稱之為，性，
這個，就是，
我們，
人人本有的，天心本性，良知良能，
自明誠：
因為，學道，
所以，明白事理，智慧通達，
因為，格物，致知，
所以，意誠，心正，而能，身修，
因為，正信，
所以，就能，誠心，敬意，
謂之教：
這個，
就叫做，修道，就叫做，教，
誠，則明矣：
用，
真心，真意，至誠無息，
來彰顯，
自己，本有的，天心，本性，
這是，
一個人，生命，最高的智慧，
明，則誠矣：
一個人，
能夠，
努力的，開發，自己的智慧，
能夠，
行深，般若波羅蜜多，時，
照見，
五蘊皆空，度一切苦厄，
發現，
舍利子，
色不異空，空不異色，
色即是空，空即是色，
受，想，行，識，亦復如是，
這時候，
就能夠，真人做主，真心，誠意了，
自誠明，謂之性：
在道場裡，
有很多人，
沒有讀書，也不知道，道是什麼？
但是，
他們，始終，
有著，一份，堅持，真誠的心，
去面對，
生活中，一切的困難，與挫折，
勇敢，
而且，認真的，努力，修辦，
這樣的人，
道，是來自於，天心，本性的，
並不是，
來自於，別人的教導，學習的，
這是，
真誠，修道，辦道的人，
人們，
跟隨他，學習，
並不是，
因為，他的知識，文化，
而是，因為，
他，本性裡，
那個，源源不斷的，天心，智慧，
自明誠，謂之教：
這是，
道場裡的，另外一種人，
他們，
因為，求道，修道，辦道，
而使自己，
先天智慧，通達無礙，光明遍照，
然後，
他們，展開教學，
企圖，引導眾生，修道，辦道，
這樣的人，
我們，
也很，容易，
看到，
他們的，真心，誠意，至誠無息，
同學們，
中庸，這一段話，不難理解：
修道，
叫做，自誠明，能誠，則明矣！
我們，修道，
為什麼，
智慧，卻沒有，打開呢？
只有，
一個，原因，
那就是，
我們的，誠心，不夠，
辦道，
叫做，自明誠，能明，則誠矣！
我們，辦道，
為什麼，始終，誠心不夠呢？
只有，
一個，原因，
那就是，
我們，先天的智慧，還沒有打開，
一個人，
誠心了，就有智慧了，
一個人，
有智慧了，自然，就誠心了，
大家，發現了嗎？
真正的誠心，叫做，智慧，
真正的智慧，叫做，誠心，
這件事，
跟讀書，知識，文化層次，無關，
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2017-0804，
2017年8月3日 星期四
中庸釋證，第一章，第三節，
中庸釋證，第一章，第三節，
喜怒哀樂之未發，謂之中，
發而皆中節，謂之和，
中也者，天下之大本也，
和也者，天下之達道也，
致中和，天地位焉，萬物育焉，
喜怒哀樂之未發，謂之中：
未發：
是，收束，萬殊歸一本，
喜怒哀樂之未發：
是回到，
我們，
喜怒哀樂，尚未發動之前，
人心，
還沒有作用以前，
那個，
就是，我們的天心，本性，
謂之中：
就像是，圓，中心的那一點，
零，（0，0，0）
零，
就是，
壹，的起點，萬物的中心，
這個，
圓心，中央一點，零，
就是，
我們的，天命，天心，本性，
中庸，
就把祂，稱之為，中，
這個，
中，
中心，一點，零：
（0，0，0，0，0，，）
祂，
可以是，
宇宙，
任何維度，最原始的，一點，
發而皆中節，謂之和：
發：
是，發動，一本散萬殊，
發：
是，無極一動，
是，非零，
是，離開中心的，一點，
非零：
離開，零，的一點，叫做，壹，
壹，
和，零，的距離，
數學上，我們把它，叫做，一，
這個，一，
可近，可遠，可以小，可以大，
小，可以是，
一顆，原子，一個，單細胞，
大，可以是，
一個，太陽系，一個，宇宙，
這個，一，
可以，放之，彌綸六合，
可以，退之，卷藏於密，
一，
有陰，有陽，有正，有負，
有左，就有右，
有上，就有下，有前，就有後，
無極，一動，太極生，
兩儀，四象，八卦成，
中節：
是，
合於，中，不離，中央的節制，
和：
是，平衡，
是，有道，是，正道而行，
發而，皆中節：
0，為，1，之體，
1，為，0，之用，
跟中央，零，
取一定距離，的點，就叫做，1，
這個，
和於，中心一點的，1，的圈，
叫做，圓，
這個，
平衡，的圓，
我們，
叫做，壹，也叫做，道，
現在，
我們把，祂，稱之為，和，
修道人，
動於心，要，合於道，
發乎情，要，止乎禮，
這個，
就叫做，發而皆中節，謂之和，
中也者，天下之大本也：
中，
是，圓心，
沒有，圓心，就不能，畫圓，
太陽，
是，太陽系的中心，
沒有，太陽，就沒有，太陽系，
零，
是，一，的根本，
沒有，零，
就沒有，一，就沒有，一切，
和也者，天下之達道也：
太陽，
是，九大行星，之本體，
九大行星，
是，太陽，之作用，
太陽系，
所有的，星球，
依著，
一定的軌道，環繞著太陽，運行，
整個，
宇宙，也是，如是，的運轉，
致中和，天地位焉，萬物育焉：
這，
天地，宇宙，世間萬物，
也，
都跟太陽，和太陽系，一樣，
都有
一個，中心點，
也都有，
一個，運行的，軌道，
有了，
這個，中心點，
無極，一動，
天，地，就產生了，
有了，
這個，中心點，
陰陽，變化，
世間，萬物，就產生了，
我們，
講，道，的時候，
常常，
畫，一個圓，中心，點一點，
這個，符號，
祂，跟，
一張，宇宙的圖，沒有不同，
祂，跟，
一個，細胞的圖，也沒有不一樣，
圓心，
中也者，天下之大本也，
圓，
和也者，天下之達道也，
致中和，
天地，位焉，萬物，育焉，
中，
是，
中央一點， 天命之謂性，
和，
率性，之謂道，
是，和於中央的，一圈，圓，
光，有多強，
祂，能照的，明，就有多遠，
致中和：
修道，之謂教，
修道，辦道的目標，就在這裡，
致於中：
回歸，我們的，天心，本性，
達於和：
讓每一個人，都能夠，率性有道，
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2017-0803，
喜怒哀樂之未發，謂之中，
發而皆中節，謂之和，
中也者，天下之大本也，
和也者，天下之達道也，
致中和，天地位焉，萬物育焉，
喜怒哀樂之未發，謂之中：
未發：
是，收束，萬殊歸一本，
喜怒哀樂之未發：
是回到，
我們，
喜怒哀樂，尚未發動之前，
人心，
還沒有作用以前，
那個，
就是，我們的天心，本性，
謂之中：
就像是，圓，中心的那一點，
零，（0，0，0）
零，
就是，
壹，的起點，萬物的中心，
這個，
圓心，中央一點，零，
就是，
我們的，天命，天心，本性，
中庸，
就把祂，稱之為，中，
這個，
中，
中心，一點，零：
（0，0，0，0，0，，）
祂，
可以是，
宇宙，
任何維度，最原始的，一點，
發而皆中節，謂之和：
發：
是，發動，一本散萬殊，
發：
是，無極一動，
是，非零，
是，離開中心的，一點，
非零：
離開，零，的一點，叫做，壹，
壹，
和，零，的距離，
數學上，我們把它，叫做，一，
這個，一，
可近，可遠，可以小，可以大，
小，可以是，
一顆，原子，一個，單細胞，
大，可以是，
一個，太陽系，一個，宇宙，
這個，一，
可以，放之，彌綸六合，
可以，退之，卷藏於密，
一，
有陰，有陽，有正，有負，
有左，就有右，
有上，就有下，有前，就有後，
無極，一動，太極生，
兩儀，四象，八卦成，
中節：
是，
合於，中，不離，中央的節制，
和：
是，平衡，
是，有道，是，正道而行，
發而，皆中節：
0，為，1，之體，
1，為，0，之用，
跟中央，零，
取一定距離，的點，就叫做，1，
這個，
和於，中心一點的，1，的圈，
叫做，圓，
這個，
平衡，的圓，
我們，
叫做，壹，也叫做，道，
現在，
我們把，祂，稱之為，和，
修道人，
動於心，要，合於道，
發乎情，要，止乎禮，
這個，
就叫做，發而皆中節，謂之和，
中也者，天下之大本也：
中，
是，圓心，
沒有，圓心，就不能，畫圓，
太陽，
是，太陽系的中心，
沒有，太陽，就沒有，太陽系，
零，
是，一，的根本，
沒有，零，
就沒有，一，就沒有，一切，
和也者，天下之達道也：
太陽，
是，九大行星，之本體，
九大行星，
是，太陽，之作用，
太陽系，
所有的，星球，
依著，
一定的軌道，環繞著太陽，運行，
整個，
宇宙，也是，如是，的運轉，
致中和，天地位焉，萬物育焉：
這，
天地，宇宙，世間萬物，
也，
都跟太陽，和太陽系，一樣，
都有
一個，中心點，
也都有，
一個，運行的，軌道，
有了，
這個，中心點，
無極，一動，
天，地，就產生了，
有了，
這個，中心點，
陰陽，變化，
世間，萬物，就產生了，
我們，
講，道，的時候，
常常，
畫，一個圓，中心，點一點，
這個，符號，
祂，跟，
一張，宇宙的圖，沒有不同，
祂，跟，
一個，細胞的圖，也沒有不一樣，
圓心，
中也者，天下之大本也，
圓，
和也者，天下之達道也，
致中和，
天地，位焉，萬物，育焉，
中，
是，
中央一點， 天命之謂性，
和，
率性，之謂道，
是，和於中央的，一圈，圓，
光，有多強，
祂，能照的，明，就有多遠，
致中和：
修道，之謂教，
修道，辦道的目標，就在這裡，
致於中：
回歸，我們的，天心，本性，
達於和：
讓每一個人，都能夠，率性有道，
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2017-0803，
2017年8月2日 星期三
中庸釋證，第一章，第二節，
中庸釋證，第一章，第二節，
道也者，不可須臾離也，
可離，非道也，
是故，君子，
戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，
莫見乎隱，莫顯乎微，
故君子慎其獨也，
道也者，不可須臾離也，
須臾：
是一會兒，一下子，很短的時間，
道，
天命，之謂性，率性，之謂道，
我們看，
一個，活人，
跟一個，死人，哪裡不同？
靈性
在萬物的身上，叫做，生，
一口氣在千般用，
靈性，
一旦離開，萬物，叫做，死，
一氣不來萬事休，
性在，人在，性去，人亡，
這個，叫做，
道也者，不可須臾離也，
呼吸，
還可以，暫時停止一下，
但是，
靈性，卻不可以離開一下下，
這個，
叫做，可離，非道也，
這個，
真人，靈性，
來自理天，所以，無形，無相，
雖然，
看不見，摸不著，
但是，祂，
無時，無刻，不與我們同在，
我們的，起心動念，
我們的，
所思，所想，所言，所行，
我們，
從古，至今，
所有的一切，
沒有比，祂，更清楚的了，
是故：
因為這樣，所以，
君子：
一個，得道，正道而行的人，
戒慎乎其所不睹：
學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺；
將軍主帥能行令，不用干戈定太平。
學道，
要像是個，守城門的士兵，
戒慎：
警戒，小心，謹慎，
其所不睹：
每一個，
死角，黑暗之處，
每一個，
我們，
所忽視，或是，看不到，的地方，
二六時中，
都要，非常的，謹慎小心，
因為，
色，聲，香，味，觸，法，
這，六賊，
總是，
一不小心，就會，鑽了進來，
真人，
良心本性，要能夠，行令做主，
否則，
城破了，
這一身，這個天下，就要亂了，
恐懼乎其所不聞：
大音無聲，
地球，
自轉一圈，叫做，一天，
地球，
還繞著，太陽公轉，
一圈，
叫做，一年，
這個，聲音，大不大？
這個，速度，快不快？
可是，
我們，有聽到聲音嗎？
我們，
有感覺，地球，在動嗎？
上帝，
就在，我們的身上，
鬼神，
就在，我們的身邊，
我們，知道嗎？
當我們，
做壞事，的時候，
我們，
以為，沒有人，看到嗎？
難道，
我們，以為，
我們，
可以，騙過自己的良心嗎？
難道，
我們，以為，
我們的，生命，
將來，不用，為它負責嗎？
如果，
我們，知道，
所有的，一切，
都是，眾目睽睽，神鬼皆知的，
而且，
神目如電，
我們，
還能，不嚇出，一身汗來嗎？
莫見乎隱：
通俗話，
叫做，欲蓋彌彰，
為了，
圓一個謊，
我們，
常常需要，說更多的，謊，
我們，說謊，
以為，別人，不知道，
其實，
別人心裡，可明白的很呢？
心裡，
瞧不起，我們，只是，沒說，
騙來，騙去，
其實，我們只是，騙了自己，
這件事，
別人，不會記得，
但是，
我們，永遠，都會記得，
莫顯乎微：
沒有一件事情，
比一個，念頭，更微小的了，
我們，每天，
每分鐘，
也不曉得，轉了，多少個念頭，
但是，
也沒有一件事情，
比一個，念頭，更大的了，
因為，
一念，一輪迴，
念頭，
有時候是，最大的，輪迴，
我們，
要嘛，不起一個，念頭，
一旦，
念頭，起來了，
我們，大概，
就非得，看到它完成，不可了，
一個，念頭，
甚至可以，讓人，三世輪迴，
這個，叫做，莫顯乎微，
所以，
大學，上說：
君子，
慎心物，於隱微；遏意惡，於動機，
說的，
就是，這個道理，
故君子慎其獨也：
因為，這樣，
所以，一個真正的，修道人，
一個，有道，
而且，正道而行，的君子，
一定會，
特別的，謹慎，
端正，
自己的，身，心，言，行，
尤其是，
當他，
私下在家，跟自己獨處，的時候，
這一節，
我們要，
再一次，學習的，是，
道，
就在，我們的身上，
學道，
修道，辦道，
都不可以，學到，外面去了，
道，在哪裡？
就在，
那個，我們，隱微的，心念裡，
一念遍十方，
福禍無門，惟人自召，
善惡之報，如影隨形，
一切的一切，
全在於，我們自己的，心念，
我們，
是我們，自己生命，的創造者，
就在，
那，隱微之間，
我們，
早已是，佛，是魔，是眾生，
但是，
永遠，不要忘記，
我們，
一直，都是，佛，
都是，
上帝，老母的分靈，在人間，
我們，
千萬不要，小看自己了，好嗎？
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2017-0802，
今天，遲到了，對不起，
道也者，不可須臾離也，
可離，非道也，
是故，君子，
戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，
莫見乎隱，莫顯乎微，
故君子慎其獨也，
道也者，不可須臾離也，
須臾：
是一會兒，一下子，很短的時間，
道，
天命，之謂性，率性，之謂道，
我們看，
一個，活人，
跟一個，死人，哪裡不同？
靈性
在萬物的身上，叫做，生，
一口氣在千般用，
靈性，
一旦離開，萬物，叫做，死，
一氣不來萬事休，
性在，人在，性去，人亡，
這個，叫做，
道也者，不可須臾離也，
呼吸，
還可以，暫時停止一下，
但是，
靈性，卻不可以離開一下下，
這個，
叫做，可離，非道也，
這個，
真人，靈性，
來自理天，所以，無形，無相，
雖然，
看不見，摸不著，
但是，祂，
無時，無刻，不與我們同在，
我們的，起心動念，
我們的，
所思，所想，所言，所行，
我們，
從古，至今，
所有的一切，
沒有比，祂，更清楚的了，
是故：
因為這樣，所以，
君子：
一個，得道，正道而行的人，
戒慎乎其所不睹：
學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺；
將軍主帥能行令，不用干戈定太平。
學道，
要像是個，守城門的士兵，
戒慎：
警戒，小心，謹慎，
其所不睹：
每一個，
死角，黑暗之處，
每一個，
我們，
所忽視，或是，看不到，的地方，
二六時中，
都要，非常的，謹慎小心，
因為，
色，聲，香，味，觸，法，
這，六賊，
總是，
一不小心，就會，鑽了進來，
真人，
良心本性，要能夠，行令做主，
否則，
城破了，
這一身，這個天下，就要亂了，
恐懼乎其所不聞：
大音無聲，
地球，
自轉一圈，叫做，一天，
地球，
還繞著，太陽公轉，
一圈，
叫做，一年，
這個，聲音，大不大？
這個，速度，快不快？
可是，
我們，有聽到聲音嗎？
我們，
有感覺，地球，在動嗎？
上帝，
就在，我們的身上，
鬼神，
就在，我們的身邊，
我們，知道嗎？
當我們，
做壞事，的時候，
我們，
以為，沒有人，看到嗎？
難道，
我們，以為，
我們，
可以，騙過自己的良心嗎？
難道，
我們，以為，
我們的，生命，
將來，不用，為它負責嗎？
如果，
我們，知道，
所有的，一切，
都是，眾目睽睽，神鬼皆知的，
而且，
神目如電，
我們，
還能，不嚇出，一身汗來嗎？
莫見乎隱：
通俗話，
叫做，欲蓋彌彰，
為了，
圓一個謊，
我們，
常常需要，說更多的，謊，
我們，說謊，
以為，別人，不知道，
其實，
別人心裡，可明白的很呢？
心裡，
瞧不起，我們，只是，沒說，
騙來，騙去，
其實，我們只是，騙了自己，
這件事，
別人，不會記得，
但是，
我們，永遠，都會記得，
莫顯乎微：
沒有一件事情，
比一個，念頭，更微小的了，
我們，每天，
每分鐘，
也不曉得，轉了，多少個念頭，
但是，
也沒有一件事情，
比一個，念頭，更大的了，
因為，
一念，一輪迴，
念頭，
有時候是，最大的，輪迴，
我們，
要嘛，不起一個，念頭，
一旦，
念頭，起來了，
我們，大概，
就非得，看到它完成，不可了，
一個，念頭，
甚至可以，讓人，三世輪迴，
這個，叫做，莫顯乎微，
所以，
大學，上說：
君子，
慎心物，於隱微；遏意惡，於動機，
說的，
就是，這個道理，
故君子慎其獨也：
因為，這樣，
所以，一個真正的，修道人，
一個，有道，
而且，正道而行，的君子，
一定會，
特別的，謹慎，
端正，
自己的，身，心，言，行，
尤其是，
當他，
私下在家，跟自己獨處，的時候，
這一節，
我們要，
再一次，學習的，是，
道，
就在，我們的身上，
學道，
修道，辦道，
都不可以，學到，外面去了，
道，在哪裡？
就在，
那個，我們，隱微的，心念裡，
一念遍十方，
福禍無門，惟人自召，
善惡之報，如影隨形，
一切的一切，
全在於，我們自己的，心念，
我們，
是我們，自己生命，的創造者，
就在，
那，隱微之間，
我們，
早已是，佛，是魔，是眾生，
但是，
永遠，不要忘記，
我們，
一直，都是，佛，
都是，
上帝，老母的分靈，在人間，
我們，
千萬不要，小看自己了，好嗎？
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2017-0802，
今天，遲到了，對不起，
2017年8月1日 星期二
中庸釋證，第一章，第一節，
中庸釋證，第一章，第一節，
天命之謂性，
率性之謂道，修道之謂教，
天命之謂性：
天命：
我們的命，從天而來，叫做，天命，
之謂性：
現在，
我們給祂一個名字，就叫做，性，
率性之謂道：
率性：
率：
是直接的，本來的，純而不雜的，
率性：
是從天心，本性，直接而來的，
之謂道：
這個，
純然的天心，本性，自然的流露，
我們就，稱之為，道，
修道之謂教：
修道：
修者，改也，
修道：
修正人心，回到有道，正道而行，
之謂教：
引導人心，回歸正道，
這個，我們就，稱之為，教，
以上，
這十五個字，就是，中庸的綱領，
天命之謂性：
我們，
每個人，都認識自己是誰嗎？
我是誰？
我們，有問過，這個問題嗎？
有答案嗎？
然後，
看看我們，怎麼回答？
我們，
就會發現，答案，是有層次的，
當別人，問我們，
或者是，我們介紹自己的時候，
這是，我的名片，
我的名字，我住哪裡，我的電話，
還有，我的頭銜，
我的職稱，我的專長，我的興趣，
這些，
看起來，介紹的，很仔細了，
可是，
檢查一下，這些，是我嗎？
再來，
我們，照一下鏡子，
最好是，
全身式的，脫光來看，
然後，
問問，這個自己，這是我嗎？
後學，
曾經，做過實驗，
有很多人，
竟然，不敢，認真地，看看自己，
我們，有多久？
沒有認真的，
看看自己的臉，自己的身體了呢？
然後，
我們，問問自己，這是我嗎？
那麼，
為什麼，
我在笑，心裡，卻不快樂呢？
我們，
有沒有，發現，一件事情，
那就是，
在這個身體裡面，有一個，我，
小時候，是我，
長大，是我，老了，還是我？
我的，
身體，變了，我，變了嗎？
爸爸，媽媽，生我這個身體，
有生我嗎？
我快樂，我憂傷，
哪一個，才是，真正的我呢？
如果，
這個身體，壞了，我，還在嗎？
如果，
我，還在，我，要去哪裡呢？
我們，
想不想，回天？
或者是，我們想，下地呢？
如果，
我們，還想要當人，有機會嗎？
又，當人，
我們，
想當一個，什麼樣的人呢？
現在，
我們知道，天命，是什麼了嗎？
天命，
就是，來自於天，真正的我，
父母親，
給我這個身體，給不了，這個我，
這個，天，
叫做，無極，理天，瑤宮，聖域，
是上帝，
是老母，諸天仙佛，所住的地方，
這個天，
是我們，原來，住的地方，
所以，
人死了，
才叫做，駕返無極，回歸仙鄉，
重點，來了，
天命，之謂性，性，在哪裡？
性在人在，性去人亡，
天命，
就在，我們的身上，
但是，
無極，
無形，無相，看不見，摸不著，
所以，
理天，在哪裡？ 天命，在哪裡？
這個，
叫做，求道，需要，明師指授，
明白，這個，
就能，
明白，我們的，靈性，
我們的，天命，
是，原胎佛子，是，上帝的分靈，
率性之謂道：
天命，
在我們的身上，
上帝，
老母的靈性，就在，我們的身上，
我們是，
上帝，的分靈，上帝，的一部分，
上帝，
就在，
我們的身上，不是，在教堂裡，
所以，
佛堂，在哪裡？
佛堂，
不是，寺廟，而是，佛住的地方，
那麼，
真正的，佛，在哪裡？
佛在靈山莫遠求，靈山本在爾心頭，
人人有個靈山塔，好向靈山塔下修，
同學們，
佛堂，在哪裡？道場，在哪裡？
率性，之謂道，
我是，佛，
走到哪裡，不是佛堂呢？
我有，道，
走到哪裡，不是道場呢？
如果，天命之謂性，
那麼，
我們，是不是，
夜夜伴佛眠，朝朝佛同起呢？
答案，是，
這個，就叫做，率性之謂道，
率性，
是，百分百，沒有一點懷疑的，
做人，做事，
真人，佛性做主；天理，良心做主，
這個，
就叫做，率性，就叫做，有道，
修道之謂教：
人，
離開，道，
離開，良心，本性，已經很久了，
把，道，
找回來，叫做，求道，
為人指路，
引導別人，走回正道，叫做，教，
孔子說，有教無類，
人，
都有良心，本性，
只是，
偶而，路走偏了，怎麼辦呢？
回來，就好，
我們的，
中庸，就從這裡，開始吧，
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2017-0801，
天命之謂性，
率性之謂道，修道之謂教，
天命之謂性：
天命：
我們的命，從天而來，叫做，天命，
之謂性：
現在，
我們給祂一個名字，就叫做，性，
率性之謂道：
率性：
率：
是直接的，本來的，純而不雜的，
率性：
是從天心，本性，直接而來的，
之謂道：
這個，
純然的天心，本性，自然的流露，
我們就，稱之為，道，
修道之謂教：
修道：
修者，改也，
修道：
修正人心，回到有道，正道而行，
之謂教：
引導人心，回歸正道，
這個，我們就，稱之為，教，
以上，
這十五個字，就是，中庸的綱領，
天命之謂性：
我們，
每個人，都認識自己是誰嗎？
我是誰？
我們，有問過，這個問題嗎？
有答案嗎？
然後，
看看我們，怎麼回答？
我們，
就會發現，答案，是有層次的，
當別人，問我們，
或者是，我們介紹自己的時候，
這是，我的名片，
我的名字，我住哪裡，我的電話，
還有，我的頭銜，
我的職稱，我的專長，我的興趣，
這些，
看起來，介紹的，很仔細了，
可是，
檢查一下，這些，是我嗎？
再來，
我們，照一下鏡子，
最好是，
全身式的，脫光來看，
然後，
問問，這個自己，這是我嗎？
後學，
曾經，做過實驗，
有很多人，
竟然，不敢，認真地，看看自己，
我們，有多久？
沒有認真的，
看看自己的臉，自己的身體了呢？
然後，
我們，問問自己，這是我嗎？
那麼，
為什麼，
我在笑，心裡，卻不快樂呢？
我們，
有沒有，發現，一件事情，
那就是，
在這個身體裡面，有一個，我，
小時候，是我，
長大，是我，老了，還是我？
我的，
身體，變了，我，變了嗎？
爸爸，媽媽，生我這個身體，
有生我嗎？
我快樂，我憂傷，
哪一個，才是，真正的我呢？
如果，
這個身體，壞了，我，還在嗎？
如果，
我，還在，我，要去哪裡呢？
我們，
想不想，回天？
或者是，我們想，下地呢？
如果，
我們，還想要當人，有機會嗎？
又，當人，
我們，
想當一個，什麼樣的人呢？
現在，
我們知道，天命，是什麼了嗎？
天命，
就是，來自於天，真正的我，
父母親，
給我這個身體，給不了，這個我，
這個，天，
叫做，無極，理天，瑤宮，聖域，
是上帝，
是老母，諸天仙佛，所住的地方，
這個天，
是我們，原來，住的地方，
所以，
人死了，
才叫做，駕返無極，回歸仙鄉，
重點，來了，
天命，之謂性，性，在哪裡？
性在人在，性去人亡，
天命，
就在，我們的身上，
但是，
無極，
無形，無相，看不見，摸不著，
所以，
理天，在哪裡？ 天命，在哪裡？
這個，
叫做，求道，需要，明師指授，
明白，這個，
就能，
明白，我們的，靈性，
我們的，天命，
是，原胎佛子，是，上帝的分靈，
率性之謂道：
天命，
在我們的身上，
上帝，
老母的靈性，就在，我們的身上，
我們是，
上帝，的分靈，上帝，的一部分，
上帝，
就在，
我們的身上，不是，在教堂裡，
所以，
佛堂，在哪裡？
佛堂，
不是，寺廟，而是，佛住的地方，
那麼，
真正的，佛，在哪裡？
佛在靈山莫遠求，靈山本在爾心頭，
人人有個靈山塔，好向靈山塔下修，
同學們，
佛堂，在哪裡？道場，在哪裡？
率性，之謂道，
我是，佛，
走到哪裡，不是佛堂呢？
我有，道，
走到哪裡，不是道場呢？
如果，天命之謂性，
那麼，
我們，是不是，
夜夜伴佛眠，朝朝佛同起呢？
答案，是，
這個，就叫做，率性之謂道，
率性，
是，百分百，沒有一點懷疑的，
做人，做事，
真人，佛性做主；天理，良心做主，
這個，
就叫做，率性，就叫做，有道，
修道之謂教：
人，
離開，道，
離開，良心，本性，已經很久了，
把，道，
找回來，叫做，求道，
為人指路，
引導別人，走回正道，叫做，教，
孔子說，有教無類，
人，
都有良心，本性，
只是，
偶而，路走偏了，怎麼辦呢？
回來，就好，
我們的，
中庸，就從這裡，開始吧，
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2017-0801，
感謝，天恩師德，
感謝，天恩師德，
各位，前賢，大家早安，
我們，
用了，一年八個月的時間，
一起學習，論語，
非常感謝，
大家的愛護，支持，與鼓勵，
後學，
應該是，最大的收穫者，受益者，
大道普傳，儒家，應運，
一開始，
後學，是想要，護衛，論語的，
後來，才發現，
反而是，論語，護衛了，後學，
實在慚愧，
聖人之言，博大精深，
又哪裡是，後學，能跟得上的呢？
不過，
論語，幾千年了，
註解的人，多得，不得了，
也沒有誰，
能夠，為論語，做一點什麼，
真正，
讓論語發光的，還是，論語本身，
所以，
讓我們回歸，論語的本來吧，
見山還是山，見水還是水，
目前，
我們這個，論語，學習團隊，
每天，
大概有，兩千個，閱讀者，
經過，
這一年多來，組成，也不容易，
對於，孔子，
對於，儒家，對於，儒學，
好不容易，
我們，
也有了，五百章，的基礎，
在論語，
最後一章，的時候，
孔子，
談到，不知命，無以為君子，
後學，
粗淺以為，命，有兩個意義，
一個是，我，是誰？
一個是，我，來做什麼？
後學，覺得，
中庸，解答了，第一個問題，
而，
大學，則解答了，第二個問題，
心經，是佛家的心法，
清靜經，是道家的心法，
那麼，
儒家的心法，在哪裡呢？
中庸，
所以，
後學想，再花一點時間，
我們，
登堂，入室，
繼續，一起，學習，好嗎？
秦王，焚書坑儒，
儒學，的經典，斷章，殘篇，
孟子之後，大道西傳，
雖有，
達摩西來，大道，才能復傳東土，
但是，單傳獨授，
大部分的人，終究，難覓真宗，
直至近代，
上天慈憫，祖師降世，大道普傳，
我輩凡夫，
才得以，求道學道，修道辦道，
諸天仙佛護法，
孔子聖靈，親自降乩，還原經典，
名曰：
大學證釋，中庸證釋，之版本，
後學，讀來，
文章流暢，而且，通徹一貫，
如獲至寶，
一直以來，
就以，此版本，做為教學，
現在，
也想，藉此機會，介紹給大家，
所以，
明天，開始，
我們，
學習，一個新的單元，中庸，
好嗎？
當然，
網路，的學習，是自由的，
人員，
進進，出出，是非常正常的，
如果，
有因為，更換手機，遺漏的，
知道的，
請幫忙，邀請回來，
如果，
有新的群組，想要幫忙分享，
歡迎轉貼，
或者是，私訊後學，加入，貼文，
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2017-0731，
各位，前賢，大家早安，
我們，
用了，一年八個月的時間，
一起學習，論語，
非常感謝，
大家的愛護，支持，與鼓勵，
後學，
應該是，最大的收穫者，受益者，
大道普傳，儒家，應運，
一開始，
後學，是想要，護衛，論語的，
後來，才發現，
反而是，論語，護衛了，後學，
實在慚愧，
聖人之言，博大精深，
又哪裡是，後學，能跟得上的呢？
不過，
論語，幾千年了，
註解的人，多得，不得了，
也沒有誰，
能夠，為論語，做一點什麼，
真正，
讓論語發光的，還是，論語本身，
所以，
讓我們回歸，論語的本來吧，
見山還是山，見水還是水，
目前，
我們這個，論語，學習團隊，
每天，
大概有，兩千個，閱讀者，
經過，
這一年多來，組成，也不容易，
對於，孔子，
對於，儒家，對於，儒學，
好不容易，
我們，
也有了，五百章，的基礎，
在論語，
最後一章，的時候，
孔子，
談到，不知命，無以為君子，
後學，
粗淺以為，命，有兩個意義，
一個是，我，是誰？
一個是，我，來做什麼？
後學，覺得，
中庸，解答了，第一個問題，
而，
大學，則解答了，第二個問題，
心經，是佛家的心法，
清靜經，是道家的心法，
那麼，
儒家的心法，在哪裡呢？
中庸，
所以，
後學想，再花一點時間，
我們，
登堂，入室，
繼續，一起，學習，好嗎？
秦王，焚書坑儒，
儒學，的經典，斷章，殘篇，
孟子之後，大道西傳，
雖有，
達摩西來，大道，才能復傳東土，
但是，單傳獨授，
大部分的人，終究，難覓真宗，
直至近代，
上天慈憫，祖師降世，大道普傳，
我輩凡夫，
才得以，求道學道，修道辦道，
諸天仙佛護法，
孔子聖靈，親自降乩，還原經典，
名曰：
大學證釋，中庸證釋，之版本，
後學，讀來，
文章流暢，而且，通徹一貫，
如獲至寶，
一直以來，
就以，此版本，做為教學，
現在，
也想，藉此機會，介紹給大家，
所以，
明天，開始，
我們，
學習，一個新的單元，中庸，
好嗎？
當然，
網路，的學習，是自由的，
人員，
進進，出出，是非常正常的，
如果，
有因為，更換手機，遺漏的，
知道的，
請幫忙，邀請回來，
如果，
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感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2017-0731，
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