論語，先進篇，第二十五章之二，
赤，爾何如？
對曰：
非曰能之，願學焉，
宗廟之事，
如會同，端章甫，願為小相焉，
點，爾何如？
鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，
對曰：
異乎，三子者，之撰，
子曰：
何傷乎？亦，各言其志也，
曰：
莫春者，春服，既成，
冠者，五六人，童子，六七人，
浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸，
夫子，喟然歎曰：吾與點也，
赤，爾何如？
孔子，接著問，公西華，
赤，
你呢，如何？你來，說說看，
對曰：
公西華，恭敬的，回答說：
非曰能之，願學焉：
關於，
教民，禮樂，的事，
我，雖不敢說，我，能做得到，
但是，我願意，
把它，當作我，一生學習的方向，
宗廟之事：
我願意，
在國家，宗廟，
各種，祭祀，外交，的禮樂之中，
如會同：
大的，像是，外交，
各國諸侯，進行盟會，的大典，
端章甫：
端：玄端，禮服也，
章甫：禮帽也，
小的，像是，禮服，禮帽，
上朝的服裝，儀容等，禮樂的細節，
願為小相焉：
我願意，
作為，司儀，做個，小小的助禮官，
點，爾何如？
最後，
孔子，詢問，
正在，鼓瑟的，曾點，
鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作：
曾點，
沒有，馬上，回答，
只是，
瑟聲，漸稀，漸慢，漸輕，
終於，
一聲，鏗然，收音，而止，
曾點，
放下，琴瑟，站了，起來，
對曰：
回答，孔子說：
異乎，三子者，之撰，
我的，志向，
跟前面，三位同學，不太一樣，
子曰：
何傷乎？亦，各言其志也，
孔子說：
那，有什麼關係呢？
不過是，
每個人，談談，自己的志向，罷了，
曰：
於是，曾點說:
莫春者：
莫春：暮春，三月也，
春的氣息，已經，非常濃厚了，
春服，既成：
大家，
都脫去了，寒冬，厚重的外套，
換上了，
春天，輕便的衣服，
冠者，五六人，童子，六七人：
冠者：二十歲，
童子：未滿十六歲，
一群，年輕人，帶著，幾個孩童，
浴乎沂：
高興的，
在那，沂河裡，游泳，戲水，
風乎舞雩：
舞雩：
是山上，用來，祭天求雨的高台，
游泳，戲水後，
一群，孩子，又跑到，山上去，
在祭天，求雨的高台上，
吹風，乘涼，
眺望，山下，魯國，美麗的山河，
詠而歸：
當太陽，慢慢的，西下，
暮色中，
一群，孩子，
才又，歌詠著，踏上了，回家的路，
夫子，喟然歎曰：
聽到了，曾點的話語：
孔子，長嘆了，一口氣，說：
吾與點也：
我，真是，喜歡，
點，你現在，所描述的，世界啊！
論語，十一，
先進篇，第二十五章，之二，
讀，此章之二，
發現，
之一，就像是，一個，鋪陳，
這，師徒，的對話，
就像是，孔子，大同世界的階梯，
上了，一層，又一層，
從，如何，
讓百姓，免於戰亂，免於恐懼，
再到，如何，
讓百姓，豐衣，足食，免於飢餓，
然後，導之禮樂，
讓百姓，安樂，祥和，回歸自然，
這真是，
一篇，美好的對話呀，
這，也是，
先進篇，的結語，
先進，的方向，儒學，的宗旨，
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2016-1022， 未完待續，
論語十一，先進篇，第二十五章，
子路，曾晳，冉有，公西華，
侍坐，
子曰：
以吾一日長乎爾，毋吾以也，
居，則曰：不吾知也，
如，或知爾，則，何以哉？
子路，率爾，而對曰：
千乘之國，
攝乎，大國之閒，
加之，以師旅，因之，以饑饉，
由也，為之，
比及三年，可使有勇，且知方也，
夫子，哂之，
求，爾何如？
對曰：
方，六七十，如，五六十，
求也為之，
比及三年，可使足民，
如其，禮樂，以俟，君子，
子路，曾晳，冉有，公西華，
侍坐，
有一天，
子路，曾點，冉有，公西華，
幾個，弟子，
悠閒的，陪著，孔子，閒坐，
子曰：
孔子，藉機會，跟大家，聊聊天，
孔子，説：
以吾一日長乎爾：
因為，我，
稍微，比你們，長了一些年歲，
毋吾以也：
現在，
讓我們，稍微，
拉近一下，這個，歲月的距離，
讓，我們，
像是，平輩，像是，朋友，一樣，
居，則曰：
有些人，
私底下，閒居的時候，常常感嘆：
不吾知也：
這，上位的，
怎麼，都不知道，我的才華呢？
如，或知爾：
那麼，如果，
有人，能發現你，能賞識你，時，
則，何以哉？
機會來了，
那麼，你，又能做些什麼呢？
子路，率爾，而對曰：
子路，是個直腸子，
率先，坦率的，回答孔子，說：
千乘之國：
擁有，一千輛，兵車，的國家，
攝乎，大國之閒：
夾在，大國之間，
常常，受到，各大國的脅迫，
加之，以師旅：
常常，
淪為，各大國，爭戰，的戰場，
因之，以饑饉：
穀，不熟，曰：饑，
菜，不熟，曰：饉，
因為，
戰亂，連年，
所以，
農作物，都無法耕作，無法收成，
人民，
同時，受著戰亂，和，飢餓之苦，
由也，為之：
這樣的，國家，
讓我，子路，來執政管理，
比及三年，可使有勇，且知方也：
比及三年：
經過，三年以後，
可使有勇：
我能，使百姓，驍勇，善戰，
且知方也：
而且，找到，富國之策，
使百姓，
可以，完全，脫離，挨餓之苦，
夫子，哂之，
孔子，
聽完，子路之志，淡淡的，微笑，
求，爾何如？
冉有，你呢？
你，怎麼樣？換你，說說看，
對曰：
冉有，就，回答老師，說：
方，六七十，如，五六十：
方：面積，
一個，
長，六七十里地，
寬，五六十里地，的小國，
求也，為之：
有機會，
讓我，冉求，執政，管理的話，
比及三年，可使足民，
經過，三年後，
我，一定，可以，
使這個國家的百姓，豐衣，足食，
如其，禮樂，以俟，君子：
不過，
教民，禮樂，
這個，部分，我就，沒有把握了，
要看，
我， 是不是，有機會，
邀請到，像老師，這樣的君子，
第二十五章，篇幅，較長，
我們，
分成，三次，學習，
今天是，之一，明天，再續，
同學們，
我們，
是否，也感慨，世人，之不知我？
那麼，
我們，認識我們自己嗎？
這輩子，
我們要的是什麼？我們將往哪裡去？
俗語，云：
三年，知進退，十年，見高低，
我們，是否，也有，
一個，
三年，春，三年，夏，三年，秋，
十年，見高低，的計畫呢？
我們，是否，也有，治國之志，
像，子路一樣，
讓百姓，免於，恐懼，
讓百姓，豐衣，足食，的志向呢？
當然，
除了，豐衣，足食，
冉有，
又，加了一項，
想做，但，不一定，做得到的事，
那就是，教民，禮樂，
提升，百姓，精神，生命的層次，
格物，致知，誠意，正心，
修身，齊家，治國，平天下，
為政，不一定，從政，
治國，平天下，
還得，從，修身，齊家，開始，
而，修身，齊家，的基礎，
一定是，建立在，
格物致知，而，誠意正心，的上面，
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2016-1021，未完，待續，
論語十一，先進篇，第二十四章，
子路，使子羔，為費宰，
子曰：
賊夫人之子，
子路曰：
有民人焉，有社稷焉，
何必，讀書，然後，為學？
子曰：
是故，惡乎佞者，
子路，使子羔，為費宰，
子路，
當了，季氏的家臣，
派遣，
高柴，到費縣，當縣長，
高柴，字，子羔，
是孔門弟子中，
非常，優秀的，政事，人才，
孔子，
想給高柴，多點調教，使成大器，
所以，
對於，子路的決定，孔子不高興，
子曰：
孔子說：
賊夫人之子：
子路啊，你是在，摧殘幼苗啊，
賊：
是，賊害，摧殘，
夫人：這個人，
子：童幼，尚未成熟也，
賊夫人之子：
子路啊，
高柴，這棵樹木，還沒長好啊，
你，
現在，就使用它，
你，這是，在傷害他啊，
子路曰：
子路，回答，老師說：
什麼，是學習？
讓，高柴，去當縣長，
這，正是，要幫助他，學習啊！
有民人焉，有社稷焉：
我看，
高柴，有，從政的特質，
所以，
讓他，到費縣去，
有人民，有土地，讓他，去發揮，
何必，讀書，然後，為學？
學習，
難道，只有讀書，才是，學習嗎？
子曰：
實在是，
秀才，遇到兵，有理，說不清，
拗不過，子路，孔子，說：
是故，惡乎佞者：
是故：
這就是，為什麼，
惡乎佞者：
我那麼討厭，巧言，善辯的人啊！
看來，
子路，偶爾，打了，一場勝仗，
把老師，
都，辯得，無言以對了，
孔子，的意思是：
高柴，
是一棵，還沒長好的，棟樑之材，
此時，
宜養，不宜，砍下來，使用，
子路的辯解，是：
我沒有，砍他呀，
我正是，在涵養他，在培訓他呀，
實務的，學習，
並不會，比書本上的學習，差呀，
然而，
子路，並不知道，
所有，職業級的選手，都有，教練，
教練，非常的重要，
一個，孩子，
具備，奧運選手，的天份，
是經由，專業級，老師，的引導，
或是，自行，摸索，
其，結果，完全，不同，
文勝質，則野，質勝文，則史，
文質彬彬，然後，君子，
從，這裡，
我們，看到了，子路，的粗野，
顯然，
孔子，對於高柴，有更高的期許，
因為，
對孔子，而言，
當官，從政，又有何難呢？
大道，
能不能，推行，
這，
才是，君臣，從政，的重點啊！
孔子，
多麼，希望，高柴，的學習，
是，職業級，的，
為政；為正，
為政，以德，
譬如北辰，居其所，而眾星共之，
為政，
其根本，是《道》，
而不是，外在的，《術》啊，
可惜，
這個，計畫，被子路，給改變了，
良馬，伯樂，
一塊，美玉，
就怕，碰到了，不良的，石匠啊，
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2016-1020，
論語十一，先進篇，第二十三章，
季子然問：
仲由，冉求，可謂大臣與？
子曰：
吾以子為異之問，曾由與求之問？
所謂，大臣者，
以道，事君，不可，則止，
今，由與求也，可謂，具臣矣，
曰：然則，從之者與？
子曰：弒父與君，亦不從也，
季子然問：
魯國，
三家，掌政，
現下，幾乎是，季氏，的天下，
季子然，
不是，孔子的學生，
應該是，季氏，的子弟，
季子然，
態度，不恭，向孔子，提問：
仲由，冉求，可謂大臣與？
子路，和冉有，
可以，稱得上，是 ，
一個，真正的，國之大臣，嗎？
子曰：
孔子，回答他：
吾以子為異之問，曾由與求之問？
我還，以為，
你，想要問，更重要的問題呢，……
你找我，難道，
只是，為了，問，子路與冉求嗎？
孔子，言下之意，
你，怎麼，
問不上，更重要的問題呢？
或者，
若你，是君，當然問，國之大臣，
可顯然，你，不是君，
我也看不到，你有君的氣度，風範，
說實在，
你並不明白，真正的大臣，是什麼？
而，
你，所謂的，大臣，
恐怕，
是指，官位，高低的，權臣，吧？
所謂，大臣者：
那麼，
什麼是，真正的，國之大臣呢？
真正的，
國之，大臣，
他的，條件，是什麼呢？
以道，事君，不可，則止：
大臣，
要用，《道》，來事奉君上，
如果，
君上，無道，
君上，不喜歡，這個《道》，
那麼，這個，臣，
就應該，辭去，自己的職務，
君臣，有義，
君：
是繼承天命，承傳道統，的人，
臣：
是，輔助，天道，推行的系統，
君臣，的存在，
是，為了，
將，天道，推行於，天下，
是，為了，
用，道，來造福，天下的百姓，
當今，天下，
君，不君，臣，不臣，久矣，
君，已經，不像君了，
又，哪裡，還有，什麼大臣呢？
今，由與求也，可謂，具臣矣：
所以，
就算是，子路，和冉求，
他們，也只能，
算是，具備了，臣，的條件吧，
他們，
是否，能夠，成為，國之大臣，
其實，
還得看，君，不君呢？
如果，
天下，沒有，明君，
又，哪裡來的，國之大臣，呢？
曰：然則，從之者與？
季子然，
究竟，層次，不夠，
心不在焉，
又哪裡，能夠，
聽得，明白，孔子的，君臣論呢？
所以，季子然說：
然則： 那麼，
從之者與？
作為，季氏的家臣，
子路，和冉有，會乖乖，聽話嗎？
子曰：弒父與君，亦不從也，
子曰：
孔子，只好，無奈的說：
除了，
殺父，弒君，
基本上，他們，都是，會聽話的，
君臣，有義，
千百年來，
多少，君，臣，多少，學者，
不知道，
有，幾個，
能，真正，明白，君臣之義，
又有，
多少人，根本，
曲解了，君臣，國家，政府的功能，
人人，
忙著，爭，君，當，大臣，
但，
從，不曾深思，
何謂，《君》？何謂，《臣》？
子曰：
不知，命，無以，為君子，
君，
若，無道，又何以，為君呢？
行仁，由義，
道，乃，君，臣，之義，
五倫，之中，
君臣，
是因為，行道，而產生的，
君臣，有道，
所以，君臣，才有，天下之義，
君，敬臣，以禮，
君，
禮敬，群臣，替天行道，為民服務，
臣，事君，以忠，
忠：
是，中於心，不離，中心也，
忠君，
不是，忠於，個人，
而是，
忠於，天心，忠於，道體也，
是，忠於，道義，
忠於，天下蒼生，永續的福祉，
所以，
忠君，愛民，
可以，殺身成仁，可以，捨身取義，
君臣，結合，
是，為了行道；是，為了行義，
這個，
公義，大於，私情，
所以，
臣，才可以，移孝，作忠，
所以，
君臣之義，才列為《五倫》之首，
否則，
夫婦之情，
父子之親，長幼之序，朋友之信，
又有，哪個，
不，更勝於，君臣，之道呢？
今天，
若不是，
為了《道》，為了《義》，
為了，天下蒼生，出離，生死苦海，
我們，
又憑什麼，捨身，捨家，捨業呢？
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2016-1019，
論語十一，先進篇，第二十二章，
子，畏於匡，
顏淵，後，
子曰：吾以女為死矣，
曰：子在，回，何敢死？
子畏於匡：
畏：是擔憂，
匡：是地名，
魯定公，六年，
魯國，出兵，攻打，鄭國，
季氏，派，家臣，
陽虎，顏刻，
攻取，匡邑，時，與匡人，結了仇，
魯定公，十三年，
孔子，
離開，衛國，準備，到陳國去，
途經，匡地，
弟子，顏刻，為孔子駕車，
匡人，
認出，顏刻，來，
再看，孔子的長相，好似，陽虎，
聽到了，
仇人，陽虎，來了，
匡人，
不分，青紅皂白，圍攻了，孔子，
慌亂中，
顏回，走散了，
子路，為了，保護老師，
又與，匡人，發生了，武力衝突，
孔子，
一行人，被憤怒的匡人，
團團，圍住，
隨時，都會有，生命的危險，
情況，
十分，危急，
孔子，也不禁，擔憂了，起來，
顏淵，後，
但是，
最讓孔子擔心的，還是，顏回，
終於，
顏回，平安，回來了，
子曰：
孔子，看到顏回，喜極而泣：
吾以女為死矣：
顏回啊，
你，嚇到我了，我以為，你死了，
曰：
顏回，心痛了，趕緊，安慰老師，
顏回說：
子在，回，何敢死？
老師啊！
您，還在呢！顏回，怎麼敢死呢？
這一段，
生，死，相許，的，師徒情，
令人，動容，
同學們，患難，見真情，
當我們，
面臨，生死關頭，我們會，想到誰？
想到，老師？
還是，想到，徒兒？
會，想到，母娘，嗎？
會，想到，道，嗎？
是回鄉嗎？
還是，繼續，輪迴的路呢？
大家，知道，「臨終一念」嗎？
平時，不念，
事到，臨終，又怎麼念呢？
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2016-1018，
論語十一，先進篇，第二十一章，
子路問：聞斯行諸？
子曰：
有父兄在，如之何其聞斯行之？
冉有問：聞斯行諸？
子曰：聞斯行之！
公西華曰：
由也，問，聞斯行諸？
子曰：有父兄在，
求也，問，聞斯行諸？
子曰：聞斯行之！
赤也，惑，敢問？
子曰：
求也，退，故，進之，
由也，兼人，故，退之，
子路和冉有，
在，孔門十哲中，都，擅長政事，
那麼，
這，兩個人，
在行道上，有什麼不同的特質嗎？
本章的，記錄，很有意思，
有一次，
子路，匆匆的，來見孔子，
子路問：聞斯行諸？
子路，問老師：
聞斯：
有一個，道理，我，聽明白了，
行諸？
我，應該，馬上，就去做嗎？
子曰：
孔子，回答說：
有父兄在，如之何其聞斯行之？
子路啊，
你的父親，兄長，都還在，
如之何：
怎麼，可以，沒有商量，
其聞斯行之？
聽了，道理，馬上，就去做呢？
冉有問：聞斯行諸？
沒想到，
子路，前腳走，冉有，後腳到，
然後，
冉有，
提的問題，還，跟子路，一模一樣，
子曰：聞斯行之！
不過，
孔子，告訴，冉有：
當然！
道理，既然，明白了，
就應該，
馬上，去做，立刻，去完成！
公西華曰：
公西華，
作為，孔子的侍從，
在一旁，
看到，孔子，完全不同，的回答，
冉求，走後，
心中有疑，公西華，就問老師：
由也，問，聞斯行諸？
子曰：有父兄在，
之前，
子路，來問老師：
道理明白了，可以，馬上做嗎？
老師，您，告訴他，
父親，兄長，還在，怎麼可以呢？
求也，問，聞斯行諸？
子曰：聞斯行之！
之後，
冉有，也來，問老師：
道理，明白了，可以，馬上做嗎？
老師，您回答他，
當然，
道理，明白了，應該，馬上去做，
赤也，惑，敢問？
老師，
我，實在，不明白，
您，可以，告訴我，原因嗎？
子曰：
孔子，回答，公西華說：
求也，退，故，進之：
冉求，這個人，
做事，比較保守，考慮，比較多，
所以，我，鼓勵他，
道理，明白了，要，趕快去做，
由也，兼人，故，退之：
子路，
好勇，過人，
做事，比較，魯莽，衝動，
所以，我要他，
做事之前，得跟父親，兄長，商量，
這一章，
我們，看到了，孔子，的教學，
做為，一個，良好的，老師，
因材，施教，的典範，
了解，這個人，
是教學，和領導，最重要的基礎，
知識，是死的，人，是活的，
善用，知識，
不要，被，知識，所困，
同學們，聞斯行諸？
我們是，子路型，還是，冉有型？
我們是，應該，
跟父兄商量？還是，聞斯行之呢？
感謝，天恩師德，謝謝大家，
2016-1017，
論語十一，先進篇，第二十章，
子曰：
論篤是與，
君子者乎？色莊者乎？
子曰：
上一章，
我們，談到，善人的條件，
善人，不踐迹，
為善，不欲人知，行善，不著痕跡，
同時，
孔子，告訴子張，
善人，與君子，之不同，
本章，
孔子，介紹，另外，一種人，
論篤是與，
論篤：
說話，說得，頭頭是道，言言在理，
是與：
文章，寫得，人人說好，世人稱讚，
孔子，
提出，疑問，孔子說：
君子者乎？色莊者乎？
這樣的人，
是一個，真正的，君子嗎？
還是，
只是，表象，莊嚴，的偽君子呢？
孔子，言下，很清楚，
這個人，
知，行，合一嗎？
這個人，是真修，真行者嗎？
有知識，有學問，不等於，有修行，
昨天，我們，
得罪，一堆，信徒，教徒，會友，
今天，我們，
恐怕，還要，得罪，
教授，學者，作家，和演說家了，
因為，
知道，不等於，做到，
就像，
得道的人，很多，
其實，
真知道，真修道的人，也不多，
唉，現在，
我們，大概，全得罪完了吧？
儒學，
一直是，一個，強調實踐的哲學，
但是，千百年來，
有太多的人，
只是，把它，當作，學問研究，
當，儒學，
變成知識，的時候，儒學，就沒落了，
但是，當，儒學，
成為修行，的時候，真儒，就復興了，
這就是，真儒復興，的真義，
儒家，
需要的，是實踐者，
是，行道者，而，不只是，知道者，
感謝，天恩師德，謝謝大家，
2016-1016，
