莊子讀書會 第二篇 齊物論 筆記之二
大知閑閑，小知閒閒；
大言炎炎，小言詹詹。
其寐也魂交，其覺也形開，
與接為構，日以心鬭。
縵者，窖者，密者。
小恐惴惴，大恐縵縵。
其發若機栝，其司是非之謂也；
其留如詛盟，其守勝之謂也；
其殺如秋冬，以言其日消也；
其溺之所為之，不可使復之也；
其厭也如緘，以言其老洫也；
近死之心，莫使復陽也。
喜怒哀樂，慮嘆變慹，姚佚啟態；
樂出虛，蒸成菌。
日夜相代乎前，而莫知其所萌。
已乎已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
《大知閑閑，小知閒閒》：
人的，
智識，理路，有深，有淺，
只要，
稍微，留意一下，我們的，行動，
其實，
也還，
不難，看到，這其中的，《差異》，
《大知閑閑》：
大知：
一個，
智識，視野，廣博的人，
閑閑：
行動，
寬舒，從容自在，《游刃有餘》，
小知：
一個，
智識，視野，偏狹的人，
閒閒：
這裡，
讀為，間間，
行動，
激進，沒有，空間，不留，餘地，
《大言炎炎，小言詹詹》：
人的，
智識，視野的，深淺，
當然，
也會，表現在語言，說話，上面，
炎炎：
夏日，
天清，日朗，清楚，明亮的樣子，
《大言炎炎》：
一個，
智識，視野，廣博的人，
說話，
溫暖，自信，條理分明，
讓人，
一聽，就懂，清清楚楚，明明白白，
詹詹：
說話，
怯怯，小聲，瞻前顧後，的樣子，
《小言詹詹》：
一個，
智識，視野，狹小的人，
說話，
膽怯，缺乏，自信，
立論，
偏狹，不穩，條理不清，說不分明。
《其寐也魂交》：
我們，
這種，智識，狀態，
其實，
不只，表現在，言行，舉止之中，
甚至，
我們，睡覺了，
這個，
知覺，行動，它仍然，還在，作用，
最後，
存檔，在我們的，《八識田》，裡，
今天，
這節，莊子，
所要，
講的，重點，就是，這個，
佛家，
說的，《三界唯心》，《萬法唯識》，
《其覺也形開》：
每當，
我們，醒來，的時候，
這個，
識神，就開始，
接管，
我們的，心念，形體，展開，行動，
《與接為構》：
以，
與，外界接觸，
作為，
整個，識神，形成的，基礎，架構，
《日以心鬭》：
又以，
這個，《識神》，
作為，
每日，意念，思維，判斷的，起點，
《與接為構，日以心鬭》：
借用，
一首，唯識，名偈，
大家，
讀來，應該，就會，比較清楚，
八個兄弟共一胎，一個伶俐一個呆，
五個門前作買賣，一個家裡把帳開。
《八個兄弟共一胎》
就是，
這個，智識的倉庫，《八識田》，
我們，
稱為，《識神》，
就像，
一台，我們，個人的，《小型電腦》，
《一個伶俐一個呆》
呆的，
就是，第八識，叫做，《阿賴耶》，
就像，
電腦，的，《記憶體》，
是個，
倉庫，負責，儲藏，所有的資料，
那個，
聰明，伶俐的，
就是，
第七識，名字，叫做，《末那》，
末那，
負責，執取，就像，電腦的，CPU，
《五個門前作買賣》
負責，
跟外界，接觸的，《五個兄弟》，
眼、耳、鼻、舌、身，
就是，
這裡，莊子，講的，《與接為構》，
《一個家裡把帳開》
這個，
就是，第六識，名字，叫做，意，
這裡，
莊子，說的，《日以心鬭》者，
《縵者，窖者，密者》：
平時，
我們，
透過，五個兄弟，跟外界接觸，
資料，
送達，第七識，
末那，
立刻，從倉庫，阿賴耶識，裡面，
搜尋，
比對，相關資料，以做出，判別，
然後，
交由，第六識，意，去執行，
意，
就指揮，五個兄弟，展開，行動。
最後，
這個，行動，的結果，
再由，
末那，分門，別類的，
存檔，
放進，阿賴耶，這個，大倉庫，裡，
這個，
快速，而複雜，的過程，
莊子，
叫做，《縵者，窖者，密者》，
縵者：
就是，
八識，系統，一次，完整的，操作，
窖者：
就是，
資料，備份，
然後，
加以，分門別類的，儲藏，入庫，
密者：
有些，
資料，甚至要，《加密》，
高度，
隱藏，是，不希望，被人，看到的。
好了，
就是，這些，《資料》，
產生了，
我們，
個人，與，別人，的，《不同》，
這個，
非常，個別的，資料庫，
通常，
我們，
給它，一個，名稱，就叫做，《我》。
《小恐惴惴，大恐縵縵》：
我們，
這個，我，又叫做，無明，
它是，
覆蓋，
我們，本性與智慧，之，《心物》，
光，
被，覆蓋了，黑暗，就來了，
愛，
有了，覆蓋，就叫做，《恐懼》，
所以，
隨著，覆蓋的，不同，
我們，
恐懼，害怕的，程度，就，不一樣，
《小恐惴惴》：
一般，
小的，恐懼，
就像，
害羞，擔憂、煩惱，……，等等，
《大恐縵縵》：
若是，
恐懼，持續，
累積，
成了，一個，大型的，恐懼，
恐懼，
就會，變的，
更加，
深層，更加，複雜，難調，了，
像是，
幾乎，失控似，的，
驚惶，
躁動，或是，鬱鬱寡歡，自我封閉，等等。
以下，
就是，關於，這個，識神，
關於，
我執，莊子的，概略，說明：
《其發若機栝，其司是非之謂也》：
識神，
我執，就像是，
我們，
現代，手槍的，《板機》，
它是，
我們，一切是非判斷的，《總關鍵》，
《其留如詛盟，其守勝之謂也》：
識神，
我執，就像是，
一個，
詛咒，誓言，或是，盟約，
它是，
我們，
始終，為它，戰鬥不懈的，《堅持點》。
《其殺如秋冬，以言其日消也》：
有時，
識神，我執，
像是，
收殺，的，《秋冬》，
只見，
自己，了無生機，日漸，頹廢、衰老，
《其溺之所為之，不可使復之也》：
有時，
識神，我執，
貪婪，
有如，沈淪，《溺水》，
自暴，
自棄，好像，《永遠》，也回不來了，
《其厭也如緘，以言其老洫也》：
有時，
我們，這個，識神，我執，
則又，
像是，已經，
倦了，
膩了，厭煩了，所有的，一切，
急著，
想要，退休，
忙著，
告老，還鄉，一切，歸零，
好像，
除了，自己，什麼，全都，不要了。
《近死之心，莫使復陽也》：
甚至，
有時，
這個，識神，我執，
還能，
讓人，感覺，像是，《死神將近》，
全然，
一副，槁木，死灰，
好像，
自己，再也，見不到，明天的，太陽。
《喜怒哀樂，慮嘆變慹，姚佚啟態》：
這個，
識神，我執，
完全，
掌控，我們，所有的，《情緒》，
包含，
五蘊：
色、受、想、行、識，
六欲：
色、聲、香、味、觸、法，
七情：
喜、怒、哀、樂、愛、惡、懼，
《樂出虛》：
喜樂，
可以，趕走，《一切寂寞》，
清靜，
無為，
無求，則是，一切，喜樂，的根源，
《蒸成菌》：
如果，
我們，
悶著，恐怕，就要，《生病了》，
凡事，
如果，
我們，真的，想要，
世上，
大概，也沒有什麼，是，不能成的，
《日夜相代乎前》：
日夜，
就在，我們的，眼前，交替，
《而莫知其所萌》：
但是，
我們，從來，不知道，
這個，
日夜，到底，
它是，
起於，何時、何處，如何，運轉的？
《已乎已乎》：
我們，
對於，自己，
大概，
也都，像是，這樣，
只是，
知其，然，而不知其，所以然，吧？
《旦暮得此，其所由以生乎》：
是否，
早晚，有一天，
我們，
有沒有，這樣，一個，好機會，
可以，
把我們，這個，人生，
這個，
生死，的真相，弄個，清楚明白，呢？
————————
莊子，
第二篇，《齊物論》，
想要，
討論，的是，關於，《萬物平等》，
平等，
應該，如何定義？
或是，
真正的，平等，到底，是什麼？
莊子，
用了，
很大，的篇幅，來討論，這件事，
今天，
我們，這一節，
莊子，
非常，巧妙的，介紹了，
一個，
我們，非常重要的字，就是，《我》，
在認識，
我們的，《真我》，之前，
莊子，
希望，我們，
對於，
這個，假我，能夠，先，有所了解，
照片，
我們，
先看，《我》，
但是，
現在，那個，我，真的，是我，嗎？
或者，
我們，常說：
那是，
怎樣，我，就是這樣，
我們，
到底，有沒有想過，那是，哪樣的呢？
我們，
一直，堅持，
或是，
想要，否定的，那個，我，
到底，
那是，一個，什麼樣的，我，呢？
到底，
我們，堅持的，是什麼？
或者，
既然，那個，是我，
那麼，
到底，我們，
又是，
為了，什麼，要，否定自己，呢？
莊子，
我們，愈讀，
愈是，
發現，他那，思維中的，《深奧》，
看來，
這個，進度，《快不了》，
希望，
大家，
都能，有所收穫，都能，快快，趕上，
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2021-0522，
唉～，
文字，真是，不夠用啊！
